杂阿含经卷第十九

杂阿含经

杂阿含经卷第十九

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹園。尔时，尊者大目揵連在耆阇崛山。

时，释提桓因居上妙堂观，於夜来詣尊者大目揵連所，稽首礼足，退坐一面。时，释提桓因光明普照耆阇崛山，周匝大明。尔时，释提桓因坐已，即说偈言：

「能伏於慳垢，大德隨时施，是名施中贤，来世见殊胜。」

时，大目揵連问帝释言：「憍尸迦！云何为調伏慳垢，见於殊胜，而汝说言：

「『能調伏慳垢，大德隨时施，是則施中贤，来世见殊胜。』？」

时，天帝释答言：「尊者大目揵連！胜婆罗門大姓、胜刹利大姓、胜長者大姓、胜四王天、胜三十三天，稽首敬礼故。尊者大目揵連！我为胜婆罗門大姓、胜刹利大姓、胜長者大姓、胜四王天、胜三十三天恭敬作礼，见斯果報，故说此偈。

「復次，尊者大目揵連！乃至日所周行，照於诸方，至千世界、千月千日、千須彌山王、千弗婆提舍、千欝多罗提舍、千瞿陀尼迦、千閻浮提、千四天王、千三十三天、炎摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、千梵天，名为小千世界。此小千世界中无有堂观与毘阇延堂观等者，毘阇延有百一樓观，观有七重，重有七房，房有七天后，后各七侍女。尊者大目揵連！於小千世界无有如是堂观端严如毘阇延者，我见是調伏慳故，有此妙果，故说斯偈。」

大目揵連語帝释言：「善哉！善哉！憍尸迦！汝能见此胜妙果報，而说斯偈。」

时，天帝释闻尊者大目揵連所说，欢喜隨喜，忽然不现。

（五〇五）

如是我闻：

一时，佛住王舍城。时，尊者大目揵連在耆阇崛山中。

尔时，尊者大目揵連独一靜处禅思，作是念：「昔有时，释提桓因於界隔山石窟中，问世尊愛尽解脫之义，世尊为说，闻已隨喜，似欲更有所问义，我今当往问其喜意。」作是念已，如力士屈申臂頃，於耆阇崛山沒，至三十三天，去一分陀利池不遠而住。

时，天帝释与五百婇女遊戲浴池，有诸天女，音声美妙。尔时，帝释遙见尊者大目揵連，語诸天女言：「莫歌。莫歌。」时，诸天女即便默然，天帝释即詣尊者大目犍連所，稽首礼足，退住一面。

尊者大目揵連问帝释言：「汝先於界隔山中问世尊愛尽解脫义，闻已隨喜，汝意云何？为闻说隨喜？为更欲有所问，故隨喜耶？」

天帝释語尊者大目揵連：「我三十三天多著放逸樂，或憶先事，或时不憶。世尊今在王舍城迦兰陀竹園，尊者欲知我先界隔山中所问事者，今可往问世尊，如世尊说，汝当受持。然我此处有好堂观，新成未久，可入观看。」

时，尊者大目揵連默然受请，即与天帝释共入堂观。彼诸天女遙见帝释来，皆作天樂，或歌或舞。诸天女輩著身瓔珞庄严之具，出妙音声，合於五樂，如善作樂，音声不異。诸天女輩既见尊者大目揵連，悉皆慚愧，入室藏隱。

时，天帝释語尊者大目揵連：「观此堂观地好平正，其壁、柱、梁、重閣、牕牖、罗網、簾障，悉皆严好。」

尊者大目揵連語帝释言：「憍尸迦！先修善法福德因缘，成此妙果。」

如是，帝释三自称歎，问尊者大目揵連，尊者大目揵連亦再三答。

时，尊者大目揵連作是念：「今此帝释極自放逸，著界神住，歎此堂观，我当令彼心生厭离。」即入三昧，以神通力，以一足指撇其堂观，悉令震动。时，尊者大目揵連即沒不现。

诸天女众见此堂观震掉动搖，顛沛恐怖，東西馳走，白帝释言：「此是憍尸迦大師，有此大功德力耶？」

时，天帝释語诸天女：「此非我師，是大師弟子大目揵連，梵行清净，大德大力者。」

诸天女言：「善哉！憍尸迦！乃有如此梵行大德大力同學，大師德力当復如何？」

（五〇六）

如是我闻：

一时，佛住三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多罗、拘毘陀罗香樹不遠夏安居，为母及三十三天说法。尔时，尊者大目揵連在舍衛國祇樹給孤独園安居。

