梁沙門僧旻宝唱等集

经律異相

经律異相卷第二十七(行声闻道上诸國王部第四)

梁沙門[＊]僧旻宝唱等[＊]集

波罗奈王得辟支佛一

月氏王造三十二塔成罗汉道二

摩诃劫賓寧王伐舍衛遇佛得道三

有德王擁护弘法法師失命为佛弟子四

功德庄严王请佛得道五

蓝達王因目連悟道六

普安王化四王闻法得道七

婆罗門王捨於國俸布施得道八

摩達王从罗汉闻法得道九

乾陀王捨外習內得須陀洹道十

普達王遇佛得道十一

波罗奈王得辟支佛一

波罗奈王。夏暑熱时处高樓上。坐七宝床令青衣摩。牛頭栴檀香塗身。青衣臂多著釧摩王身。时釧声滿耳王甚患之。教次第令脫釧。唯独一釧寂然无声。王时悟曰。國家臣民婇女多事多恼亦復如是。即时离欲独处思惟得辟支佛。须发自落著自然衣。从樓閣去以己神足力出家入山。如是因缘中品辟支佛也。有人願作辟支佛。种此善根。时世无佛。善熟。厭世出家得道。名辟支佛(出坐禅三昧经中卷)。

月氏王造三十二塔成罗汉道二

月氏國王。欲求佛道故作三十二塔。为供養相一一作之至三十一。时有惡人觸王。王心退转。如此惡人云何可度。即时回心捨生死向涅槃。作第三十二浮圖以求解脫。由是因缘成罗汉道。是故此寺名波罗提木叉(梁言解脫)自尔以来未滿二百年。此寺猶在。吾亦见之(出杂宝藏经)。

摩诃劫賓寧王伐舍衛遇佛得道三

舍衛國王名波斯匿。于时南方有國。名曰金地。其王字劫賓寧。太子名摩诃劫賓寧。父崩太子即位。体性聰勇。領三萬六千小國。威風遠振莫不摧伏。然与中土不相交通。後有商客往到金地。以四端細㲲奉上彼王。王问商客言。此物甚好为出何处。啟曰。出於中國。王復问言。其中國者号字云何。答曰。名罗悅祇。又名舍衛。王復问言。中國王以何等故不来獻我。又答曰。各自霸土威名相齊。故不来耳。王自思惟。今当加威令彼率伏。復问商客。中國诸王何者最大。白言。舍衛國王为第一大。即便遣使詣舍衛國。持書示教其理委备告語其王。波斯匿言。我之威風遍閻浮提。卿何所恃斷绝使命。今故遣使共卿相闻。却後七日与我相见。設不如是吾当興兵破汝國界。波斯匿闻深用驚惶。即往詣佛具白斯事。佛告王言。還語使云。我不大更有大王。王奉佛教。告彼使言。世有圣王。近在此間。卿可到邊傳汝王命。使即詣祇洹。于时世尊。自變其身作转轮王。七宝侍从皆悉备有。使前入化城。既覩大王情甚驚悚以書与之。化王得書蹹著脚下。告彼使言。吾为大王臨領四域。汝王頑迷敢见違拒。汝速還國致宣吾教。信至之日馳奔来覲。臥闻当起。坐闻應立。剋期七日不得稽遲。敢違斯制罪在不请。使還本國具以闻见白金地王。王承斯问深自咎責。合率所領诸小王輩欲朝大王未便即路。先遣一使白大王言。臣所統御三萬六千王。为当都去。將半去耶。大王還報。聽半留住但將半来。时金地王將萬八千小王同时来到。既见化王謁拜畢已。心作是念。大王形貌虽復胜我。力必不如。化王于时勅典兵臣以弓与之。金地國王手不能胜。化王還取以指張弓。復持与之勅令挽。金地國王殊不能挽。化王復取而彈扣之。三千世界皆为震动。復次取箭彎弓而射。离手之後化为五发。其诸箭頭皆出光明。其光明頭皆有蓮华大如車轮。一一华上各各皆有一转轮王。七宝具足奮出光明。普照三千大千世界。五道众生莫不蒙赖。诸天境界见其光明及闻说法。身心清净有发无上正真道意。復有得住不退地者。人道众生有得一道二道三道之者。出家入要得應真者。有发无上正真道意。得不退地不可称計。三塗众生离苦解脫生人天中。时摩诃劫賓寧王。及金地诸小王。见斯神變其心信伏。遠尘离垢得法眼净。萬八千小王一时皆然。須臾之頃佛攝神力還復本形。诸比丘僧前後圍繞。金地王众求索出家。须发自墮袈裟在体。思惟妙法尽得罗汉(出贤愚经第七卷)。

