梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第四十四(男庶人部上)
[＊]梁沙門[＊]僧旻[＊]宝唱等[＊]集
颰陀以化城请佛及见佛欲滅化不能一
阿难邠坻井出珍宝二
贤直竊珠不欵獲賜三
慈罗放鼈後遇大水還濟其命四
千那傭畫得金設会为婦所訟五
神識還摩娑故身之骨六
木巧師与畫師相誑七
醫治王病差獲報殊常八
破齋猶得生天九
耕夫施僧一诃梨勒果後生为兩國太子十
供養沙門心有善惡獲報不同十一
舅甥共盜甥黠慧後得王女为妻十二
罗閱國男子与耆阇崛國女人宿世有缘十三
夫婦約不先語见偷取物夫能不言十四
婦人鼻醜夫割他好者以易之十五
賃人善解鳥語十六
溺人憑鳳獲全附鸕𪇔殞命十七
有人買智慧得免大罪十八
有人張鬼免害十九
有人为兩婦所惡以至於死二十
有人遠求仙水主人惡心使登樹得仙二十一
有人使鬼得富後害其兒二十二
有人富王責條疏已用物王乃觉悟二十三
有人为罪王令割肉五斤二十四
有二人共誓以胎中兒共为婚姻二十五
大姓二兒大子失財被念小子得財獲罪二十六
三人共施僧一錢後身獲自然之金二十七
貧人供僧僧報致富二十八
貧人得伏藏为王所治二十九
貧人買斧不識是宝三十
貧老夫妻三时懈怠三十一
窮人違樹神誓還为樹枝所殺三十二
人遇象逐墮深谷際天降甘露遂得昇天三十三
五百幼童聚沙興塔命終生天三十四
童子施佛豆生天後作转轮王三十五
牧牛小兒取花上佛牛觸而死即生天上三十六
小兒先身以三錢施今解鳥語遂得为王三十七
诸劫分物不識好者三十八
颰陀以化城请佛及见佛欲滅化不能一
王舍城中。有一幻士。名曰颰陀(梁言仁贤)。明解经典曉了伎術所作巧黠多能喜悅名闻高遠。摩竭人民皆所不及。國內大小从其受學。颰陀遇覩世尊身色严妙。念欲相試。便示请佛。設知我意当不受请。若不知者必受无疑。佛知其意意欲度之。默然而受。颰陀謂。佛无通慧不见我意。入王舍城。於净处化作講堂。懸繒华盖。一一樹下。为诸比丘鋪師子座。於講堂中。特为如来設師子座。高四丈九尺。作百味之饌。时四天王及天帝释。与三萬二千天人謂仁贤曰。真得善利。乃请如来講堂供養。吾助給所乏。即化作館殿如忉利宮。佛与菩萨及诸比丘往其講堂。见佛坐已所造之座。帝释亦见如来坐其所造庄严之座。仁贤聽佛所说。蠲除自大投首佛足。白佛言。唯願如来原我罪过。欲沒其所化。佛令不變。復为说一切诸法皆如幻化(出幻士仁贤经)。
阿难邠坻井出珍宝二
阿难邠坻。在兒連山下居。大富珍宝。四遠賈客舉貸。乞丐者往无不得。时有五百賈客。行海船壞珍宝皆沒。死者不少或依板得活。咸詣阿难邠坻。主人設食。主人汲井得宝篋簏。各有題疏其姓字。賈客食訖皆悲。主人问故。答言。我等伴侶五百人。共行海中船舶翻沒。死者不少。挾持小板劣得生活。亡失珍宝悲念伴侶耳。屬覩井中所得宝篋。皆是我許不知那尔。主人言。卿曹行治生賈販。若至心者不失也。但不至心故失耳。我从无数劫以来。未嘗不至心初不欺侵。诸失宝者皆趣我井。卿曹各自案姓字取去(出譬喻经)。
贤直竊珠不欵獲賜三
昔人名贤直。曾三預八關闻读经言。天眼不瞬诵念不忘。然此贤直。善偷他物眼前不觉。國王失珠。召臣量議。臣答王言。闻有贤直極能作偷。王勅錄来考问望得其言不偷。王既有道何由抂人。又召诸臣共議。有臣言曰。当作方便令其首伏。当重枷鎖載市唱令殺之。与酒令醉然後脫鎖舉置堂上妓女作樂。王勅伎女。贤直醉问。汝可答言。此是天堂我是天女。應为侍側。君前身时偷國王珠故得生此。王便依之。贤直闻已默念而去。我闻经言。天眼不瞬此女悉瞬。且我偷珠應入地獄。將非國王張我令首。即便发言。我得生天由不偷珠。妓女報王。道贤直言。王便大笑。小子定不偷我珠也。即放令去。重賜金宝。此實偷珠。诵念一偈免罪得賜(出杂譬喻经也)。
