梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第三十九(外道仙人部)
[＊]梁沙門僧旻宝唱等[＊]集
外道立異见原由一
六師共誓伺欲降佛累遣覘观皆从佛化二
六師与佛弟子捔道力三
以鐷鐷腹頭上戴火自显雄異四
智幻國人事烏与孔雀五
富兰迦葉与佛捔道不如自尽六
羼提仙人修忍行慈为迦利王所割截七
螺文仙人造書風雨不能飄侵八
四仙人得道缘九
仙人失通生惡道十
仙人见闻女人声色失其神通十一
化足手著王女生愛後興惡念墮墜阿鼻十二
提波延那闻舍芝声起愛十三
雪山仙人与虎行欲生十二子十四
撥劫仙人见王女发欲失通十五
独角仙人情染世欲为婬女所騎十六
外道立異见原由一
佛告文殊。汝欲闻世間建立外道不。过去时世有佛。名拘孫陀跋陀罗。出興于世。时彼世界无诸沙礫。无外道名。唯一大乘。佛涅槃後法欲滅时。有一阿兰若比丘。名曰佛慧。有一善人施无價衣。比丘受之。有诸獵師生劫盜心。夜將比丘至深山中。壞身裸形懸首繫樹。时有採花婆罗門至阿兰若处。见虎恐怖向山馳走。见彼比丘。壞身裸形懸首繫樹。驚歎嗚呼。沙門先著袈裟。而今裸形。必知袈裟非解脫因。自懸苦行是真學道。彼人豈当捨离善法。正当分明知。此是解脫道因壞正法。即捨衣拔发作裸形沙門。裸形外道从是而起也。时比丘自得解縛。即取樹皮。赤石塗染。以自障蔽。結草拂蚊。又有採花婆罗門见之。念言。是比丘捨先好衣。著如是衣。捉如是拂。豈当捨离善法。正当分明知。此是解脫道。即學是法。出家婆罗門从是而起也。时彼比丘暮入水浴。因洗頭瘡。即取水衣以覆瘡上。取牧牛人所棄弊衣以自覆身。时有𢸺者见已念言。是比丘先著袈裟。而今悉捨。必知袈裟非解脫因。故被发弊衣日夜三浴修習苦行。豈当捨离善法。正当分明知。此是解脫道。即學彼法。苦行婆罗門復从是起也。比丘浴已身体多瘡蠅蜂唼食。即以白灰处处塗瘡。以水衣覆身。时有见者謂言。是道即學彼法。灰塗婆罗門从是而起也。比丘燃火炙瘡。瘡转苦痛不能堪忍。投巖自害。时有见者言。是比丘先著好衣。今乃如是。豈当捨离善法。正知投巖是解脫道。投巖事火从是而起也。如是次第九十六种。皆因是比丘种种形類。起诸妄想。各自生见。譬如有國一一相視。而起麁想。麁想既生。各各相殺。外道生異亦復如是(出殃掘魔罗经第四卷)。
六師共誓伺欲降佛累遣覘观皆从佛化二
昔六師在世。貪著利養自称独尊。闻佛出世神德过人。集共結誓。我等宜可齊心同議。語不相違乃得胜之。即遣一人往观如来。为如人不。視无厭足。還白六師。瞿曇顏貌世之希有威神光明踰於日月。如我所见无可譬喻。六人復念。其人出於王种。理應端正。何足復怪。今且更遣一人往观。为无为为躁疾。還告六師。瞿曇在众如獸中王。无所畏难。六人復念。愚人希更事。貪彼光明。此是常儀。何足復怪。出自王宮六萬采女晝夜相娛未更師學。更遣往聽。頗有经理为如凡夫。即遣明達一人观佛所说。還白六人。彼所道说達古知今。前知无極却覩无窮。判义析理事不烦重。六師復作是念。世多有人辯辭捷疾悅可人心。然理不在不可尋究。復遣往观。众人闻说为寂然聽受为憒亂耶。還白六師。瞿曇所显味如甘露。众人渴仰聽无厭足。六人復念。人集从初久必退散。更遣高胜一人往瞻。为义理深邃为淺薄耶。還白六師。瞿曇所显如海无漄。我等所见如牛蹄水。今我一人。且欲就彼求为弟子。前後使人各共相將詣如来所。復有无数众生相競而到。佛说偈曰。
自得最正觉不染一切法一切智无畏自然无師保
