梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第二十九(行声闻道下诸國王部第六)
梁沙門[＊]僧旻宝唱等[＊]集
鏡面王欲起新殿一
不梨先泥王请佛解夢二
惡少王遶塔散寇三
难國王因兒婦得解四
阿質王从佛生信五
优填王请求治化方法六
优填王惑於女人射其正后矢不能傷七
檀那王國遭暴水蛇遶其城为二比丘所救八
國王酒獵闻之修福九
國王臨死藏珠髻中十
有王遇伐不拒十一
國王試一智臣十二
驢首王食雪山藥草得作人頭十三
不眠王殺睡左右十四
鏡面王欲起新殿一
过去伽尸國王。以正法治。人民安樂无诸患难。时王无子。夫人忽然懷妊。十月生兒无有眼鼻。生得七日施設大会集诸群臣。相師道士为子立字。时彼國法。或因福相或因星宿或因父母而立字。婆罗門问言。王子身体有何異相。傍人答言。今此王子其面正平都无眼鼻。婆罗門言。應名鏡面。以四乳母供給抱養。一人摩拭洗浴。一人除棄不净。一人懷抱。一人乳哺。此四乳母晝夜給侍。譬如蓮华日日增長。至年長大父王命終。即拜鏡面以尊王位。然此太子宿殖德本。虽生无目而有天眼。堪为國王。福德力大。國中人民闻鏡面太子为王无不奇怪。时有大臣便欲試之。不能得便。遇王出勅。勅诸群臣。更立新殿。彫文剋鏤种种彩畫。大臣試王。將一獼猴与著衣服作革囊盛之。串其肩上將到王前。巧匠已至願王指授。王知相試。便说偈言。
观此众生類睒睒面皺𭽱𨀙厥性輕躁成事彼能壞受分法如是何能起宮殿殘折华果樹不中親近人況能造宮殿催送归野林
时鏡面王。今即我也(出僧祇律第七卷)。
不梨先泥王请佛解夢二
不梨先泥王。夜臥夢见十事。一者夢见三瓶併兩邊瓶滿气出相交往来。不入中央空瓶中。二者夢见馬口食尻亦食。三者夢见小樹生华。四者夢见小樹生果。五者夢见一人索繩。人後有羊。羊主食繩。六者夢见狐於金床上金器中食。七者夢见大牛還从犢子飲乳。八者夢见四牛从四面鳴来相趣欲斗。当合未合不知牛处。九者夢见大池水中央濁四邊清。十者夢见大谿水流正赤。王寤大恐。亡國及身。即召公臣及诸道人曉解夢者问之。有一婆罗門。皆非吉事。当取所重愛夫人太子。及邊親近侍人奴婢。皆殺以祠天王。有臥具及著身珍宝好物。皆当燒以祠天。能如是者王身得无他。王闻不樂。夫人问王。何故愁憂。王言说。昨夜夢见十事。恐亡國及身。有婆罗門。解夢皆非吉事。夫人言。王莫愁憂。今佛近在精舍。去國不遠。何以不往问夢意。如佛所解。王当隨之。王即到佛所。頭面礼佛足具以白佛。恐亡國土身及妻子。願闻教戒。佛言。莫恐。王夢者。後世人当不畏法禁。貪婬嫉妬不知厭足。少义无慈不知慚愧。第一夢者豪貴自相追隨。不顧貧賤。第二夢者见馬兩食。後世帝王及诸大臣。稟食俸祿復探萬民不知厭足。第三夢者小樹生华者。後世人年未滿三十。而頭生白发。貪婬多欲年少強老。第四夢者小樹生果者。後世人年未滿十五。便行嫁抱兒而归。不知慚愧。第五夢者一人索繩後人有羊。羊主食繩者。後世人夫婿出行。婦与他通食其財物。