慈罗放鼈後遇大水還濟其命四
昔有一人名慈罗。见人賣鼈心中憐之。向鼈啼泣。賣鼈者言。汝何故向鼈啼乎。慈罗答言。我不忍见之。窮賣鼈者大笑。汝癡狂耳。答言。我念此鼈从君请買。主言。鼈直百萬。慈罗便將之归家。倾舉子息得八十萬。慈罗言。我錢尽此假求无处。賣鼈者言。汝錢既尽可为作田以畢錢直。慈罗言諾。以車載鼈投著池中。鼈便能言語。方有大水君当上樹相呼。後日洪水大起人民死尽。慈罗上樹呼鼈。鼈便来至。慈罗坐鼈背上。前去数里。见一女人在流槎上沮息欲死。便向慈罗乞匃求載。慈罗啟鼈。此人可怜乞得載之。鼈言。往便復載之。前行十里。见賣鼈子流被槎上。从慈罗欲求載之。鼈言我已重。恐必疲極不能自度。慎勿載之。慈罗言。可哀今是非当載之。慈罗復載之。前行数十里。见数升蛾流被槎上。慈罗復報鼈載之。前至那竭國。女子便以金謝慈罗。賣鼈人言。此鼈本是我賣之。汝今得金当持還我。慈罗不与。賣鼈子便到那竭國王所云。慈罗偷人婦將之販。今持金銀来在此國中。那竭國王即召慈罗使吏斬之。吏上言其事欲下筆書。蛾輒缘筆不成字。王闻之便问慈罗。汝有何功德乎。慈罗具答。王誅賣鼈者(出阿难现變经)。
千那傭畫得金設会为婦所訟五
大月氏弗迦罗城。有一畫師。名曰千那。往来東方多刹施罗國。客畫经十二年。得三十兩金持還本國。遇见众僧信心清净。即问维那。此众幾物得作一日食。答曰。可用三十兩金。畫師併付维那。乞營一食。我明日当来。空手归家。婦问。十二年作得何等物。答曰。得三十兩金。已种福田。付僧設会。婦縛夫以送付官。具陳上事。官问。不給婦兒而以乞他。畫師答曰。我先世无福貧窮常辛苦。遭遇众僧是良福田。若復不种善後世復貧。貧苦相續无得脫时。是故併施众僧。其斷事人是优婆塞。即脫瓔珞及所乘馬并聚落以施畫師。謂之曰。汝施众僧。众僧未食。是为穀子未种而牙已生。而大果在後(出大智論第十一卷)。
神識還摩娑故身之骨六
昔有人。死後魂神還摩娑其故骨邊。人问之。汝已死。何故为復用摩娑枯骨为。神言。此是我故身。不殺生不盜竊不他婬不兩舌惡罵妄言綺語不嫉妬不瞋恚不癡。死後得生天上。所願自然快樂无極。是故愛重之也(出舊杂譬喻经下卷)。
木巧師与畫師相誑七
昔北天竺。有一巧師。作一木女。端正无双衣帶严飾世女无異。亦来亦去能行酒看客。唯不能語耳。时南天竺有一畫師。亦善能畫。巧師闻之。作好飲食即请畫師。便使木女行酒擎食。从旦至夜。畫師不知謂是真女。欲心極盛念之不忘。时日已暮。木師入宿。留畫師住。以此木女立侍其側。便語客言。故留此女可共宿也。主人已入。木女立在燈邊。客即呼之。而女不来。客便前牽之。乃知是木。便自慚愧。主人誑我。我当報之。於是畫師復作方便。即於壁上畫作己像。所著被服与身不異。以繩繫颈状似絞死畫作繩像著其口喙。作已閉戶自入床下。天明主人出见戶未開。即向中观。唯见壁上絞死客像。主人大怖便謂實死。即破戶入以刀斷繩。於是畫師从床下出。木師大羞。畫師即言。汝能誑我。我能誑汝。客主情畢不相負也。二人信知狂惑。各捨親愛出家修道(出杂譬喻经第四卷)。
醫治王病差獲王報殊常八
