梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第四十三(估客部)
[＊]梁沙門[＊]僧旻[＊]宝唱等[＊]集
波利得海神瓔珞上王王及夫人共以獻佛一
善求惡求採宝经飢樹出所須二
師子有智免罗刹女三
彌蓮持齋得樂蹋母燒頭四
优波斯納兄妻後悔为道兄射殺弟矢反自害五
萨薄然臂濟诸賈客六
萨薄欲買取五戒罗刹不能侵七
商人共鵠生子子皆得道八
众賈飢渴天人指間降八味水九
商人驅牛以贖龍女得金奉親十
賈客为罗刹所縛十一
賈客採宝救將死人十二
二賈客採宝貪者沒命廉者安全十三
賈人害侶独取珍宝大哀殺此凶人十四
五百賈人值摩竭魚称佛獲免十五
賈人为友逼飲酒犯戒父母擯出遠國尚为鬼所畏十六
波利得海神瓔珞上王王及夫人共以獻佛一
昔有賈客。名曰波利。与五百人入海求宝。时海神出掬水。问波利言。海水为多掬水为多。波利答言。掬水为多。所以者何。海水虽多无益时用。不能救彼飢渴之人。掬水虽少值彼渴者持用与之以濟其命。世世受福不可訾計。海神欢喜讚言善哉。即脫身上八种香瓔挍以七宝。以与波利。海神送之。安善往還到舍衛國。持此香瓔上波斯匿王。具陳所由願蒙納受。王得香瓔以为琦異。即呼诸夫人罗列前住。若最好者以香瓔与之。六萬夫人尽严来出。王问。末利夫人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法齋素服不严。是以不出。王便瞋恚遣人呼曰。如今持齋不應王命。如是三反。末利夫人素服而出。在众人中明如日月。倍好於常。王意竦然加敬问曰。有何道德炳然有異。夫人白王。自念少福。稟斯女形情態垢秽。日夜山积人命促短。懼墜三塗。是以月月奉佛法齋。割愛从道世世蒙福。王闻欢喜。便以香瓔与之。末利夫人答言。我今持齋不應著此。可与餘人。王曰。我本发意欲与胜者。卿今最胜。又奉法齋道志殊高。是以相与。若卿不受吾將安置。夫人答言。大王勿憂。願王屈意共到佛所。以此香瓔珞奉上世尊。并採圣訓。累劫之福矣。王即許焉。即勅严駕往至佛所。稽首于地却就王位。白佛言。海神香瓔波利所上。六萬夫人莫不貪得。末利夫人与而不取。持佛法齋心无貪欲。謹以上佛。願垂受納。世尊弟子執心难。直信如此。豈有福乎。唯願世尊为受香瓔。佛说偈言。
多作宝花結步搖綺广积德香所生转好琦草芳华不逆風熏近道闻教德人遍香虽曰是真不如戒香(出法句譬喻经第二卷)
善求惡求採宝经飢樹出所須二
往昔閻浮。有國名波罗奈。时有萨薄。名摩诃夜移。其婦懷妊。自然仁善意性柔和。月滿生男。形体端正。父母愛念。施設美饍。延请親戚。并诸相師共相娛樂。抱兒示众为其立字。相師问言。此兒受胎有何瑞應。父言。受胎母自和善。相師名为善求。乳哺長大好积诸德慈愍众生。次後懷妊。期滿生男。形体醜陋。相師问言。此兒懷妊有何感應。答言。懷兒母自弊惡。相師名曰惡求。乳哺長大好为惡事。恒生貪心懷嫉妬意。年各長大。共行入海求索宝物。各有五百侍从。塗路懸遠中道乏糧。经於七日去死不遠。是时善求及诸賈人。咸共誠心禱诸神祇欲濟飢險。於空澤中遙见一樹。枝條欝茂。便即趣之。有一泉水。善求及众悉共求哀。樹神现身語之。斫去一枝所須当出。诸人欢喜。便斫一枝美飲流出。斫第二枝种种食出百味具足。咸共承接各得飽滿。斫第三枝出诸妙衣种种备具。斫第四枝种种宝物悉皆具足。