梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第三十六(杂行長者部下)
梁沙門僧旻宝唱等集
流水救十千魚一
樹提伽身生人中受天果報二
迦罗越手能雨宝三
迦罗越以飽食施鳥令出腹中珠四
忽起经暫貧客作設会即獲花報五
无耳目舌先世因缘六
音悅今身受先世四种報七
鳩留飢遇樹神因得信解八
日难財富巨亿慳惜不施後世貧盲九
長者发菩萨心將诸貧人取得珍宝十
長者後貧舉財供施耕遇千鼎用之不尽十一
香身長者婦为國王所奪十二
長者婦懷妊口气香十三
慳財生号哭地獄十四
以擣衣石施人起塔生天十五
須達三子事窮方信十六
須檀子貪財殺弟十七
犁耆彌第七兒婦生三十卵卵出一男十八
癡子賣香遲燒之为炭以求速售十九
流水救十千魚一
流水長者子。於天自在光王國內。治一切众生无量苦患。令身平復。以病除故多設福业。作如是言。善哉長者。能益众生无量寿命。必是菩萨解诸方藥。时長者共二子水空水藏。將其二子次第遊行城邑聚落。最後到一大空澤中。见诸虎狼狗犬鳥獸。悉皆一向馳奔而去。長者逐而观之见有一池。其水枯涸。於其池中多有诸魚。见是魚已生大悲心。时有樹神示现半身。作如是言。大善男子。此魚可愍汝可与水。是故号汝名为流水。汝今應当隨名定實。时長者子问樹神言。此魚頭数为有幾所。樹神答言。足滿十千。增大悲心。时此空池为日所曝。唯少水在。是十千魚。將入死門四向婉转。见是長者心生恃赖。隨是長者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是时長者馳趣四方。推求索水了不能得。见有大樹尋取枝葉。還到池上与作蔭涼。復更推求是池中水本从何来。即出四向周遍求覓。莫知水处。復更疾走见一大河。名曰水生。有诸惡人为捕此魚故於上流懸嶮之处。決棄其水不令下过。長者向王说其因缘。唯願大王借二十大象。令得負水濟彼魚命。如我与诸病人寿命。王勅大臣速疾供給。汝今自可至象厩中隨意選取利益众生。是时流水及其二子。將二十象借索皮囊。疾至河上盛水象負。水遂彌滿還復如本。时長者子於池四邊傍佯而行。魚亦隨逐循岸而行。时長者子復作是念。是魚必为飢火所恼。復欲从我求索飲食。我今当与。时長者子告其子言。汝取一象最大力者。速至家中。所有可食之物。乃是父母飲噉之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉載象上。急速来還。尔时二子往至家中。白其祖父说如上事。收取家中可食之物。載象背上疾還父所至空澤池。时長者子见其子還。心生欢喜踊躍无量。从子邊取飲食之物。散著池中与魚食已。即自思惟。我今已能与此魚食。令其飽滿。未来之世当施法食。曾闻过去空閑之处有一比丘读诵大乘方等经典。其经中说。若有众生臨命終时。得闻宝胜如来名号。即生天上。我今当为是十千魚。解说甚深十二因缘。亦当称说宝胜佛名。即便入水。作如是言。南无过去宝胜如来。本往昔时行菩萨道。作是誓願。若有众生於十方界。臨命終时闻我名者。当令是輩尋得上生三十三天。復为是魚解说如是甚深妙法。所謂十二因缘。说是法已。即共還家。是長者子復於後时。賓客聚会醉酒而臥。尔时其地卒大震动。时十千魚同日命終生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业得生天中。復相謂言。我等先於閻浮提內。墮畜生中受於魚身。