有一國王。身得重病。十二年不差。一切大醫无能治者。时邊方小國攝屬大王。有一醫師善能治病。王即招来令治己疾。未久之間即蒙除降。王便念欲報此師恩。屬遣使者宣令彼國。此師见差宜應償賚。象馬車乘牛羊田宅青衣直人严飾之具皆給与之。彼小國王奉宣上命。師在王邊无有語者。師便思惟。我治王病大有功夫。未知王当報我与不。復经数日王转平復。其師请辭欲還本國。王便聽之。給一羸馬乘具亦弊。師大笑恨我治王病。大有功夫。而王不識恩分。不相料理。令我空去。隨道愁歎以为永恨。適至本國见有群象。问象子曰。此誰家象。象子答曰。此是某甲師象。復问象子曰。某甲師何从得此象子。答曰。某甲師治大王病差。功報所得也。小復前行。见有群馬牛羊。问曰。此誰家物。羊子答曰。某甲師許。小復前行。见其本舍高堂重閣殊異本宅。问門人曰。此是誰舍。門人答曰。此是某甲師舍。便入其閤內。见其婦形色豐悅身服宝衣。怪而问曰。此誰夫人。直人答言。此是某甲師夫人。从见象馬。及入舍內。皆知是治王病功報所得。便自追恨本。治王病功夫少(出杂譬喻经第四卷)。
破齋猶得生天九
昔有迦罗越。興設大壇请佛及僧。时有一人賣酪。主人留食。勸令持齋聽经。至暝乃归。婦語之言。我朝来不食相待至今。敗壞夫齋。半齋之福猶生天上七世。生人間常得自然。一日持齋六十萬歲自然之糧。又有五福。一者少病。二者身意安隱。三者少婬。四者少睡臥。五者命終之後神得生天常識宿命(出诸经中要事)。
耕夫施僧一诃梨勒果後生为兩國太子十
昔有一人在田耕蒔。日已垂中。家餉未至。道人失路至其田所。从乞中食。耕人曰諾。小願須留。家餉遲晚。道人曰。食既不至仍欲漱口。耕人解其衣帶一诃梨勒果以与。道人即受而食。又有一錢以嚫道人。道人曰。若心可感无以相報。欲授五戒。君能受不。答曰。弟子在俗五戒难全。但受不殺。耕人命尽生國王家。皇后导从到流水邊。歌舞作樂抱兒臨水。失手墮水魚即吞之。在腹七日不飢不渴。隨流下逝遂千餘里。入下國界人捕得魚於市貨易。时下國主遣人市魚。將還城內用刀治魚。兒在腹中唱曰。徐徐勿傷我也。即破魚腸见一小兒。端正无双舉國欢喜。上國主闻之曰。此必我兒。遣信索之。下國主答。魚腹中得天所賜。我不肯与之。二國共諍遂徹大國。大王判云。若上國不生此兒墮水下國何由而得。若下國不得此兒。上國何处求覓。此兩有缘。汝二國。中間可作宮殿共安此兒。号曰兩國太子。即从此旨在於其中。依太子儀法。佛語弟子。昔日耕人。一果一錢布施道人。便得兩國太子(出杂譬喻经)。
供養沙門心有善惡獲報不同十一
昔有跛脚道人。持戒乞食遇至一家。信大法久见其患脚。心悲愍一年供養。道人辭去。主人言曰。願数垂顧。分离之際客主悲淚。道人去後。主人发床唯见金宝。因此至富。隣比一家见其大富。问何因缘。其人實答。隣人惡念希覓珍宝。便覓一跛人欲供養之。遍求无有。会一道人身体完具。縛還折脚供養少时。強驅令去。去後发床。惡心所感。毒蛇蜂蝎来螫合家。现世惡報後入地獄。得珍宝者其心貞吉。被螫毒者其心不仁(出杂譬喻经也)。
舅甥共盜甥黠慧後得王女为妻十二
过去时姊弟二人。姊有一子。与舅俱給官府。織金縷錦及綾罗縠珍妙異衣藏中綺宝。即共議言。吾織作勤苦不懈。知诸藏物好醜多少。寧可共取用解貧乏乎。夜鑿地为孔穿盜取物。明監藏者觉物減少。以事啟王。王詔勿广宣之。令盜者謂王多事不能觉察。至于後日必復重来。且严警守得者收捉无令放逸。藏監受語。即加守备。其人久久果重来盜。外甥教舅。年尊体羸力少。若为守者所得不能自脫。更从地穴却行而入。如令见得。我力強盛当濟免舅。舅這入穴为守者所執。執者喚呼。甥畏人識。截取舅頭而去。晨曉藏監具以啟闻。王又詔曰。輿出其尸置四交露。其有對哭取死屍者則知是賊。如是积日。有遠方賈客来。人馬塞路奔突猥逼。其人載兩車薪置其屍上。具以啟王。王詔。若有燒者收縛送来。外甥將教童竪執炬舞戲。人众總集以火投薪。熾然而盛。守者不觉。具以啟王。王又詔曰。