梁沙門僧旻宝唱等集

经律異相

经律異相卷第二十四(转轮圣王诸國王部第一)

梁沙門[＊]僧旻宝唱等[＊]集

劫初人王始原一

大王致轮之初二

金轮王王化方法三

燈光金轮王捨臂四

盖事金轮王有大利益五

转轮王为半偈剜身然千燈六

摩調金轮王捨國學道七

无諍念金轮王请佛僧八堅固金轮王失轮出家九

文陀竭金轮王遊四天下十

顶生金轮王愛別离苦十一

阿育四分王始終造业十二

劫初人王始原一

劫欲成时。水災既起壞第二禅。風災吹結世界得成。光音诸天福命既尽。化生为人欢喜为食。身光自照神足飛行。无有男女尊卑隔異。故曰众生有自然地味。猶如醍醐。色如生酥。味甜於蜜。以手取甞。遂生味著。食之多者顏色麁悴。食之少者膚貌光澤。便有胜負自相是非。地味又滅。又生地皮。状如薄䴵。色味香美復共食之。转相輕易地皮又滅。更生地膚(增一阿含婁炭並云地肥)因食多少生诸惡法。地生粳米众共食之。生男女形乃至立王(事已见世界成壞部)天下富樂地生青草。如孔雀尾漸次分張。有八萬國。人民聚落鷄鳴相闻。天下无病大熱大寒。以法治國奉行十善。哀念一切猶如父母。人寿長久。後王德漸薄年寿转減。至一萬歲。今至一百。王崩子嗣。名曰珍宝(出長阿含经第二十二卷)。

大王致轮之初二

转轮圣王。所以致金轮者。帝释常勅四天王。一月六日案行天下。伺人善惡。四天王及大子使者。见有大國王以十善四等治天下。憂勤人物心踰慈父。以是事白天帝释。帝释闻之。慶其能尔。便勅毘首羯摩。賜其金轮。即出持付毘沙門天王。毘沙門天王持付飛行夜叉。飛行夜叉持来与大國王。毘沙門天王勅此夜叉。汝常为王持此金轮。当王顶上畢其寿命。不得中捨。是夜叉常为持之。進止来去隨圣王意尽其寿命。然後還付毘沙門天王。毘沙門天王還付毘首羯摩。毘首羯摩還內著宝藏中(出杂譬喻经第六卷)道种堅德乘金轮王四天下。性种性王乘銀轮王三天下。習种性王乘銅轮王二天下。以上十善得王。乘鐵轮王一天下(出仁王波若经)。

