梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第三十八(优婆夷部)
[＊]梁沙門僧旻宝唱等[＊]集
优波斯那割肉救病比丘一
阿凡和利至心请佛庫中自然皆备二
蘇曼女產十卵卵成十男并其往缘三
孤母喪子遇佛慈誘厭愛得道四
婦人喪失眷屬心发狂癡五
提韋婆罗門女无子自焚遇辯才沙門闻法悟解六
女人懷妊願欲出家生子之後前心不遂七
难陀燃燈声闻神力共不能滅八
善信女少悟无常秉志清白为天帝所試九
优波斯那割肉救病比丘一
毘紐乾國。多信邪见。无佛法僧。有一女人。名优波斯那(僧祇律云。名畢㖦夫亦名㖦卑。彌沙塞律云。須卑。)时有事缘至舍衛國。波斯匿王所缘事畢。从诸篤信优婆塞邊闻佛功德。欲得见佛。即往祇洹。值佛为诸大众说五戒法。优波斯那求从佛受。即得五戒。佛復以法句经与令諷诵。是时中夜诵法句经。有毘沙門天王。从数千夜叉欲至南方毘婁勒叉所。闻诵经声尋皆住聽。讚言。善哉姊妹善说法要。优波斯那即便问言。汝为是誰。但闻空声不见有形。答言。我是鬼王毘沙門天。为聽法故住於空中。又问。汝天我人。云何故称我为姊妹耶。答曰。佛是法王亦人天父。同一法味故言姊妹。时优波斯那心大欢喜。常使人入林採薪。後旦上樹。遙见舍利弗目連及五百比丘在此林中精懃禅诵。使人還白大家。优波斯那欢喜无量脫二金環以賞使者。使者復言。世尊有好言寄与大家。具说五施。復解瓔珞重以賜之。使者曰。时起洗手辦具飲食。我向輒持大家言。请二尊者及五百弟子。今日来食。即放使者及与珍宝。告诸家屬及诸隣比。設於供具。尊者与诸比丘著衣持鉢就座而坐。作礼訖手自行水下种种食。香味具足。謂舍利弗言。此舍有神与我親厚。我有施时語我。此阿罗汉。此圣此凡。此持戒此破戒。此智此愚。告舍利弗言。我有四子及夫。皆惡邪见。我若供養三宝給施貧窮。便生嫉恚。而我修善布施終不退縮成須陀洹。舍利弗言。甚为希有。世尊是暮。当来毘乾持林。今還所住。僧去已後。即辦所用往至佛所。观诸众僧所止宿处。见一病僧臥草窟中。问其所患何所須欲。答曰。四大不調極大困苦。醫令服新肉汁(僧祇律云比丘是常供養服下藥須肉)斯那言。莫復他求。我明当送。明十五日國法不殺。遍求不得。便使却人。靜室自浴割股裏肉。以㲲纏裹合诸草藥。煮以为羹送病比丘。比丘食已病即除愈。其夫尋還见婦色變。即便问言。汝何憔悴。對曰。我病。即喚请醫不能識。逼问家人婢具言之。夫到街巷大呌呼言。沙門释子食噉人肉如駮足王。佛因制。诸比丘。诸不净肉甚不應食。优婆夷言。缘我斷肉。即語夫言。若能为我请佛及僧来此設供甚善。若其不能我当捨命。夫为妻故入林请佛。明日舍食。佛与众僧就坐而坐。问斯那何在。答曰病。佛言喚来。夫言。汝師喚汝。答曰。病苦不任起。佛告阿难。汝往告令起。阿难即往称佛呼之。并床輿之来到佛所。遇佛光明苦病即除平復如故(僧祇律云比丘入慈心三昧瘡即平復)即起礼佛。佛为说法得阿那含道。夫及眷屬捨离邪见法。受五戒为佛弟子(出优波斯那经又出贤愚经)。
阿凡和利至心请佛庫中自然备二