更增守者。严伺其骨。甥又釀純酒。特令濃厚。詣守备。者微而沽之。守者連昔飢渴。见酒共飲。飲酒过多皆共醉寐。因以酒瓶受骨。而去。守者不觉。明復啟王。王又詔曰。前後警守竟不級獲。斯賊狡黠更当設謀。王即出女庄严瓔珞珠璣宝飾。安立房室於大水傍。众人侍衛伺察非妄。必有利色来趣女者。素教誡女得抱捉喚人收執。他日異夜甥尋竊来。因水放株令从流下。唱叫犇隱。守者驚趣謂有異人。但见株机。如是連昔数数不變。守者睡眠。甥即乘株到女室。女則執衣。甥告女曰。可捉我臂。甥預持死人臂以授与。女便放衣捉臂大叫。守者觉甥得脫走。明具啟王。王又詔曰。此人方便独百无双。久捕不得。当奈之何。女即懷妊。十月生男。大端正。使乳母抱行周遍國中。有人嗚噈者便縛送来。抱兒終日。甥为餅師住餅爐下。小兒飢啼。乳母抱兒趣餅爐下。市餅哺兒。甥见嗚兒。即以還白王曰。兒行終日无来近者。飢过餅爐。賣餅者授餅乃嗚。王又詔曰。何不縛之。乳母答曰。小兒飢啼餅師授餅而嗚之不應是賊。王使乳母更抱兒出及诸伺候。见近兒者便縛將来。甥沽美酒。呼请乳母及伺者就于酒家勸酒。大醉眠臥便盜兒去。醒悟失兒。具以啟王。王又詔曰。卿等頑騃貪嗜狂水既不得賊復亡失兒。甥时得兒抱至他國。前见國王。占謝答對引经说义。王大欢喜。輒賜祿位以为大臣。而謂之曰。吾之一國智慧方便无逮卿者。欲以臣女若吾女当以相配自恣所欲。對曰不敢。若王见哀欲索某國王女。王曰善哉。从所志願。王以之为子。遣使者往求彼王女。王即可之。王續念言。或是盜魅前後狡猾。即遣使者。欲迎吾女。遣其太子五百騎乘皆使严整。甥懷恐懼。恐到彼國。王必執之。便啟其王。若王见遣。当令人馬五百騎具衣服鞍勒一无差異。乃可迎婦。王然言。即往迎婦。王令女飲食待客。二百五十騎在前。二百五十騎在後。甥在其中跨馬不下。女父自出入騎中。執甥曰。尔为是非前後方便捕不可得。为是尔非。稽首答曰。是也。王曰。卿之聰哲天下无双。隨卿所願以女配之得为夫婦。外甥吾是。女父王者舍利弗是。舅者調達是。國王父輸頭檀是。母摩耶是。婦拘夷是。子罗云是(出生经第一卷)。
罗閱國男子与耆阇崛國女人宿世有缘十三
昔有耆阇崛國。有一少女。姿形美妙才智绝倫。性情寬和初不瞋怒。家門九族及诸疎近莫不愛敬。诸國求索有百千人。竟未成嫁。时罗閱國一少男。天姿英秀心意高邁。國中百姓莫不畏敬。虽有妓妾夫人初不幸近。每念。耆阇崛國有女。本是我對。未及至耳。即日。滿堂皆是勢利所得非我偶也。一时遣逐肅然都尽。乃乘白象从僕二人往造彼國。经山涉草行千萬里。五年方至。女处深宮无故心动。因出逍遙。試闚外閤。忽见此男。且悲且喜不可抑忍。此是吾夫。前後见求非我宿匹。便自親著夫情依依。女之父母憂恼无計云。養女長大不悟如此。急加防錄不得通问。女子懊恼不知何計。男子悲惶同懷愁惘。於是女子精苦齋戒晝夜行道。棄散資財施佛及僧。心勞形枯经涉五載。音问不達彼此懷情。竟无所感。乃以四月八日。親自束身往到佛塔。燒香礼拜发此志願。割刻肌肉供養世尊。不敢自惜。唯願此志一得申果。佛令比丘尼为其作缘。便得和偶。佛告阿难。所以者何。皆从阿僧祇劫已来。久結願約故得尔耳(出情离有罪经)。
夫婦約不先語见偷取物夫能不言十四
昔有夫婦。共食三䴵。人各一枚。餘一欲破分。婦言。莫分。与君共賭。各自不語。先語者失。後語者得。於是閉口至于中夜。竇土偷入。见其二人坐而不語。謂是大怖不敢作声。收斂其物擔將出戶。婦大喚曰。汝是丈夫那置物去。夫言。我胜我胜。今得大䴵。众人責笑謂大顛癡(出百句譬喻经第二卷)。
婦人鼻醜夫割他好者以易之十五