金轮王王化方法三

转轮圣王。成就七宝。有四神德。一金轮宝。二白象宝。三紺馬宝。四神珠宝。五玉女宝。六居士宝。七主兵宝。若转轮王出閻浮提时。诸刹利水澆王顶以月滿时香湯沐浴。升高殿上会众伎樂。天金轮宝忽现在前。轮有千輻光色具足。天金所成非世所有。轮徑丈四。王见興念。我从宿舊闻今此轮现將无是耶。今我寧可試此轮宝。王即召四兵。向金轮宝。偏露右臂右膝著地。以右手摩捫金轮語言。汝向東方如法而转勿違常則。轮即東转。王將四兵隨其後行。轮前四神导轮所住。王即止駕。東方小國以金鉢盛銀粟。銀鉢盛金粟。来詣王所。拜首白言。善哉大王。今此東方土地豐樂多诸珍宝人民熾盛。願大王留此治化。大王答曰。汝等但以正法治民。勿使偏抂无令國內有非法行。自不殺生。教人不殺偷盜邪婬兩舌惡口妄言。綺語貪邪嫉妬邪见之人。此即名曰我之所治。时诸小王。即从大王巡行诸國。至東南西北。隨轮所至。其诸國王皆獻國土平曠之处。轮則周行封畫量度。東西十二由旬。南北七由旬。天神造城郭。其城七重。七重欄楯七重罗網。七重行樹周匝交飾。七宝所成乃至无数众鳥相和而鳴。復於城內造诸宮殿。宮牆七重七宝所成。时金轮宝在宮殿上虛空中住。王清旦於正殿上坐。自然象宝忽现在前。其毛純白七处平住。力能飛行其首杂色。六牙纖𦟛真金間填。王见念言。此象贤良。若善調者可中御乘。即試調習诸能悉备。时转轮王欲自試象。即乘其上。清旦出城周行四海。食时已還。时王清旦在正殿坐。自然馬宝忽现在前。其紺青色朱毛尾頭。仰如馬力能飛行。王见念言。此馬宝良。若善調者可中御乘。即試調習诸能悉备。王欲試馬。即自乘之清旦出城。周行四海食时已還。时王清旦在正殿上。自然神珠忽现在前。質色清徹无有瑕秽。王见念言。此珠妙好。若有光明可照宮內。王欲試珠。即召四兵。以此宝珠置高幢上。於夜冥中齎幢出城。其珠光明照一由旬。见城中人皆起作務。謂为是晝。玉女宝者忽然自现。顏色从容面貌端正。不長不短不麁不細。不白不黑不刚不柔。冬則身溫夏則身涼。舉身毛孔出栴檀气。口出优鉢罗华香。言語柔濡舉动安詳。先起後坐不失儀則。时王无著心不暫念。況復親近。居士宝者忽然自出。宝藏之內財富无量。居士宿福眼能徹視。地中伏藏有主无主。皆悉见知。其有主者能为擁护。其无主者取給王用。时居士宝往白王言。大王。有所給与不足为憂。我自能辦。时王欲試此居士宝。即勅严船於水遊戲。告居士曰。我須金宝汝速与我。居士報曰。大王。小待須我至岸。王乃逼言。我今須用居士宝。以右手內著水中。水中宝瓶隨手而出。如蟲缘樹。时王见之。語居士言。止止吾无所須。向相試耳。尋以宝物還投水中。主兵宝者。忽然出现。智謀雄猛英略独決。即詣王所白言。大王有所討罰不足为憂。我自能辦。时王欲試主兵宝故。即集四兵而告之曰。汝今用兵。未集者集。已集者放。未严者严。已严者解。未去者去。已住者住。时兵宝具如王言。王见踊躍曰。我今真为转轮圣王。一者長寿不夭无能及者。二者身強无患无能及者。三者顏貌端正无能及者。四者宝藏盈出无能及者。是为圣王具四功德。大海彼岸。復有鉢頭摩池。俱物頭池。分陀利池。过是地空。其空地中有大海水。名欝禅那。此水下有转轮圣王道。广十二由旬。俠道兩邊有七重牆七重欄楯七重罗網七重行樹。以七宝成。閻浮提地转轮圣王出于世。时水自然去其道平正。转轮圣王。又乃命駕出遊後園。尋告御者。汝当善御而行。所以然者吾欲諦观。國土人民安樂无患。时國人民。路次观者。復語侍人汝且徐行。吾欲諦观圣王威顏。时王慈育民物如父愛子。國民慕王如子仰父。所有珍奇尽以貢王。願垂納受。时王報曰。且止诸人。吾自有宝汝可自用。王治此閻浮提时。其地平正。无有荊棘坑坎堆阜。亦无蚊虻蜂蠅蛇虺惡蟲。石沙瓦礫自然沈沒。金銀宝玉现於地上。四时和調不寒不熱。其地柔濡无有尘秽。如油塗地潔净光澤。地出流泉清净无竭。樹木實茂华果熾盛。地生濡草冬夏常青色如孔翠。自然粳米无有糠糩众味具足。时有香樹华果茂盛。其果熟时自然裂出香气馚熏。復有衣樹华果茂盛。其果熟时皮㲉自裂出种种衣。復有庄严樹。其果熟时出种种庄严具。復有鬘樹。其果熟时出种种鬘。復有器樹。其果熟时出种种器。復有果樹。华果茂盛其果熟时皮㲉自裂出种种果。復有樂器樹。其果熟时出众樂器。转轮圣王治於世时。阿耨達龍王。於中夜後。起大密云彌滿世界。而降大雨如𤛓牛頃。而八味水潤澤周普。地无停水亦无泥淖。潤澤沾洽。於中夜後空中清明。净无云曀。海出涼風清净調柔觸身生樂。圣王以正治國无有阿抂修十善行。时诸人民亦修正见具十善业。其王久时如樂人食身小不適。而便命終生梵天上。时金轮白象紺馬明珠皆悉滅沒。时玉女宝居士宝主兵宝。及國士民。作倡伎樂以香湯洗沐王身。以劫貝纏五百張㲲。次如纏之。捧舉王身置金棺裏。以香油灌之。置鐵棺裏。復以木槨裹衣其外积众香薪重衣其上。而阇维之。於四衢道頭起七宝塔。縱广一由旬。杂色參間以七宝成。玉女宝居士宝典兵宝舉國士民。皆来供養此塔。施诸窮乏。須食与食須衣与衣。象馬宝乘。給众所須隨意所与(出樓炭第一卷又炭经出長阿含)。