时，诸四众詣尊者大目揵連所，稽首礼足，退坐一面，白尊者大目揵連：「知世尊夏安居处不？」

尊者大目揵連答言：「我闻世尊在三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多罗、拘毘陀罗香樹不遠夏安居，为母及三十三天说法。」

时，诸四众闻尊者大目揵連所说，欢喜隨喜，各从座起，作礼而去。

时，诸四众过三月安居已，復詣尊者大目揵連所，稽首礼足，退坐一面。时，尊者大目揵連为诸四众种种说法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然而住。

时，诸四众从座而起，稽首作礼，白尊者大目揵連：「尊者大目揵連！当知我等不见世尊已久，众甚虛渴欲见世尊。尊者大目揵連！若不憚勞者，願为我等往詣三十三天，普为我等问訊世尊：『少病少恼，起居輕利，安樂住不？』又白世尊：『閻浮提四众願见世尊，而无神力昇三十三天礼敬世尊，三十三天自有神力来下人中，唯願世尊還閻浮提，以哀愍故。』」时，尊者大目犍連默然而許。

时，诸四众知尊者大目犍連默然許已，各从座起，作礼而去。

尔时，尊者大目犍連知四众去已，即入三昧，如其正受，如大力士屈伸臂頃，从舍衛國沒，於三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多罗、拘毘陀罗香樹不遠而现。尔时，世尊与三十三天众无量眷屬圍繞说法。

时，尊者大目犍連遙见世尊，踊躍欢喜，作是念：「今日世尊，诸天大众圍繞说法，与閻浮提众会不異。」

尔时，世尊知尊者大目犍連心之所念，語尊者大目犍連言：「大目犍連！非为自力，我欲为诸天说法，彼即来集，欲令其去，彼即還去，彼隨心来，隨心去也。」

尔时，尊者大目犍連稽首佛足，退坐一面，白世尊言：「种种诸天大众云集，彼天众中，有曾从佛世尊闻所说法，得不壞净，身壞命終，来生於此？」

佛告尊者大目犍連：「如是，如是。此中种种诸天来云集者，有从宿命闻法，得佛不壞净，法、僧不壞净，圣戒成就，身壞命終，来生於此。」

时，天帝释见世尊与尊者大目犍連歎说，诸天众共語已，語尊者大目犍連：「如是，如是。尊者大目犍連！此中种种众会皆是宿命，曾闻正法，得於佛不壞净，法、僧不壞净，圣戒成就，身壞命終，来生於此。」

时，有異比丘见世尊与尊者大目犍連及天帝释語言善相述可已，語尊者大目犍連：「如是，如是。尊者大目犍連！是中种种诸天来会此者，皆是宿命曾闻正法，得於佛不壞净，法、僧不壞净，圣戒成就，身壞命終，而来生此。」

时，有一天子从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛：「世尊！我亦成就於佛不壞净，故来生此。」

復有天子言：「我得法不壞净。」

有言得僧不壞净，有言圣戒成就，故来生此。如是诸天无量千数，於世尊前各自記说得須陀洹法，悉於佛前即沒不现。

时，尊者大目犍連知诸天众去，不久从座起，整衣服，偏袒右肩，白佛言：「世尊！閻浮提四众稽首敬礼世尊足，问訊世尊：『少病少恼，起居輕利，安樂住不？』四众思慕，願见世尊。又白世尊：『我等人間无有神力昇三十三天礼覲世尊，然彼诸天有大德力悉能来下至閻浮提，唯願世尊還閻浮提，愍四众故。』」

佛告目犍連：「汝可還彼，語閻浮提人：『却後七日，世尊当从三十三天還閻浮提僧迦舍城，於外門外优曇鉢樹下。』」

尊者大目揵連受世尊教，即入三昧。譬如力士屈伸臂頃，从三十三天沒，至閻浮提，告诸四众：「诸人当知，世尊却後七日，从三十三天還閻浮提僧迦舍城，於外門外优曇鉢樹下。」

如期七日，世尊从三十三天下閻浮提僧迦舍城优曇鉢樹下，天龍鬼神，乃至梵天，悉从来下，即於此时，名此会名天下处。

（五〇七）

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹園。时，有四十天子来詣尊者大目犍連所，稽首作礼，退坐一面。

