梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第三十五(得道長者部上)
[＊]梁沙門僧旻宝唱等[＊]集
宝称出家见佛悟道一
守籠那足下生毛苦行得道二
最胜难降染化成道三
福增百歲出家见其本骸心曉见道四
須達多崎嶇见佛时獲悟道五
須達七貧後得食併奉佛僧倉庫自滿六
最胜魔嬈不移七
申日为佛作毒飯火坑自皆變滅八
辯意请佛僧有二乞兒一死一为王九
曇摩留支先身为大魚十
慳長者入海婦施佛絹众商皆死唯己独存十一
毘罗陀请佛僧食而庫藏自滿十二
婆世躓染欲危身为目連所救十三
長者新生一子即識本缘求母请佛甘味自下十四
阿那邠邸七子为財受戒闻法离垢十五
宝称長者出家见佛悟道一
波罗奈城有長者。名阿具利子。字曰蛇陀(梁言宝称出曜经云夜輸)年二十四。有琉璃屐生而著足。父母貴異。字曰蛇陀。別作屋宅。寒暑易处伎女娛樂不去左右。宝称中夜欻见诸伎女皆如死状。膿血流溢肢節斷壞屋宅众具皆似塚墓。戶輒自開天地大冥。唯覩小光趣東城門。門復自開明照鹿園。尋光见佛瞻覩相好。怖止迷解舉声歎曰。久在愛獄著名色械。今趣神尊寧得脫不。佛言。童子善来觉矣。斯处无憂众行畢竟。前礼佛足。佛为说法逮无垢法眼。即起白佛。願为弟子。佛言。善来比丘便成沙門。明旦众女周慞遍求。大家驚怖不知所在。長者遣馬四出推索。父乘子車東行尋求。道遇一水。水名波罗奈。度水见子宝屐脫置岸邊。即尋足跡徑趣鹿園。佛以方便令其父子兩不相见。長者问佛言。我子宝称足跡趣此。瞿曇见不。佛告長者。若子在斯何憂不见。佛为说法入須陀洹。宝称心解便得罗汉。父子相见恩愛微薄。長者白佛。今日心悅情有二喜。一遇佛解喜。二离愛快喜。
於时宝称親支四人。一名富耨。二名维摩罗。三名橋炎鉢。四名須陀。闻宝称已作沙門。驚喜毛竪曰。吾共詣佛并省宝称。即便俱行。见佛影則乘本願行。作礼白佛。飢渴道化虛心日久。不以鄙陋願为弟子。佛言。善来比丘皆成沙門。为说心本净闻义心了。便得罗汉。如有闻者发足尋覓。皆得道果(出中本起经上又出出曜经第十九卷)。
守籠那足下生毛苦行得道二
瞻婆城有大長者子。字守籠那。其父母唯有此子。心甚念之。生来習樂未曾躡地足下生毛。时摩竭國王闻瞻婆城中大長者子遲欲见之。即勅城主。使诸長者各將兒来。时瞻婆城主奉勅。詣摩竭王。在一面住。王聽以衣敷地。詣王所。王见足毛。心甚欢喜。即語言。可往见佛礼拜问訊。当与汝後世利益。时瞻婆城主及诸長者。共詣耆阇崛山。时有長老婆竭陀。为佛給使在磐石上坐。时瞻婆城主。詣長老婆竭陀所言。我等欲见如来。时婆竭陀即沒石上涌出佛前。白言。瞻婆長者欲见世尊。佛言。汝往屋蔭中敷座。我当往坐。时婆竭陀即敷座已還到佛所。白世尊言。敷座已竟。世尊坐已。告婆竭陀言。語長者来。时婆竭陀沒於佛前踊出石上。时诸長者歎未曾有世尊弟子神足猶尔。況復如来。婆竭陀言。長者宜知。是时瞻婆城主来詣佛所。世尊尔时。即为诸長者子及瞻婆城主说法勸化。即於坐上得法眼净。白世尊言。大德。从今已去归依三宝。为优婆塞。时守籠那後遂出家。往溫水河邊尸陀林中。懃行精進。经行之处血流污地。猶如血塗。时守籠那在靜处思惟。佛弟子中懃行精進无胜我者。我今何故不得无漏。我当捨戒還家自恣五欲布施作福。佛知其心。到守籠那所。我今问汝。隨意答我。汝在家时彈琴。琴絃若緩若急音声好不。若不緩不急乃得好声。佛言。比丘亦如是。不緩不急心乃会道。依教修行逮成罗汉焉(出四分律三分第二卷)。