燈光金轮王捨臂四

过去无量无邊阿僧祇劫时。此界名日月雷。亦有五濁世。我於是时作转轮王。王閻浮提。号燈光明。教化阿僧祇人住善法中。见有一人身被縛束。我即问言。此何所犯。大臣白言。田作穀麥六分一分入官。是人不从王法是故縛之。我勅令放。臣答言。今王诸子後宮眷屬诸所資用皆从他邊強取。无有一人清净心与。王大憂愁。分此地为五百分。等与诸子。即便出家。至南海邊欝頭摩木林之中。食诸果子。漸漸修學得五神通。时閻浮提有五百商人。入海採宝。有一商主。名曰滿月。得如所願。即欲发還。龍心懷瞋欲害商人。復有一龍王。名曰馬堅。是大菩萨。以本願故生於龍中。起慈悲心救诸商人。令得安隱过於大海至彼岸邊。龍王然後還本住处。尔时有大惡罗刹。隨逐商人如影隨形。欲为虐害。是惡罗刹。即於其日放大惡風。时诸商人迷悶失道。生大怖畏失声啼哭。喚呼诸天摩醯首罗水神地神火神風神。復称父母妻子眷屬。願救濟我。善男子。我於尔时。以净天耳闻其音声。尋往其所。以柔濡音而慰撫之。莫生怖畏当示汝道。令汝安隱還閻浮提。善男子。我於尔时。白㲲纏臂以油灌之。然以为炷发真實言。我先以於欝頭摩林。三十年中專精修行四无量心。为诸众生食噉果子。勸化八萬四千诸龍夜叉神等。不退转於阿耨多罗三藐三菩提。以是善根今然此臂。为示道故。令诸商人安隱得還閻浮提中。然臂乃至七日七夜。此诸商人。尋便安隱還閻浮提。善男子。我於尔时。復作善願。若閻浮提无诸珍宝。若我必成阿耨多罗三藐三菩提。得己利者当作商主。於一一天下七反雨宝。復入大海取如意珠。於一一天下復雨种种杂廁宝物。如是次第遍此世界。乃至十方无量无邊阿僧祇诸世界中亦復如是。善男子。我於往昔诸所发願皆得成就。如恒沙等大劫之中。常作无上萨薄之主。於恒河沙五濁惡世雨种种宝。一日之中七反雨之。令得滿足。然後勸化令住三乘(出过去香蓮华佛世界经)。

盖事金轮王有大利益五

过去閻浮提。有四河水二大國王。一名婆罗門提婆(梁言梵天)独據三河。人民繁盛然復儜弱。一王名曰罰阇建提(梁言金刚聚)唯得一河。人民亦少然其國人悉皆勇健。时金刚聚处于正殿。王念。兵众勇悍而所獲水少。彼國儜弱独霸三河。今当遣使索取一河。若与我者共为親厚。國有好物更相貢贈。若有艱难共相赴救。若其不得便当力奪。即遣使至梵天國。具宣王意。梵王云。我國豐實人众亦多。又此國界父王所有。转用授我。至於力諍我不下彼。答言。此國乃是我父所授。我力不相減。若欲力決。我不相畏。使還具闻王。即合軍攻梵天國。共戰一交梵天軍壞。乘比追躡徑至城邊。众人怖縮更不敢出。诸臣共集詣梵王所。白大王言。他國兵強我國儜弱。惜一河水今致此敗。如是不久懼恐失國。唯願開意以一河与之。共为親厚足得安全。王遣使与一河水。又以女許为夫人。國有奇物更相貢贈。急难危險共相赴救。时金刚聚即迎其女拜为夫人。各共和解回軍還國。经於数日其王夫人便觉有胎。懷𨉃之後。恒有自然七宝大盖。当在身上。坐臥行立終不遠离。至滿十月生一男兒。身紫金色頭发紺青。光相昞著世之少双。兒以出胎盖在其上。召诸相師令相此兒。相師白王。太子德相世之希有。王及群臣喜不自胜。即为其立字。字刹罗伽利(梁言盖事)年至成人。父母便命終小王。臣民共立盖事。治政数年出外遊观。见诸人民耕种勞苦。问左右曰。此人何作。答言。國以民为本民以穀为命。若其不尔民命不存。民命不存國則滅矣。王便言曰。若我福相應为王者。令我民众獲自然穀。发言已竟。人民倉簞滿种种穀隨意悉有。後復出遊。见人汲水舂磨作役。又问臣言。诸人何以尔耶。臣白王言。蒙王恩澤獲自然穀。事須成熟。是以庶民辦作食調。王復言曰。若我福德應为王者。令吾國內一切人民有自然食。发語已訖。合境皆獲自然之食。後復出遊。见人織作辦具衣調。问言。此诸人等何故執作。臣言。辦具衣裳。王言。若我福德應为王者。使吾國內一切樹木出自然衣。適发此語。國中诸樹皆出妙衣。極为細軟青黃赤白隨人所好。後復出遊。见诸人民競作樂器。王復问臣。何以故尔。臣言。治伎樂器。王言。若我有福應为王者。令我國中樹生樂器称意悉有。又经少时。诸王臣民悉来拜賀。值王食时留与飲食。尔时诸臣。得王飲食百味具足。咸共白王。臣等家食飲其味薄少。今得王食美味非凡。王告之曰。卿等臣民。若欲常得如我食者。用吾食时食者。皆得如是之食。即勅伺官。吾食时到恒鳴大鼓。令诸人民悉得闻知。用我时食当得百味上妙之供。从是已後食便鳴鼓。一切人民承音念食。百味上饌自然在前。人民优樂。时王梵天遣使。来至盖事王國。語盖事言。汝父在时。我以河水用与汝父。汝父已終宜当還我。时盖事王報彼使曰。我今境土及与河水。亦非我力強从汝得。然我为王不勞民物。且停須我後与汝王相见。使還白王。王然其意。剋日共期。二王俱進軍众圍繞。各安大營在河一邊。二王乘船河中相见。时王梵天初见盖事。身色晃曜如紫金山。頭发弈弈如紺琉璃。其目广長人中难有。敬心內发謂是梵天。到相问訊對坐一处。談兩國土論索水事。盖事報曰。我國人民所欲自然。亦无貲輸王役之勞。所言未訖食时已至。盖事王軍鳴鼓欲食。梵天謂欲殺之怖起謝罪。羊皮四布腹拍前地。盖事自起挽令還坐。復語之曰。大王何以恐怖如是。我軍食时恒自鳴鼓。所以尔者。用我时食皆獲百味上饌之供。梵天復起白盖事曰。唯願大王。普见臨覆我及國人。悉願降附。令诸民庶悉蒙恩澤。於是盖事典閻浮提。一切人民尽獲安樂。登位之後处於正殿。群僚百官宿衛侍立。日初出时有金轮宝从東方来。如是七宝相續而至典四天下。一切众生蒙王恩德所欲自恣。王悉教令修行十善。寿終之後皆得生天。佛告阿难。刹罗伽梨王者我身是。王罰阇建提今父王是。母者摩耶是(出贤愚经第八卷)。