流水長者与我等水及以飲食。为我等说十二因缘。并称宝胜如来名号。以是因缘令我等輩得生此天。我等今当報恩供養。时長者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置其足邊。復以十千置右脇邊。復以十千置左脇邊。雨曼陀罗花摩诃曼陀罗华积至于膝。种种天樂出妙音声。閻浮提中有睡眠者皆悉觉悟。流水長者子亦从睡悟。是十千天子於上空中飛騰遊行。天自在光王國內处处皆雨天妙蓮华。是诸天子復至本处空澤池所。復雨天华。便从此沒還忉利宮。隨意自在受天五欲。过是夜已。天自在光王。问诸大臣。昨夜何缘示现如是净妙瑞相。大臣答言。大王当知。忉利诸天於流水長者子家。雨四十千真珠瓔珞及不可計曼陀罗华。王即告臣。卿可往至彼長者家喚令使来。即至其家宣王教令。是时長者尋至王所。王问長者。何缘示现如是瑞相。長者子言。我必定知。是十千魚其命已終。时大王言。今可遣人審實是事。尔时流水尋遣其子至彼池所。看是诸魚死活定實。尔时其子向於彼池。见其池中多有摩诃曼陀罗华。积聚成𧂐其中。诸魚悉皆命終。還白父言。彼诸魚等悉已命終。尔时流水復往王所。是十千魚悉皆命終。王闻欢喜。尔时世尊告善女天。时流水長者子今我身是。長子水空罗睺罗是。次子水藏今阿难是。时十千魚者今十千天子是。是故我今为其受記。尔时樹神现半身者今汝身是(出金光明经第四卷)。
樹提伽身生人中受天果報二
昔有一長者。名樹提伽。倉庫盈溢金銀具足。奴婢成行无所乏少。有一白㲲手巾掛著池邊。遇天風起吹来國王殿前。群臣參論卜问所以。诸臣皆言。國將欲興天賜白㲲。臣樹提伽默然无言。王问。卿何以无言。提伽答曰。不敢欺王。是臣家拭体之巾。掛著池邊。遇天風起吹来殿前。却後数日。九色之华大如車轮。又遇天風吹来王殿前。王復与群臣參論卜问。提伽答言。是臣家園中萎落之华風吹来耳。王问提伽。卿家乃尔。吾欲將領二十萬众到卿家看。提伽答言。願王即相隨去。王即將領二十萬众。到樹提伽家。南門直入。有三十童子顏容端正。王问樹提伽。是卿家兒孫耶。答言。是臣家守門奴。進到中閣。有二十童女顏容端正。王问。是卿家婦女耶。提伽答言。是臣家守閣之婢。進到其戶。白銀为壁水精为地。王见水流疑不得進。樹提伽即导王前戶中。以黃金为床白玉为机。樹提伽婦有百二十重金銀幃帳端正无双。为王作礼眼中淚出。王问。卿婦见我有何不㤿眼中淚出。答言。王衣烟气是故淚出。王言。庶民燃脂。诸侯燃蠟。天子燃漆。亦无烟也。何得淚出。樹提伽答言。臣家有一。明月神珠。掛著堂上。晝夜无異不須火光。王是烟中之王。是故闻气耳。
樹提伽家堂前。有十二重高樓。將王上頭。視東忘西。視南忘北。掩掩寂寂。王謂須臾小復可忍。到後園中流泉浴池。食诸果苽自適甘美。甚復可愛以至一月。大臣白王。可須還國。樹提伽即布施金銀珍宝綾罗繒綵。二十萬众人馬車乘一时還國。王即会群臣怪其所以。樹提伽是我之臣。婦女宅舍过甚於我。我欲伐之。可取与不。诸臣皆言。宜可取之。王即与四十萬众椎鍾鳴鼓圍提伽舍。毀百重牆。提伽門中有一力士。手捉金杖以擬四十萬众。一时俱倒眠地不起。提伽乘飛云轮車在虛空中问。诸人等来时何意眠地不起。诸人答如上事。樹提伽问。欲得起不。皆言欲得。樹提伽放大神目一視。四十萬众一时俱起。還其本國。王即遣使喚樹提伽。共至佛所问言。世尊。樹提伽是我之臣。前身有何功德。婦女舍宅过甚於我。佛答言。樹提伽布施功德。见天上愛樂。五百商主將诸商人。齎持重宝奔空山中。逢一病道人。給其草屋厚敷床縟。給水漿鎢錥米糧。給其燈燭。于时乞願天堂之供。今得果報如是。佛言。是时布施者。今樹提伽夫婦是也。于时病道人者。今我身是也。五百商人皆得阿罗汉道(出樹提伽经)。