有德王擁护弘法法師失命为佛弟子四

过去遠劫。此拘尸城有佛出世。号欢喜增益。住世无量化众生已。然後乃於娑罗双樹入般涅槃。佛涅槃後遺法住世无量亿歲。餘四十年佛法未滅。有一持戒比丘。名曰觉德。多有徒众眷屬圍遶能師子吼广说经典。制诸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物。时多破戒比丘。闻作是说皆生惡心。執持刀杖逼是法師。是时國王。名曰有德。闻是事已。为护法故即便往至说法者所。与是破戒诸惡比丘。極共戰斗。令说法者得免危害。王时被瘡舉身周遍。觉德尋讚王言。善哉善哉。王今真是护正法者。当来之世此身当为无量法器。王於是时得闻法已。心大欢喜尋即命終。生阿閦佛國作第一弟子。其王將从人民眷屬。有戰斗者。有隨喜者。一切不退菩提之心。命終悉生阿閦佛國。觉德比丘却後寿終。亦復往生阿閦佛國。作声闻众中第二弟子。若有正法滅时。應当如是受持擁护。时王者則我身是。说法比丘迦葉佛是(出大涅槃经第三卷)。

功德庄严王请佛得道五

尔时功德庄严王。从佛闻说偈及覩神變。增益堅固菩提之心。顶礼佛足而白佛言。唯願世尊。及菩萨弟子大众。受我八萬四千歲请。普明王如来。願以衣被飲食臥具醫藥給侍所須。彼佛及大众即便受请。王知佛受其请已。欢喜便去。王子師子進及二萬王子捨世榮位。於佛法中剃除须发出家修道。勤行精進樂求善法。时師子進得五神通堅固不退。彼佛加其威神常为众生显说妙法。遍三千大千界施作佛事。无量众生堅固不退无上大乘。功德庄严王於八萬四千歲中。以诸樂具供養世尊及诸大众。与一切群臣前後导从为聽法众。而作是念。我诸子剃除须发出家修道。常受供養自不可行施。亦未见得过人之法。寧可還家捨財布施修诸功德。如我所种诸善根耶。尔时普光明王如来。即知功德庄严王心所念。告師子進菩萨言。善男子。现汝自在功德神力。大菩萨變现使此大众普得见闻。回彼邪心使得正见。師子進菩萨即时入定现如是等相。大千震动。於上虛空雨华香繒盖幢幡妓樂美饍飲食瓔珞。衣服种种珍宝。紛紛而下滿足大千。众生得未曾有皆大欢喜。尔时从地神诸天上至阿迦膩吒。皆唱是言。此大菩萨可名虛空藏。所以然者。从虛空中能雨珠宝充足一切。佛即印可。王见踊悅得未曾有捨憍慢心。合掌向佛。作如是言。希有世尊。菩萨功德智慧乃能如是。世尊。在家施者所益无幾。夫出家者以神通力施无崖際。在家者施不称彼意。虽施猶悋以为苦恼。出家不悋不生苦恼。

王捨位。与子吉意。以真信心剃除须发。於佛法中出家修道。增長善法常勤精進得四禅四无量心及五神通。时吉意王。以法治化國无怨者。精進不疲供養世尊。功德庄严王者。拘留孫如来是。師子進菩萨者。即虛空藏菩萨是。吉意王者。即彌勒是也(出功德庄严王请佛供養出家得道经)。