裝馱悉滿所須尽辦。惡求後到。众人如前尽得充足。便自念言。今此樹枝能出是种种好物。況復其根。今当伐之。足得極妙佳好物。令人伐之。善求語惡求言。我等飢乏蒙此樹恩得濟餘命。云何而欲伐之。惡求即掘其根。善求感佩不忍见之。領众归家。伐樹已竟。有五百罗刹取此惡求及众賈人悉皆噉之。財物喪失。佛告阿难。善求者今我身是。父者今净飯王是。母者今摩耶是。惡求者提婆達多是。我於往昔常与相值恒教善法。而不用之。返更以我为怨(出贤愚经第九卷)。
師子有智免罗刹女三
閻浮利地有众多賈客。共相率合入海採宝。正值回波惡風吹壞大船。復有诸人。乘弊壞船隨風流迸墮罗刹界。罗刹女輩顏貌端正前迎賈客云。此間多宝。明珠无價恣意取之。我等无夫汝无妻妾。可止此間共相娛樂。後得善風良伴归家。诸君当知。若见左。面有道者。慎莫隨从。时商客中有一智者言。诸女所说此不可从。即進左道行数里。中闻一城裏数千萬人称怨喚呼。云何捨閻浮提就此命終。賈客前詣城下周匝观察。见城鑄鐵垣牆亦无門戶出入处所。去城不遠有尸梨師樹。即往攀樹见城裏数千萬人。遙问城裏人曰。何为。称喚父母兄弟耶。城裏人報曰。我等入海採致宝物为風所漂。又为罗刹女所誑閉在牢城。前有五百人漸漸取殺。今有二百五十人在。君莫呼此女謂为是人。皆是罗刹鬼耳。其人下樹以語同伴。勸我還家善求方計。卿等今日意欲云何。众人答曰。卿昨夜何不重问。彼人頗有權宜方計。众人及我身得安隱归家不乎。智人即報曰。我今暮起往更问之。須女睡眠竊起上樹。问城裏人頗有方計。卿等诸人復及我身。得還閻浮地不耶。城裏人答。我等生念欲還。此鐵城便化数重不可敗壞。死者日次无由得免。唯卿外人少有權宜。可得度脫還至本土。十五日清旦有一馬王。从欝单曰来至此界。住高山顶。王自喚呼。誰欲還归閻浮利地。卿等若闻馬声。皆往礼敬求還本鄉。其人向伴具陳情状。众人報曰。今可去不。答曰。須十五日至馬王。当来乃得去耳。未经数日馬王便至。商客闻已往馬王所。白言。我等咸欲求還本鄉。願见將接。馬王告曰。卿等慧意聽我所说。各欲归家還本鄉者。心意專正便得归家。心不專正不得归也。此诸婦女抱男女。追逐卿後啼哭喚呼。其中诸人興戀著心。正使在我脊上猶不得去。若能捨恩愛。正心一意无所戀著。至心捉我一毛便得归家。时诸婦女各語夫曰。誠可捨我賤身。何为捐棄兒女。先教兒女往抱父颈。啼哭喚呼。捨我等为欲何处去。心意戀著者便不得還。唯有大智師子一人。安隱還归。时罗刹婦。抱其男女往逐師子。告語村落。師子身者是我夫主。共生男女。捨我逃走不知所趣。诸人闻已问師子曰。观卿婦女。体性容貌人中英妙。兒女可愍何为捨之。師子報曰。此亦非人是罗刹鬼耳。往海渚中殺噉商賈不可称数。吾伴数百閉在鐵城。唯我一人幸得免濟。今此鬼女復逐我後。規欲害我恐不免濟。转復前行。還至本國。鬼猶逐後到其國土。鬼往白王。我与師子共为夫婦。生此男女。後望得力非圖今日永已见捨。王召師子问其情實。師子具以上事白王。王告師子。設卿不用可持与我。師子報曰。此實非人是罗刹鬼。备有愆咎後莫见怨。復語左右诸臣。斯鬼至此必有傷害。王今不信欲內深宮。如是不久王及內宮尽当灰滅。王復瞋恚語師子曰。女中姿容如天玉女。何缘復称为罗刹鬼耶。速出在外吾自观之。王將鬼女入宮一宿。明日食时宮門不開。诸臣共議。王新納妻意相貪樂故不開耳。師子说曰。不如来議。王及夫人并诸婇女。