昔有一人。见他婦鼻端正。心自念言。我婦面貌第一。唯恨鼻醜。今取此鼻代我婦鼻。即引女屏处。割鼻將還。又割其婦鼻安此女鼻。彼此失鼻兩不相著。众人怪罵真大癡狂(出百句譬喻经第一卷)。
賃人善解鳥語十六
昔有一極貧人。善曉鳥語。为賈客賃擔。过水邊飲。烏鳴。賈客怖。作人反笑。到家问言。我在彼飲。时闻烏鳴。我大怖而君反笑何耶。答曰。烏向語我。賈人身上有好白珠。汝可殺之取珠。我欲食其肉。是故我笑耳。曰汝何不殺也。答曰。我坐前世貪人財物故貧为賃擔。若復殺人取物後世受苦。何时当已。我今至死不为此事(出譬喻经)。
溺人憑鳳獲全附鸕𪇔殞命十七
大水卒淹。有命之類依丘避之。復垂欲沒。忽有鳳凰。到智者所依附其翅。遂上高原免水厄。餘未去者。忽见鸕𪇔便託其羽。而此鸕𪇔遂入深水。一时溺喪(出杂譬喻经)。
有人買智慧得免大罪十八
昔有一人。貧窮无用。治生入海採宝還國。遇善知識言。我素貧窮今得此物。足以自諧。若母不可。我意当捨母居去。若婦不可。我意我当更索。知識答曰。近此間大智慧人滿城中。可往就買智慧。不过千兩金。自当語卿智慧之法。其人如其言。入事佛聚落。具以问人。答曰。夫所疑事。前行七步却行七步。如是至三智慧自生。其人夜归家。见母伴婦眠。謂是他男。拔刀欲殺。意中不掩。然大燈火遙照思惟。朝買智慧。如是前却三反。母便觉悟。此人歎言。真为智慧。何但堪千兩金。即復与三千兩金(出十卷譬喻经第四卷)。
有人張鬼免害十九
昔有一人行於山中。逢一噉人鬼。撮欲食之。其人求哀。假令須臾请问一事。却乃见噉为不恨也。鬼信其人謂是誠事。聽其所欲。即问鬼言。何故面白脚膝腹白。其餘处尽黑。鬼即答言。我之为物性惡日精。背日得行不得向日。以是故尔。其人向日而走。鬼但空恨不能得也(出十卷譬喻经第四卷)。
有人为兩婦所惡以至於死二十
昔有一人於兩业。有二婦適詣小婦。小婦語言。我年少。婿年老。我不樂住。可往大婦处作居。其婿拔去白发。適至大婦处。大婦語言。我年老頭已白。婿頭黑宜去。於是拔黑作白。如是不止。頭遂禿尽。二婦惡之。便各捨去。坐愁致死。过去世时作寺中狗。水東一寺水西一寺。闻揵搥鳴狗便往得食。後日二寺同时鳴磬。狗浮水欲渡。適欲至西復恐東寺食好。向東復恐西寺食好。如是猶豫溺死水中(出十卷譬喻经)。
有人遠求仙水主人惡心使登樹得仙二十一
昔有一人。闻外國有仙水入中得仙。便向外國寄他宿止。主人问客。君欲何去。答曰學仙。主人懷惡。語客言曰。我有仙樹。君能与我一年苦作。便与君仙何烦遠去。客言甚善。一年苦作恒无慍色。一年既滿。其主人公本心相欺。既无仙樹。將至山中指臨巖樹云是仙樹。君上其頭。我喚若飛應声飛擲。客人心至。即於此樹飛騰虛空。遂得仙道。主人公见我令其死。何悟得仙。深重此樹情言是圣。復经少时。父子相与共到樹下。让父先上。兒便喚言阿耶可飛。父即欲飛。墮巖石上。身体粉碎(出杂譬喻经)。
有人使鬼得富後害其兒二十二
昔有一人。於市賣毘耶鬼。欲買鬼者问索幾許。鬼主言。二百兩金。曰。此鬼有何奇異。乃索尔所金耶。曰。此鬼其功无物不为。計一日作当百人。唯有一病。宜先防护之。问为何等病。曰。此鬼欲使作时。晝夜使之。莫令停息。若无作者便還害主。主人顧金將归。令作田种。作田种竟便使木作。木作竟復使治地。作屋舂磨炊爨初不寧息。数年之中乃致大富。主人有事当行作客。忘不处分而鬼復欲作无有次第。取主人兒內釜中然火煮之。比主人還子已爛熟。傷切懊恼知復何言(出譬喻经)。
有人富王責條疏已用物王乃觉悟二十三