维耶离城。有一女子。名阿凡和利。闻佛来遊欢喜无量。与五百女俱詣佛所。闻佛说法心生開悟。请佛飲食。时城中復有五百長者子。亦请世尊。世尊言。已受阿凡和利明日请。时诸長者子。語和利言。佛之至尊来化我國。我應先飯。汝且停供。女言。勿以豪強加於女弱。若能见惠四願当相让也。一者令我心保善不移。二者令我命保在不亡。三者令我財物无減。四者令佛長住此國。長者曰善。汝今乃能悟於无常。诸所希願非我能辦。聽先飯佛。中有年少恥在其後。固執不已。便勅市司罷不貨易。和利遣人求索诸物。都无所得。庫中众膳自然滿足。唯乏薪炭。油灌白疊以充代之。又內城門令不得出。啟请於佛。即遣鸚鵡往白食辦。長者射之。以佛神德箭化为花。得至佛所。飛鳴白佛众祐及僧。足蹈城門天地震动。五百長者。阿凡和利及诸女人。见闻此事逮得法眼受持五戒(出中本起经下卷)。
蘇曼女產十卵卵成十男并其往缘三
舍衛國須達長者。末生小女。字曰蘇曼。面首最妙。其父憐愛。將至佛所。其女见佛情倍欣踊。願得好香塗佛住室。斯女手中有賓婆落。佛从女索。便以与佛。於上書香還以与之。女共其父還城推買。如佛所須持詣祇洹。躬自擣磨。日日如是。於时特叉尸利國王。遣其一兒使到舍衛广行观看。復至精舍见蘇曼女。便取为婦。後遂懷妊生十卵。卵後開敷有十男兒。形貌姝好勇健非凡。然喜畋獵。母教莫尔。诸子白母。射獵最樂。母令相遮將为见憎。母復告言。吾因愛汝等是以相制。若当憎汝时終无此言。殺生之罪当入地獄。无央数劫解脫何由。诸子白母。为自出心从他邊闻。母復告言。吾从佛闻。兒復问母。佛者何人。幸願具宣。母告诸子。迦维罗越國净飯王子。厭老病死出家學道得无上果。巨身丈六三明六通遐鑒无外。诸子啟母求往覲佛。母即聽之。往至祇洹奉覲如来。佛为说法。十人俱时得法眼净。便求出家。佛聽为道。须发自墮法衣在身。精懃大业。尽得罗汉尽於苦際。过去九十一劫有毘婆尸佛。般涅槃後分布舍利起无量塔。时有一塔朽故崩壞。有一老母而修治之。有年少十人偶行覩见。欢喜相助所作已竟。誓为母子。从是已来九十一劫。天上人中恒与俱生受福快樂。时老母者今蘇曼女是。尔时十年少者今十罗汉是(出贤愚经第十三卷)。
孤母喪子遇佛慈誘厭愛得道四
佛在舍衛國給孤独園。有一孤母而喪一子。憂恼愁憒抱屍啼走。譬如狂人。出至祇洹。闻佛大圣天人所宗。宣说经道忘憂除患。孤母见佛作礼長跪。願释憂結。佛告孤母。汝速入城遍行街巷。有不死家者乞火持還。孤母求不能得。空手而反。佛告孤母。夫人处世有四因缘不可久保。一者常必无常。二者富貴必貧賤。三者合会必別离。四者強健必当死。汝今何为。不自憂慮。何不广施持戒月持六齋任力堪能給施孤窮。孤母白佛。我今愛子入骨徹髓。豈惜身命。时佛欲化彼令其得悟。即化作四大火坑圍繞孤母。火气逼身以兒自障。佛語孤母。汝向自陳愛子情重入骨徹髓。寧自喪身不使子亡。火气逼已酸痛难堪。但当自受以子障乎。人間微火盖不足言。地獄火燃疾痛无量。畜生懷癡苦。餓鬼飢渴苦。能自利者当修布施持戒忍辱。不生地獄及餓鬼等。受天人福漸近泥洹。时彼孤母內心自責厭患恩愛。即於佛前尽诸尘垢。成須陀洹(出曜经所明)。
婦人喪失眷屬心发狂癡五