最胜难降染化成道三
昔舍衛城內。有一長者。名曰最胜。更有長者。名曰难降。二人慳貪國中第一。饒財多宝不可称計。二人門戶各有七重勅守門者。无令乞兒得入我家庭室中。鐵籠遍覆庭內以斷飛鳥。四面鐵牆防鼠穿鑿嚙壞器物。是时五大声闻各以次第詣彼教化。从地踊出教以法施。長者二人闻之各不受化。後佛自往坐臥虛空放大光明。佛与長者说微妙法。長者虽闻心猶不達。內自思惟。佛来至不可虛尔使還精舍。宜入藏裏取一白㲲布施如来。即起入藏。選一惡者反更得好。捨而更取倍得好者。心意共諍不能自決。当於其日阿須倫与忉利天共斗。或天得胜阿須倫不如。或阿須倫得胜诸天不如。尔时世尊以天眼观见長者心。或时慳心得胜施心不如。或时施心得胜慳心不如。尔时世尊便说斯偈。
施与戰同处此得智不譽施时亦戰时此事二俱等
長者遙闻內懷慚愧。如来所说正謂我身。即出好㲲持用为施。难降長者。出五百兩金持用惠施。心開意解各见道跡(出出曜经第十七卷)。
福增百歲出家见其本骸心曉见道四
若放男女若放奴婢。若聽人民若自己身。出家入道功德无量。布施之報六天人中往反十世。出家之福无邊无量。胜起七宝塔上至三十三天。以貪人能壞。出家之德无有可毀。乃高須彌。深於大海广於虛空。若为出家作留难者。其罪甚重。入深地獄黑闇无目。有一長者。名尸利苾提(梁言福增)其年百歲求欲出家。家人大小无从用者。尸利苾提往趣迦兰陀竹林。从舍利弗求欲出家。老不得出家。遍问五百罗汉皆同。舍利弗出竹園門。舉声大哭。优波离是剃发賤人。泥提下秽除糞之人。殃掘魔罗殺无量人。及陀塞䩭大賊惡人。如是等人尚得出家。我有何罪而独不得。佛即踊现。问福增言。汝何故哭。闻佛梵音心喜作礼。白佛言。诸罪惡人皆得出家。我何罪不聽我出家。大小不復用。我於佛法中復不得出家。設我還家必不见前。我当何趣。今日定当於此捨命。佛慰喻言。汝莫憂恼。聽汝出家。告大目連。聽与出家。即得出家。受具足戒。晝夜精勤修集读诵广通经藏。以年老故不能隨时恭敬迎送礼问上座。诸少比丘皆为上座常苦言激切。又作是念。我今寧死。往大河岸邊脫去袈裟置樹枝上。泣而誓言。我不捨佛法众僧。唯欲捨命。我此身上布施持戒精進诵经。設有報者。願我捨身生富樂家。眷屬調从。於我善法不作留难。常遇三宝遭值善師。示悟涅槃畢投𭱫澓中。未至水頃目連接置岸上。令捉衣角上衝虛空。猶如猛鷹銜一小鳥。屈申臂頃至大海島。海邊有新死人。女相具足。见有一虫从口出還从鼻入復从眼出更从耳入。苾提问。此何女人。答曰。时到当说。前行復见一女。自負銅鑊燃火吹之既沸。脫衣自入鑊中。发爪先脫肉熟离骨沸吹骨出。