梁沙門僧旻宝唱等集
经律異相
经律異相卷第三十七(优婆塞部)
[＊]梁沙門僧旻宝唱等[＊]集
沙門亿耳入海见地獄一
优婆塞持戒鬼代取华二
优婆塞为王厨吏被逼殺害指现師子三
优婆塞被魔試四
清信士嫁女与事鬼家五
清信士始精進未懈後生慚愧鬼不能害六
清信士臨亡夫妻相愛生为婦鼻中虫七
薄拘罗持戒得五不死報八
持戒诵经續明供養鬼不能害九
執持求還佛戒口中诸鬼出打其身十
人不信罪福夢鬼取之令其受戒後寿百年十一
家有六人割口施僧同受富樂十二
有人路行遇见三變身行精進十三
有人命終十日還生述所经见十四
沙門亿耳入海见地獄一
阿濕摩伽阿槃地國。有聚落王。名萨薄。中有大富居士。財宝豐盈唯无兒息。从诸神祇求不能得。有子时到婦觉有身。此女利根有四不共智。一知男愛。二知男不愛。三知妊身时。四知所从得。以語居士。居士欢喜。月滿生男耳有金鐶。是兒端正见者欢喜。集婆罗門。相之言。是兒實有福德威力。为作二字。宿世出家。即名曰沙門耳環。非世所作可直一亿。字为沙門亿耳。五种養視。一者治身母。二者除垢母。三者乳母。四者吉母。五者戲笑母。是兒福力而疾長大。便教書数算印。善知诸物價相貴賤。是王聚落商客所集。时四方人来詣聚落。问言。是中阿誰有好德可与寄言示我利害。诸人示沙門亿耳。是诸商客即往詣之。接为主人。是诸商客见大威力。如是思惟。若作萨薄將多人入海必安隱归。诸人言。沙門亿耳。汝何以不入大海。答言。我入大海作何等。是中多诸恐怖。百千人去时一得還。是诸商客激厲之言。何等人仰他活命。沙門亿耳信受欲去。到父母所辭欲入海。时父母说诸怖事欲令變悔以制留之。时不隨父母語。父母語貴人佐我留亿耳。时诸大官長者居士皆助留之。終不隨从。父母知其意正則聽令去。於是乘象振鈴遍告令聚落言。沙門亿耳欲入大海。我作萨薄誰欲共去。是人福德五百商客皆悉樂从。庄船下水日斷一繩。至第七日得伊勒風(梁言隨好風)斷第七繩。船疾胜箭逕到宝渚。語賈客言。取宝滿船莫令大重。得伊勒風是时船去疾胜箭。還閻浮提向萨薄王聚落。有二道。沙門亿耳語诸商人。欲从何道。诸人咸言。陸道去好。夜住空澤。語诸商人。我曾闻賊来劫诸賈客。若前殺萨薄。則诸賈客无所成辦。若不殺萨薄。則以錢物力若自身力。若以他力必能得賊。我当餘处宿。去时当喚我。诸人言尔。亿耳驅驢往別处宿。是诸賈客夜半发去。人人相觉竟不喚亿耳。後夜天大風雨。亿耳觉喚无應者。即时馳逐道多沙土。風雨流漫仰驢嗅蹤而前。亿耳飢極前行见有一城。念想得食立於城門。
隨念失声唱言。食食。时无数百千餓鬼来出。皆言。何等食阿誰与亿耳言。无食。我行飢極念想得食。因出此言我无食也。诸餓鬼言。此是餓鬼城。我百千萬歲今日乃闻唱食声。我等不布施。慳悋多故墮餓鬼中。汝欲那去。亿耳言。欲至萨薄王聚落。鬼言。从是道去。於是前行復见一城。隨念唱水其事如前。前行不久復见一樹。名波罗。夜於下宿。搖樹落葉細者自食麁者与驢。如是日暮。即有床出男女。顏貌端正著天宝冠共相娛樂。