六師弟子闻佛说偈。心堅固者即求为道。心猶豫者還以白師言。三界独尊典領十方。實无等倫。宜各馳散自求所安。
我既无師保亦独无伴侶积一得作佛自然通圣道(出六師結誓经)
六師与佛弟子捔道力三
有王名多福。太子字增福。王奉六師。子事佛道。所遵不同。时世无沙門。唯一白衣以为師首。其外道五百人嫉師名德。即白王言。國事兩法令人不專一。願与佛道師各现奇德。要不如者沒屬为奴。王即可之。外道与此師剋日。要結。王前各試功藝共相然可。梵志皆善射馭。即行入山。五百人各射射一鹿。皆貫左目来角伎術。贤者亦入山精思念佛求威神佐助以彰大道。即有五色鹿子忽从地出。欢喜持归。外道知之。伺贤者出行。往詣其家。詭語其婦曰。卿夫欲捨家作道人。但坐此鹿当破汝家。婦闻恚怒。以鹿乞之。贤者来归不见其鹿。问婦曰。不祥之物今已失之。夫甚愁憂。復還山中至誠懺悔。即有明月神珠忽从地出。便持此珠齎现梵志。往詣至門行賣奇物。梵志婦曰。吾家亦有異物可共相方。即出鹿子。贤者便白王。使吾掌此鹿子。汝今盜之其罪不測。婦懅還之。至其試曰。梵志各送死鹿皆傷左目既秽且臭。王甚惡之。贤者前牽神鹿。齎明珠来上王殿。二物飛騰嬉戲星流電曜。舉宮奇之。婆罗門五百人自知術藝不競。即沒为奴。婦皆为婢(出十卷譬喻经第八卷)。
以鐷鐷腹頭上戴火自显雄異四
南天竺有論議師。以銅鐷鐷腹。頭上燃火。来入舍衛國。时人问言。汝何因尔。答言。我智多恐腹裂。著火欲照闇。时人語言。癡婆罗門。日照天下何以言闇。答言。汝不知。闇有二种。一者无日月火燭。二者愚癡无智慧明。诸人又言。汝未见诃哆释子比丘。何敢作是語答。若见共語者闇夜见日出。时城內人民即喚诃哆释子比丘。欲令共論。时诃哆闻之。心愁入城。道中见二羝羊共斗。即日取相。一羊是婆罗門。一羊是我。我者不如。转更愁憂。前行又见二牛共斗。復作是念。一牛是婆罗門。一牛是我。即復不如。又至前門。復见二人相撲。又作是念。亦復不如。欲入論处。见一人持滿瓶水。水瓶即破。復作是念。我见诸不吉相。不得已入舍。见是婆罗門。眼口相貌自知不如。就坐須臾。诸人便言。可共論議。答言。我今小不安隱。須待明日便還宿处(出十诵律二诵第三卷)。
智幻國人事烏与孔雀五
过去世时。有一大國。在于北方邊地。号曰智幻。智幻人齎持烏来。至波遮梨國。而其國界无有此烏。亦无異類奇妙之鳥。时人见烏。欢喜踊躍。供養奉事飲食果瓜。而消息之。遠方之烏皆来集会不可称数。一國普事尊敬无量。於後異时有一賈人復从他國齎孔雀来。众见羽翼殊傑行步弘雅所未曾有。聽其音声心懷踊躍。皆捨烏而愛孔雀。前養烏之具皆供孔雀。尊敬自归。诸烏皆沒不知处所。时有天頌曰。
未见日光时燭火独为明本见事诸烏水飲及果瓜美音既具足如日出樹間诸烏失供養见事见尊卑
阿难頌曰。
如佛不興出梵志得供事今佛具足音異學失供養
孔雀者我身是也。烏者诸外異學是。天者阿难也(出孔雀经)。
富兰迦葉与佛捔道不如自尽六
昔舍衛國有婆罗門師。名富兰迦葉。与五百弟子相隨。國王人民莫不奉事。佛初得道。与诸弟子从罗閱祇至舍衛國。身相显赫道教清美。國王中宮率土人民莫不奉敬。迦葉嫉妬欲毀世尊。謂波斯匿王曰。吾等長老先學國之舊師。沙門瞿曇。後出求道實无神圣。而王捨我今欲与佛捔試。道德胜者王奉。王言大善。王以白佛。佛言甚佳。結期七日当角變化。王於城東平广好地。立二高座。國王群臣大众云集。欲观二人角道。迦葉与诸弟子先到座所登梯而上。般師神王。见其虛妄嫉妬。即起大風。吹坐具顛倒幢幡。飛揚雨沙礫石。眼不得視。