梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第四十二(居士部)
[＊]梁沙門[＊]僧旻[＊]宝唱等[＊]集
琝茶財食自長闻法悟解一
郁伽见佛其醉自醒受戒以妻施人二
魚身得富缘三
阇梨兄弟以法獲財終不散失四
居士子大意以求明珠五
琝茶財食自長闻法悟解一
跋提城有大居士。字曰琝茶(彌沙塞律作文茶)饒富珍宝有大威力。隨意所欲周給人物。倉中有孔大如車軸。穀米自出。婦以八斗作飯。飴四部兵及四方来者。食故不尽。其兒以千兩金与四部兵及四方乞者。隨意不尽。兒婦以一裹香塗。四部兵并四方来乞者隨意令足。香故不尽。奴以一犁日耕七壟。出米滋多。其婢以八斗穀。与四部兵𩚅馬。馬食不尽。家中共爭各言。我是福力。琝茶詣佛頭面作礼(出四分律分第四卷)。
曰。誰力。佛言。汝等共有。昔王舍城有一織師。織師有婦又有一兒兒又有婦。有一奴一婢。一时共食。有辟支佛来就乞食。各欲当分捨与。辟支佛言。汝等善心皆各已捨。可人減少許。於汝不少。在我得足。即共从之。辟支食已於虛空中现诸神變。然後方去。織師眷屬捨於寿命。生四天王天至于他化。展转七反餘福生此。琝茶闻之。即请佛僧修无限施。若有所須隨时多少皆从我取。诸比丘不敢受。白佛。佛言。聽隨意受。後诸比丘行从索資糧。遣使齎金銀隨逐行处。多有所長齎還長者。長者言。我已捨竟不應將還(出彌沙塞律。四分。十诵皆有其文)。
郁伽见佛其醉自醒受戒以妻施人二
郁伽醉婇女圍繞。在毘舍离大林中。遙见世尊在樹間坐。端正殊妙根意息定。光如金聚。见已醉解。至世尊所却坐一面。佛为分別四諦。得无畏法。頭面礼足。我归三宝。作优婆塞受持五戒。還至本处告眷屬曰。汝今当知。我从世尊受戒。若欲樂者行施作福。若不樂者各還親里。我当放汝。时最大夫人曰。子从世尊尽命受戒。有某人当以我与彼作婦。彼时居士便呼彼人。以左手持夫人右手。執金澡罐語彼人曰。我以此最大夫人与汝作婦。彼人驚怖毛竪。語郁伽曰。居士不欲殺我耶。答言不也。我从佛尽命行梵行。故以大婦用与汝。終不變悔(出中阿含第九卷)。
魚身得富缘三
昔有大姓。常好惠施。後生一男。无有手足。形体似魚。名曰魚身。父母終亡襲持家业。寢臥室內又无见者。时有力士。仰王厨食。恒懷飢乏。独牽十六車樵。賣以自給。又常不供。詣此四姓求所不足。魚身请与相见。示其形体。力士自惟。我力乃尔。不如无手足人。往到佛所问其所疑。佛言。昔迦葉佛时。魚身与此王行飯佛。汝时貧窮助其驅使。魚身所具与王行之。而謂王言。今日有務不得俱行。若行无異斷我手足。时行者今王是也。不行言者魚身是也。时佐助者汝身是也。力士意悟。即作沙門。得阿罗汉道(出舊譬喻经上卷)。
阇利兄弟以法獲財終不散失四
昔石室城內有三居士。一名阇利。二名晡陀滿。三名婆波那。此三人親兄弟也。多財宝象馬七珍。有一婆罗門。持伊罗鉢龍齋。冀望富貴。龍现身語婆罗門。汝今何为勤苦。斷穀除味在此持齋。为何所求。婆罗門曰。冀望大富。龍曰。吾有二号。一名伊罗鉢。二名財无厭。既名无厭。復从吾求耶。婆罗門曰。設不惠者便即命終。龍出紫磨好金以報之。城門有豪富長者。出自天竺。汝以金与从求財物。長者见之告語。藏隱勿令人见。告其五親。飲食欢娛藏金庫內。庫內杂物尽復入地。還彼龍庫。左右七家財物如是。三居士闻之。自相謂言。我等三家以法所獲財致不枉。濫五家所奪。國人闻之謂为誇談。共集三家。问居士曰。卿以法獲財致不濫失。何以为證。时三居士各出十斤金。分为六段。將诸人民及七家失物主。往至龍泉以金投水。水皆涌沸猶如鑊湯。龍王驚懼。即遣龍女出金還之。報謝使還。从法得者以理成辦。終不为五家所侵。欺非法藏財者如彼七家(出比方世利经)。
居士子大意求明月珠五