昔有富人。王令條物。其即疏。某年用若干千萬造佛。用若干作齋会经書。又以若干供恤貧老。今现有八十九千萬。以疏呈王。王大瞋怒问。汝现物忽條已用。富人答曰。已用者最为宝藏。資人神明是以奉呈。未用之財五家共有。非独臣許。是敢條疏。王便觉悟。功德可恃(出譬喻经)。
有人为罪王令割肉五斤二十四
昔有一人犯罪於王。王大瞋忿。使人割其背膂五斤肉。置之下屋。此人痛苦叫喚徹王。王问何意不分。答曰。實非我罪。王思愧之。勅以一百斤肉乞。其猶故呻喚。王曰。頓補百斤云何大喚。诸臣答言。不见此法。与千斤何益其痛。若人一兒已死。他人以百与之。此人能不念其兒不(出百句譬喻经第三卷)。
有二人共誓以胎中兒共为婚姻二十五
有二人共为知識。婦各懷妊。便相誓約。若生有男女共为婚姻。別後一家生男一家生女。男父早死長大未娶。行賣杂物偶至女家。女家公问子从何来。居止所在父母姓字。男具以答。公闻大驚。乃語男曰。卿父在时与我胎婚。我常相求不相知。处女未敢嫁。男言。我都不知女。公曰。卿问親近。男還问乳母信然。男到女家。道见溝水流。入一髑髏中无有滿时。兒恐前行復见樹果熟。欲取噉之。果便言。取我取我。兒大怖懅疾走躄地。前到女家。狗逆長跪咶其兩足。狗腹中子哮呼来前。欲傷嚙之。便復頓地久乃蘇息。女公来出兒具陳说。公甚怪之入語其女。女答公曰道见溝水流入髑髏无有滿时者。後世当有斂取天下財物珍宝。供給一人无有滿足。见樹果熟欲取噉之。而果言取我取我者。後世之人自求大女。而小女言。何不索我何不索我。狗逆長跪咶其兩足。狗腹中子哮呼来前欲嚙之者。後世之人相与言語。口如脂膏心如錐刀。口相飽滿內相謀圖。皆为後世不为今也。即嫁女与男。遂其本志(出十卷譬喻经第八卷)。
大姓二兒大子失財被念小子得財獲罪二十六
昔大姓有兩兒。各以二百萬与行賈。大子尽用樗蒲。衣被敗壞還以啟父。父言。得汝而已。用財何为。为作衣被飲食。善安慰之。小子来归啟父。得二百萬利。父曰。取疏来。与共校計不合数千。便縛捶之。如是三行。收利六百萬。還輒得捶。大子三行失六百萬。止他國不归。与无赖人相隨。語彼人言。我父有金銀白珠各一笥。在大床頭。汝归白父道。我不愚失財物。未敢還。汝得便殺我父取物將来。可得共用。此人至其家与父相见。述其兒言。父闻啼泣曰。用物財为。我子何不来。食息悲咽。客言。君子不孝用錢作惡。一时都尽。令我来殺君取君金銀。我见君念子待遇我厚。令我心感。父言。小子尚癡便使迎之。謂子。汝去錢早归。何因作癡語。更作衣被与之。師曰。小子償債。大子索債(出十卷譬喻经第六卷)。
三人共施僧一錢後身獲自然之金二十七
昔有三人共賈行。各分得五百萬餘。有一錢欲与一人。則为不平。欲破分之。事为不然。时沙門分衛。三人共言布施沙門各言大佳。手共持与。沙門呪願。令汝今世後世並得其福。共生罗閱國中各得豪富。一人主山中採金。一人主耕田取金。一人主水中汲取金。为受前世布施之福。國王闻之。念我國人物皆我許。便將人兵詣山採之。金化作石。復至一家地。耕取金。金化为土。復至一家井中汲取金。金化作瓦。都不能得。王问佛言。此三人金計为我許。往取皆化不得是金。此人前世有何功德今致此福。佛具言之。非是王物。王不應取(出杂譬喻经第三卷)。
貧人供僧報致富二十八
昔有貧家供養道人。一年便去。用一銅瓶乞主人言。此瓶是神打。此瓶口所索皆得。莫请國王。別後打瓶。家遂巨富。忘道人囑。遂请國王。王问富因。實而答王。王即奪瓶。家转窮弊。方憶道人四出覓见。依實白言。道人曰。故須此瓶。乞君一塸盛以林石。齎詣王門求索瓶也。直到王門高声索瓶。王闻大怒。遣数十人欲来捉之。開出林石風吹橫空。王使人身为此木石打破頭頟頃出千人。風勢所破死尸塞門。王大怖悸。求還其瓶。其人得瓶。家復大富。广作功德。死得生天(出杂譬喻经)。