世尊高座儼然不动。佛与大众庠序而来。方向高座忽然已上。众僧一切寂然次坐。王及群臣加敬稽首白言。願垂神化壓伏邪见。并令國人明信正真。世尊於座㸌然不现。即昇虛空奮大光明。東沒西现四方亦尔。身出水火上下交易。坐臥空中十二變化。沒身不现還在座上。天龍鬼神华香供養。讚善之声震动天地。富兰迦葉自知无道。低頭慚怖不敢舉目。金刚力士捉金刚杵。杵頭火出以擬迦葉。问何以不现變化。迦葉惶怖投下而走。五百弟子奔波迸散。世尊威容都无欣慼。還到祇園。國王群臣欢喜辭退。於是迦葉与诸弟子受辱而去。去至道中逢一老优婆夷。字摩尼。逆罵之曰。卿等群愚不自忖度。而欲与佛比捔道術。狂愚欺誑不知羞恥。亦可不須持此面目行於世間也。迦葉羞诸弟子。往江水邊誑诸弟子。我今投水必生梵天。若我不還則有樂。彼诸弟子待之不還。自共議言。師必上天。我何宜住。一一投水冀当隨師。不知罪牽皆墮地獄。後日國王闻其如此。甚驚怪之往到佛所白佛言。迦葉師徒何缘乃尔。佛告王曰。迦葉師徒重罪有二。一者三毒熾盛自称得道。二者謗毀如来欲望敬事。以此二罪應墮地獄。殃咎催逼使其沒河。身死神去受苦无量。往昔有二獼猴王。各主五百獼猴。一王起嫉妬意。欲殺一王規圖独治。便往共斗。斗数不如。羞慚退去。到大海邊海曲之中。有大聚沫。風吹积聚高数百丈。獼猴王愚癡謂是雪山。語群輩言。久闻海中有雪山。其中快樂甘果恣口。今日乃见吾当先往行視。若審樂者不能復還。若不樂者当還語汝。於是上樹尽力跳騰。投聚沫中溺死海底。餘者怪之不出。謂必大樂。一一投中斷群溺死。嫉妬獼猴王者富兰迦葉是也。群輩者今富兰弟子五百人是也(出法句喻经第四卷贤愚出事广略同不取)。
羼提仙人修忍行慈为迦利王所割截七
羼提仙人在大林中。修忍行慈。时迦利王將诸婇女入林遊戲。飯食既訖。王小睡息。诸婇女輩採华林間。见此仙人。加敬礼拜在一面立。仙人尔时为诸婇女说诸慈忍。其言美妙聽者无厭。久而不去。迦利王觉不见婇女。拔劍追蹤。见在仙人前。憍妬隆盛瞋目奮劍。而问仙人。汝作何物。仙人答言。我今在此修忍行慈。王言。我今試汝。当以利劍截汝耳鼻斬汝手足。若不瞋者知汝修忍。仙人言任意。王即拔劍截其耳鼻斷其手足。而问之言。汝心动不。答言。我修慈忍心不动也。王言。汝一身在此无有勢力。虽口言不动誰当信者。是时仙人即作誓言。若我實修慈忍。血当为乳。即时血變为乳。王大驚喜。將诸女去。是时林中龍神为此仙人雷電礔礰。王被毒害沒不還宮(出智論第四卷)。
螺文仙人造書風雨不能飄侵八
昔有仙人。名曰螺文精進純备。而处居家不有梵行者。或作是说。如彼螺文有清净行。然在居家不善清净。螺文造書。風雨不能沮壞。处俗修梵行。如阿那含。在家眷屬圍繞。此非清净行耶。神足境界不可思議(出婆須蜜经第六卷)。
四仙人得道缘九
佛在罗閱祇。宣说正法。诸尼揵等心皆愁恼。梨夷山有五百仙人。尼揵遣使云。此間有佛。自謂得道神變第一。皆不及我等而自高大。願大師等。自屈见佐。論道至要毀滅其道。遂令诸師功名益显。答言大善。我等且遣四人往难瞿曇。尼揵宣令國內。却後七日当有四佛入國度人。及至其日。四人现視神變。从空中来各从城一面入。众人覩见謂为真佛。尼揵遣使白佛。可来講道。佛言。食时当往。尼揵喜曰。瞿曇恐不如。詐不前来。众皆謂然。佛令空中火起。从西面来。四人南飛火復南来。四面熱气四人惶懅。頓臥在地。佛现在涼处。即时尋涼来至佛前。佛为说法。皆作沙門得應真道。佛入城。城中人言。旦有四佛在虛空中。佛言。即指左右。此四罗汉是也(出十卷譬喻经第五卷)。