转轮王为半偈剜身然千燈六

时转轮圣王。为求佛法遍问閻浮提。誰解佛法。大转轮王欲得翫習。时皆云。无邊一小國。有婆罗門。解知佛法。即请入宮。为我解说。婆罗門言。王大愚也。吾學佛法久受勤苦因乃得成。今者云何直欲得闻。王白師言。欲須何物。婆罗門言。与我供養。王言。所須供養为是何物。婆罗門言。若能就王身上剜作千瘡。灌滿膏油安施燈炷以供養者。吾当为汝解说佛法。王未答頃尋下高座。尔时大王。即前抱持報言。小復留懷須自思惟当奉供養。尔时大王。即入宮中報诸夫人。今共汝別。我欲剜身以作千燈供養大師。夫人言。天下所重莫若己身。云何毀害。王曰。欲求佛法为一切众生。於大闇室然智慧燈。照汝生死无明黑闇。斷众累結得至涅槃。汝等诸人。今者云何違逆我心。时诸夫人默然不對。心悲郁噎。王与內外一切辭別。還至殿上往大師所。脫身瓔珞端身正坐。告众人言。誰能为吾剜身千瘡。皆共答言。寧自剜兩目。終不能以手仰剜王身。有旃陀罗其性弊惡。尋声往趣語诸太子。且莫憂苦我有方便。能令大王事不得成。還領國土如本不異。诸太子闻喜。时旃陀罗言。欲剜身者我能为之。王言。汝今是我无上道伴。时旃陀罗。持牛舌刀就王身上。眴速剜作数滿千瘡。謂王意退投刀馳走。灌滿膏油細㲲为炷。时婆罗門告王言。精進如是难为能为。修此苦行。为闻佛法。即说半偈。

夫生輒死此滅为樂

王言。於我有慈愍者。應憶持是法。於诸國土有人民处宣通王命。诸人当知。大转轮王。见诸众生沒於苦海。未能出要起大悲心。剜身千燈求此半偈。诸人今当書寫此偈。读诵翫習思惟其义如说修行。诸人異口同音讚大王言。善哉大王。真慈悲父。为诸众生修此苦行。我等應当速往書寫。或於紙帛或於石上。或於樹木瓦礫草葉。磎逕要路多人行处亦皆書寫。其见闻者皆发道心。

王然千燈供養大師。其明遠照十方世界。其燈光中亦出音声说此半偈。其闻法者。皆发道心。其光上照至忉利宮。隱蔽天光。忉利天王即作是念。以何因缘有此光明。即以天眼观於世間。见转轮王以大慈悲熏修其心。为众生故剜身千燈。供養大師为度众生。我等当往勸戒佐助。即下世間化作凡人。往詣王所问大王言。剜身千燈修此苦行。为求半偈何所作为。報言。善男子。我为众生令发道心。尔时化人即復释身。報言。作是供養。願求天王魔王梵王耶。言。我不求此。正求菩提为众生故。不安者安。不解者解。未度者度。未得道者欲令得道。天王释言。大王。今者不乃愚也。求菩提者。久受勤苦乃可得成。汝云何欲求无上道。報天王释言。假使熱鐵轮在我顶上旋。終不以此苦退无上道心。汝虽发是言吾終不信也。时转轮王。於天王释前立誓言。若不真實求三菩提。欺天王释者。使我千瘡終无愈时。若不尔者。血当为乳千瘡平復。说是語时瘡即如本。天王释言。善哉大王。真是大悲。如是苦行不久当得无上菩提。得菩提时要先度我。时天帝释。放大光明遍炤王身。与百千诸天发菩提心。五百太子见其父王身瘡平復欢喜无量发菩提心。二萬夫人百千婇女亦復如是(出大方便佛報恩经第三卷)。