貧人得伏藏为王所治二十九
佛与阿难入王舍城。时天大雨。水沃伏藏出诸宝物。佛言毒蛇。阿难云惡毒蛇。山下有刈麥人闻之念言。我未曾见沙門毒蛇。即往见物。以車与衣囊取著家內。现富貴相新作大舍。有嫉妬人白王。先有貧窮賤人卒见富相。是人必当得大宝藏。王即喚问。答言不得。即勅考治。是人憶佛与阿难名之为惡毒蛇也。誰得宝藏不語。一心念佛。王者作如是言。佛言毒蛇。阿难言惡毒蛇。王即喚问。是人答言。大王。若施无畏者我当说實。王許。其具陳上事。今於我身能作何等。必噉我命。王賞金錢五百。能於急中说於佛語及阿难語(出十诵律三诵第[＊]三卷)。
貧人買斧不識是宝三十
昔有貧寒孤独老公。家无自业。遇市一斧。是众宝之英。而不識之。持斫株賣之以供微命。用斧欲尽。会见外國治生大賈客。名曰萨薄。见斧識之。便问老公。賣此斧不。老公言。我仰此斧活不賣。萨薄復言。与公絹百匹何以不賣。公不應和。萨薄復言。与公二百匹。公便悵然不樂。萨薄復言。嫌少当益。公何以不樂。与五百匹。公便大哭。萨薄復云。絹少当益。何以啼哭。公言。我不恨絹少恨我愚癡。此斧本長尺半。破地以尽餘有五寸。猶得五百匹絹。以为恨耳。萨薄復言。勿有遺恨。今与公千匹絹。即便破券持去。薪火燒之尽成貴宝(出诸经中要事)。
貧老夫妻三时懈怠三十一
世尊晨朝入舍衛城。尊者阿难从。有二老夫婦。年耆根熟僂背如鉤。詣里巷頭燒糞掃处。俱蹲向火猶如老鵠。欲心相視。佛告阿难。见彼夫婦不。阿难曰。如是。佛曰。此二老夫婦。若於年少盛壯之时。勤求財物者得为舍衛城中第一富者。若出家學道精勤修習者得阿罗汉。於第二分盛壯之时。若勤求財物得为舍衛城中第二富者。若出家學道者得阿那含果。中年之时若勤求財物。得为舍衛城中第三富者。若出家學道得斯陀含果。乃於今日年耆根熟。无有錢財无有方便。不復堪能。苦覓錢財。亦不能得胜过人法。復为说偈言。
不修梵行故不得年少財思惟古昔事眠地如曲弓不修於梵行不得年少財猶如老鵠鳥守死於空池
(出杂阿含第五卷第四十二卷又出三时过经)。
窮人違樹神誓還为樹枝所殺三十二
维耶梨國有迦罗越。奉佛供養呪願畢。请闻法义。佛笑口光繞身三匝還从顶入。阿难问故。佛言。彼國有五百人。入海採宝置船步還。经歷深山日暮止宿。預严早发。四百九十九人皆去。一人臥熟。失輩。仍遇天雨雪。失去徑路。窮厄山中啼哭呼天。有旃檀樹神。謂窮人言。可止留此。自相給衣食。到春可去。窮人便留至于三月。啟樹神言。受恩得全身命。未有微報。顧有二親今在本土。實思得见。願垂发遣。樹神言善。以金餅施之。去此不遠。当得國邑。可得遷還至汝鄉里。窮人臨去问樹神言。此樹香潔世所希有。今当委遠願知其名。神言。不須问也。窮人復言。依蔭此樹积歷三月。今当遠离情懷恨恨。若到本國当宣揚樹恩。神便言。樹名栴檀。根莖枝葉治人百病。其香遠闻人所貪求不須道也。窮人至國。中外親戚喜相慶慰。後國王病頭痛。禱祀天地山水诸神不能消差。名醫省視唯得栴檀香病可得愈。王即募求民間无有。便宣令國中。得旃檀香者。拜封为侯妻以小女。时窮人闻償祿重。便言。我知栴檀香处。王便令近臣將窮人而往伐取。徑到樹所。使者见樹洪直。枝條茂盛华果煌煌。人所希见心不忍伐。不伐者則違王命。病不消愈。伐之者中心隱隱。踟蹰徘徊不知云何。樹神於空中言。便伐之。但置其根耳。伐竟以人血塗之。肝腸覆其上。樹自当生。還復如故。使者闻神言如此。便令人伐之。窮人住在樹邊。樹彈地枝𢶏殺之。使者共議。屠割窮人取其肝血。如神所勅樹即更生。車載所伐樹以還國中。醫即進藥。王病得愈。舉國欢喜。王命國中人民。其有病者皆詣宮門。王出香藥給之。病皆得愈。王身康豫黎民无病。舉國欣慶遂致太平(出栴檀樹经也)。