必为罗刹所食噉尽故門不開耳。即施高梯踰牆入內。见死人骸骨滿数間舍。诸臣責師子曰。正坐汝身將罗刹鬼。殺王喪國宮殿滅亡。卿欲云何。師子答曰。吾先有契後莫见怨。卿等何为復见責数。诸臣人民前白師子。王今已死更无胤嗣。唯願師子当登王位領理人民。師子告曰。若欲舉我为王者。当隨我教異形同響咸皆称善。王告诸臣。当共集兵入海攻擊。殺罗刹男女无有遺在。後破鐵城出其中人。土俗常法。若一人不事佛者当送山西付鬼噉之。自尔已来佛法熾盛得道无数。是故说。诸有信佛者如此众生安隱得還皆由馬王。又彼國常儀。國王生子。若十若百若至无数。尽出作道诵習佛经。三藏备舉。還復罷道。登陟王位。凡诸不通经籍不舉則不得陟王位也(出承事胜已经)。
彌蓮持齋得樂蹋母燒頭四
昔五百賈人。一字彌蓮。是最尊老也。五百人共船入海。为摩竭魚觸破其船。五百皆死。彌蓮騎板得活。在鼻摩地。为防魚故東西行走。见一小徑。入见銀城。樹木參天。間有浴池。其城方正地周匝渠水。有四女人从城中出。端正如玉。女共迎彌蓮言。甚独勞苦。多賀来到。貪欲相见久矣。当侍仁者。今是銀城是仁者有也。城中幸樂樹木參天。有渠水浴池戲观廬舍。城中有七宝殿。名曰罗縵。以金銀水精瑠璃珊瑚虎珀車𤦲为殿。我等四人当供給使。晚臥早起心存教勅。便可止此。不須到他面。彌蓮即与四女人入城。上七宝殿上日日極意。在此城中千有餘歲。後彌蓮自念。是四女人不欲令我去行到他面。何等意耶。彌蓮伺四女人寢臥。竊起下殿出城前行。遙见金城。樹木浴池事事如前。有八女人。端正要说辭皆如前。彌蓮与八女人相樂極意经数千歲。後彌蓮思惟。疑是八女人。不欲令我更到他面。何等意耶。彌蓮伺八女晝臥。竊起前行。遙见水精城。樹木浴池事事如前。有十六女人从城出迎辭说如前。彌蓮即与十六女。共樂極意经数千歲。彌蓮復去乃见瑠璃城。事亦如前。三十二女从城出迎。彌蓮与女共樂極意经数千歲。後出城前行。遙见鐵城。中了无迎者。彌蓮入城門。有鬼问之。彌蓮为行道。城中目见一男子。字俱引。燒鐵轮走其頭上。由入诸城坐不厭足。故使燒鐵轮走我頭上。彌蓮念。罗縵殿屑末殿罗摩殿氾欝单殿。淚出言。我何事入是中耶。彌蓮語灌鐵城鬼言。入燒鐵轮走我頭上何时当脫耶。鬼報言。有人如卿来乃得脫耳。佛言。鐵轮走彌蓮頭上。却後六十亿萬歲乃得脫耳。彌蓮者我身是。未求道时。愚癡沐浴著新衣脚蹋母頭。是故燒頭一日。八關齋四月心猶欢喜。故得四宝城金銀水精瑠璃。寿数千萬歲。是故世間人至死不厭五欲。所思欲人。不孝父母師。車轮踐之。当如彌蓮矣(出彌蓮经又出福報经)。
优波斯納兄妻後悔为道兄射殺弟矢反自害五
罗閱祇國有賈客。兄弟二人共住一处。兄求長者女欲以为婦。其女年小未任出適。兄与众賈遠至他國。经歷多年滯不时還。女年向大而語其弟。卿兄遠行沒彼不還。汝今宜可取我女。其弟答言。何有是事。長者数说。其弟意堅未曾回转長者詐作遠書。託诸賈客说兄死亡。復告之曰。卿兄已死。汝当云何。弟娶其女经歷数时。女已懷𨉃。兄从遠還。弟心懷懼逃至舍衛。如是展转到於佛前。求索出家。佛即聽許。便成沙門名优[＊]波斯。奉持律行得阿罗汉。兄知忿恨。欲殺之至舍衛國。即出重募賞金五百兩。應募者相將俱進。见弟坐禅欻生慈念。云何殺此比丘。吾設不殺当奪我金。欲射比丘乃中其兄。其兄懷恚憤命忽而終。受毒蛇形。生此道人戶樞之中。戶数開閉。撽身而死。還願更作小形毒虫。依道人屋。从屋下墮比丘顶上。惡毒猛熾即便命終。告舍利弗。乃往过去有辟支佛。出现於世处在山林。时有獵師恒捕禽獸。施設方計望伺苟得。辟支佛驚其禽獸伺捕不得。便懷瞋恚以毒箭。射辟支佛。时辟支佛。心愍此人欲令改悔。为现神足。於时獵師心懷敬仰。恐怖自㥽归誠謝过。时辟支佛受其悔懺。毒攻而死。其人命終便墮地獄。既出地獄。五百世中常被毒死。至于今日得罗汉道。猶为毒虫所螫而死(出贤愚经第十卷)。