摩調金轮王捨國學道七

昔者有王。名曰摩調。时号遮加越王。主四天下。以正法治不枉人民。常行慈心視民如赤子。人寿八萬歲。王有七宝。又有千子。鞭杖不行。民无辭訟。莫不變化。王欲行四方隨意即至。数千萬人隨後而飛。不持刀兵。人民鬼神皆自欢喜。語侍衛者。頭须生白可以告我。侍人言生白。王召太子告言。我頭生白衰老將至。今立汝为王。四天下皆屬於汝。汝後亦應厭於世樂当行求道。王即棄國除发學道。时诸臣民皆大啼哭。摩調子孫相傳持國。千八十四王发白學道。摩調王千八十四世後。復出为人還續王位。名喃。復持正法。即勅中宮及诸貴人。使持八戒月修六齋。臣民男女皆亦奉持。沙門道人无有衣食。皆悉給施乃至醫藥。天帝語言。寧欲得见忉利天上诸天王不。喃王即言。欲得见之。帝释言。我遣一車駕千匹馬来迎王。車名蔡𠶾育多。喃王名声遠流闻忉利天。为诸天王之所敬重欲得相见。见車驚言。非世所有。我王施善天車迎王。喃王載車。車馬俱飛。即告御車。汝过二道。我欲得见惡人之道。復欲得见善人之道。摩曰。婁即將过視泥犁地獄人所作惡考掠之处。復上忉利观天上樂。王到释宮。天帝復言。天上诸王大欲得见。喃王常道说功德。即前牽臂与共並坐。喃王變身如天上体。不復如世間臭也。作倡天樂散华燒香。帝释語喃王言。莫愁憂也。此間诸伎可共相戲。足可忘憂。喃王不持天上伎樂为樂。喃王即語释言。如人借物会應当還。以本願故不以天伎为樂。时喃王者今我身也(出摩異調王经)。

无諍念金轮王请佛僧八

菩萨过去劫时。此佛世界名那提嵐。劫名曰善提。有转轮王名无諍念。主四天下。有一臣名曰宝海。是梵志种。善知占相。时生一子。有三十二相八十种好。百福成相常光一尋。百千诸天来共供養。因为作字号曰宝藏。其後長大。剃除须发法服出家成三菩提。還号宝藏十号具足。即转法轮。令诸众生皆得生天。咸蒙解脫利益天人。声闻大众恭敬圍遶安周罗城。即是圣王所治之处。去城不遠有一園林。名曰閻浮。时佛与声闻大众止頓此林。时王闻之。与无量大众往至佛所。到佛所已頭面礼足。右遶三匝却坐一面。佛即为王说於正法。以种种方便示教利喜。王白佛言。唯願如来及诸圣众。於三月中受我供養衣服飲食臥具湯藥。时佛默然。頭面作礼遶佛三匝還。告小王及臣民眷屬辦诸供具。时主宝臣。於閻浮林中以純金为地。於其地上作七宝樓。其樓四門七宝所成。七宝行樹其樹皆懸宝衣瓔珞。种种珠盖及诸宝器。復散诸香宝华。綩綖繒纊以为敷具。懸诸繒幡及王金轮。於樓观前去地七尺。女宝執盖。以摩尼珠並置佛前。珠轮二光常照林中晝夜无異。以牛頭栴檀为床榻。机橙白象。宝樹种种庄严在佛僧前後。玉女宝持七摩尼宝盖在於佛前。以牛頭栴檀及黑沈水。散以供養。作众伎樂。其園外邊有四兵宝周匝圍遶。王到佛所作礼右遶三匝。自行澡水手自斟酌。上妙餚饍供養佛及僧。食訖捨鉢行水漱口。王執宝扇以扇如来及一一声闻。时王千子及八萬四千诸小王等。悉皆供養一一声闻。如转轮王。尋於食後。有无量众入林聽法。诸天散华作天伎樂。以供養佛。虛空中有天衣瓔珞种种宝盖。而自回转。四萬青衣夜叉。取牛頭栴檀为众作食。时转轮王。夜於众前然百千无量亿那由他燈。王顶戴一燈。肩荷二燈。左右手中執持四燈。其二膝上各置一燈。兩足趺上亦各一燈。晝夜供養。佛神力故身无疲極。如入三禅。转轮圣王所受快樂亦復如是。終竟三月。以主藏宝臣貢上如来。閻浮檀金作龍頭瓔珞八萬四千。上金轮宝白象紺馬摩尼珠宝妙好火珠。主藏臣宝主兵臣宝诸小王等。安周罗城诸小城邑。七宝衣宝华宝聚宝盖所著妙衣。华鬘瓔珞宝車宝仗。七宝頭目交絡及诸宝網。閻浮金鎖真珠宝貫。上妙履屣綩綖絪縟。微妙机橙七宝器物。鍾鼓伎樂宝鈴珂貝。園林幢幡瓶罐燈燭。七宝鳥獸杂廁妙扇。种种诸藥如是等物。各八萬四千。以施佛僧。作是施已。白佛言。世尊。我國多事。有诸不及今我悔过。唯願如来久住此園。復当令我数得礼敬。王诸子等復各请佛僧。終竟三月。如来默然。善男子。时王千子。第一太子名曰不眴。終竟三月。供養如王。唯无轮等七宝。大臣宝海梵志。遍閻浮提告一切男女。有所求乞者。先归依三宝发菩提心。然後当受汝之所施。时閻浮提。无有一人不从梵志。受三归依发菩提心。便受所施之物。时诸王子皆各发心。或願忉利天王。或求梵王。或求魔王。或求转轮圣王。或願大富。或求声闻。各各向佛及僧悔过。转轮圣王。因过去布施故復求今住(出悲华经第二卷又出寂意菩萨问五濁经)。