时，尊者大目犍連語诸天子言：「善哉！诸天子！於佛不壞净成就，法、僧不壞净成就。」

时，四十天子从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白尊者大目揵連：「我得於佛不壞净，於法、僧不壞净，圣戒成就，故生天上。」有一天言：「得於佛不壞净。」有言：「得法不壞净。」有言：「得僧不壞净。」有言：「圣戒成就，身壞命終，得生天上。」

时，四十天子於尊者大目犍連前，各自記说得須陀洹果，即沒不现。如四十天子。如是四百、八百、十千天子亦如是说。

（五〇八）

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹園。时，尊者大目犍連与尊者勒叉那比丘共在耆阇崛山中。

尊者勒叉那晨朝詣尊者大目犍連所，語尊者大目犍連：「共出耆阇崛山，入王舍城乞食。」时，尊者大目犍連默然而許，即共出耆阇崛山，入王舍城乞食。行至一处，尊者大目犍連心有所念，欣然微笑。

尊者勒叉那见微笑已，即问尊者大目犍連言：「若佛及佛弟子欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑？」

尊者大目犍連言：「所问非时，且入王舍城乞食，還於世尊前，当问是事，是應时问，当为汝说。」

时，尊者大目揵連与尊者勒叉那入王舍城乞食而還，洗足，舉衣鉢，俱詣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目揵連：「我今晨朝与汝共出耆阇崛山乞食，汝於一处欣然微笑，我即问汝微笑因缘，汝答我言所问非时，今復问汝何因何缘欣然微笑？」

尊者大目犍連語尊者勒叉那：「我路中见一众生，身如樓閣，啼哭号呼，憂悲苦痛，乘虛而行。我见是已，作是思惟：『如是众生受如此身，而有如是憂悲大苦。』故发微笑。」

尔时，世尊告诸比丘：「善哉！善哉！我声闻中，住實眼、實智、實义、實法，決定通達，见是众生，我亦见此众生，而不说者，恐人不信。所以者何？如来所说，有不信者，是愚癡人長夜受苦。」

佛告诸比丘：「过去世时，彼大身众生在此王舍城，为屠牛兒，以屠牛因缘故，於百千歲墮地獄中，从地獄出，有屠牛餘罪，得如是身，常受如是憂悲恼苦。如是，诸比丘！如尊者大目犍連所见不異，汝等受持。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五〇九）

如[＊]是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹園。尔时，尊者大目犍連与尊者勒叉那在耆阇崛山。

尊者勒叉那於晨朝时詣尊者大目犍連所，語尊者大目犍連：「共出耆阇崛山，入王舍城乞食。」尊者大目犍連默然而許，即共出耆阇崛山，入王舍城乞食。

行至一处，尊者大目犍連心有所念，欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目犍連微笑，即问言：「尊者！若佛及佛声闻弟子欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑？」

尊者大目犍連言：「所问非时，且乞食，還於世尊前，当问是事，是應时问。」

尊者大目犍連与尊者勒叉那共入城乞食，食已還，洗足，舉衣鉢，俱詣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目犍連：「我今晨朝与汝共入王舍城乞食，汝於一处欣然微笑，我即问汝何因缘笑，汝答我言所问非时，我今问汝何因何缘欣然微笑？」

尊者大目犍連語尊者勒叉那：「我於路中见一众生，筋骨相連，舉身不净，臭秽可厭，烏、鵄、鵰、鷲、野干、餓狗隨而擭食，或从脇肋探其內藏而取食之，極大苦痛，啼哭号呼。我见是已，心即念言：『如是众生得如是身，而受如是不饒益苦。』」

尔时，世尊告诸比丘：「善哉！比丘！我声闻中住實眼、實智、實义、實法，決定通達，见如是众生。我亦见是众生，而不说者，恐不信故。所以者何？如来所说，有不信者，是愚癡人長夜当受不饒益苦。诸比丘！是众生者，过去世时，於此王舍城为屠牛弟子，缘屠牛罪故，已百千歲墮地獄中受无量苦，彼屠牛惡行餘罪缘故，今得此身，續受如是不饒益苦。诸比丘！如大目揵連所见，真實不異，汝等受持。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五一〇）

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹園。尊者大目犍連与尊者勒叉那在耆阇崛山中。

尊者勒叉那於晨朝时詣尊者大目犍連所，語尊者大目犍連：「共出耆阇崛山，入王舍城乞食。」尊者大目犍連默然而許，即共出耆阇崛山，入王舍城乞食。

行至一处，尊者大目犍連心有所念，欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目犍連微笑，即问言：「尊者！若佛及佛声闻弟子欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑？」