第六夢者狐於金床金器中食。後世人下賤更尊貴。有財產众人敬畏之。公侯子孫更貧賤。处於下坐飲食在後。第七夢者大牛還从小犢。子乳者。後世人无有礼义。母为女媒誘他男子。与女交通授女求財。以自饒給不知慚愧。第八夢者四牛从四面鳴来相趨欲斗当合未合不知牛处者。後世帝王長吏人民。皆无至誠之心。更相欺詐愚癡瞋恚。不敬天地以用是故雨澤不时。長吏人民请禱求雨。天当四面起云雷電有声。長吏人民咸言。当雨須臾之間云散雨去遂为不墮。所以者何。帝王長吏人民无有忠正仁慈。第九夢者大池水中央濁四邊清者。後世中國当擾亂治行不平。人民不孝父母不敬長老。邊國面当平清。人民和睦孝从二親。第十夢者大谿水流正赤者。後世诸國当忿諍興軍聚众更相攻伐。当作車兵步兵騎兵。共斗相殺傷不可称数。死者於路血流正赤。王長跪白言。得佛教戒心即欢喜。为佛作礼還归宮中。重貴正夫人。皆奪诸大臣俸祿。不復信異道婆罗門(出國王不梨先泥十夢经)。
惡少王遶塔散寇三
月支國有王。名惡少王。此天下莫不靡伏。母教勅王曰。設有臨死之难慎莫左旋佛寺。当念右旋慎莫違吾此教。时惡少王。大出兵众攻純血城。手自執劍殺三亿人。後戰不如。乘象奔走顧視佛圖。憶母教誡便回象右旋。敵國见之因各散伏。王见賊退尋从進。得其本城擒獲王身。便憶佛語。自归佛者为尊为上无有及者。設我不右旋者豈能壞此賊乎(出出曜经第十六卷舊杂譬喻略同)。
难國王因兒婦得解四
佛在舍衛國。有难國王。名分和檀。大好道德。日飯道士千餘人。王自謂。智慧无双以鐵縛腹。常恐智慧橫出。而欲为子婚。问群臣曰。天下有智如我者不。若其有者。我欲为子取其女也。國內无有。王遣使者求索他方。到舍衛國问彼人民有佛。使者言。佛寧有女不。答曰。道人无有女也。使者言。次復有誰。答曰。阿难邠坻贤善好道有女第一。使者言。何用为第一。答曰。曾与太子祇共諍園田持以上佛。象負黃金数千萬亿不貪重宝但志为善。使者即往到阿难邠坻居所。還以白王。王即馳往见。难國王身了无衣服。裸形黑醜状類如鬼。阿难邠坻问言。欲何求也。王言。闻君贤善好道有女第一。故来为子请求君女。阿难邠坻呼前坐之云。当啟佛。具以白佛。佛言与之。阿难邠坻言。怖殺我女。佛言不也。遂即与之。女名三摩竭。当於难國度脫八萬人。阿难邠坻敢復问佛。心實懷恨。即归謂难國王。女当相与。王即礼娉迎還其國。太子夜往到三摩竭所。三摩竭以脚蹋太子却于地。如是四五日。太子不敢復行。王夫人问之。何故不行。太子默声。夫人即往到三摩竭所。我为子娶妻今当承事。我子何故折辱。三摩竭言。夫人大子及國中人。形皆如狗与畜生无異。夫人白王。王智慧无双遠求子婦。无所畏难折辱我子。復面罵我。王闻之。即往到三摩竭所。三摩竭不出礼拜。王言。我遠娶新婦。面罵夫人復折辱我子可乎。三摩竭言然。王國中人民皆如狗畜。王即大驚曰。我常恐智从腹橫出故。以鐵縛之。日飯道士千餘人。誰能及我者。而反见罵。三摩竭曰。男女長少裸形相向。虽復修福猶可棄賤。王詣師門具陳上事。師曰。更往復问之。慎勿怒也。