蓝達王因目連悟道六

舍衛有王。号曰蓝達。土地豐沃人民淳信。君臣父子相率以道。後王即位。法俗转薄治行不平。阿抂百姓橫誅无辜。正亂禍應雨澤不时。五穀不豐互生妖怪。遂致荒殘懼於危亡。奉事邪道五百餘人。又祀妖神上下相學。如風靡草。黎民樂亂競为姦宄。強者陵弱更相傷殺。劫奪人財不从道理。婬他婦女君臣荒醉。迷惑日滋旱踰三年。前後请禱初不得雨。诸師白王。今当大祠。應用童男七人白牛白馬各十頭燒以祭天。然可獲雨。王即辦具。國中凶凶大小搔擾。佛告目連。蓝達國荒人民勤苦。有三亿人應从汝得解。可往開化。目連往为说法開解其意。國中人民初无受者。目連。化作大鬼神身。長数十丈。当城門坐。洪声呼王及诸近臣使出。君臣惶惑自懼不全。王即率將近臣叩頭自陳。唯願生活。神謂王言。急求臣不忠子不孝者来。吾欲食之。王即推问。答言无有。神復謂王言。急求偷盜者。淫泆者。兩舌惡口者。吾欲食之。王即推问。又答言无。神復謂王言。急求飲酒者。吾欲食之。王即推问。又答言无。於是目連復现真身。往与鬼神共語。王见目連。叩頭守请令为解释大神。目連謂王言。是神欲何所求。王言。欲食惡人。目連问言。國中信有此輩人不。王答言无。重请发遣。我当終身归命道人。目連語大神言。此國中人民无有卿所覓者。卿可原赦其罪。若復有犯者。可更来食之。神即聽其言。忽然而去。王及臣民。即俱叩頭陳謝乞得归命。目連告言。王若欲归命者。宜先自归佛。王问佛功德。目連说佛三界独尊所说之法声闻三千。王言。吾今有幸乃獲異闻。即啟目連。願欲请佛受尊法言終身奉行。目連告王。信能尔者。其福难量。但当净心存佛。王即承教沐浴齋戒。遙向佛國稽首为礼。曰吾以闇昧誤处民上。不能洗心率导。使國空荒咎在吾身。唯願天尊垂光降下。普令黎民獲无尽之福。佛与诸比丘。未至百里豫行空中。五色蓮华捧其足下。诸天翼从宝帳华盖奉迎道路。作众名樂側塞空中。覩佛威神光耀天地。王及群臣稽首足下。於四衢道广施帳幔掃灑净潔。佛坐自然師子之座。悉布以天繒綩綖。王手斟飲食躬行澡水。呪願畢。佛便说苦空非常四諦之要。王即欢喜乞受五戒。結解垢。除得須陀洹。时王所事五百外道乞为比丘。佛即聽之。以手摩其頭发墮袈裟著身。却後七日同得罗汉。众会人民得須陀洹。或受五戒勤行十善。归命三尊。月六齋。歲三齋。转相率导以为常法。阿难白佛。此王人民。宿与目連有何等缘。佛言。昔惟衛佛时。目連为优婆塞。居宿貧窶奉行戒行守意不毀。採华山中见須文樹。適欲上樹取华。不知前有蜂房。群蜂数千驚散逐之。即心念言。若我得道当度汝等。今日得道者皆尔时蜂也(出蓝達王经)。