迦罗越手能雨宝三
昔阿育王國。有迦罗越。供養二萬比丘。長请一年。名闻國王。王召见之。闻卿大富。尽有何物耶。對曰。實无所有。王不信之。留迦罗越遣人看其家。见其門有七重舍宅堂宇。皆以七宝。有胜王宮。婦女亦胜。但无穀帛錢物。便還白王王意漸解。迦罗越即时便笑。王问何所笑耶。答言。王不见信耳。迦罗越以手指東。便滿中七宝。指南亦然。王便遣還。而众僧精舍去宮不遠。王便詣精舍。见比丘僧。作礼恭肅问上座。彼迦罗越宿有何福自然珍宝念之便至。上座比丘入三昧。见四百由旬之物心念。见是長者。乃惟衛佛时有四人共立塔寺。中有一人用意慇懃。塔寺成後以金銀七宝及众好华共合和之。上三重塔上。以散四面。願後食福恒不斷绝。今得自然宝者。是此一人。王闻大修功德(出譬喻经第一卷)。
迦罗越以飽食施鳥令出腹中珠四
昔有迦罗越長者。聰明博達財富巨亿。居近海邊。多植樹木榮茂參天。时海渚上大有珍宝。價直千亿如人不得近。唯鳥往来。唯噉明月之珠。朝入暮出。栖宿長者叢林。長者多智方便圖之。即作百味之食。以用与鳥。鳥食之飽滿便吐珠覆地。長者得之。遂成大富(出譬喻经第七卷)。
忽起经暫貧客作設会即獲华報五
舍衛國有一居士。亡失田宅家人得罪死亡都尽。唯餘一子无復所依。子闻人说。飯佛及僧者生忉利天。乃願飯佛僧。惟当客作以果此願。有一居士(彌沙塞律云大臣)多有田宅。此兒虽小多诸藝能。求欲傭賃。居士问。汝何所能。答曰。能書算文义別金銀珠貝錢財系羽監田。坐肆无所不解。问歲索幾物。答曰。年一千金錢。居士曰。今世飢饉乃雇五百。年滿并還小兒言。我才不施堪此須用既急。今为君与。即使坐肆。始滿一月。挍計所得已盈三倍。日止一食留一食分。更使監田比及冬藏復獲三倍。歲滿索金及食。居士慮其便去屢託不在。後謂之言。急索作底。小兒言。我欲飯佛及僧。居士闻之即生信心。又问欲何处作。答曰。欲往祇洹。居士曰。但住我門器𮒝相助。小兒白佛。願明日受我食。佛僧默然(彌沙律云即將財物往至佛所。供辦珍味極世甘美。缘其意至鬼神助焉倏忽之頃自能都辦)正遇節日。诸白衣多送豬肉乾餅种种飲食。众僧受取共相謂言。今日貧兒竭力作会。人人皆当为之稍食。及到居士舍。手自行食。皆云少与。食遂无減。貧兒问僧。为食麁澁为愍我貧。答曰。今日是節日。早起人送食。初乃少与。家数既多。遂成飽滿。貧兒愁憂恐所期不果。涕泣问佛。佛为说法必得生天。汝疾還去。貧兒欢喜。更行僧食隨僧意取。我肆力时期尽供養。今诸大德虽不能噉。隨意將去。时五百商客。从优那禅國来晡至。道路遼遠。绝糧三日。入城買食。时世飢儉且天盛熱都无所得。商主歎曰。海中不乏大城无食。宜更遍求隨須何物。貧兒啼向佛。时多人见之語估客云。某舍有食。即往居士家。白小兒言。我等須食。小兒问言。有幾人。答曰。有五百。可尽喚来。何須論直。至即設食皆得飽滿。有一大銅杅。一估客主。解衣角珠。直十萬金錢。置於杅中。其餘估客皆解珠。投於杅內。小兒言。我不賣食。何忽与珠留。客小住待我问佛。佛言。但取不妨得生天。此是花報果報在後還受宝物。估客又问。居士此城先有某甲今何所在。答曰。已往。又问。有子孫不。答曰。向之施主即其子也。估客語小兒言。君父是我。等師又与百千兩金以敦舊好。时居士无兒。唯有一女端正姝妙。求妻小兒。送金百千兩。居士死後。波斯匿王问。有兒不。誰相料理。答曰。唯有一女婿。当事判財物并屬女婿。拜为大臣。即勅舍衛城內大長者職(十诵律云居士位)时國人民号为忽起長者(出十诵二诵第六卷又出彌沙塞律第十卷)。