萨薄然臂濟诸賈客六
昔閻浮提。五百賈客。共行曠野经由嶮路。大山孔中極为黑闇。时诸商人迷悶愁憂。恐失財物。此处多賊而復怖畏。咸共同心。向于天地日月山海一切神祇。啼哭求哀。时萨薄。愍诸商客。告言莫怖。吾当为汝作大明照。是时萨薄即以白㲲自纏兩臂。蘇油灌之。然用当炬。將诸商人。经於七日乃越此闇。时诸賈客感戴其恩慈敬无量。各獲安隱喜不自胜。时萨薄我身是。诸賈客者今五百比丘是(出贤愚经第六卷)。
萨薄欲買取五戒罗刹不能得侵七
昔有萨薄。闻於外國更有異宝。欲往治生。而二國中間有罗刹难。不可得过。萨薄遊行见市西門。有一道人空床上坐云賣五戒。萨薄问云五戒云何。答曰。无形直。口受心持。後得生天。见世能却罗刹鬼难。萨薄欲買。问索幾錢。答金錢一千。即就授与受五戒竟。語言。卿向外國到界畔上。罗刹若来卿但語言。我是释迦五戒弟子。萨薄少时到二國中間。见罗刹。身長一丈三尺。頭黃如蘘。眼如赤丁。舉体鱗甲。更互開口如魚鼓鰓。仰接飛鷰踏地沒膝。口熱血流。群众数千直捉萨薄。語言。我是释迦五戒弟子。罗刹闻此永不肯放。萨薄聊以兩拳扠之。拳入鱗甲拔不得出。又以脚踏頭。撞拔復不出。五体沒鱗甲中。唯背得动。罗刹謂言。
汝身及手足一时悉被羈但当去就死跳踉復何为
萨薄志意猶固。語罗刹曰。
我身及手足一时虽被繫攝心如金石終不为汝斃
罗刹又語萨薄曰。
吾是鬼中王为人多力膂从来食汝輩不可得称数但当去就死何为自寬語
萨薄冐欲罵怒。自念。此身轮回三界。未曾乞人。我今当以乞。此罗刹作一頓飽。即曰。
我此腥臊身久欲相去离罗刹得我便悉持以布施志求摩诃乘果成一切智
罗刹聰明。解萨薄語。便生愧心。放萨薄去。長跪合掌向其謝曰。
君是度人師三界之希有志求摩诃乘成佛当不久是故自归命頭面礼稽首
罗刹悔过。竟送萨薄至外國。大得珍宝。又送還家。大修功德。遂成道跡(出杂譬喻经与前多同意向小異故復兩存)。
商人共鵠生子子皆得道八
畜生及人一切四生。问曰。云何知人中有卵生。答曰。如所说。閻浮利地。多有商人入海採宝。得二鵠。隨意所化失一一在。与共遊戲。寢臥一室共彼合会。遂生二卵。卵漸溫熟。便生二童。後大出家學道。得阿罗汉果。一名尸披罗。二名优鉢尸婆罗。问曰。云何知人中有濕生。答曰。如经所说。有顶生王。尊者遮罗。尊者优婆遮。罗利女。问曰。云何知人中有化生。答曰。劫初人是也。已得圣法者不復卵生濕生。问曰。何故不復卵生濕生耶。答曰。卵生濕生畜生趣所攝(出鞞婆沙经第十四卷)。
众賈飢渴天人指間降八味水九
昔有导師。与五百賈人共行作賈到。大曠野绝无水漿。飢渴困極四方求索。登高遠望见有樹木。謂当有水。俱共馳往。至见樹下。周匝生草其地清潔。咸共穿鑿。时有天人遙见导師。如申臂頃来到其所。住于樹上申其右手。从五指間流出八味甘美之水。而无窮尽。皆得飽滿(出十卷譬喻经第三卷)。
商人驅牛以贖龍女得金奉親十