堅固金轮王失轮出家九

过去世时。王名堅固。有四种兵。为转轮王。攝御天下。以法为治。与七宝俱人間四妙。王於後时失於天轮。告太子顶来。我本从舊人闻。若转轮王失天轮者。王必不長寿。太子。我已食人間欲。復欲求天欲。我欲剃发被著法服信樂出家。我今以大海地与汝。汝当以法教令莫作非法。若復与汝天轮移处。堅固王學道七日天轮晝忽然不见。顶来王。白父王言。不可为王当云何。父王言。当作轮之福行可有是处。十五日说戒时。沐頭昇在堂上。東方有天轮来。非工巧所作。光炎極妙。齋日沐頭昇在堂上東。堅固王曰。子当如法观行於男女婦子及诸臣民。非是一人沙門婆罗門。下至鳥鹿。当持齋月八日十四日十五日。施与沙門婆罗門貧窮孤老乞者。当以飲食衣被华鬘众香床臥屋舍給与。使为明證。若界內所識沙門婆罗門。当至其所隨时问論。云何为善不善白黑報。云何现世义。云何後世义。云何作行受善不受惡。当如是觉。若界內有貧窮人。当施与財物。是为得轮之行。汝与行相應者便得。若十五日说戒时。沐頭昇堂上東方。当有天轮来至繼後有。顶来王。以法治行。於其界內施与財物。为转轮王与七宝俱。人間四妙。云何曰妙。如上七宝如上四妙。彼轮於後时。天轮亦移处。至轮不现。顶来王亦初不憂慼。樂著婬欲不知敗壞。強御天下人民日減不增。先王如法但增不減。知明星婆罗門白言。天王当知。以欲御民但減不增。猶若过去诸转轮王。与轮法相應人但增不減。王曰。我当云何。答曰。天王界內有明算法。有诸臣中明呪術知於轮法。王当与轮法行相應。若与相應者可有是处。轮便可得。十五日说戒时。沐浴昇高堂上東方。当得天轮。王曰。云何为轮行。令我行与相應。当如法见行於法於妻子至施物。是为天王天轮行。若應此行。可有是处便可得轮。顶来王。於後时行法於妻子至貧窮人。惜財不施既窮无物。便行偷盜。詣王罰之。王作是言。汝众生真諦不与取耶。答言。實尔。我若不盜无以存命。王便与物。語彼人曰。汝去後莫復尔。復有窮者闻盜见王即賜其物。我等寧可作不与取便復行盜。盜转增广。人寿漸減。始八萬四千歲終至百年。时有过者。王言。若復於我界盜者。当悉著樹下以刀梟首。佛告诸比丘。当来人寿十歲(出阿含经第十四卷)。

文陀竭金轮王遊四天下十

昔者有王。名文陀竭。从母顶出。後作遮迦越王。東西南北皆屬之。七宝具足。王有千子。王四天下。经数千歲。意中自念。我有四天下。人民熾盛穀米平賤。千子端正高才健猛。令天雨金銀七日七夜快耶。天即为王。雨錢金銀七日七夜。王心欢喜。闻诸方土人民熾盛。王舉七宝四种兵。众俱共飛行次到诸國。悉皆降伏正法治世。如是各数千歲。王復生意。我有閻浮提國二十八萬里。我有俱耶尼國三十二萬里。我有弗于逮國三十六萬里。王唯闻北方有欝单越。天下大樂人民熾盛。王意欲往。彼无貧窮豪羸強弱。无有奴婢尊卑。皆同一等。令我人众屬共食之自然粳米。自然衣被服飾诸珍宝。便俱飛行入欝单曰。地青如翠適復前行。见白如雪自然稻米。汝曹当食。適復前行见诸宝樹。百种衣樹金銀瓔珞皆懸著樹。王问邊臣。汝曹见是等不。邊臣言。唯然已见入國。人民皆悉降伏。王治欝单越地四十萬里。经数千歲。復念。我有四天下。王意欲上須彌宝山。至忉利天王释所止处。便舉七宝百官。俱飛到須彌山。入天王释宮。王释遙见迎之言。数闻王功德欲相见日久。仁者来大善。便牽与共坐。以己半座与文陀竭王。適坐左右顧視。天上有玉女。心便念言。我有四天下所有雨宝。使天王释死。我欲代其处。治天上如治天下。便觉去离即還天下。便得疾病困劣著床。臣问王曰。得无有意欲得天王释处不。答適生意。便下在地。即嬰困病。心自悔言。人无厭足。知足者少。文陀竭王我身是也(出文陀竭王经)。