在外風吹尋還成人。自取其肉而噉食之。次復前行见一大樹。多虫圍唼其身乃至枝葉。无有空处如針頭許。大叫震动如地獄声。復次见一男子。周匝獸頭诸惡鬼神。手執弓弩三放毒箭鏃皆火燃。競共射之。身皆燋然。又见一大山。下安刀劍见有一人。从上投下刀戟劍矟壞刺其身。即自收拔還竪本处。往還不息。前见骨山。高七百由旬。目連於山为说。舍衛城中大萨薄婦。夫甚愛念。欲入大海戀婦不捨。即將入海。婦擎鏡照面。自覩端正。便起憍慢深心愛著。时遇大龜蹋船沒海。一切皆死。五百賈客一切皆死。海不受屍。夜叉罗刹出置岸上。隨所愛念死還生为虫。捨此虫身墮大地獄。舍衛國优婆夷婢优婆夷请一比丘。夏九十日奉給供養。使婢送食。婢至屏处選好自食。餘与比丘。大家觉问。婢答。我若先食使我世世自食身肉。今先受花報後墮地獄。
大樹诸虫唼食发大惡声。是瀨利吒營事比丘。用僧祇物华果飯食。送与白衣。受此花報。後墮地獄。唼樹诸虫。即是得物之人。
舉声大哭众箭射身者。此人前身为大獵師。多害禽獸以是罪故受斯苦毒。於此命終墮大地獄。
大山上自投刀劍者。是王舍城大健斗將。以猛勇故身处前鋒。或以刀劍矛楯傷剋物命故受此報。
有一國王名曇摩苾提。布施持戒慈悲不傷物命。政法治國滿二十年。共人博戲。时有一人殺人。诸臣白王。答言。隨國法治。即案律殺。王戲已畢问。罪人何在。臣曰已殺。王闻泣曰。七珍皆住我独入地獄。即捨王位入山自守。命終作摩竭魚。身長七百由旬。王臣恃勢抂刻百姓。命終亦作摩竭大魚。身虫𭼦癢揩頗梨山。碎殺虫血流百里皆赤。應墮大地獄。时魚一眠百歲乃觉。觉大飢渴。即便張口海水流入如注大河。有五百估客入海採宝。值之船趣魚口。賈人称南无佛。魚闻閉口。賈客得活。魚飢命終生王舍城。夜叉出身置此海邊。时王者汝身是。殺人为魚。苾提口解无常厭世。尽結得罗汉果(出贤愚经第七卷)。
須達多崎嶇见佛时獲悟道五
舍衛國有大長者。名須達多(贤愚经始云。大臣四部律並呼居士)常給施孤独乞兒。人以为号。先有田业在王舍城。年年履行(大涅槃贤愚二经云为兒𨉯婦詣王舍城)寄止長者护彌家(中本起经云。迦兰陀。大涅槃经云珊檀那)。夜起掃治宅舍辦餚饍。須達问之。答曰。迦毘罗城有释种子。名悉達多。姓瞿曇氏。其生未久相師占之。定当作转轮王。心不願樂。捨之出家。无師自觉得阿耨多罗三藐三菩提。於诸众生其心平等故号为佛。明受我请。又问。今在何处。答曰。在迦兰陀竹林精舍(十诵律云寒林)須達多一心念佛所有功德。忽然大明。尋光而出至尸呵城門。佛神力故自然而開(四分律云神即開門)出門路有天祠。須達致敬尋還黑闇。心生惶怖。復欲還反城門。有大天神。告須達言。仁者见佛当獲善利。尽閻浮提所得功德。不如发心一步詣如来所。須達问曰。汝是誰耶。答曰。我是信相婆罗門子(四分律云我是私诃神)是汝往昔善知識。我因往昔见舍利弗大目揵連礼拜欢喜。捨身得作北方天王毘沙門子。專知守护此城(十诵律大同)況见如来礼拜供養。須達礼佛。佛如應说法。得須陀洹道(出大涅槃第二十七卷又出杂阿含第二十卷中本起四部律皆大同小異)。