无耳目舌先世因缘六
时舍衛國有大長者。財富无量无有男兒。唯有五女端正聰達。其婦懷妊長者命終。國法无男財物入王。王遣大臣攝錄其財。其女心念。我母懷妊未知男女。若續是女財應屬王。若其是男應为財主。往白國王。时波斯匿王法平政。即可所白。其母不久月滿生兒。其身渾沌无復耳目。有口无舌又无手足。唯有男根。即为作字名鏝慈毘梨。尔时是女。具以是事往问於王。王告诸女。財屬汝弟。吾不取也。尔时大女。往適他家奉給夫主。謙卑恭敬謹如婢事。大家長者覩其如斯。怪而问言。女子對曰。我父終沒家財无量。虽有五女猶当入王。会母有身生我一弟。人相都缺但有男根。得为財主。虽有诸女不如一男。長者闻已。即与其女往至佛所。白言。世尊。彼長者子以何因缘。佛言。乃往过去有大長者兄弟二人。兄名檀若世質。弟名尸罗世質。其兄少小。忠信成實常好布施舉國称美。王任此人为國平事。國法舉貸取与无券悉詣平事。时估客从弟尸罗世質多舉錢財。时弟長者。唯有一子其年幼小。將其子并所出錢。到平事所。白言。大兄。是估客子从我舉錢。入海来還應得尔許。我若終亡證令得之。平事言然。其弟長者不久命終。估客入海遭風失貨。估客得全。时長者子闻其空归。便自念言。此虽負我何由可得。須有当償时。此估客復餘舉假。續復入海獲大珍宝。安隱来還。心自念言。彼長者子前虽不从我債我舉錢。时此人幼稚或时不憶。或见我前窮故不責耶。今当試之。即严好馬众宝服飾。長者子见即遣人語。汝負我錢今可见償。答曰可尔。估客自念。所舉頓大重生累息。无由可畢。当作一策乃可了耳。持一宝珠到平事婦所。白言。夫人。我本从尸罗世質舉錢財。其子来責。今上一珠價直十萬。若从我責可囑平事。其婦答言。長者誠信必不肯尔。为当試語。即受其珠平事暮归。婦即具白。長者答言。何有是事。以我忠信不妄語故王立我为國平事。若一妄語此事不可。明估客来具告情状。即還其珠。时估客子更上一珠直二十萬。願使囑及。此既小事。但作一言得三十萬。尔时女人貪愛宝珠即为受之。暮更白夫。昨日白事願畢在意。長者答言。绝无此理。尔时長者有一男兒。其婦泣曰。若不见隨我先殺兒然後自殺。長者闻此。譬如人噎。自念。我唯一子。若其当死財无所付。若从是語人不信用。將来受苦迫憱不已。即便可之。婦語估客。長者已許。估客欣悅。還严大象众宝庄校著大宝衣乘象入市。長者子见即往語曰。先所負錢今宜见償。估客驚言。我都不憶何时負君。尋共相將至平事所。長者子言。此人往日親从我父舉若干錢。伯为时平事为尔不。答言不知。其姪驚曰。伯父尔时審不见闻。又答不尔。姪子恚曰。以伯忠良。王令平事。國人信用。我親弟子非法猶尔。況於外人抂者豈少。此之虛實後世自知。佛告長者。欲知尔时平事長者。今鏝慈毘梨是。由於尔时一妄語故墮大地獄多受苦毒。从地獄出五百世中常受此身。植好布施。常生豪富得为財主(出贤愚经第七卷)。
音悅今身受先世四种報七