作是思惟。我不應尔看他。私事。时夜过晝来。即时床滅有狗来噉是男子肉尽骨在。亿耳念言。是人先作何行今得此報。夜善晝惡。我待问之。至夜更有好床。男女娛樂。即往问之。男言。汝識阿濕摩伽阿槃地中萨薄王聚落某甲屠兒不。有長老迦旃延。常出入我家。我常供給飲食衣藥。彼常語我言。莫作惡行後得大苦。我时答言。先世已来以此为业。今若不作那得自活。旃延復言。汝作此惡为晝多夜多。我言晝多。即語我言。汝夜受五戒可獲微善。我即从受。今得此報。前行不久復见二樹。名波罗。住下止宿食葉如前。男女晝来相娛。暮則床女皆滅。百足蟲出噉是男子肉。尽骨在。亿耳问言。汝作何行今獲此報。男言。阿濕摩伽阿槃地國中。萨薄王聚落。某甲男子婬犯他婦。有長老迦旃延出入我家。彼教我言。莫作惡行後得苦報。我答言。不能自抑当可如何。復語我言。汝於此事何时偏多。我言夜时多。迦栴延即語我言。受晝五戒可獲微善。我用其言故獲斯報。復见樹林池水清净。亿耳於中洗浴飲驢。是池邊有堂众宝庄严。亿耳仰視。即作是念。我飢渴欲死当何所在。即便上堂。说佛经偈。
飢为第一病行为第一苦如是知法實涅槃第一樂
见女人坐象牙床。床脚繫二餓鬼。是女識亿耳。因问訊言。沙門亿耳道路不極不渴飢耶。亿耳答言。貴女乞我食。女言相与。但莫与是二餓鬼耳。女即与水洗手与食。是女欲令亿耳知此因缘故小出堂外。时二餓鬼伸手言。乞我一口。乞我半口。我即腹中飢如火燒。亿耳好施各与一口。變成膿血多咽還吐出滿臭秽。女言。我語汝莫与。何以与之。亿耳言。姊妹。我不知故与。时更有一女来語。貴女。与我食。女言。食汝常食。作是語已。即有三奇鑊火湯沸。是女脫衣入鑊中皮肉爛尽。唯有骨髓冷風来吹出鑊還活。著衣噉其爛肉。噉已而去。更有女来言。貴人。与我食。女言。食汝常食。作是語竟。女變成羖羊噉草。亿耳語女。是何等事。女言。汝識阿濕摩伽阿槃地國中萨薄王聚落不。亿耳言識。是一鬼繫我頭邊床脚者。是我夫某甲居士。繫我脚邊床脚者。是我兒。有長老迦旃延出入我舍。受我供養衣服湯藥。是二人瞋我言。我覓时辛苦。而汝持与他空自疲勞。以是慳貪不喜布施墮餓鬼中。惡口业故与食變为膿血。亿耳言。是女何以自噉其肉。女言。是我兒婦。与物令舉。或自噉或与人噉。我问覓。答言。我不噉亦不与他。若我自噉及与他者。当自噉我肉故自噉肉。第二女是我婢。我使舂磨。或自噉或与他。若问时言。我不自噉不与他。若自噉与他者我後世当作羊噉草。以是因缘今作羖羊噉草。亿耳言。汝作何行。女言。我有少罪来生是中。当不久住生四天王天。汝能少为我往萨薄王聚落中。为語我女云。见汝父母兄婦及婢。唯汝母独受福。餘者受罪。汝母因我語汝。莫作惡事後世多受苦報。汝若不信是汝母言。某处有藏大有錢財。取为我作福。供養众僧及迦旃延。殘餘可以自活。问亿耳言。汝欲去耶。答言欲去。女言。汝眠閉眼。須臾至萨薄王聚落。是诸賈客先到。诸人问不。见沙門亿耳不。答言。海中失之。舉邑皆哭如喪父母。亿耳闻之。