王即還问。汝國人民何用为胜。三摩竭曰。我國男女皆有衣裳。尊卑異位身不相见。有大人名曰佛。教化数千亿萬人皆令得道。入火不燒入水不溺。能典攬三千日月萬二千天地。知三世事。身三十二相八十种好。道德通達诸天敬謁。王言。佛寧可见不。三摩竭言。遙请可致耳。王言。大善。请当云何。三摩竭言。但自燒香王隨我後。夫人太子皆隨我。三摩竭即上高臺请言。难國王始闻如来名。願佛明日受王飯食。佛告目連。勅诸比丘。明日悉往难國。三摩竭。令王及夫人太子齋戒燒香布席施設食具。供待千二百五十人。三摩竭。即与王夫人太子共住中庭。令诸罗汉来当先到佛在後著。慎莫驚怖隨我所为。佛诸比丘各自變化。舍利弗现作一双白象。目連化作師子。诸大比丘各變其身。种种示现。或雁皆悉不同从上来下。难國人民大驚。三摩竭言。勿怖也。佛最在後身出水火。三摩竭前为佛作礼。王夫人太子皆亦作礼。诸阿罗汉就坐大小相次。三摩竭王夫人太子。次前行澡水下飯食具。國中人民怪王閉門。大怒各持斧欲斫宮門。佛言。我皆欲使人作善。即令宮壁化作水精。內外相见人民即止不敢復斫。时賓頭盧坐山。忽去往难國。以鍼刺地。縷与衣相連。即神足行至难國。山便隨後。國一女懷妊见山来恐墜。怖即墮身。佛令目連问賓頭盧。汝後是何等。賓頭盧顧視。山擲還前处八千里外。佛言。我教度脫汝。今失期復殺一人。人命之重我所不喜。从今已後不得隨我飯食頃。彌勒佛出乃得般泥洹。賓頭盧默然愁苦。王白佛言。寧可共捔道力。不如者当投井中。佛言大善。三问不如者当投井中。王言可。佛问言。若诵经时云何。王言。我诵经时。匍匐而行極即伏地。佛言。我诵经时坐坐極经行。若匍匐诵经是为狗行。王为不如。王欲投井兩手據地而不肯入。佛言置之。即還归國奉行佛道。三摩竭。乃承事王夫人太子。於难國教化八萬人。皆得四声闻果(出分惒檀王经)。
阿質王从佛生信五
时有國王。名曰阿質。其所治处周十萬里。人民熾盛。王大勇猛不解於法。侵伐隣國抂苦良善。隣國皆苦之。佛与大众往到其國。阿質闻之。与三十二子身皆勇健惡心興兵。合聚人众数百萬人。当於大道迎欲拒佛。佛語阿难。阿質國王父子。明日惡意向我及大众。汝等何以降之。诸大士天人笑动天地。佛问何笑。阿难曰。笑阿質王耳。佛言。阿質愚癡起是惡意。使民獲罪。已发大兵恃怙人馬之力。正使滿四天下不能动我一毛。況但数百萬人。佛告阿难。勅诸明士皆持鉢行。明日当於阿質國王軍中取飯。王父子兵馬大盛鬼神驚动。当此之时佛身在前放大光明。从軍中渡阿質國。王鼓不復鳴。弓弩不施刀兵不拔。象馬顛倒步兵转筋。天地阴冥日月无光。王及诸子。皆迷惑失息頓伏而走。佛大众住皆取飯滿鉢。前到王國。城門自開。佛前進王宮入殿而坐。寂寞无声。八十一萬七千天人悉各就坐。宮更广大自然高座交露宝帳五音自奏。王及诸子自相謂言。王者之力不如道德之力也。士众驚怖。诸王子言。今闻佛入已在宮內。宜還与佛相见。王言。復何面目与佛相见。上慚愧神下負人民。诸子曰。佛既仁慈不傷人意。王便收斂士众安徐還宮。与佛相见。