有長者名曰音悅。財富无数年老无子。以为愁慼。虽然宿福所追。其報有四。一者夫人產男。二者五百白馬同时生駒。三者國王遣使者拜授金印。四者五百宝船同时俱至。佛告阿难。長者音悅先世之时。遣五百人乘船入海。既獲众宝安隱還家。是故如来说此四福同时普集。長者念言。天降福祚集我之庭。当作甘饌室族相慶。时四天王释梵诸天龍神鬼王阿須倫等。各与眷屬側塞虛空。如来神達知此長者欢喜踊躍。因其欢悅而往称歎。若其開解可殖福哉。應时歌诵吉祥八音。長者欢喜啟瞿曇言。實为神妙。知我室族吉祥无量。抂屈尊神来相讚歎。以好白㲲直千萬兩金。奉上如来佛即受之。佛告長者。財有五厄。汝今能为必獲影報。所生之处福自归身。長者白佛。何等五厄。佛言。一者火燒。二者水漂。三者縣官。四者惡子用度无限。五者盜賊五事。一至不可抑制。長者闻说益增踊躍。於是如来忽然還到耆阇崛山。尔时國內有尼揵異道。名曰不兰迦葉。聽闻如来詣長者家歌頌一偈。獲得長者千萬兩金。沙門尚能得金。況我往乞当不得乎。又自念言。我当往求瞿曇沙門所可说偈。然後往乞必得珍宝。嗟歎之宜当胜瞿曇。不兰迦葉。懷此愚癡妬嫉之意。而往问佛。傳闻瞿曇。詣長者家歌頌一偈大得珍宝。寧可哀矜賜所说偈。令吾諷诵冀望得宝。如来三達知此長者却後一时財宝当散。不兰迦葉不知时宜。遭厄之家而说吉祥。必得長者无量杖痛。如来告言。不惜此偈汝不知时。卿说此偈必得楚痛。是故違卿。若更欲得應时之说绝妙之句。吾当与汝。既使長者得闻真言。又免捶毒之痛。不兰迦葉心自念言。瞿曇沙門不欲令我往乞珍宝。是故悋惜不肯与我。即便重啟。其於与我焉知餘事。如来慈愍諫之滿三終不信解。佛亦豫知不兰迦葉前世因缘應受此痛。如来又云。罪不可諫。佛即为说吉祥之偈。尼揵諷诵一歲乃諳。然後長者失火燒舍珍奇了尽。五百馬駒同时燒死。所生妙子一旦終亡。王遣使者錄奪金印。後復乘船入海採宝安隱来還。泊岸五百宝船一旦漂沒。室族大小无不愁毒。不兰迦葉往到其門。歌頌如来吉祥之偈如上所说。長者闻之舉門忿恚。天下凶殃无过於我。云何此人裸形无恥。在此妖蠱。说我吉祥益我憂烦。即出捶打。从頭至足匍匐還家。六師宗等逆问其意。答言。此變正由瞿曇。內不自剋反怨世尊。佛告众会。不兰迦葉前从如来求索一偈。欲詣長者歌頌求宝。如来諫之。其於不信。今已在彼遭痛毒患。阿难白佛。不兰迦葉与此長者有何因缘而被此患。佛告阿难。乃昔久遠阿僧祇劫时。有國王亦名音悅。復有一鳥。名曰鸚鵡。在王宮上鳴声和好。王时晝寢闻鳥鳴声驚觉。问其左右。此为何鳥鳴声妙好。侍者白言。有一奇鳥。五色焜煌適在宮上鳴已便去。王遣步騎逐而求之。推尋殊久捕得与王。即以七宝瓔珞其身常著左右。晝夜看視不去。須臾復有一鳥。名曰鵚梟。来在宮上。看见鸚鵡独得优寵。即问鸚鵡。何缘致此。鸚鵡答言。我来宮上悲鳴殊好。國王愛敬於我取我常著左右。鵚梟闻之。乃懷妬嫉。心即念言。我亦当鳴令殊於卿。國王亦当愛寵我身。王时臥睡鵚梟即鳴。王即驚觉。㱇然毛竪如畏怖状。王问左右。此为何声驚动怖我。侍者白言。有惡声鳥名曰鵚梟。王遣大众分布推索。即得与王。王令左右生拔毛羽。舉身大痛步行而去。众鳥问言。何缘致此。鵚梟瞋恚答众鳥言。正坐鸚鵡故得此患。佛言。善声招福惡声致禍。罪報由己反怒鸚鵡。昔國王者音悅是。鸚鵡者我身是。鵚梟者不兰迦葉是(出長者音悅经)。
鳩留飢遇樹神因得信解八
昔有長者名鳩留。不信今世後世善惡報應。与五百人共行治生。未到他國绝食三日。前行遙见叢林。想是居家。到见樹神。即为作礼。其人飢乏。神即舉手。五指端自然出飲食甘水与之鳩留飽滿復大号哭。神问何故。答曰。吾伴五百人皆大飢渴。神令呼来。復与飲食。人馬皆足。鳩留问神。本有何福自致如是。神曰。我本迦葉佛时作貧窮人。恒於城門磨鏡。有沙門出入。常喜指示分衛之处。及佛圖精舍。如是非一。寿終生此。自然受福无所乏短。長者心悟大修布施。日飯八千人。濤米之汁流出城門。足以乘舟。後生第二天上。作散花天人(出十卷譬喻经第二卷)。