尊者大目犍連言：「所问非时，且乞食，還於世尊前，当问是事，是應时问。」

尊者大目犍連与尊者勒叉那共入城乞食已，還洗足，舉衣鉢，俱詣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目犍連：「我今晨朝共入王舍城乞食，汝於一处欣然微笑，我即问汝微笑因缘，汝答我言所问非时，我今问汝何因何缘欣然微笑？」

尊者大目犍連語勒叉那：「我於路中见一大身众生，舉身无皮，純一肉段，乘空而行，烏、鵄、鵰、鷲、野干、餓狗隨而擭食，或从脇肋探其內藏而取食之，苦痛切迫，啼哭号呼。我即思惟：『如是众生得如是身，乃受如是不饒益苦。』」

佛告诸比丘：「善哉！比丘！我声闻中，住實眼、實智、實义、實法，決定通達，见是众生，我亦见是众生，而不说者，恐不信故。所以者何？如来所说，有不信者，是愚癡人長夜当受不饒益苦。诸比丘！是众生者，过去世时，於此王舍城为屠羊者，缘斯罪故，已百千歲墮地獄中受无量苦，今得此身，餘罪缘故，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實无異，汝等受持。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五一一）

如是我闻：

一时，佛住王舍城，乃至尊者大目犍連於路中见一大身众生，舉体无皮，形如脯腊，乘虛而行。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城为屠羊弟子，屠羊罪故，已百千歲墮地獄中受无量苦，今得此身，續受斯罪。诸比丘！如大目犍連所见，真實无異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五一二）

如是我闻：

一时，佛住王舍城，乃至路中见一大身众生，舉体无皮，形如肉段，乘虛而行。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城自墮其胎，缘斯罪故，墮地獄中已百千歲，受无量苦，以餘罪故，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實无異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五一三）

如是我闻：

一时，佛住王舍城，乃至尊者大目犍連於路中见一大身众生，舉体生毛，毛如大針，針皆火然，還燒其体，痛徹骨髓。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城为調象士，缘斯罪故，已百千歲墮地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如調象士，如是調馬士、調牛士、好讒人者，及诸种种苦切人者，亦復如是。

（五一四）

如是我闻：

一时，佛住王舍城，乃至尊者大目犍連於路中见一大身众生，舉身生毛，毛利如刀，其毛火然，還割其体，痛徹骨髓。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城好樂戰諍，刀劍傷人，已百千歲墮地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五一五）

如是我闻：

一时，佛住王舍城，乃至尊者大目犍連於路中见一大身众生，遍身生毛，其毛似箭，皆悉火然，還燒其身，痛徹骨髓。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城曾为獵師，射诸禽獸，缘斯罪故，已百千歲墮地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五一六）

如是我闻：

一时，佛住王舍城，乃至我於路中见一大身众生，舉体生毛，毛如䂎𨥨，毛悉火然，還燒其身，痛徹骨髓。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城为屠猪人，䂎殺群猪，缘斯罪故，已百千歲墮地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五一七）

如是我闻：

一时，佛住王舍城，乃至我於路中见一大身无頭众生，兩邊生目，胸前生口，身常流血，诸蟲唼食，痛徹骨髓。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城好斷人頭，缘斯罪故，已百千歲墮地獄中受无量苦，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如斷人頭，捉頭亦如是。

（五一八）

如是我闻：

一时，佛住王舍城。乃至我於路中见一众生，阴卵如瓮，坐則踞上，行則肩擔。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於王舍城作鍛銅師，偽器欺人，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如鍛銅師，如是斗秤欺人、村主、市監，亦復如是。

（五一九）

如是我闻：

一时，佛住王舍城。乃至路中见一众生，以銅鐵罗網自纏其身，火常熾然，還燒其体，痛徹骨髓，乘虛而行。佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城为捕魚師，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今受此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如捕魚師，捕鳥、網兔，亦復如是。

（五二〇）

如是我闻：

一时，佛住王舍城。乃至路中见一众生，顶有鐵磨，盛火熾然，转磨其顶，乘虛而行，受无量苦。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城为卜占女人，转式卜占，欺妄惑人，以求財物，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五二一）

如是我闻：

一时，佛住王舍城。乃至路中见一众生，其身独转，猶若旋風，乘虛而行。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城为卜占師，誤惑多人，以求財物，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五二二）