天竺有一人。往詣舍衛國。婦生兩子。太子七歲。次子孩抱。母復懷妊。欲向在產。天竺國俗。婦人臨月归父母家。时此夫婦共乘一車載其二子。詣舍衛城。中路放牛。时有毒蛇纏繞牛脚。牛遂离圈。其夫取牛蛇即捨牛殺夫。婦见怖懅啼哭。日已欲冥。去家不遠。隔一河水。冥懼抄賊。即棄其車携將二子。到於水畔。而留大兒水邊。抱小而度涉水始半。狼噉其子叫呼其母。母闻其声转顧见之。驚懼不觉抱兒墮河。隨流而逝。母益懊恼迷惑失志。頓躓水中墮所懷胎。遂便渡水问道行人。我家父母为安隱不。答曰。昨日失火皆燒死尽。又问行人。闻我夫家姑妐安隱不。答曰。遇賊傷害姑妐皆死。愁懅迷悶不識東西。裸形狂走。行人见者怪之。謂得邪病。馳走见佛。佛大会说法。时婦见佛意即得定。不復愁憂。自視裸形慚愧伏地。佛呼阿难取衣与之。婦著衣致敬。佛即说经为现罪福。即发无上道心。立不退转地。愁憂除散如日无云。发无上心(出婦人遇辜经贤愚经大同小異)。
提韋婆罗門女无子自焚遇辯才沙門闻法悟解六
裴扇阇國。有一女人。名曰提韋。婆罗門种。其家大富喪婿无兒。守寡孤窮无所恃怙。婆罗門法。若不如意便生自燒。诸婆罗門共往教化。令其願生那罗延天。请婆罗門足一百人。施設大会食畢。各襯牸牛。并从犢者家中。所有诸物。施五百婆罗門。於恒水邊积薪自燒。婆罗門为汝呪願。令汝輕重诸罪一时滅尽。後世生时六親眷屬寿命无量快樂无窮。提韋从之。即伐藮薪。欲擬自燒。國內沙門名鉢底婆(梁言辯才)。精進持戒多闻智惠。常以慈心教化天下。令改邪就正捨惡修善。往问提韋言何用薪火。答曰。自欲燒身滅除殃罪。辯才曰。夫先身罪业隨逐精神。不与身合。徒自焚燒安能滅罪禍隨心生。心念善法受報亦善。心念惡法受報亦惡。餘報亦然。云何於苦恼中。求欲滅罪望善報也。幸尔不須於理不通。如困病人为苦所逼。復遭惡人呵罵聳搏。时此病人寧有善心无忿恼不。提韋曰。但生忿恼。辯才曰。汝今如是。先身罪故今若燒身。猛炎起时身体燋爛气息未绝。心未壞故。当尔之时身心被煮。識神未离故受苦毒烦悶心恼。从是命終生地獄中。苦恼尤劇千百萬倍。又如車牛厭患於車。欲使車壞前車若壞後車復枙。罪业未尽假令燒壞。百千萬身罪业因缘相續不绝。猶如阿鼻一日之中八萬过死八萬过生。終过一劫其罪方畢。況復如汝一过燒身欲求滅罪。问曰。願闻滅罪方法。辯才答曰。前心作惡如云覆月。後心起善如炬消闇。起罪之源由身三口四意地业行。今当一心丹誠懺悔改邪就正。捨身受身至成佛道。辯才授十善禁。提韋欢喜。設种种飲食及诸珍宝。请留教化。辯才曰。汝受十善法即为法器。復以化人則为報効。汝已得度。我不宜留。復化餘处。物无所受。於是而去(出未曾有经下卷)。
女人懷妊願得出家母子为道皆得成立七
有一女人。妊身数月。见佛及僧。願我生子以後出家为沙門。及生子後愛念既隆不遂宿心。子年七歲意忽還悟作二人食及三法衣。持瓶將子行詣佛所。白佛言。願哀我子使为沙門。令後得道身形如佛。佛即聽之。母以水灌前洗其兒。應时九龍从瓶中出。吐水灌兒。澡訖殘水散兒頭上。於頭上下變成花盖。宝帳交絡。并師子座上有诸佛。佛时微笑。出五色光照十亿刹。還繞佛身从兒顶入。母即前行以飯上佛并食其子。子发无上平等道意。十亿佛刹六反震动。众刹诸佛皆自然现。佛以母分飯飽尔所。佛及诸比丘皆等飽足。其飯如故。母即欢喜。及诸天人得阿惟越致。时兒发墮成为沙門。立不退转。我身是也(出过世佛分衛经)。
难陀燃燈声闻神力共不能滅八