須達七貧後得食併奉佛僧倉庫自滿六
長者須達七貧後貧最劇。於糞壤中得一木斗。其實栴檀。出市賣之。得米四斗。語婦曰並炊一斗。吾当索菜。时佛念曰。当度須達令福更生。炊米方熟。舍利弗往。婦见欢喜。一斗米飯悉投著鉢中。更炊一斗。目連復往。亦欢喜与之。復炊一斗。迦葉復往。亦復与之。適有一斗。尋復炊熟。如来自往。婦自念言。間日之糧。莫有降者。今有是米。如来躬顧。得无罪畢福生者哉。一斗米飯尽施如来。佛口呪願。罪滅福生从今日始。須達尋归。婦恐其恚。便问曰。如今佛来及舍利弗目連。迦葉尽来求食。当与不耶。答曰当与。福田难遭。若来求者是为值遇。婦言。向四斗米吾尽用施矣。夫大欢喜。餘有飯汁公姥共飲之。須臾仿佯。诸室珍宝倉庫穀帛。自然實滿。如往时富也。須達踊躍。知佛愍念。更请佛及僧供養尽空。佛为说法皆得道迹(出杂譬喻经下卷)。
最胜魔嬈不移七
最胜長者闻说妙法。即於坐上诸尘垢尽得法眼净。受三自归为优婆塞。尽形寿不殺。佛去不久。弊魔波旬化作佛像及相好。来至長者家。長者念曰。如来向出還其何速。偽佛告曰。吾謂長者高才博智分別譏趣。諦念長者。愚惑无智。吾向所说四諦者實非真諦。斯是顛倒。外道所習。長者即自觉知。即報之曰。止止勿語。吾得慧眼住牢固地。正使汝化作亿千萬身。吾不退转。何以螢火之光与日競明。佃家灰埠欲比須彌。鵄鷲烏鵲金翅並飛。波旬慚愧復身而去(出最胜長者受呪願经)。
申日为佛作毒飯火坑自皆變滅八
是时王舍國。有一四姓長者。字为申日。財產甚富。金銀珍宝无有央数。申日事餘道人。唯不事佛。诸異道人皆共嫉妬。申日共議言。佛今为王及傍臣長者吏民所敬。而我等独不为所重。佛常自说言。知去来现在之事。知他所念。今寧可試。为審尔不。申日言。当何試之。異道人言。请佛持毒藥置飯中。掘門裏深五丈。以火置中薄覆其上。令佛从上来。若知当不受请。受请則不知。申日言諾。即行请佛。佛言大善。異道人言。已无所知。但当穿地。申日有子。字[＊]旃罗法。年十六。通達宿命善學佛道能知去来现在之事。啟其父言。佛已知之。莫用惡人言自投湯火。申日不信。掘坑燃火飯置毒藥。告诸比丘。隨我後行。佛適向道。便放光影令申日舍中悉作金色。时[＊]旃罗法即語父言。今佛已起向道。十方皆明如日。佛到城門。足蹈門限。舉大城中即为大动。病者即愈。箜篌樂器不鼓自鳴。佛到申日門。五丈火坑化作浴池。中生蓮华。一华千葉。诸弟子所蹈蓮华。华生百葉。皆蹈华而行。申日见火以作水池中生蓮华。便大懼怖。頭面著地以誠自说。今为佛作飯皆以毒藥置中。願乞更炊。佛言。不須更炊。持毒藥飯来食之。勅诸比丘。且勿食。須我教乃食。佛即呪曰。天下凡有三毒。一者貪婬。二者瞋恚。三者愚癡。佛无是三毒为不行。至誠有经法者。毒亦不行。飯食中毒皆自消去。佛言皆飯。申日頭面礼佛足言。我大无状。用惡人之言。願从世尊求哀悔过。佛为说经。得須陀洹道(出申日兜本经)。
辯意请佛僧有二乞兒一死一为王九