顶生金轮王愛別离苦十一

过去之世人寿无量。王名善住。其王尔时为太子治事。及登王位各八萬四千歲。时王顶上生一肉皰。其皰柔軟。如兜罗綿細軟劫貝。漸漸增長不以为患。足滿十月皰即開剖。生一童子。其形端正。人中第一。父王欢喜。字曰顶生。时善住王。即以國事而委付之。棄捨妻子入山學道。滿八萬四千歲。时顶生王。於十五日。在高樓上沐浴受齋。即於東方有金轮宝至。其轮千輻轂輞具足。不由工匠自然成就。而来應之。王作是念。我昔曾闻五通仙说。若刹利王。於十五日处高樓上沐浴受齋。若有金轮而来應者。当知得作转轮圣帝。即試以左手擎之。右執香爐。右膝著地。而发誓言。是金轮宝若實不虛。應如过去转轮圣王。即飛昇虛空周遍十方。還王左手王心知作转轮圣王。其後不久復有象宝。如白蓮华。七枝柱地。王念。亦如仙说。十五日处在高樓沐浴受齋。王試擎香爐右膝著地。而发誓言。是白象宝若實不虛。應如过去转轮圣王所行象。即旦至夕周遍八方。尽大海際還住本处。王大欢喜。復作是言。我今定是转轮圣王。其後不久。次有馬宝。王又如前。復有女宝。形容端正微妙第一。以手觸王衣。时即知王身苦樂。亦知王心所缘。自然而有摩尼珠宝。如純青瑠璃。大如車轮照一由旬。若天降雨渧如車軸。是珠勢力能作大盖。覆一由旬遮此大雨不令下过。王念如前。次有主藏臣。自然而出。多饒財宝无所闕少。眼见伏藏。隨王所念皆能辦之。即共乘船入於大海。告藏臣言。我今欲得珍異之宝藏。臣闻已即以兩手撓大海水。时十指頭出十宝藏。以奉圣王。而白王言。大王。所須隨意用之。其餘在者当沒大海。王大欢喜。次有主兵臣。自然而出。勇健猛略策謀第一。善知四兵。能令摧伏。已摧伏者力能守护。王告诸臣。汝等当知。此閻浮提安隱豐樂。我今七宝成就千子具足。更何所为。诸臣答言。唯然大王。東弗婆提西拘耶尼北欝单越。猶未归德。王今應往。时王即与七宝一切營从飛空而往。四方人民欢喜归德。復告大臣。我四天下安隱豐樂。人民熾盛咸已归化。更何所为。诸臣答言。唯然圣王。三十三天寿長安樂。自恃天福未来归化。今應往討令其摧伏。王復飛空上忉利天。见有一樹其色青綠。即问大臣。此是何色。大臣答曰。此是波利質多罗樹。忉利诸天夏三月日。常於其下娛樂受樂。又见白色猶如白云。復问大臣。此是何色。大臣答言。是善法堂。忉利诸天常集其中論人天事。於是天主释提桓因。知王在外既出迎逆。见已執手昇善法堂分座而坐。彼时二王形容相貌等无差別。唯有視眴为別異耳(贤愚经云先身以豆散弗沙佛上四粒入鉢王四天下一粒在顶受樂二天)王言。我今可住此中为天王不。时天帝释。受持读诵大乘经典为他宣说。唯於深义未尽通達。王於帝释乃生惡心。即便墮落還閻浮提。与所愛念人天离別生大苦恼。復遇疾病即便命終。帝释迦葉佛是。转轮圣王即我身是(出大涅槃经第十一卷)。