如是我闻：

一时，佛住王舍城。乃至路中见一众生，傴身藏行，状如恐怖，舉体被服，悉皆火然，還燒其身，乘虛而行。佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此王舍城好行他婬，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五二三）

如是我闻：

一时，佛住波罗㮈國仙人住处鹿野苑中。时，尊者大目犍連、尊者勒叉那比丘晨朝共入波罗㮈城乞食，於路中，尊者大目犍連思惟顧念，欣然微笑。

时，尊者勒叉那白尊者大目犍連言：「世尊及世尊弟子欣然微笑，必有因缘，何缘尊者今日欣然微笑？」

尊者大目犍連語尊者勒叉那：「此非时问，且乞食，還詣世尊前，当问此事。」

时，俱入城乞食，還洗足，舉衣鉢，俱詣世尊，稽首礼足，退坐一面。时，尊者勒叉那问尊者大目犍連：「晨朝路中何因何缘欣然微笑？」

尊者大目犍連語尊者勒叉那：「我於路中见一大身众生，舉体膿壞，臭秽不净，乘虛而行，烏、鵄、鵰、鷲、野干、餓狗隨逐擭食，啼哭号呼，我念众生得如是身，受如是苦，一何痛哉！」

佛告诸比丘：「我亦见此众生，而不说者，恐不信故。所以者何？如来所说，有不信者，是愚癡人長夜受苦。此众生者，过去世时，於此波罗㮈城为女人賣色自活。时，有比丘於迦葉佛所出家，彼女人以不清净心请彼比丘，比丘直心受请，不解其意，女人瞋恚，以不净水灑比丘身，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五二四）

如是我闻：

一时，佛住波罗㮈國仙人住处鹿野苑中。乃至我於路中见一大身众生，舉体火然，乘虛而行，啼哭号呼，受诸苦痛。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此波罗㮈城为自在王第一夫人，与王共宿，起瞋恚心，以然燈油灑王身上，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五二五）

如是我闻：

一时，佛住波罗㮈國仙人住处鹿野苑中。乃至尊者大目犍連言：「我於路中见一众生，舉体糞秽，以塗其身，亦食糞秽，乘虛而行，臭秽苦恼，啼哭号呼。」乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此波罗㮈城为自在王師婆罗門，以憎嫉心，请迦葉佛声闻僧，以糞著飯下，試恼众僧，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五二六）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。乃至尊者大目犍連言：「我於路中见一大身众生，頭上有大銅鑊，熾然滿中，洋銅流灌身体，乘虛而行，啼哭号呼。」乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此舍衛國迦葉佛所出家，为知事比丘，有檀越送油應付诸比丘。时，有众多客比丘，知事比丘不时分油待客，比丘去然後乃分，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五二七）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。乃至尊者大目犍連言：「我於路中见一大身众生，有熾熱鐵丸从身出入，乘虛而行，苦痛切迫，啼哭号呼。」乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此舍衛國迦葉佛法中出家作沙彌，次守众僧果園，盜取七果，持奉和上，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五二八）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國。乃至尊者大目犍連言：「我於路中见一大身众生，其舌广長，见有利釿，炎火熾然，以釿其舌，乘虛而行，啼哭号呼。」乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此舍衛國迦葉佛法中出家作沙彌，以斧破石蜜，供養众僧，著斧刃者，盜取食之，缘斯罪故，入地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五二九）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國。乃至尊者大目犍連言：「我於路中见是大身众生，有双鐵轮在兩脇下，熾然旋转，還燒其身，乘虛而行，啼哭号呼。」乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此舍衛國迦葉佛法中出家作沙彌，持石蜜䴵供養众僧，盜取二䴵著於掖下，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五三〇）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國。乃至尊者大目犍連言：「我於路中见一大身众生，以熾然鐵葉以纏其身，衣被床臥悉皆熱鐵，炎火熾然，食熱鐵丸，乘虛而行，啼哭号呼。」乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此舍衛國迦葉佛法中出家作比丘，为众僧乞衣食，供僧之餘，輒自受用，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如比丘，如是比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、优婆塞、优婆夷，亦復如是。