若今见我必復擾动不須復归。漸漸到女舍。共相问訊。以母言語女。女言。咄男子。汝癡狂人。我父母布施作福死必生天。何以在餓鬼中。亿耳即語女言。汝母言。某处有藏大有錢物。使汝取供養。女闻開藏大得錢財。得以生信。如其母勅。请迦旃延隨从说法。即於坐上得诸法清净无垢法眼得无所畏。礼迦旃延言。大德。我归依三宝作优婆塞。欲於善胜法中出家受具足。迦旃延言。父母聽汝出家不。答言未聽。迦旃延言。我法父母不聽不得出家受具足。即便归家礼拜父母。先由愁苦故並失明。闻亿耳从大海中安隱還归。悲喜淚出眼便還明。过五六日。白父母言。聽我出家。父母言。我本至心求願得汝。汝入海得死消息愁憂故眼盲。汝今来還我大欢喜眼得開視。汝今便为更生。汝受我語則为供養我。我寿命能过幾时。若能畢我等寿。不出家者我死不恨。亿耳答言諾(出十诵律四诵第四卷)。
优婆塞持戒鬼代取花二
昔有优婆塞。僑居舍衛國。婦形端正一國同闻。朋友欲观終不肯示。人以白王。王思欲见不知何由。一臣啟言。夫婦並持五戒供養道士手自斟酌。王可詐作道士持鉢詣門。必得见之。即隨臣言。權變形服竊到其家。婦见道士頭面作礼。王覩察已還語臣等。此婦實好入我心中。不知何从得之。众臣白言。此虽僑士應覲於王。憍慢不来可以为罪。去舍衛城千有餘里。大池水中生五色蓮华。闻有三难。蝮蛇鬼神惡狩。罪應死者使往取华。輒沒於彼。王便呼问言。卿何等人再拜答曰大王民也。王言。何以不来。答曰。愚癡不及耳。自知有罪。王言。罰卿詣池取华七日当還。若違期至当重治卿。受教辭退。還具告婦。婦語夫言。君今有罪由我美色。君識佛明教三界无怙唯戒可恃。上道之日心念三尊口诵十善莫忘須臾。若君不還吾当出家以戒自樂不经二男。給夫資糧。辭決進路行至半道。有啖人鬼问曰。何人答言。是佛弟子。鬼言。诸犯罪者遣付吾等。詐言取华。贤者實犯罪。为惡人所讒。答鬼言。人命难得唯在大神耳。鬼言。卿是佛弟子又復无罪。我不相害也。餘有二难恐卿不免当如之何。鬼復言曰。相代取花以濟卿身。使我長夜得福无量。卿急住此間鬼於是去。須臾便還。五色好华以与贤者。贤者重不能舉。鬼便取华并扶贤者。屈申臂頃已到宮門。辭別而去。贤者詣門自通。王怪還速。具问本末。如實自陳。王大驚慚曰。鬼无人义害於众生。今濟善人我乃无义。不別善惡不如鬼魅。即自責过稽首归命。願为弟子。奉受五戒广行六度。國致太平。贤者夫婦并加精進。得不退转(出譬喻经第五卷)。
优婆塞为王厨吏被逼殺害而指现師子三
佛泥洹後百年。國王奉事天神。大祠祀用牛羊猪犬雞等各百頭。皆使厨士殺之。时厨士言。我受佛戒不得殺生。厨監大恚白王治之。王言。違教者死。厨士對曰。我是佛弟子受持五戒。寧自殺身不違佛教而当殺生。若当从王教犯殺者。死入地獄罪竟乃出常当短命。持戒死者。即生天上天上福樂所願自然。假令当死转此人身当受天形。我以是故死不殺耳。王言。与汝七日期。当以象蹈殺汝。若不死者。汝語有實。七日以後王看是优婆塞身如佛身。驅五百象往蹈殺之。优婆塞如佛法則舉五指。化为五山。一山間有一師子出。象见師子惶怖伏地。如佛在时。王时信佛。便廢祠祀。即从此士受佛五戒。吏民內外皆亦受法。遂为國師(出譬喻经第六卷)。