人遇象逐墮深谷際天降甘露遂得昇天三十三
昔有人行空澤中。见一黑象。人念。此象必来害我。我当殺之。象亦念言。人必殺我。我当危之。人便捨去。象从後逐。前走数里墮一深谷。谷绝无底。即於岸邊捉持樹根。其形如指。尋根而下。懸在岸邊。象於谷上以鼻撈之。欲及不及。下向见底但是𨥨𮣃復有兩鼠共嚙樹根。又三黑蛇出頭欲囓。復有蚊虻来螫其眼。其人念曰。今日死矣。仰天求救。声哀情至。天降甘露渧其口。始得一渧二鼠去。得二渧毒蛇捨之。得三渧黑象自還。得四渧蚊虻除。得五渧深谷自平出在平地。天为化导將還天上(出譬喻经第七卷)。
五百幼童聚沙興塔命終生天三十四
五百幼童相結为伴。日日遊戲俱至江水。聚沙興塔各言塔好。虽有善心宿命福薄。时天卒雨江水暴漲漂流溺死。佛告众人。五百童子生兜術天。皆同发心为菩萨行。佛放光明令其父母见子所在。佛遙呼五百幼子来。尋时皆至住於虛空中。散华於佛下稽首礼言。蒙世尊恩。虽身喪亡得见彌勒。佛言善哉。卿等決計知道至真興立塔寺。因是生天见於彌勒諮受法誨。佛为说经咸然欢喜立不退转。各白父母勿復愁苦。努力精進以法自修。父母皆发道意。稽首足下遶佛三匝。忽然不现還兜術天(出生经第四卷)。
童子施佛豆生天後作转轮王三十五
昔有童子数人。共戲道中遇佛。一人作礼。手中有五粒豆上佛。四粒入鉢一粒墮地。佛言。令汝世世得福。童子命終即生天上。後八十世为转轮王(出十卷譬喻经第一卷)。
牧牛小兒取华上佛牛觸而死即生天三十六
佛泥洹後百年。山中田澤草木茂盛。山外不遠有居人村牛馬入池。生五色蓮华。牧牛小兒入池採取。滿器蓮华持出山際欲以上佛。未至於寺。道逢群牛觸殺小兒。其神即生忉利天上。自然宮殿五色蓮华。始生天中而自念言。吾宮独有異色蓮华。但诸天法。先观宿命因缘後乃食福。即见前天。相謂此天新来共相娛樂云何惶怖不安。便往问之。答曰。吾本是牧牛小兒。採蓮华欲散佛塔。中道无常。缘是之福来生此耳。是以今擿华復欲詣先塔散佛礼拜卒我本願。时五百天人執持蓮华。相隨散佛塔。缘是之福彌勒下时当共得道(出譬喻经第五卷)。
小兒先身以三錢施今解鳥語遂得为王三十七
昔有一人。用三錢布施。乞求三願。一者將来得作國王。二者解众生語。三者多诸智慧。其人命終生庶人家。形色端正。王募为左右。此兒投募得侍王側。见燕在巢。仰首看而笑。王问何笑。答曰。燕言。我得龍女发長十丈喚伴看之。王曰。審尔者好。无此者殺。遣看即得。王欲取女为婦。語小兒言。汝解鳥語必應多策。給汝食糧。覓此女人。得者重報。若不得殺汝及家口。小兒冐死向東海邊。见二人共諍隱形帽履水靴殺活杖。小兒曰。何須云云。我放一箭君二人逐。先前得者与三种物。答曰善。引弓放箭。二人爭走。小兒取帽著靴捉杖。直入海中至龍所。脫隱形帽令龍女见。女人多欲。遂与小兒持一䴵金還至外國。其王遣迎。勅女独入。女便前進。小兒戴隱形帽隨女而入。女见王醜。以金擲王頟破命終。小兒脫帽。共女上殿。高声唱言。我應为王女为皇后。覇王天下(出杂譬喻经)。
诸劫分物不識好者三十八
昔者众商人。经由嶮道值劫。大失衣物。中有一衣。是鹿胎毛細軟滑澤織持作衣。其價百倍。而色紫黑不悅人眼。劫不賞別用持作帊。以盛麁衣他处共分。各取杂物謂是奇好。餘此一帊未展分張。劫群中有困弱人。独不与分。苦論共以帊乞。即自賣之。时大貴人知是好物。依限雇直。比於餘劫所得等分。诸劫闻之大生恥恼(出百句譬喻经第一卷)。
经律異相卷第四十四