佛住舍衛城南有大林邑。商人驅八牛。到北方俱哆國。復有一商人。共在澤中放牛。时离車捕得一龍女。穿鼻牽行。商人见之。即起慈心。问离車言。汝牽此欲作何等。答言。我欲殺噉。商人言勿殺。我与汝一牛。貿取放之捕者不肯。乃至八牛。方言。今为汝故我当放之。即取八牛放去龍女。时商人復念。此是惡人恐復追逐更還捕取。即自隨逐看其所向。到一池邊。龍變为人身。語商人言。天施我命今欲報恩。可共我入宮。当報天恩。商人答言。汝等龍性卒暴瞋恚无常。或能殺我。答言。前人繫我。我力能殺。彼但以受布萨法故。都无殺心。何況天今施我寿命。而当加害。小住此中。我先入摒擋。是龍門邊见二龍繫在一处。问言。汝为何事。答言。此龍女半月中三日受齋法。我兄弟守护此龍女。不堅固为离車所得。以是故被繫。唯願天慈語令放我。此龍女若问欲食何等食者。当索閻浮提人間食。龍女摒擋已。便即呼入。坐宝床蓐上。龍女白言。天今欲食何等食。答言。欲須閻浮提人間食。即下种种食。问龍女言。此人何故被繫。龍女言。此有过我欲殺之。商人言。汝莫殺。不尔要当殺之。商人言。汝放彼者我当食耳。白言。不得直尔放之。当罰六月擯置人間。商人问言。汝有如是庄严用受布萨为。答言。我龍法有五事苦。何等五。生时龍。眠时龍。婬时龍。瞋时龍。一日之半三过。皮肉落地熱沙煿身。復问。汝欲求何等。答言。我欲求人道中生。问我已得人身應求何等。答言。出家难得。又问。当就誰出家。答言。如来應供正遍知今在舍衛城。未脫者脫。汝可就出家。便言。我欲還归。龍女即与八餅金語言。此是龍金。足汝父母。眷屬終身用不尽語言。汝合眼。即以神變持著本國。行伴先至。語其家言。入龍宮去。父母謂兒已死。眷屬宗親聚在一处悲号啼哭。时放牧者及取薪草人。见已先還語其家言。某甲来归。家人闻已即大欢喜。出迎入家已为作生会。作生会时以八餅金持与父母。此是龍金。截已更生。尽寿用之(出僧祇律第三十三卷)。
賈客为罗刹所縛十一
有一賈客主。將诸賈人入嶮难处。遇罗刹鬼。以手遮之言。汝住莫动不聽汝去。賈客主即以右拳擊之。拳即著鬼挽不可离。復以左拳擊之。亦不可离。以右足蹴之。亦復如是。以頭衝之。頭即復著。鬼问言。汝今如是欲作何等。心休息未。答言虽復五事被繫。心終不息。当以精進力与汝相擊。鬼时念。此人膽力極大。即曰。汝精進力大必不休息。今放汝去(出大智論第十六卷)。
賈客採宝救將死人十二
有賈客主。名为吉利。入海取大珍宝。安隱而出。凡有八十亿摩尼珠。一一皆直百亿兩金。以多宝物与一乞人。不入其家復還至海。採取珍宝。入海之後倍得宝物。经八十歲還到本國。欲入城时见犯罪人。殺者執縛打惡声鼓。街巷唱令將至殺处。加以刑戮。时應死者逢见吉利。作是言。賈客主。救我死罪。施我寿命。是大檀越贤善好人。吉利闻已語應死者。咄人。我今施汝无畏。救汝死罪。即至殺者所。人人皆与之摩尼珠價直一亿兩金。汝今小住待。我今者至王邊還。尔时吉利疾至王所。白言。大王。我欲以好珍宝買此人命。王答。吉利。是人罪不可恕不可得買若必欲買。汝所有物尽以与我。并自代死乃可得脫。吉利欢喜。我得大利得滿所願。能救此人得称我意。即以居家所有財物及於大海所得珍宝。无量千亿金銀宝物。皆送与王白大王言。可放此人。我所有物尽现在此。語殺者言。將吉利殺。即縛吉利將至殺处。右手舉刀欲斫吉利。手直不下。驚怪恐怖即以告王。自看。王闻此語。即自執刀欲殺吉利。舉刀兩手落地得大衰恼发声而死。时吉利即我身是。时王者調達是(出菩萨藏经下卷)。