优婆塞被魔試四
有一优婆塞。与众估客遠出治生。遇天寒雪。夜行失伴住一石室。时有山神變为女像。来試之曰。白雪覆天地鳥獸皆隱藏。我独无所恃。唯願见愍傷。优婆塞兩手掩耳曰。无羞弊惡人说此不净語。水漂火焚之不欲见闻汝。有婦心不欲。何況作邪婬。欲樂情淺薄大苦可畏深。山神闻之。兩手擎捧送至伴中(出大智論第十七卷)。
清信士嫁女与事鬼家五
优婆塞嫁女与世間人。臨遣女时。父母欲奪女戒。女言。云何奪戒。父母言。法嫁女与世俗人。如黃金擲牛屎中。復用戒为。女言。如人遠行大空澤中无有人民。應益裝糧食。世家事鬼恐鬼儻得我便。應益持戒令志堅固。黃金在牛屎中。洗自可用。豈便与牛屎同耶。父母感其言。以佛像与之。女致严器中。朝暮向器作礼。婿问。婦答。是佛能令頭不白顏色常好。婿同供養。後同生天不更三塗(出十卷譬喻经第五卷)。
清信士始精進未懈後生慚愧鬼不能害六
昔有清信士。始受戒时精進少双。後年衰老違遠贤众。独处山岨志更陵遲。荒于田園忘佛廢法。更成凡夫。其山中有梵志道士。渴欲求飲。田家事遑无与之者。梵志有怨遂尔恨去。梵志能起死人并使鬼神。即召殺鬼勅之曰。彼人辱我尔往殺之。山中有罗汉知之往至田家。田家见沙門欣然稽首。为設一食。沙門曰。汝今日夕早燃燈勤三自归诵守口攝意偈。慈念众生可長安隱。沙門去後主人如教。通曉念佛诵戒不廢。殺鬼至曉伺其微便欲以殺之。覩彼慈心无缘殺焉。鬼神之法人令己殺己使欲殺。但彼有不可殺之德。法当還殺便已。殺者鬼乃恚欲害梵志。罗汉以威神蔽之。令鬼不见。田家悟道。梵志得活。鬼遂不獲殺生之罪。田家一时受三自归。念佛不懈。全一門之命(出墮落优婆塞经又出十卷譬喻经第五卷)。
清信士臨亡夫妻相愛生为婦鼻中虫七
有清信士。持戒精進不懈。有一沙門已棄重擔。生死永尽逮得神通。与共親友。时清信士卒得困疾。醫藥不治婦大悲苦。謂其夫言。共为夫婦卿独受苦。以何方便分病令輕。設卿无常我何所依。兒子孤单復何恃怙。夫闻益懷愛戀。大命將至應时即死。魂神即還在婦鼻中。化作一蟲。婦大啼哭不能自止。时道人往与婦相见。故欲諫喻令捐愁憂。婦见道人来益用悲慟。奈何和上夫婿已死。蟲从鼻涕忽然墮地。婦即慚愧欲以脚踏。道人告曰。止止莫殺。是卿夫婿化作此蟲。婦曰道人。我夫奉经持戒精進难及。何缘寿終转形作此。道人答曰。过起愛戀今生为蟲。道人为蟲说经。卿精進奉经持戒福應生天见诸佛。但坐恩愛戀慕之想。墮此蟲中。即可慚愧。蟲闻意解。便自剋責。俄而命終。即得生天(出居士物故为婦鼻中蟲经)。
薄拘罗持一戒得五不死報八
昔有一人。唯有一兒。名薄拘罗。年始七歲。其婦命終更取後室。憎前婦子甑中蒸䴵。兒问母索。母抱放甑中。以瓫合頭欲令兒死。兒於甑中食䴵不死。後復抱置熱鐵𨫼上。於𨫼食䴵不以为災。後詣河邊浣衣。擲深水中为魚所吞。经于七日。父请众僧为設大会。買得一魚車載归家。欲破魚腹。兒言。徐徐莫傷兒頭。此兒先受不殺一戒。今得五种不死(出譬喻经)。