（五三一）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國。乃至尊者大目犍連言：「我於路中见一大身众生，熾然鐵車而駕其颈，拔其颈筋，及連四脚筋以勒其颈，行熱鐵地，乘虛而去，啼哭号呼。」乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此舍衛國駕乘牛車以自生活，缘斯罪故，於地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五三二）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國。乃至尊者大目犍連言：「我於路中见一大身众生，其舌長广，熾然鐵釘以釘其舌，乘虛而行，啼哭号呼。」乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此舍衛國迦葉佛法中出家作比丘，为摩摩帝，呵責诸比丘言：『诸長老！汝等可去此处，儉薄不能相供，各隨意去，求豐樂处，饒衣食所，衣、食、床臥、應病湯藥，可得不乏。』先住比丘悉皆捨去，客僧闻之亦復不来，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五三三）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國。乃至尊者大目犍連言：「我於路中见一大身众生，比丘之像，皆著鐵葉以为衣服，舉体火然，亦以鐵鉢盛熱鐵丸而食之。」乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此舍衛國迦葉佛法中出家作比丘，作摩摩帝，惡口形名诸比丘，或言此是惡禿，此惡風法，此惡衣服，以彼惡口故，先住者去，未来不来，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。诸比丘！如大目犍連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五三四）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國。乃至佛告诸比丘：「此众生者，过去世时，於此舍衛國迦葉佛法中出家作比丘，好起諍訟，斗亂众僧，作诸口舌，令不和合，先住比丘厭惡捨去，未来者不来，缘斯罪故，已地獄中受无量苦，地獄餘罪，今得此身續受斯苦。诸比丘！如大目揵連所见，真實不異，当受持之。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（五三五）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。尔时，尊者阿那律住松林精舍。时，尊者大目犍連住跋祇聚落失收摩罗山恐怖稠林禽獸之处。

时，尊者阿那律独一靜处，禅思思惟，作是念：「有一乘道，净众生，离憂、悲、恼、苦，得真如法，所謂四念处。何等为四？身身观念处，受、心、法法观念处。若於四念处遠离者，於贤圣法遠离；於贤圣法遠离者，於圣道遠离；圣道遠离者，於甘露法遠离；甘露法遠离者，則不能脫生、老、病、死、憂、悲、恼、苦。若於四念处信樂者，於圣法信樂；圣法信樂者，於圣道信樂；圣道信樂者，於甘露法信樂；甘露法信樂者，得脫生、老、病、死、憂、悲、恼、苦。」

尔时，尊者大目揵連知尊者阿那律心之所念，如力士屈伸臂頃，以神通力於跋祇聚落失收摩罗山恐怖稠林禽獸之处沒，至舍衛城松林精舍尊者阿那律前现，語阿那律言：「汝独一靜处，禅思思惟，作是念：『有一乘道，令众生清净，离生、老、病、死、憂、悲、恼、苦，得真如法，所謂四念处。何等为四？身身观念处，受、心、法法观念处。若於四念处不樂者，於贤圣法不樂；圣法不樂者，於圣道不樂；不樂圣道者，於甘露法亦不樂；不樂甘露法者，則不能脫生、老、病、死、憂、悲、恼、苦。若於四念处信樂者，樂贤圣法；樂贤圣法者，樂於圣道；樂圣道者，得甘露法；得甘露法者，得脫生、老、病、死、憂、悲、恼、苦。』耶？」

尊者阿那律語尊者大目揵連言：「如是，如是。尊者！」

大目犍連語尊者阿那律言：「云何名为樂四念处？」

「尊者大目犍連！若比丘身身观念处，心缘身正念住調伏、止息、寂靜，一心增進。如是，受、心、法念处，正念住調伏、止息、寂靜，一心增進，尊者大目犍連，是名比丘樂四念处。」

时，尊者大目犍連即如其像三昧正受，从舍衛國松林精舍門，還至跋祇聚落失收摩罗山恐怖稠林禽獸之处。

（五三六）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。乃至尊者大目犍連问尊者阿那律：「云何名为四念处修習多修習？」

尊者阿那律語尊者大目犍連言：「若比丘於內身起厭离想，於內身起不厭离想、厭离不厭离俱捨想，正念正知。如內身，如是外身、內外身，內受、外受、內外受，內心、外心、內外心，內法、外法、內外法，作厭离想、不厭离想、厭离不厭离俱捨想，住正念正知。如是，尊者大目犍連！是名四念处修習多修習。」

时，尊者大目犍連即入三昧，从舍衛國松林精舍入三昧神通力，如力士屈伸臂頃，還到跋祇聚落失收摩罗山恐怖稠林禽獸住处。