二賈客採宝貪者沒命廉者安全十三
昔无数阿僧祇劫前。有兩部賈客各五百人。在波罗[＊]奈。撰合資財严船渡海。解繫張帆乘風徑往。即至宝渚。上妙婇女无物不有。一部賈客主曰。我等以資財故勤苦至此。当住自娛。第二萨薄言。此間虽饒众宝不当久住。时有天女慈愍此輩。便於空中語众人曰。此間虽樂不足久住。却後七日此地当沒。語訖化去。復有魔女欲使賈客於此沒尽。空中告曰。卿等不須严駕還去。此地无水設当有水。此之众宝众女五樂何由而有。前天所说皆是虛妄。说已化去。第一萨薄勅其部众。卿等勿去莫信前天。第二萨薄還告其众。卿等莫貪速裝治船。前天所说至誠不虛。水不至者於此自娛然後徐归。若水審来治严已去。佛語舍利弗。却後七日如前天言。水滿其地。第二萨薄將其部众即得上船。第一萨薄先不治严。水至之日便著鎧仗共相挌戰。第二萨薄於船上以鋑牟鋑第一萨薄脚。徹过即便命終。佛語舍利弗。汝知第一萨薄者不則提婆達兜是。第二萨薄者則我身是。时第一賈客众五百人者則今提婆達兜五百弟子是。时第二賈客五百众者則今五百罗汉是。时第一天女則舍利弗是。时第二天女則今名滿月比丘婆罗門弟子是(出興起行经上卷)。
賈人害侶独取珍宝大哀殺此凶人十四
定光佛时。有五百賈人入海求宝。有異心者念言。我今悉害賈人独取珍宝。时閻浮提有大导師。名曰大哀。时寐夢中海神語之。賈众之中有一賊。欲殺五百伴独取宝物。假令事逮墮墜地獄中。今仁导師当行權變。令賈人不死賊不獲罪。导師思惟七日。无餘方便。唯当殺此凶人耳。語众賈者必皆興怒当共殺之。俱墮惡趣。設我独殺。我当受罪。吾寧自忍百千劫苦。不令賈人普被危害。復令一賊墮地獄中。先为说法。令心欣然踊躍臥寐。佛言。大哀导師猶众賈人興于大哀以權方便害此一賊。命終之後生第十二光音天上。时大哀者則吾身也。以斯方便超千劫生死。同船五百賈客。斯贤劫中五百佛興者是(出慧上菩萨经一卷)。
五百賈人值摩竭魚称佛獲免十五
昔有五百賈客。乘船入海。值摩竭魚出頭張口欲食众生。时日少風而船去如箭。萨薄主語众人言。船去太疾可捨帆。如言捨下。船去转駃不可得止。萨薄主问樓上人言。汝见何等。我见上有兩日出。下有白山。中有黑山。萨薄主驚言。此是大魚当奈何哉。我与汝等今遭困厄。入此魚腹无有活理。汝等各隨所事一心求之。於是众人各隨所奉。一心归命求脫此厄。所求逾篤船去逾疾。須臾不止当入魚口。於是萨薄主告诸人言。我有大神号名为佛。汝等各捨本所奉神一心称之。时五百人俱发大声称南无佛。魚闻佛名。自思惟言。今日世間乃復有佛。我当何忍傷害众生。即便閉口。水皆倒流转得遠魚。五百賈人善心生。皆得解脫(出杂譬喻经第六卷)。
賈人为友逼飲酒犯戒父母擯出遠國尚为鬼所畏十六
有一縣人。皆奉行五戒十善。縣界无釀酒者。中有大姓家子。欲遠賈販。臨途父母語曰。汝勤持五戒奉行十善。慎莫飲酒犯佛重戒。行到他國见故同學。欢喜归家出蒲陶酒欲共飲之。辭曰。吾國奉佛戒无敢犯者。且辭親近父母又戒相別久会同心虽喜悅。不宜使吾犯戒違親教也。主人言。吾与卿同師恩則兄弟。吾親則是子親。父母相飲豈可違之。若吾在卿家必从子親。事不獲已乃从飲之。事訖還家具白於親。父母報言。汝違吾教加復犯戒。亂法之漸非孝子也。无得说之。便以所得物逐令出國。