仙人失通生惡道十
如欝陀罗伽仙人。得五神通。飛到國王宮中食。王大夫人如其國法。接足而礼。夫人手觸即失神通。从王求車。乘駕而出還其本处。入林樹間更求五通。一心專至垂得。而樹上有鳥急鳴以亂其意。捨樹至水邊求定。復闻魚斗动水之声。此人求禅不得。即生瞋恚。我当尽殺魚鳥。此人久後思惟得定。生非有想非无想处。於彼寿尽。下生作飛狸。殺诸魚鳥。作无量罪墮惡道(出大智論第十七卷)。
诸仙人见闻女人色声皆失神通十一
优陀延王。將诸宮人婇女。詣欝毒波陀山林。除却男子純与女人五樂自娛。其音清妙燒众名香。时诸婇女。或有裸形而起舞者。时有五百仙人经过彼处。时诸仙人见色闻声嗅香便失神足。猶无翼鳥墮彼林中。王问。汝等是誰。诸仙人答言。我是仙人。王復问。汝得非想非非想处定耶。答言不得。又问。汝得初禅耶。答言。曾得而今已失。时王瞋言。有欲之人见我宮人殊非所以。便拔利劍斷五百仙人手足(出抄毘曇毘婆沙第三十三卷)。
化足手著王女生愛後興惡念墮墜阿鼻十二
优陀罗摩子。有王。常施其食。若食时至。以神足力飛騰虛空詣於王宮。王即迎抱坐金床上。以诸仙人所食之味而供養之。时彼仙人飯食已竟。除器澡漱说偈呪願飛空而去。是王後时。以國事故應詣餘处。无人給事仙人。仙人性躁。或起瞋恚而呪咀我。或失王位或斷我命。便问其女。仙人若来如我常法汝能供養不。女答言能。时王重約勅女尽心奉養。然後乃行。營理國事。後日食时仙人飛来。王女如王法。躬身迎抱坐金床上。王女身体細軟。仙人觸女退失神足。飲食訖。除器澡漱说偈呪願。欲飛不能。时王宮中有後園林。即入其中欲修神足。闻象馬車乘之声而不得修。时城中人恒作是念。若令大仙在地行者。我等当得親近礼足。仙人聰明黠慧善知方便。語王女言。汝今宣告城中人民。今日大仙当从王宮步行而出。汝等人民所應作者皆悉作之。时彼王女如其所勅。即便宣告。街陌清净无瓦礫糞秽。懸幡燒香散种种花。严飾鮮潔。仙人步出去城不遠。入林樹間欲修神足。闻众鳥声修不能得。便捨林樹復詣河邊。以其本法欲修神足。復闻水中魚鼈回转之声。而不得修。便上山上作是思惟。我今所以退失善法皆由众生。凡我所有善法净行。使我当作如是众生。能害世間所见地行飛行水性众生。无免我者。发是惡誓願见。离八地欲生非想非非想有顶处。開甘露門寂靜園田。八萬劫中处閑靜樂。业報尽已乃還此間。答波樹林曇摩阿兰若处。作著翅狸。身广五十由旬。兩翅各广五十由旬。其身量百五十由旬。以此大身殺害空行水陸众生。无得免者。身壞命終生阿鼻地獄(出抄毘曇毘婆沙第三十三卷)。
提波延那闻舍芝声起愛十三
佛未出世时。天帝释常往詣提波延那仙人所聽法。後一时乘宝飾車欲詣仙人。而舍芝念言。今者帝释棄我欲詣餘婇女。即隱其形上車上。帝释不知垂到仙人所。顧視见之。而问言。汝等何故来。仙人不欲眼见女人。汝可還宮。舍芝不欲去。帝释以蓮华莖打之。舍芝以女人軟美之音而謝帝释。仙人闻之。而起欲愛。螺发即落耳識而退(出抄毘曇毘婆沙第三十三卷)。
雪山仙人与虎行欲生十二子十四
往昔雪山有一仙人。名跋伽婆。食果草根修習慈心。而不能除诸烦恼結。时住彼处有一雌虎。与共行欲遂便懷妊。日月滿足来仙人所產十二子。仙人憐愍即取洗浴而哺養之。虎母愛念隨时乳養。仙人各为立名。一名竭伽。二名跋婆伽。三名为虎。四名師子。五名擔重。六名婆罗墮阇。七名步行。八名婆罗奴。九名健食。十名惡性。十一名師子擔。十二名健行。年始七歲能食根华果。父母俱亡子心愁恼。仰天号哭无所归依。樹神言。且莫号哭。汝等應当晝夜六时净自洗浴向於虛空至心礼拜求哀梵天。梵天闻之。当至汝所壞汝癡暗。施汝慧明当供養汝。依教而行经十二歲。时梵天帝释三十三天。与无数眷屬皆来供養。告童子曰。汝等何故十二年中精懃苦行。供養於我欲何所求。僉曰。唯願大士施我智慧。令我識知善惡等业苦受樂事(出大集经第二十四卷)。