普安王化四王闻法得道七

昔有五國王。國界比近共作善友更相往来。其最大者名曰普安。習菩萨行。餘四小王常習邪行。大王愍之。呼来上殿共相娛樂。乃至七日。終日竟夜七日已滿。小王白大王言。國事甚多请退還家。大王送之。出至道中語诸小王。各说所樂。一王答曰。阳春三月樹木榮华遊戲原野。一王復答。願我常作國王。鞍馬服飾官屬人民圍繞左右。晃晃昱昱椎鍾鳴鼓出入行来路人倾目。一王又言。願我婦兒端正无双。共相娛樂極情快意。一王復言。願我父母常在。朋友兄弟妻子罗列。好衣美食以恣身口。素琴青衣共相娛樂。俱白大王所樂何事。大王答言。我樂不生不死不苦不恼不飢不渴不寒不暑存亡自在。四王俱言。如此之樂当有明師。大王答言。吾師号佛。近在祇洹精舍。诸王欢喜同詣世尊。大王白佛言。今得为人闇鈍无智但深著世。樂不知罪福。願佛为弟子等说其苦諦。佛言。卿等善聽。当为说之。人生在世众苦切身。略说八苦。一生苦。人死时不知精神趣向何道。未得生处普受中阴之形。至三七日中。父母和合便来受胎。一七日如薄酪。二七日如稠酪。三七日如凝酥。四七日如肉臠。五胞成就巧風入腹。吹其身体六情開張。在母腹中生藏之下熟藏之上。母噉一粒熱食。灌其身体如入濩湯。母飲一杯冷水。亦如寒氷切体。母飽之时。迫迮身体痛不可言。母飢之时。腹中了鳥亦如倒懸受苦无量。至其滿月欲生。頭向產門。劇如兩石挾山生墮草上。身体細軟草觸其身如履刀劍忽然失声大呼。此是苦不。咸言是苦。二者老苦。父母養育至年長大。飢时極飢飽时極飽。无有節度。漸至年老頭白齿落。目視茫茫耳聽不聰。盛去衰至皮緩面皺。百節痛疼行步苦極。坐起呻吟憂悲苦恼。識神转滅便旋即亡。命日促尽言之流涕坐起須人。此是苦不。答曰實苦。三病苦。地水火風和合成身。一大不調百一病生。四大不調四百四病同时俱作。地大不調舉身皆痛。水大不調舉身洪腫。火大不調舉身苦熱。風大不調舉身掘強百節苦痛猶被杖楚。四大進退手足不任。气力虛竭坐起須人。口燥唇焦筋斷鼻坼。目不见色耳不闻声。不净流出身臥其上。心懷苦恼言輒悲哀。六親在側晝夜看視初无休息。甘美飲食入口皆苦。此是苦不。答曰實苦。四死苦。人死之时四百四病同时俱作。四大欲散魂神不安。欲死之时刀風解形无处不痛。白汗流出兩手摸空。室家內外在其左右。憂悲啼哭痛徹骨髓不能自胜。風去气散火滅躯冷魂靈去矣。身体挺直无復所知。旬日之間肉壞血流膖脹爛臭甚不可近。棄之曠野众鳥噉食肉尽骨枯髑髏異处。此是苦不。答言實苦。五恩愛別苦。室家內外兄弟妻子共。相戀慕一朝破亡。为人抄劫各自分張父東子西母南女北非唯一处。为人奴婢各自悲心。呼內斷绝窈窈冥冥无有相见之期。此是苦不。答曰實苦。六求不得苦。家有財物散用求官。望得富貴求之不止。会遇得之得作邊職。未经幾时貪取民物。为人所言一朝有事。檻車載来憂苦无量不知死活何日。此是苦不。答曰實苦。七怨憎会苦。世人薄俗居愛欲之中諍不急之事。更相殺害遂成大怨。各自相避隱藏无地。各磨刀箭挾弓持杖。会遇狹道張弓樹箭。兩刃相向不知胜負是誰。当尔之时怖畏无量。此是苦不。答曰實苦。八憂悲恼苦。人生在世。長者百歲短命胞胎者傷。墮縱得百歲夜消其半餘。五十年。醉酒疾病不知作人。小时愚癡十五年中未知礼儀。年过八十老鈍无智。耳聾目冥无復法則。天下欲亂旱火大霜田种不熟。室家內外多诸疾痛。治生喜失官家百調閉繫牢獄未知出期。兄弟兒子遠行未归。居家窮寒无有衣食。比舍村落社稷不辦。家人死亡无可殯殮。春时种作无有犁牛。節日共聚應当欢喜共悲相向。此是苦不。答曰實苦。於时五王及诸群臣会中数千萬人。闻说苦諦心開意悟。即得須陀洹道。今观宮殿如視秽廁无可樂者。即捨王位付弟出家为道。修诸功德日日不倦(出五王经)。