舍衛國有一長者子。名曰辯意。闻佛说五十事要。逮得法忍。五百長者子得法眼净。辯意言。唯願世尊及大众。明日中自屈於我舍食。佛与大众往其家食。未呪願。有一乞兒。歷座行乞。无敢与者遍无所得。瞋恚而出。便生惡念。此诸沙門。放恣愚惑。有何道哉。貧者从乞无心见与。吾得为王。以鐵輞車轢斷其頭。言已便去。佛呪願竟。復一乞兒来。从众乞食。各各与之。大得飯食欢喜而去。即生念言。此诸沙門有慈悲心。我得为王供養佛僧。乃至七日。不報今者飢渴之恩。言已便去。二乞兒展转求匃。到他國中臥於道邊深草之中。时彼國主忽然崩亡无有繼嗣。相師判言。書記当有賤人为王。诸臣百官千乘萬騎按行國界。望见草上有云霞盖。相師曰。中有神人。即得乞兒。诸臣拜謁。乞兒驚愕自云。下賤非是王种。皆言。應相沐浴香湯。著王之服。光相庄严导从入國。惡念乞兒。在深草內臥寐不觉。車轢斷其頭(出辯意经)。
曇摩留支先身为大魚十
昔有長者。字曇摩留支问訊。佛言。曇摩留支。別来大久乃得相见。有人问。佛答曰。昔阿僧祇劫时。世有佛。名曰定光。我时为梵志。字曰超述。时定光佛。方欲入城。我即中路相逢。解发布泥上令佛蹈过。佛即記曰。汝勇猛乃尔。却後阿僧祇劫当得作佛。汝于时起恚心曰。此人与畜生无異。乃蹈他頭发上过去。从起以来阿僧祇劫。常墮畜生中。復在大海中。为摩竭魚。身長七千由延。时有五百賈客。乘船入海採宝。值此大魚噏船垂欲入口。时五百人各称所行事。时賈客主語众人言。今世有佛名释迦文。濟人危厄无復是过。我等称名冀蒙得脫。即便齊声称喚。魚闻佛名本識由存。即自惟曰。释迦文佛已出世間。我身云何故在魚中。即還沒水。五百賈客安隱而归。时魚即撲身出沙壇上。不飲不食经二七日命終。生長者家作子。字曇摩留支。今来与吾相见。所以称久遠耳。留支闻此本末。即向海邊求其故屍。见大魚骨皮肉已尽行脇骨上。思惟言。此是我故屍。即以华散故屍上。尋惟即往。忽然道成(出分別功德经第四卷)。
慳長者入海婦施佛絹众商皆死唯己独存十一
昔人大富而慳。其婦好法欲施不敢。婿臨入海。先以鐵蒺䔧三重繞舍。婦礙之不能得出。一心念佛。诸鐵關閡變成鵠毛。取絹一匹寄人施佛。佛受呪願。夫与五百伴共在海中。为鬼所噉。唯留其夫。诸鬼相語。是人婦事佛。不可近也。伴侶死尽独得宝還。问婦何事。婦具告之。二人欢喜。即请佛僧設会得道(出杂譬喻经第一卷)。
毘罗陀请佛僧食而庫藏自滿十二
昔佛在世有大長者。名修罗陀財富无数信向道德。自誓。常以臘月八日请佛及僧。終身子孫奉行不輟。長者亡时。囑兒勿廢。兒名毘罗陀。後日漸貧。至时无以供辦愁慼不樂。佛遣目連往问云。汝父供月欲至当設何計。答言。唯願世尊。勿见忽棄。八日臨眄。將妻至外家。質百兩金。還辦供具。佛与千二百五十众僧往舍而坐。行水下食清净竟而還。其日夜半诸故藏中宝物自滿。夫婦见之。且喜且懼。恐官顧问。即往白佛。佛言。安意快用勿有疑难。汝之履信不違父教。闻施慧道七財滿足(出法句经第三卷)。
婆世躓染欲危身为目連所救十三