撥劫仙人见王女发欲失通十五
昔过去久遠世时。有一仙人。名曰撥劫。得五神通。时为國王之所奉事。神足飛行往反王宮。时王供養一切施安。王手捧仙人布发与行。手自斟酌百种飲食。积有年歲。时王缘務。王有一女。端正姝好於世希有。王甚敬重。女未出門。王告女曰。吾奉事仙人不敢失意。今吾遠行汝供養之。当如我在。时彼仙人从空飛下至宮內。王女见来。以手擎之坐著座上。觸女体柔軟即起欲意。愛欲興盛尋失神足。思惟经行欲復神足故不能獲。步行出宮。时无央数人皆来集看。王行畢還闻墮恩愛不能飛行。王夜至宮独竊自行。往见仙人稽首足下。以偈頌曰。
吾闻大梵志本異皆食飲为从何所教何因習色欲
撥劫答曰。
吾實尔大王如圣之所闻
王曰。
不審惠所在乃善德所念假使发欲心不能伏本事
撥劫答曰。
愛欲失义利婬心欝然熾今日闻王語便当捨愛欲
仙人羞慚剋心自責。宿夜精懃還復神通。时仙人者今舍利弗是。时國王者吾身是也(出仙人撥劫经)。
独角仙人情染世欲为婬女所騎十六
时波罗奈國山中有仙人。以仲秋之月。於澡槃中小便。见鹿合会婬心即发。精流槃中鹿飲之。即时有身。滿月生子大類如人。頭有一角其足似鹿。鹿当產时往仙人舍前生子。付仙人而去。仙人出时见此鹿子。自念本缘知是己兒。取已養育。及其年大。懃教學習。通十八种大经。又學坐禅。行四无量心得五神通。一时上山。值大雨泥滑。其脚不便躄傷其足。便大瞋恚。呪令不雨。仙人福德诸龍鬼神皆为不雨。不雨故穀果不生。人民窮乏无復生路。波罗奈王憂愁懊恼。命诸大官集議雨事。明者議言。我闻有一角仙人。上山傷足瞋呪令十二年不雨。王即開募。若有能令仙人失五通屬我为民者。当与分國半治。是波罗奈國有婬女。名曰扇陀。端正巨富。来應王募。婬女言。若是人者我能壞之作是語已。取金槃盛好宝物。語王言。我当騎此仙人来。婬女即时求五百乘車。載五百美女。五百鹿車載种种欢喜丸。皆以众藥草和之。及持种种大力美酒。色味如水服樹皮衣行林樹間。以像仙人。於仙人舍邊作草庵住。一角仙人遊行见之。诸女皆出好华妙香供養仙人。仙人欢喜。诸女以美言敬辭问訊仙人。將入房中坐好床褥。与好净酒以为净水。与欢喜丸以为果瓜。食飲飽已。語诸女言。我从生来初未得如此果水。诸女言。我一心行善故天与我願得此果水。仙人问女。汝那膚色肥盛。答曰。我常食此好果飲此美水。仙言。汝何不在此住。答曰。亦可住耳。女呼共澡洗。女手柔軟觸之。心动遂成婬欲。即失神通。天为大雨七日七夜。令得欢樂飲食七日。酒食皆尽。繼以水木果。其味不美。更索前者。答言已尽。今当共取。去此不遠有可得处。仙人言。隨意。共出去城不遠。女便臥地言。我極不復能行。仙人言。汝不能行者騎我項上。我当擔汝。女先遣信報王。王可暫出观我智能。王见问言。何由得尔。女曰以方便力无所復能。令住城中好供養恭敬之。足其所欲拜为大臣。住城少日身转羸瘦。念禅定心厭此世欲。王问仙人。汝何不樂。答曰。虽得五欲常念林間。王曰。本除旱患何为強奪其志。即便遣之。既還山中精進不久還得五通。一角仙人我身是也。婬女者耶輸陀罗是也(出大智論第十七卷)。
经律異相卷第三十九