婆罗門王捨於國俸布施得道八

多昧國。有婆罗門王。捨其王俸多事異道。王歘一日自发善心欲大布施。如婆罗門法。积宝如山有来乞者令其自取。手重一撮如是数日其积不減。佛知是王宿福應度。化作梵志。往到其國。王出相见。礼问起居曰。何所求索莫自疑难梵志答言。吾从遠来欲乞珍宝持作舍宅。王言大善。自取重一撮。梵志取一撮行。七步還著故处。王问。何故不取。梵志答曰。此裁足作舍廬耳。復当取婦俱不足用是以不取。王言。更取三撮。梵志即取。行七步復還著故处。王问梵志。何以復尔。答言。此足取婦。復无田地奴婢牛馬。計復不足。是以息意也。王言。更取七撮。梵志即取。行七步復還著故处。王言。復何意故。梵志答言。若有男女。当復嫁娶吉凶用費。計不足用是以不取。王言。尽以𧂐宝持用相上。梵志受而捨去。王甚怪之。重问意故。梵志答曰。本来乞匃欲用生活。諦念人命处世无幾。萬物无常旦夕难保。因缘遂重憂苦日深积宝如山无益於己。貪欲規圖唐自勤苦。不如息意求无为道。是以不取。王意開解。願奉明教。於是梵志。现佛光相踊住空中。为说偈言。

虽得积珍宝嵩高至于天如是滿世間不如见道要不善像如善愛而似无愛以苦为樂像狂夫不为厭

王见。佛光遠照天地。又闻此偈踊躍欢喜。王及群臣即受五戒。得須陀洹道(出出曜经第十六卷)。

摩達王从罗汉闻法得道九

有國王。名曰摩達。出軍征討選民数百萬。时有比丘得罗汉道。入國分衛。並被執錄將詣王宮。王使養官馬。勤苦七日。王自臨視。比丘见王。輕舉飛翔上住空中现其威神。王便恐怖叩頭悔过。我實愚癡不別真偽。推问內外誰令神人为是事者。今当有所治殺。比丘告王。非王及國人过也。自我宿命行道常供養師。我时为師設飲。師謂我言。且先澡手然後当飲。我愚癡心念言。師亦不養官馬。何故不豫澡手。師即謂我言。汝今念此輕耳後重如何。我闻是語便自愁憂。師知其意。便念言。我会当泥洹。何故令人恼耶。即以其夜三更。師般泥洹。从来久遠各更生死。今用是故受其宿殃。養馬七日。夫善惡行輒有殃福如影隨形。王闻比丘说罪福。意解欢喜乞得归命於神人。比丘告言。卿当自归於佛。佛为三界師。王及國人。皆隨比丘出到佛所。稽首作礼奉受五戒。作优婆塞。佛便为王及國人民。现相好威神光耀天地。復为说非常苦空。王於是时得須陀洹道。國中人民皆受五戒十善。归命三尊月月齋戒。以为常法(出摩達國王经)。