頭面著地为佛作礼前謝。佛言卑鄙闇陋少不學问不知礼义狼獸为比。愚癡迷惑違犯天人。大圣不顧邊陲小國。今抂世尊遠来鄙土君臣勃逆。唯願天尊哀此无智。既已厚恩教化人民。王復以頭面著地叉手却住。王三十二子公卿百官吏民。皆悔过自責一心向佛。王见八十一萬众神人皆列坐師子之座。交露帳中自然伎樂。知佛神妙。王勅後宮夫人婇女。皆出礼佛。王設百味之飯。悉与夫人三十二子。膝行澡水手自斟酌。飯悉周遍上下恭肅一心欢喜食竟。王前稽首白佛言。蒙天中天恩。宿福之厚先君之助得在黎民之上。天尊大圣。当哀我國人民乞戒終身奉行。治民正平当以何法。当与隣國为盟去惡就善。願佛留意。佛言。王侵伐非义非求。長生安社稷者也。王当恩信仁义慈孝貞潔寬柔忍辱布施育民覆盖恕己。凡行此事。可長保社稷。若无此九社稷难保。王曰为之如何。願垂哀教。佛言。众生可哀人命可惜。國土珍宝不足恃怙。王当愛惜人命当如父母哀其子也。人民親王过於父母。天下萬國皆可得保。非但一國也。王虽有数百萬众車兵馬兵。適可以拒小敵耳。我为菩萨道时於樹下坐禅。魔王与鬼神兵一亿八千人。皆變形作杂獸畜生身欲壞我心。我以神力右手指案地。而天地大动皆悉顛蹶。不能復本形。魔王降伏。以王数百萬人民之力。何如鬼神亿数之力。王曰。實以愚癡无所知故。王即叩頭懺謝乞更改厲。佛言。我以大慈念度十方一切人民皆使解脫。早得佛道未度者度。非但为王父子。王復悔責。願佛哀我更受教戒終身奉行。使國民安隱。佛言。王当寬刑罰除賦斂广恩信給孤独数赦囚窮者救之貧者饒之飢者飽之。王若是者可保其終始。王发道心謂左右傍臣。取藏珍宝以上世尊。佛呪願畢。悉以施王左右皆得饒富。王三十二子自相謂言。生为无义之人。死为无义之鬼。不如兄弟求作沙門。皆言大善。即俱詣佛具陳所懷。佛知其意深入道慧。天帝释剃其頭须皆成沙門。後宮夫人婇女三千人。公卿百官一切人民。皆受五戒月月六齋。國致豐熟。隣國闻之遙敬仰焉。王自从是来。治國寬仁盜賊无有。男女相敬无相貪欲普悉和善。王以七宝作大精舍。國中人民俱行十善。寿尽生天无入惡道者。佛言。我为人求道但令度脫。非天龍鬼神所能倾动也。汝曹行道。当應如我(出阿質國王经)。
优填王请求治化方法六
时优填王。白佛言。國王成就幾法。世尊。不久在世外敵競興。未得修行而死入惡道。佛曰十法。云何为十。一者意不專一於诸事业。二貪著揣食猶彼餓虎。三貪著酒肉不理國事。四憙懷瞋恚多诸愁憂。五常習愚癡不受人諫。六自任其力所为能辦。七常憙殺生凌易弱者。八数遣兵革侵他國界。九多有所说言无真要。十不慈於人。若成就此不久存世外敵競興。若命終後趣三惡道惡声遠布。王言。成就幾法久存於世外敵不興。若命終後生天善处。佛言十法。久存於世外敵不興。命終後生天上善处。云何为十。一者意不錯亂於诸行业。皆悉平等除去非行親近善业。二者王不貪著揣食。以等命存分別戒品。三不貪味嗜酒。见诸咎过知出要为樂。四不慳貪喜行惠施观诸行业。五有智慧解其义常修善。除不善。六不自恃力不自用意。诸有沙門婆罗門群臣人民聰明黠慧者。