持戒诵经續明供養鬼不能害九
昔有兄弟五人。父教持戒。大兒独不肯持戒。齎五枚錢至相師許求。相師言。年可百歲当大富貴。又言定惡。復言不好。剋後十三日。卿当死亡。其人大怖言。非是世間常師所能療治。唯有佛豫知未然。近在耆阇崛山中。可往问之。於是即往问佛。佛言。卿有宿命對怨家欲来取卿。卿若欲得免者。当持五戒乃可得脫。卿归益辦脂燭焚之过十三日。即受归戒燃燈續明。終日竟夜諷诵经偈。言南无佛。归命佛慎莫休息。过十三日便自得脫。其夜即有二鬼往共殺之。一鬼住百步外。使一鬼往殺。见燈火光明。但闻呼南无佛归命佛声。不敢前逆語一鬼言。此人不可復得。但呼南无佛归命佛。我惡闻是声令我頭痛。於是二鬼便相持走去不復近之。从是以後長得安隱(出诸经中要事)。
執持求還佛戒口中诸鬼出打其身十
昔迦罗奈國。有婆罗門子。名曰執持。受佛禁戒无所違犯。執持久後到他國中。见人殺盜婬便貪愛之。见人好惡便論道之。见飲酒者便欲追之。无一时定。便自念言。悔受戒誓当以還佛。即詣佛所言。前受五戒多所禁制不得从意。佛法尊重非我凡類所能恭事。罷可得不。佛默然不應。言已未绝。口中便有自然鬼神。持鐵椎拍執持頭。復有鬼神脫其衣裳鉤其舌者。有婬女鬼刀割其阴。有鬼洋銅澆其口。前後左右皆诸鬼神。競来分裂取其血肉。而噉食之。又有自然之火焚燒其身。求生不得求死不得。诸鬼急持不令得动。佛见问曰。汝今云何執持口噤不能復言。但手自搏。佛以威神救度長者。诸鬼神王见佛世尊。各立一面。於是得蘇。便起叩頭前白佛言。我身有五賊。掔我入三惡道。坐欲作罪違負所受。願佛愍我。从今改往修来奉受戒法。持月六齋歲三長齋。燒香散华懸杂幡盖。供事三宝不敢復犯。佛言。汝今所言是为大善。汝若眼见自作自得罪非天授与(出大灌顶经第三卷)。
不信罪福夢鬼取之令其受戒後寿百年十一
昔人不信罪福。年已五十。夢见殺鬼欲来取之。眠觉惶怖求師占夢。師作卦兆云。有殺鬼必欲相害不过十日。若欲攘此。从今已去十日中間。受佛五戒燒香燃燈懸繒幡盖。信向三宝可免此死。即依此法專心信向。殺鬼到門见作功德不能得害。鬼即走去。其人缘斯寿滿百歲。死得生天(出杂譬喻经)。
家有六人割口施僧同受富樂十二
昔有大富家。食口六人奴婢。金銀珍宝不可称数。佛与阿难街里分衛。佛到其門。父母兒子妻婦孫息。踊躍欢喜请佛入坐。以氍毺布地食器皆以金銀。佛言。此人前生值飢餓世。家中窮乏。唯採诸菜用自繫命。作羹適熟。外有道人分衛出见沙門。父母便言。我分与之。兒子孫息各自以分与之。让母令食。六人一时发意各一日不食。唯恨家貧无好供養缘此之福得生天上人中。常得安隱豐饒財物。以其发意同等之故。世世共作因缘。今重相值。父母兒子大小一时皆持五戒。命終生天受福无量。今若值佛皆得罗汉(出杂譬喻经第一卷)。