乾陀王捨外習內得須陀洹道十

时有國王。名曰犍陀。奉事婆罗門居在山中。多种果樹樵人毀樹。时婆罗門。將詣王所言其无状。殘敗果樹请王治殺王敬事婆罗門。即为殺戮。自後未久。有牛食人稻。其主遂捶牛折一角。血流被面痛不可忍。牛徑到王所白言。我實无状食人少稻。今捶折我角。王曉鳥獸語。告牛言。当为汝治殺之。牛言。虽殺此人不止我痛。但当約勅後莫苦人。王便感念。我事婆罗門。但坐果樹令我殺人。不如此牛也。便呼婆罗門问言。今事此道有何福乎。婆罗門報言。可得攘災致福富貴長寿。王復问言。可得脫於生死不。報言。不得免於生死也。王到佛所。五体投地为佛作礼白言。我闻佛道至尊。教化天下所度无数。願受法言以自改革。佛即授王五戒十善。为说一切天地人物无生不死者。布施持戒现世得福。忍辱精進心行智慧者其德无量。後生天上亦可得作遮迦越王。可得无为度世之道。佛现相好威神光耀。王欢喜意解。得須陀洹道。牛後七日寿終。上生天上(出揵陀國王经)。

普達王遇佛得道十一

有夫延國王。名曰普達。身奉佛法未常偏抂。常有慈愍。國內愚民不知三尊。每当齋戒登高观視。還必頭面稽首为礼。國中臣民怪王如此。自共議言。王处萬民之尊。遠近敬服登謂人从。有何请欲毀辱威儀頭面著地。群臣欲諫不敢。与吏民数千出宮未遠见一道人。王下輦却盖住。其群从为之作礼。尋从而還。施設飯食遂不成行。群臣諫言。大王至尊。何宜於道路为此乞匃道人頭面著地。天下尊貴唯有頭面。加为國王不与他同。王勅臣下。求死人首及六畜頭。臣下遍索歷日乃得。王言。於市賣之。臣下賣之。牛馬猪羊頭皆售。但人頭未售。王言。貴賤賣去如其不售。使以匃人如是歷日賣既不售。匃无取者頭皆膖臭。王便大怒。語臣下言。卿言。人頭最貴不可毀辱。今人頭何故匃无取者。即勅严駕出曠澤中当有所问。群臣振聳出到城外。告群臣言。卿寧識吾先君时。有小兒常執持盖者不。臣下對曰實識。王言。今此兒何所在。對曰。亡已十七年。王言。此兒为人善惡何如。對言。臣等常覩其承事先王。齋戒恭肅誠信自守非法不言。王告诸臣。今若见此兒在时所著衣服。寧識之不。诸臣對曰。虽自久遠臣故識之。王使取前亡小兒衣。曰。此寧是不。臣下對曰是。王曰。今儻见兒身为識之不。臣下良久。對曰。臣自懼蔽闇卒覩不別。前所见道人来。王大欢喜。又为道人賣頭匃人不取。今欲示其本末。有幸相遇。願为開导。道人即为臣下说。王本是先王时執盖小兒。常隨先王。齋戒奉行正法清净守意不犯诸惡。其後过世生为王子。今得尊貴皆由宿行齋戒所致。臣下大小莫不僉曰。吾等幸遇得覩道人。願哀愚朦乞为弟子。道人告诸臣民。吾有大師。当从受问。诸臣報言。願尽年命一受法言。道人曰。我師字佛。身能飛行顶有光明。分身散体變化萬端。独步三界莫与齊倫。門徒清潔皆为沙門。其所教授度脫不唐。臣下即啟道人。佛寧可得见不。去此幾何。道人報言。甚善。当啟世尊。六千餘里。道人即飛到舍衛。具以啟佛。佛言。明日当到夫延國臨至皆现威神。王及群臣持华香出城迎佛。覩佛威靈喜懼交并五体投地稽首为礼。白佛言。勞屈世尊。并及众僧遠到此土。王尽心供設。手自斟酌行澡水。呪願畢。佛笑口光五色。阿难言。佛不妄笑。答言。昔摩呵文佛时。王为大姓家子。其父供養三尊。父命子傳香。时有一侍使。意中輕之不与其香。罪福響應暫招役報。奉法无替今得为王。若我得道当度此人。本末意解即得須陀洹。國中人民。皆受五戒行十善(出普達王经)。

经律異相卷第二十七