隨问其义皆为显说便隨教导。七不暴虐殺害人民。观其事业便加刑罰。八不数遣兵侵他國界。常与诸王共相和合。九所说真要語不烦重。察前人語然後说事。十常懷慈悲於诸臣民常察國事。成就十法久存於世外敵不興。若身壞命終生善处天上。設命終後名称遠布天人所傳。以等法化勿以非理。时王答曰。等法化民。身壞命終生善天上。非法行者。身壞命終趣三惡道惡声遠布(出增一阿含第三十九卷)。
优填王惑於女人射其正后矢不能傷七
國人送美女上优填王。王大欣悅。拜女父为太傅。为女興宮。伎樂千人以給侍之。王正后師事如来得須陀洹道。王後受譖前后。以百箭射后。后见不懼都不恚怒。一心念佛慈意向王。箭皆遶后三匝還住王前。百箭同尔。王惕然驚懼。即駕白象金車馳詣佛所。稽首佛足自陳曰。吾有重咎在三尊所。婬妖縱欲興邪。於佛圣众生毒惡心。白衣弟子慈力乃尔。豈況如来乎。我今首过归命三宝。唯願弘慈原赦我咎(出优田王经)。
檀那王國遭暴水蛇遶其城为二比丘所救八
昔陂桓提國。其王号曰檀那。國中当有暴水。水除之後。忽有大蛇繞城一匝頭荷城門。城中居民三亿餘人。歷日不得出。或多飢饉者。蛇亦无所瞋恚。若有出者便当啖之。舉國人民莫不恐怖。时王國界山中有二道人清净行道。一名摩诃調。一名沙诃調。坐思念言。蛇是含毒物。今反繞城將危人命。即时俱往。既入其國与王相见。王覩二道人言。由我正化不平故致此患。舉國愁荒无復人心。二道人即告王言。今当方便为王除之。王及臣下皆叩頭守请言。若蒙二道人恩。此國人民便为更生。沙诃調即化为大身蝦蟇。行过蛇前蛇飢难忍。便走逐蝦蟇。摩诃調復化为裘奈。从後追之。蛇见裘奈便驚走入深山。蛇去之後人民獲安。王及臣下即尋二道人到其所在。叩頭辭謝言。二道人近在於此。我實愚癡不早承奉。至有災患道人相救。唯願道人還住於宮。我等人民得展供養。道人告言。吾之为道清净无欲。不樂供養。王当撿身自率以道。人民奉行正法可得終始獲安。王即乞受五戒十善。归命三尊。月月齋戒以为常法。自是之後。國豐民寧四方襁負。遂致太平。沙诃調者佛身是。摩诃調者即彌勒是。王者即鳩摩迦葉是。大蛇者即調達是(出菩萨宿命经)。
國王酒獵闻之修福九
昔有國王。憙飲酒射獵。還便然燈燒香投槃作礼。邊侍人言。王飲酒射獵。還都投槃当有何福。王闻之。便使人然大濩。湯便沸。內一瓶金。湯沸踊躍。便呼邊人使探取金来。人言湯熱不可近。王言汝当作方便取之。何故不得。侍人言。不知作何方便当可得之。王言。汝去下火以水添湯。侍人即如王令。便探得金。王言。我飲酒射獵时自如湯沸。我投槃作礼时自如去火以水添湯。何以故。不得福也(出杂譬喻经)。
國王臨死藏珠髻中十
昔者國王有如意明珠。藏於髻中。夙夜珍愛。王後薨亡。國法先置田野令肉消尽。乃收葬之。其王形壞頭髻解散明珠出露。时有征卒之妻。名遮陀利。行见珠持归。王家收葬忘失此珠。太子傳位。方悟求覓募得神珠封邑萬戶賜金千斤。征卒之妻乃齎應命。即便封邑。王戴珠首上(出譬喻经第七卷)。
有王遇伐不拒十一