子以犯戒为親所驅。乃到他國住客舍家。主人事[＊]三鬼神。能作人形。對人飲食与人語言。事之积年居財空尽。而家疾病死喪不绝。私共論之。鬼知人意。鬼共議言。此人財產空訖。正为吾等未曾有益。今相厭患。宜求珍宝以与之。便行盜他國王庫藏好宝积置園中。報言。汝事吾歷年勤苦甚久。今欲福汝使得饒富。主人言。受大神恩。鬼曰。汝園中有金銀可往取之。主人欣然。入園见物負摙归舍。辭謝受恩。明日欲設飯食。願屈顧下。施設皆辦。鬼神詣門。见舍衛國人在主人舍。便奔走而去。主人追呼。既已顧下。委去何为。神曰。卿舍尊客吾焉得前。重復驚走。主人思惟。吾宅之中无有異人。正有此人耳。即出言語恭設已竟。因问之曰。卿有何功德吾所事神畏子而走。客具说佛功德五戒十善。實犯酒戒为親所逐。尚餘四戒故为天神所护。卿神不敢当之。主人語言。欲奉持五戒。因从客受三自归五戒。一心精進不敢懈怠。问佛在处可得见不。客曰。在舍衛國給孤独園。主人一心到彼经歷一亭。中有一女。正是噉人鬼婦。行路逈遠时日逼暮。从女寄宿。女即報言。慎勿留此。宜急前去。男子问曰。用何等故將有意乎。女人報言。吾已語卿用復问为。男子自念。前舍衛國人完佛四戒我神尚为畏之。我已受三归五戒。心不懈怠。何畏懼乎。遂自留宿。时噉人鬼见护戒威神去亭四十里。一宿不归。明日進见鬼所噉人骨骸狼藉。心怖而悔退。自思惟。我在本國衣食足用。空为此人所化。言佛在舍衛國。未覩奇妙乃见骸骨縱橫。不如携此女人將归本土共居如故。即时回還。因从女人復求留宿。女人謂男子。何復還耶。答曰。行計不成故回還耳。復寄一宿。女言卿死矣。吾夫是噉人鬼。方来不久。卿急去此。男子不信遂止不去。便迷惑婬意復生。不復信佛三归五戒。天神即去鬼得来還。女人恐鬼食此男子。藏之甕中。鬼闻人气謂婦言。尔得肉耶。吾欲噉之。婦言。我不行何从得肉。婦问鬼。卿昨何以不归。鬼言。坐汝所为而舍宿尊客。令吾被逐。甕中男子踰益恐怖。不復識三自归。婦言。何以不得肉乎。鬼言。正为汝舍佛弟子。天神逐我出四十里外。露宿震怖于今不安故不得肉。婦因问夫。佛戒云何。鬼言。我大飢極急以肉来不須问此。此是无上正真之戒。非吾所敢说也。婦言。为说之。我当与卿肉。鬼類貪殘食欲食无止。婦迫问之。因便为说三归五戒。鬼初说一戒时婦輒受之。至第五戒心執口诵。男子於甕中識五戒隨受之。天帝释知此二人心自归佛。即遣善神五十人擁护兩人。鬼遂走去。到明日。婦问男子。怖乎。答曰大怖。蒙仁者恩。心悟識佛。婦言男子。昨何以回還。答曰。吾见新久死人骸骨縱橫恐畏故還耳。婦言。骨是吾所棄者也。吾本良家之女。为鬼所略取吾作妻。悲窮无計。今蒙仁恩。得闻佛戒离於此鬼。又言。贤者欲到何所。男子報言。吾欲到舍衛國见佛。婦曰善哉。吾隨贤者见佛。便俱前行逢四百九十八人。因相问訊。诸贤者从何所来欲到何所。答曰。吾等从佛所来。问言。卿等已得见佛何为復去。報言。佛口说经意中罔罔故尚不解令還本國。兩贤者具说本末。以鬼畏戒高行之人。意乃開解俱還见佛。佛遙见之則笑。口中五色光出。阿难長跪。佛不妄笑將有所说。佛語阿难。汝见是四百九十八人還不。此诸人等今得其本師。来见佛者皆当得道。时五百人来至佛所一心聽经。心開意解皆作沙門。得阿罗汉道。然此二人是四百九十八人前世之師也。人求道要。当得其本師及其善友。尔乃解耳(出戒消災经)。
经律異相卷第四十三