有人路行遇见三變身行精進十三
有人在道上行。见道邊有一死人。鬼神以杖鞭之。行人言。此人已死何故鞭之。鬼神言。是我先身。生在之日不孝父母事君不忠。不奉敬三宝。不隨師父之言。今令我隨罪而行。苦痛难言。瞋故鞭之。稍稍前行。復见一死人。天人来下。散花於死屍以手摩娑之。行人问言。观君似是天人。何故摩娑是死人耶。答云。是我故身。生在之日孝从父母。忠信事君。奉事三尊。承受師父之教。令我神得生天。皆是故身之恩。是故以来報之耳。小復前行。又见一天人。衣服鮮好端正香潔。道邊摘酸棗噉之。行人问曰。覩君似是天人。何噉酸棗。天人答曰。我在世时孝从父母。忠信事君奉事三尊。种种作诸功德。唯不喜飲飴人客。今作天人恒食不充。是以食酸棗耳。行人一日见此三變。便還奉持五戒修行十善。孝从父母忠信事君。示語後世罪福追人(出诸经中要事)。
有人命終十日還生述所经见十四
有优婆塞本事外道厭苦禱祠。委捨入法奉戒精進。懃诵经好布施責。意忍辱常有慈心。暴疾命过臨当死时囑父母言。我病若不諱七日莫殯。奄忽如死停屍八日。親屬皆言。急当殯斂。父母言。不膖臭欲留至十日。当此語时便见眼開。未能动搖。父母欢喜守至十日。便自起坐善能語言。问所从来尽何所见。答言。有吏兵来將到一大城。城中有獄。獄正黑四面鐵城。城門悉燒鐵正赤。獄中繫人身坐火中。上下洞燒青煙上出。或有人以刀割其肉而噉食之。獄王问我言。汝何等人。犯坐何等乃来到此。此中治五逆不孝父母不忠信事君。答言。我少为惡人所惑。奉事外道愚癡。又飲酒殺生祀天地。又於市里採取財利。升斗尺寸欲以自饒。後与善師相值。牽我入佛道。见沙門道人。授我五戒奉行十善。自尔以来至于今日。不復犯惡。仰由明王哀我不及。我便叩頭。王即起叉手謂我言。止止。清信之人不應当尔。便与我坐。呼吏问之。此乃无上正真弟子。汝輩皆当从是人得度。以其人寿命自尽时。乃当死耳。魂神追行。若生天上天神迎之。若生人中人中迎之。何得將此人来。入是五逆之处。吏答王言。世間多有是种人。不畏王法。不畏四时。五行不拘。天地鬼神橫行天下。不可不问也。有師名沙門。既剃頭发被服疎陋。以是自大。多將弟子東西南北。復大劇是應当治之。王言。止止法服之人人所貴敬他所畏难。诸释梵日月中王。下及帝王臣民。尊奉是人得福无量。輕慢是者自求罪苦。急案名錄寿應尽未。吏言。未應死也。尚有餘算二十。以其先有所犯罪是以取之。使其黨輩小小自下耳。王言。佛子有戒精進天神所貴。佛以大慈救护一切蜎飛蠕动。天神地祇诸鬼龍等皆敬貴之。豈拘王相四时五行耶。佛恩如四海不得限量。吏言大王。奉佛戒耶。王曰。坐我不奉佛故追罪作此獄王。若人已入正法。後悔還外道。虽寿千歲当逢九橫。若持戒比丘及诸弟子。当懃行六度六衰斷绝二十事(亦在经文)观佛功德猶若巨海不可当也。吏言。誠如王言。不別真偽。速发遣之辭謝使去。从高墮下㸌然而蘇。与其父母共至祇桓。自惟自剋。奉受五戒修行十善(出弟子死復生经)。
经律異相卷第三十七