有隣國王。興兵伐其敵國。敵國诸臣啟其王曰。某國興兵今已逼近。願王自备共相攻擊。王語诸臣曰。此是閑事何必須吾。賊攻城門。诸臣啟王。賊今在外。王告诸臣。賊虽在外不足遠慮。但自營私何慮公務。时賊暴虐转前入城。左右啟曰。賊已入城。王告诸臣。此事微細何足上闻。隣國大王转進至殿。诸臣啟曰。隣國之王今已上殿。不審圣尊有何思慮。其王告曰。我今处世變易不停。興者必衰。会合有离。难可常保。更改形容如乞士法。摩何自退往適深山。思惟道德可以自娛。設此暴王欲害我身不辭其愆。所以然者。亡國失土皆由一人。我今受死萬民无患。豈不於我大有幸乎。彼敵國之王歎未曾有。舉声唱曰。善哉大王。自古迄今未有斯比。我虽得胜未如王也。開懷大道不顧世榮。自今以往還大王國。興王訖化。共相接待共为親厚(出菩萨藏经下卷)。
國王試一智臣十二
昔有國王。選擇一國明智之人。以为輔臣。尔时國王。設權方便无量之慧。選得一人。聰明博達其志弘雅。威而不暴名德具足。王欲試之。故加重罪盛滿鉢油使擎二十里行。墮一渧者誅不須啟。群臣行之。观者填道。譬如水定而風吹之其水波揚。心不安隱。其人心念吾今定死。設能擎鉢使油不墮到彼國者乃得活耳。唯念油鉢安行徐步。时诸臣兵父母宗親國人悉集。隨而观之。又逢大醉象犇走入道暴鳴哮吼。譬如雷声。蹈殺道中象馬牛羊猪犢之屬。碎诸車乘星散狼藉。人见恐怖東西馳走。如風吹云。又人射之。而擎鉢人。初不知有象来。亦不觉象去。城中失火燒诸宮殿。又诸蛂蜂放毒齧人官兵滅火。又五色云起天大雷震。亂風吹地尘沙瓦礫填塞王路。拔樹折枝落诸华實。掣電霹靂孔雀皆鳴天诸災雹。虽有此變其人都不觉闻。擎滿鉢油得至彼國。不墮一[＊]渧。王乃欢喜立为大臣(出修行欢喜经)。
驢首王食雪山藥草得作人頭十三
昔有國王。人身驢首。佛語國王。雪山有藥。名曰上味。王往食之可復人頭。王往雪山擇藥噉之。遂頭不改。王還白佛。何乃妄語。佛白王言。莫簡藥草自復人頭。王復到山。山中生者皆自除病。不復簡擇。噉一口草即復人頭(出杂譬喻经)。
不眠王殺睡左右十四
昔有國王。晝夜不寐。其邊直者若睡便殺。前後殺四百九十九人。有一長者子当應入直。其家啼哭送之。有一年少问。何故啼哭。以實答之。卿能雇我。我能代卿。長者大喜。与金千兩遣令入直。王曰。汝何以入。曰我代長者子直。王曰。汝慎勿眠我当殺汝。时年少睡。王欲殺之。曰何以睡。曰不睡我思事耳。王曰。何所思。曰作一升器受二升物。盛一升沙復受一升水。王試實尔。復睡翻地。王復欲殺。曰思事耳。曰何所思。曰作一尺坑還持土填不滿八寸。王復使人作之審尔。復睡伏地。王復欲殺。问汝何以復睡。曰我思事耳。王赦我罪我当说之。王言便说。年少言。王正似鬼。語竟便去。王思。此人何以呼我作鬼。便啟问母。母言。汝實是鬼也。我懷汝时夜夢见鬼。与我共会便有汝耳。王便遂寤。改不殺人悔过为善。遂便學道。尔时王者我身是也。四百九十九人者今五百上首弟子是。年少觉寤我者。文殊師利是(出譬喻经第五卷)。
经律異相卷第二十九