日难財富巨亿慳惜不施後生貧盲九
昔波罗奈國長者。名曰日难。大富珍琦。为人慳嫉。日未沒时常勅門監。乞者勿通。日难子旃檀。亦復慳貪。难後寿尽還生國中。为盲婦作子。其夫語婦。汝身重病今復懷躯。我无衣食汝便自去。婦出門去得大聚廧。便止其中。九月生子兩目復盲。乞食養之。至年七歲其母悲言。今有乞我少飯愈飢如雨渴者。兒闻母说便行乞食到其子家。时守門者這小出外入到中庭。栴檀闻語。呼守門问。門監懼罪。即掔盲兒撲於門外傷頭折臂。母闻走到何人无道。时門上神便謂之言。汝得是痛尚为小小。其大在後。汝坐前世有財不施故得勤苦。死更苦痛观者闻声。佛问阿难。是何等声。阿难具说。願佛哀矜。到此兒所分越飯已。往視盲兒以手摩頭。目便開明。折傷即愈。因識宿命。佛问。汝是前世長者字日难非。對曰是也。佛告阿难。人居世間甚苦愚癡。一世父子不相識知。时佛说经解散其意。
有求子索財於此二事中甚憂勤苦痛他人所得果有身不能保何況子与財譬如夏月暑息止樹下涼須臾当復去世間无有常(出日难经)
長者发菩萨心將诸貧人取得珍宝十
昔有長者。发菩萨心。聚诸貧人凡得五百。資給衣糧。入海採宝宿一大山。众人昏鈍唯長者独坐。並有所瞻。夜见山腹出於一人。光炎非恒面目端正。口似猪口以伎樂自娛。周旋山側。長者问曰。卿为何人。闻声愕曰。吾是受福之人解住在此。長者问曰。身形端正口何独尔。答曰。坐犯口过常喜泄語。天人曰。卿是何人。答曰。吾是國中長者。憂念貧匱欲令安隱故將众人入海採宝。並欲運宝饒益閻浮。天人曰。卿得无是菩萨耶。長者曰。吾发菩萨心。救濟一切婬怒癡病。诸未度者吾是度之。天人曰。善哉。遂送宝所重載而還(出十卷譬喻经第五卷)。
長者後貧舉金供施耕遇千鼎用之不尽十一
昔罽賓國有一長者。本大富。父母亡後。常供養数道人。数年之中家欲貧困。无復有得。为父母作福念之愁毒。婦語婿言。寧一世懃苦後長解脫。遠使父母得福无量。長者言然。持我二人權舉百兩金。約用金尽就作畢直。得金便施尽乃往作。遣夫耕田婦厨下炊。耕得大石似磨盖。发視见金千鼎。便還覆之不復還食。長者遣婦餉夫。夫便擔金自归其家。明日称金還耳。主人夫婦反舍。復为七世父母布施用之。終身不尽(出十卷譬喻经第一卷)。
香身長者婦为國王所奪十二
昔有國王。貪於婬色所作无道。闻好婦女尋往掠奪。舉國患之。有一長者。財富无数高才博達。婦容端正。臣下啟王。王闻心动遣使強奪。其夫愁恼。便棄家居行作沙門。口中出香薰四十里。身体周遍有旃檀气。王见其人。既无子姓。皆收家財。王立其婦以为正后。國中生好蓮华。青黃紅白甚大香潔。王敬夫人先持与之。夫人得华益甚悲感。王问。卿今一國之母。相敬不相失。意有何不可。乃尔不樂耶。夫人曰。不敢不樂。但念我前夫身口之香胜此众华。竊思舊意不觉自悲。王不信言乃遣请之。前婿已得罗汉。神通飛行身出众香充遍一國。王使澡洗重加揩拭。身香益甚。王試问佛。佛言。过去有一貧子。窮困无业賣薪自活。採薪還未及城門。城門已閉。門外有寺僧夜诵经。其人寄宿便坐聽经。燒香讚歎至於天曉。缘是五百世不墮惡道。常生天上身口香潔(出十卷譬喻经第四卷)。
長者婦懷妊口气香十三