佛遊在給孤独精舍。波斯匿王供養於佛及诸大众眷屬。祇洹縱广百六十里。波斯匿王周遍燃燈民人競看。貧女难陀居无舍宅。问行路者知。波斯匿王以油千斛为佛燃燈。难陀自責。我以何故独貧如此。即入街里。家家乞匃得少杂飯。心自念言。我当賣之以为燈直。賣得一錢齎詣油家。油家问女持一錢油作何福德。难陀答言。欲为佛燃燈。油主闻之。助其喜踴持一燈油。即施与之。貧女欢喜受到祇𮁭。佛告阿难言。有大長者興无上福。不能自到開門使前。波斯匿王闻佛此教。尋自思惟。吾於舍衛一國之尊。興起道供豈殊我者。佛何以故。不讚於我復称長者。須臾貧女来到佛所。燃所齎燈当佛之前。今发大願。並为一切。求佛知见。令此光明徹於十方。幽冥惡道悉皆休息。如是便退至明晨朝。贤者目連歷撿诸燈。难陀所燈光独如故。目連即吹。吹不能滅。便以神力持五恒水澆亦復不滅。吹以隨蓝大風漂不能滅。尽其神力竟不能滅。心懷恐懼。佛告目連。燃此燈者有慇重心。以是之故燈为常明。設罗汉舍利弗等及辟支佛。神化功德共滅此燈不能滅也。令金翅王搏大海水。若師子王振吼犇騰共滅此燈。燈不可滅。难陀女人以日出时。自往案行昨所燃燈。燈亦不滅。光不缺減。即大欢喜稽首佛足。佛知女心求无上道。放五色光从口中出。佛每说法三乘之业授声闻別。光从顶入。授辟支佛別。光从兩眉間入。授菩萨別光从口入。佛之洪光上至三十三天。皆悉通達。已便回還。繞佛三匝从口入。时阿难起问。佛言。阿难。汝见昨夜燃燈女不。此女寿終因是功德。转女人身当作男子。却後二十劫不墮惡道。即生诸天及金轮王。二十劫後。当得作佛。号三曼陀优诃(出贤愚经又云比丘出貧女难陀经)。
善信女少悟无常秉志清白为天帝所試九
佛在舍衛國。时有長者女。名曰善信。年始十五。为人慈孝。智慧博達。少小常有大願。不樂世俗之事。坐自思念。萬物无常当归於死。年寿萬歲亦皆当死。天地当壞敗何況人身。念我当受如是咎責。苦痛难言。死後魂神当入惡道。酷毒懃苦独当受之。本从何出。忽有瞋恚恐怖愁憂。或时欢喜。有此无常之事。不见来时。去至何所。是輩往来无休无息。念我父母诸家兄弟中外五种親屬。不知罪福貪欲无厭。我年三五以許他男。诸家兄弟飯食酒肉受取匹帛。念我身当往受患难。拘質縛結不可得离。当如之何。为此生老不如及我。今日清净当发上願。求覓安隱長樂宮殿可以自娛。不宜踊濁沒於三塗。不覩光明長与苦俱。便正一心自誓。持我身命自归。有神有靈知我心誠。尔时天神现於虛空。語善信言若当自归西方安隱清净法國。且当先向十方礼拜。慈心敬意念必達也。已便不现。尔时善信踊躍欢喜。便自澡洗燒香散华向十方礼叉手。自思念。一切人即有天神於空中言。汝当正心向於西方。说此一頌。以是讚歎阿彌陀佛。善信即向西方。如神所勅。天地大动。诸有困厄皆得解脫。疾病即除毒痛安隱愁憂欢喜。盲聾得差瘖瘂能言。不善皆善不信皆信。人非人等各得所願。善信燒香散花而说頌言。正心閉目数息思惟身中之事。帝释化作端正男子。年十八九。手把黃金住善信前。以頌調之。善信正心以正頌答。诃男女过。帝释踴躍叉手勞之。欲何求索。普世无双功德洋洋不可称量。願相告語。於是善信闻释讚歎。信心欢喜地为大动。即为说偈。願奉佛法。释大欢喜。便尔化滅。善信燒香自归诸佛。佛与大众俱即飛行到善信家。父母兄弟见佛飛空。莫不欢喜。善信前礼繞佛百匝。佛便微笑无数光出。語以戒法。繞身百匝還从顶入。即授二十四戒。佛言。是为我优婆夷高行三八二十四戒。善信欢喜而得七住。便於佛前化身为男。父母兄弟皆受五戒(出善信磨祝经卷上)。
经律異相卷第三十八