阿育四分王始終造业十二

波吒利弗多國(杂阿含云巴連弗邑)王姓孔雀。名頻頭娑罗(父名日月护)有子。名阿輸柯(梁言无憂。又名阿育王。前生名阇耶。为童子时。值释迦入王舍城。心念佛故。於大路邊以沙为糉。內佛鉢中。以申供養。因发願言。我未来为一金地王。广興供養。佛即記之。我入涅槃百年之後。当生波吒利弗多城。姓孔雀。名阿育。为四分转轮王。起八萬四千塔。供養舍利。出阿育王经第一卷)身体麁澁父不愛念。乃於後时。使善相師相。诸兒子誰堪为王不。召阿育母密報之。汝宜就次。阿育啟母。父王不喜。母言但去。大臣成护问。今何行。答以實事。成护駕最胜象。給其乘御。設诸子食皆悉宝器。不及阿育。母私辦饌器食皆胜。相師曰。阿育最胜是堪为王。大王曰。我所不重。必当见殺可更搜算。相師又曰。今好乘好食好器者。此堪为王復无胜者。後境內小國。名德叉尸罗。欲为返逆。王勅阿育。汝集四兵掩奪彼國。器仗資物悉不給汝。阿育奉命。即自思惟。若有功德應为王者。願自能涌出地即震裂器食无数。德叉尸罗國闻阿育来。庄严道路望風奉迎。一切人民競興供養。初不嫌。二遣使往佉師國。求二健兒力能摧山覆岳。时诸天发言。語二人云。此四分转轮王。領閻浮提不可逆也。一切雄贤莫不奉覲。诸天以天宝冠置其頭上。大王闻之。即遣大兒修私摩。大興兵力竟不能罰。大王。身遇重疾倍更瞋恚。復闻不剋。口吐熱血即便命終。阿育即登大位。拜成护为第一大臣。領理國事。修私摩等闻父亡背立阿育为王。心生不忍。即集诸兵来伐阿育。二大力士与成护各鎮一門。王頓東門。立大火坑以物覆之。无有煙炎。作機關木人。王騎大木象。遲行示弱。脩私摩率其銳卒。现殺阿育。见诸木人行步劣动。督軍直前墮大火穽被燒而死。二十八萬里皆臣屬之。陸地龍及夜叉悉皆降伏。但有一龍所止之地。广三百餘里。得佛舍利最初起塔。在罗摩村。有大功德。独不从化。阿育因募得旃陀罗使。名耆利柯。能行殺戮。即立牢獄以治不从。庄严獄門極令华麗。见者愛樂入不得出。时鷄寺比丘诵修多罗。修多罗说地獄事。耆利柯闻之。隨造鑊湯鑪炭刀山劍樹等。有海意比丘。早起著衣持鉢入城乞食。遇入地獄門。耆利柯執之。比丘泣而告之曰。人身难得出家难遇。我皆已得道法。乞申一月。答曰。我受王命。終不可得。聽至七日。比丘晝夜精勤。并见王子。共內人語。有勅付獄。耆利柯即鐵臼杵碎之。比丘心增怖畏。第七日夜思惟得罗汉果。明日耆利柯。置比丘於鐵鑊中。盛沸屎尿杂秽膿血。以猛火煮之经时不壞。比丘独坐蓮华。王闻与一切人民共往看之。比丘即以神力身昇虛空。现十八變。王大欢喜曰。汝身同人身。汝力过人力。應令我知之。为汝作神足。答曰。王称佛語广作塔廟供養舍利。为法饒益佛滅诸陋。慈悲无比最胜論邪師。我为弟子。佛記转轮王。取我舍利起八萬四千塔。广作诸佛事。王先起地獄等殺害甚无数。当除诸罪业施於无畏。王即合掌。向此比丘自说懺悔。即自入地獄出之。耆利柯言。我先奉勅无所蠲除入不得出。王曰。汝欲殺我耶。答曰如此。王问。初立此獄誰最先入。答曰。耆利柯先入。王語獄卒。以耆利柯置作膠舍裏以火燒之。然後毀地獄去也。便於五部僧。以千金銀琉璃甖。盛以香水。种种飲食香华等供養。受八戒竟。手執香爐。而登高殿请四方僧。说言。世尊弟子在四方者。为攝受我故悉應来此。而说偈言。

有诸阿罗汉当来攝受我我请阿罗汉当悉来此处

有三十萬比丘。阿罗汉十萬。學人二十萬。凡夫无数。於上坐一处。无有人坐。王问耶舍言。第一座处何故无人。答言。佛说。弟子中有能師子吼者。名賓頭盧。是第一上座。王闻毛竪。如柯曇婆华又言。有见佛来入涅槃。今在者不。答言。即賓頭盧是也。又问。我於今者得见其人不。答言。其今應来。时王闻已生大欢喜。即说偈讚。合掌仰看空中。目不暫捨。时賓頭盧。与无数阿罗汉隨从圍遶。从空中下坐第一座。闔众皆起。见賓頭盧。頭鬢皓白额皮眉毛。悉合覆面如缘觉身。五体投地礼賓頭盧。舌舐其足啼泣说偈。讚歎賓頭盧。以兩手舉眉毛歎阿育曰。我数见如来因歎佛德。阿育復问。何处见佛。答曰。佛与五百阿罗汉。俱詣於王舍城安居。我时在众中。又於舍衛國。为胜外道故现种种神力。又於三十三天上安居。为母说法竟下。復往於阿僧柯奢國。又於修摩陀伽孤独女。请佛及五百阿罗汉。佛以神力至分陀跋陀國。我以神力舉山。从虛空中亦至彼國。时如来戒勅云。汝不得涅槃。主我法住。阿育復问。賓頭盧大德。幾人隨从。偈答曰。

六萬阿罗汉悉尽烦恼毒大王何忽疑速施众僧食

众僧若食竟。当更共語王。答尔。种种欲去。皆以供養。时王語比丘。名一切支。我当施僧十萬金及千銀瑠璃甖。於大众中说我名供養。阿育王子名鳩那罗。往父邊。畏其父故不敢发言。舉二指示唱道。尔比丘表其修福倍其父相。众作大笑。王见众笑。語大臣成护云。汝所作非是故人笑。成护答言。多人欲作福。必欲一倍。阿育答言。我当以三十萬金供養众僧。以三千甖盛以香水。王又云。大德我今作七宝庫藏。一切大地官人大臣。并以我身及鳩那罗。悉以施僧(出阿育王经第一卷)。

经律異相卷第二十四