昔有長者。夫人懷妊。口出好香气滿一國。阿阇世王。遣使尋求见長者家。以问長者。長者具答。使者白王。王大欢喜召語長者。卿若生男者当持与我所生之女後乃生女。有金縷衣自然著身。母怪解去。隨生一重還著其身。便往问佛。佛言。昔有貧家。婦出行遇雨。见一老沙門是辟支佛。泥倒躄地傷膝流血出。即扶沙門起洗去。其血自裂己衣用裹傷膝。婦人虽未奉法要。常好称譽佛道。死生第二天上。寿終下生。故有自然之衣。口出好香(出十卷譬喻经第一卷)。
慳財生号哭地獄十四
舍衛城中有富長者。命終无兒。所有錢財皆悉沒官。長者生时食噉麁惡衣裳单弊以樹葉为盖。佛曰。虽得豪位不自養身。亦不養子不供父母。不通朋友不施沙門。今日命終入啼哭地獄。佛言。过去以食施辟支佛。施已心悔云。我不以与奴婢。乃与剃頭沙門。由是善報。七反生天七反生人常得豪貴。由悔心故是业果報。不食好食不衣好衣。亦不貪五欲。波斯匿王。当勤行精進除去懈怠(出長者命終无子经)。
以擣衣石施人起塔生天十五
有一長者欲起塔寺。材木悉辦。唯少一石。无著柱下。有一長者。虽不奉佛猶知有福。便以家中一擣衣石施之。便得成寺。其施石人命終。即生第二天上七宝宮殿。玉女侍衛衣食自然。如是久後其國磨滅。无人修治寺都壞尽。唯有一石沒在地中。人民耕地石妨其犁。舉意欲掘。石主天人入心忪动。以天眼观见人掘石。心中自念。我因此石福来生天。今人取去福將无尽乎。便下化作凡人住掘石人前。问曰。君欲取此石去耶。其人答曰。吾欲耕地值石妨犁故欲去耳。天人问曰。設耕此地种得数十斛耳。天曰。卿勿取此石。吾以五百兩金与卿。其人问曰。君得无是神乎。答曰。吾是天人也。即復天身語其人曰。吾本是此土人耳。前身以此石与道人立寺。我因此福得生天上封受自然。向者天宮振动怪其所以。观见君是故来耳。此石是吾福之根本也。卿勿取之。其人闻之曰。本所不知。此是神明塔寺。天人福田不敢犯也天還天上其人思惟。此天但施此石得福如此。吾当更立塔寺。便即興功修塔如故(出福報经又出十卷譬喻经第一卷)。
須達三子事窮方信十六
昔給孤独氏有三子。皆背正向邪酒荒女色。馳騁田獵樗蒲博弈。去明即暝日成狂愚。父愍悼之。慈惻誨喻指示禍福无日不尔。子独不移放蕩日甚。父乃以苗草衣之以豆麥食之。窮而悔焉。父言。尔为不善现世獲殃甚困如此。豈況地獄燒煮之痛誰当濟尔。子叩頭曰。邪友所导狂惑習之。由猪处溷不知其臭。自今束身奉戴三尊。父曰大善。汝若洗心奉佛五戒終身不犯。歲与汝五千萬金。三自归三千萬。子對曰。唯既奉尊教。即令洗浴將至佛所。稽首受戒退归修德。清潔其志周窮濟乏。惠逮众生國儒称德。名齊古贤(出教子经)。
須檀子貪財殺弟十七
昔罗閱祇城。有長者。名曰須檀。大富多財。子名須摩提。其父命終。弟名修耶舍摩提。設計不与弟分。念当殺之。兄語弟言。共詣耆阇崛山上有所論说。即執弟手上至绝崖。便推置底以石垖之。便即命绝。須檀者則真净父王是也。时須摩提者則我身是。修耶舍者則今陀婆達兜是(出興起行经下卷)。
梨耆彌第七兒婦生三十卵卵出一男十八
波斯匿王。有一大臣。名梨耆彌。为第七子納妻。乃娶波斯匿王弟曇摩诃美女。此女聰黠利根多诸德藝。懷妊十月產三十卵。卵出一男。形体挺特勇健无双。一人之力有过千夫。父母愛念合國敬畏(出贤愚经第十卷)。
癡子賣香遲燒之为炭以求速售十九
有富長者。生子愚癡。乘船興生唯載沈香。香精且貴。買者希。久滯不售。同侶反鄉独不堪得去。恐失宗伴。遍观市中貨炭最駛。即燒香作炭希得應速。众人见之。咸共責笑。大顛狂人賣香虽遲獲直不少。今燒成炭復何所得(出百句譬喻经第一卷)。
经律異相卷第三十六