昔有國。名欢樂无憂。王号广慈哀。國有居士。名摩诃檀。妻名旃陀。生一子。姿容端正世間少双。墮地便語。发誓願言。我当布施天下救濟人民其有孤独貧窮者。我当給护令得安隱。父母因名为大意。见其異姿不与人同。恐是天龍鬼神。欲行卜问。大意知之。便報言。我自是人非天龍鬼神也。但念天下人民窮厄者。欲护視之耳。说此意。便不復語。至年十七乃報父母言。我欲布施苦人令得安隱。父母念言。子初生时已有是願。便告子言。吾財无数恣意施与不相禁制。大意報言。父母財物虽多猶不足我用。唯当入海採宝以給施天下人民耳。数言如是。父母乃聽。大意入海道经他國。國中有婆罗門。財富无量。见大意光顏端正。甚悅樂之告言。我相敬重。今有小女欲以相上。願留止此。大意報言。我辭家入海欲採七宝。未敢相許。且須来還。於是遂進採宝。即遣人持宝還其本國。转復到海際求索異物。忽见一大樹。高广八十由延。大意便上樹遙见一銀城。宮闕殿舍皆是白銀。天女侍側伎樂自然。有一毒蛇繞城三匝。见大意便舉頭大意自念言。人为毒所害者皆由无善意耳。便坐自思惟。須臾蛇即低頭睡臥。大意欲入城。守門者便入白王言。外有贤者欲见於王。王身自出迎之。欢喜而言。唯願仁者留住此。一时三月得展供養。答言我行採宝不宜久留。王報言。我不視國事。唯願留住。大意便止。王即供設衣服飲食伎樂。床臥之具。乃竟九十日。大意辭王欲去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意言。我不多用是七宝。闻王有一明月珠。意欲求之。王言。我不惜是珠。但恐道路艱嶮难以自隨。大意言。夫福之將人不畏艱嶮。王言。此珠有二十里宝自隨願。我为弟子得給供養。踰於今日也。大意便受珠而去。於是大意转前行见一金城。宮闕殿舍皆黃金。七宝之樹自然音樂。天女侍从转倍於前。亦有毒蛇繞城六匝。蛇见大意舉頭視之。復坐定意。蛇復低臥。大意欲入城。守門者即入白王。王即出与相见请前。語言留。一时三月展於供養。大意便止。王待遇如前。经六十日辭去。白王。闻王有一明月珠。願以见惠。王答如前。四十里中珍宝追之。便以貢上。仁者後得道时。願为弟子。神足无比。得展供養过於今日。受珠而去。大意转復前行。又见一水精城。宮闕殿舍事事如前。亦有一毒蛇。繞城九匝低頭睡臥。王出迎之。願留三月。大意即住。王復尽意供養。施設飲食衣服伎樂。乃歷四十日辭去。白王。闻王有一明月珠。願以见惠。王便報言。此珠有六十里宝。自然追之。便以上。仁者若後得道。願为弟子。智慧无比。当復供養过於今日。便受珠而去。前行復见一瑠璃城。亦见一毒蛇。繞城十二匝低頭睡臥。王迎请乞留三月。大意即留。王身自供養飲食衣服伎樂以娛之。乃歷二十日辭去。白王。我闻王有一明月珠。可以见惠。王言。此珠有八十里珍宝追之。便以上。於仁者後得道时。願我为弟子。净意供養过於今日。令長得智慧。大意受珠而去。念言。吾本来求宝。今已如志当从是還。便尋故道欲還本國。经歷大海中。诸神王因共議言。我海中虽多众珍名宝。无有如此輩珠。便勅使海神要奪其珠。神便化作人与大意相见。问言。闻卿得奇異之物。寧可借視之乎。大意舒手示其四珠。海神便搖其手使珠墮水。大意自念。王与我言道。此珠难保我幸已得之。今为此子所奪非趣也。即謂海神言。我自勤苦经涉嶮岨得此珠来。汝反奪我。今不相還。我当抒尽海水耳海神知之问言。卿志奇高。海深三百三十六萬由延。其广无涯。奈何竭之。如日終不墮地。如大風不可攬束。日尚可使墮地。風尚可攬束。大海水不可抒令竭也。大意笑答之言。我自念。前後受身生死壞敗。积骨过於須彌山。其血流五河。四海未足以喻。吾尚欲斷是生死之根本。但此小海何足不抒。我昔供養诸佛誓願言。令我志行勇於道決所向无难。当移須彌山竭大海水終不退。意便一心以器抒海水。精誠之感。四天王来助大意。抒水三分已二。於是海中诸神王。皆大振怖共議言。今不還其珠者非小故也。水尽泥出壞我宮室。海神便出众宝以与大意。大意不取。告言。不用是輩。但欲得我珠耳。从還我珠終不相置也。海神知其意盛便出珠還之。大意得珠过娶婆罗門女。還其本國恣意大布施。自是以後境界无復飢寒窮乏者。四方士民皆去其舊上。繈負归仁。如是布施歷載恩逮。蜎飛蚑行蠕动靡不受潤。其後寿終上为帝释。或下为飛行皇帝。积累功德自致成佛。三界特尊皆由宿行。非自然也。佛告诸比丘。大意者我身是。时居士摩诃檀者今现悅頭檀是。时母旃陀者今现夫人摩耶是。时欢樂无憂國王者即摩诃迦葉是。时婆罗門女者裘夷是。时女父者彌勒是。时銀城中王者阿难是。时金城中王者目揵連是。时水精城中王者舍利弗是。时瑠璃城中王者須陀是也。时第四天王助大意抒海水者即优陀是也。时奪其珠者即調達是也。时四城門守者即須颰磐特蘇曷披拘留是。时繞四城毒蛇者即是共刹酸陀利四臣是也。阿难白佛。以何功德致四明月珠众宝隨之。佛言。乃昔维衛佛时。大意甞以四宝为佛起塔。供養三尊持齋七日。是时有五百人。同时共起寺。或懸繒然燈者。或燒香散华者。或供養比丘僧者。或诵经講道者。今皆来会(出大意经)。
经律異相卷第四十二