佛在罗閱祇國。有豪長者。名尸利躓。大富盈溢。婦生一男形容严妙。请師占候歎子福德。问言。从懷此兒有何瑞應。長者曰。其母訥口鈍辭。既懷此子談語巧妙。字婆世躓。及年長大遊行观看。见那罗伎家有一女子。心便染著欲得娉娶。還啟父母願为求索。父母告言。高卑非匹如何为婚。子重啟言。莫问門戶但論其身。幸为我求若不如志便自殞命。父母从之。共作婚姻。兒惑其色不恥鄙事。即詣彼家。學習戲藝皆已成就。是时國王集诸那罗众多戲事。时長者子次應现伎上索而走。王脫不见。復勅更上。气力漸羸中道欲墮。心中惶懅无所归依。目連陵虛告之曰。如卿今日寧全身命出家學道。为寧墮地娶彼女耶。答言。願自存濟不用女也。目連即时化作平地得全身首。喜不自胜。隨逐目連。往詣世尊礼拜供養。佛於是时广说妙論。心意開解便得初果。因求出家世尊聽之。须发自落法衣在身。專精禅思成阿罗汉。佛言。过世波罗奈國。有大長者。初生一子端正无比。有人从海中来齎一鳥卵用奉長者。長者納受。经少时間。其卵便剖出一鳥雛。毛羽光潤。長者受与子使弄。子騎鳥脊飛遊观看。闻他國王作那罗戲。乘鳥至彼。鳥住樹上。偶见王女情便染愛。遣信騰情。女便与交。为王所知。推捕縛来而当斬戮。長者子言。诸君何为勞力殺我。聽我上樹自投而死。诸人聽許。便相上樹乘騎其鳥翔虛而去。得延寿命。时長者子今婆世躓是。王女者今伎家女是。尔时鳥者則目連是。过去世惑色致困由鳥得濟。今垂当死。由於目連故得安隱(出贤愚经第十三卷)。
長者新生一子即識本缘求母请佛甘味自下十四
舍衛國中有大長者。生一男兒。面目端正生而能言。问其父母。世尊及舍利弗阿难等皆在世不。父母答在。见其能言乃謂非人。即往问佛。佛言。此兒有相。父母欢喜。兒又啟曰。唯垂请佛及僧。答曰。卒无供養。兒又啟曰。但掃灑堂舍庄严床席。施三高座。百味飯食自然滿堂。又先身之母今猶存在。居波罗奈國。願为仰報。父母遣使馳象迎接。以三高座。一擬如来。一为父。一为前世所生母。佛与众僧既入其舍。甘味飯食自然而下种种豐饒。佛为说法。合家大小尽得初果(出贤愚经第一卷)。
阿那邠邸七子为財受戒闻法离垢十五
舍衛城中阿那邠邸。有七子心无篤信。於佛法众不持五戒。阿那邠邸長者言。我当賜汝千兩金。汝等可归命三宝受於五戒。七子闻之。便欲归三宝受持五戒。父各賜千兩金。俱至世尊所。具以白佛。云何世尊。彼七子頗有福善诸功德不。佛言。善哉長者。饒益众生安隱天人。彼七子者缘是诸善功德具足。所獲果報我今当说。北方有國。城名石室。國土豐熟人民熾盛。彼有伊罗波多罗藏。无数百千金銀珍宝。於彼健陀赖國人七藏之中。隨其所欲皆悉費用。无所減少及此伊罗鉢多罗大宝藏。彼七千兩金百倍千倍无数倍。皆悉不及汝七子所獲功德。世尊与阿那邠邸说微妙法。即从坐起白世尊言。願受我请。及比丘僧。欲設甘露飲食。为七子故。世尊默然受。世尊知时。与比丘僧前後圍遶入舍衛城。詣阿那邠邸家皆即就坐。長者及子礼敬世尊。世尊说法便逮等见。告言如是。長者七子甘饌飲食。飯佛比丘。食竟除鉢。佛与七子说法。各於坐上诸尘垢尽。无有瑕秽得法眼生。彼已见法。无有狐疑亦无猶豫(出阿那邠邸化七子经)。
经律異相卷第三十五