杂阿含经卷第三十六

杂阿含经

杂阿含经卷第三十六

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有诸上座比丘隨佛左右，依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十亿耳、尊者陀罗驃摩罗子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍罗迦毘诃利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右，依止而住。

时，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。时，尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍衛國祇樹給孤独園，诸上座比丘隨佛左右，依止而住，我今当往至世尊所，各各说偈歎诸上座比丘。」

作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，而说偈言：

「上上座比丘，已斷诸貪欲，超过诸世間，一切之积聚，深智少言说，勇猛勤方便，道德净明显，我今稽首礼。已伏诸魔怨，遠离於群聚，不为五欲縛，常習於空閑，清虛而寡欲，我今稽首礼。遮罗延胜族，禅思不放逸，內心樂正受，清净离尘秽，辯慧显深义，是故稽首礼。所得神通慧，超诸神通力，六神通众中，自在无所畏，神通最胜故，是故稽首礼。於大千世界，五道诸趣生，乃至於梵世，人天优劣想，净天眼悉见，是故稽首礼。精勤方便力，斷除诸愛集，壞裂生死網，心常樂正法，离诸悕望想，超度於彼岸，清净无尘秽，是故稽首礼。永离诸恐畏，无依离財物，知足度疑惑，伏诸魔怨敵，身念观清净，是故稽首礼。无有诸世間，烦恼棘刺林，結縛使永除，三有因缘斷，精練滅诸垢，究竟明显现，於林离林去，是故稽首礼。无舍宅所依，幻偽癡恚滅，調伏诸愛喜，出一切见处，清净无瑕秽，是故稽首礼。其心自在转，堅固不倾动，智慧大德力，难伏魔能伏，斷除无明結，是故稽首礼。大人离闇冥，寂滅牟尼尊。正法离垢过，光明自显照，照一切世界，是故名为佛。地神虛空天，三十三天子，光明悉映障，是故名为佛。度生死有邊，超踰越群众，柔弱善調伏，正觉第一觉。斷一切結縛，伏一切異道，降一切魔怨，得无上正觉。离尘滅诸垢，是故稽首礼。」

尊者婆耆舍偈讚歎时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！

（九九四）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂，疾病困篤，尊者富隣尼为看病人，供給供養。

时，尊者婆耆舍語尊者富隣尼言：「汝往詣世尊所，持我語白世尊言：『尊者婆耆舍稽首世尊足，问訊世尊少病少恼、起居輕利、得自安樂住不？』復作是言：『尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，欲求见世尊，无力方便堪詣世尊。善哉！世尊！願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，哀愍故。』」

时，尊者富隣尼即受其語，往詣世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：「尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，願见世尊，无力方便堪能奉见。善哉！世尊！願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，为哀愍故。」

尔时，世尊默然而許。

时，尊者富隣尼知佛許已，即从坐起，礼佛足而去。

世尊晡时从禅起，往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙见世尊，憑床欲起。

尔时，世尊见尊者婆耆舍憑床欲起，語言：「婆耆舍！莫自輕动！」世尊即坐，问尊者婆耆舍：「汝所患苦，为平和可堪忍不？身诸苦痛为增为損？……」

如前焰摩迦修多罗广说，乃至「我所苦患，转觉其增，不觉其損。」

佛告婆耆舍：「我今问汝，隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、离诸顛倒不？」

婆耆舍白佛言：「我心不染、不著、不污、解脫、离诸顛倒。」

佛告婆耆舍：「汝云何得心不染、不著、不污、解脫、离诸顛倒？」

婆耆舍白佛：「我过去眼識於色，心不顧念，於未来色不欣想，於现在色不著。我过去、未来、现在眼識於色，貪欲愛樂念於彼得尽，无欲、滅、沒、息、离、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、离诸顛倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識，过去於法，心不顧念，未来不欣，现在不著。过去、未来、现在法中，念欲愛尽，无欲、滅、沒、息、离、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、解脫、离诸顛倒，正受而住。唯願世尊今日最後饒益於我，聽我说偈。」

佛告婆耆舍：「宜知是时！」

尊者婆耆舍起，正身端坐，繫念在前，而说偈言：

「我今住佛前，稽首恭敬礼，於一切诸法，悉皆得解脫。善解诸法相，深信樂正法，世尊等正觉，世尊为大師。世尊降魔怨，世尊大牟尼，滅除一切使，自度群生類。世尊於世間，诸法悉觉知，世間悉无有，知法过佛者。於诸天人中，亦无与佛等，是故我今日，稽首大精進。稽首士之上，拔诸愛欲刺，我今是最後，得见於世尊。稽首日种尊，暮当般涅槃，正智繫正念，於此朽壞身。餘勢之所起，从今夜永滅，三界不復染，入无餘涅槃。苦受及樂受，亦不苦不樂，从觸因缘生，於今悉永斷。苦受及樂受，亦不苦不樂，从觸因缘生，於今悉已知。若內及与外，苦樂等诸受，於受无所著，正智正繫心。於初中最後，诸聚无障礙，诸聚既已斷，了知受无餘。明见真實者，说九十一劫，三劫中不空，有大仙人尊。餘空无洲依，唯畏恐怖劫，当知大仙人，乃復出於世。安慰诸天人，開眼离尘冥，示悟诸众生，令觉一切苦。苦苦及苦集，超苦之寂滅，贤圣八正道，安隱趣涅槃。世間难得者，现前悉皆得，生世得人身，演说於正法。隨己之所欲，离垢求清净，專修其己利，勿令空无果。空过則生憂，隣於地獄苦，於所说正法，不樂不欲受。当久处生死，轮回息无期，長夜懷憂恼，如商人失財。我今众慶集，无復生老死，轮回悉已斷，不復重受生。愛識河水流，於今悉枯竭，已拔阴根本，連鎖不相續。供養大師畢，所作者已作，重擔悉已捨，有流悉已斷。不復樂受生，亦无死可惡，正智正繫念，唯待終时至。念空野龍象，六十雄猛獸，一旦免枷鎖，逸樂山林中。婆耆舍亦然，大師口生子，厭捨於徒众，正念待时至。今告於汝等，诸来集会者，聽我最後偈，其义所饒益。生者悉归滅，诸行无有常，速生速死法，何可久依怙。是故強其志，精勤方便求，观察有恐怖，隨順牟尼道。速尽此苦阴，勿復增轮转，佛口所生子，歎说此偈已。長辭於大众，婆耆舍涅槃，彼以慈悲故，说此无上偈。尊者婆耆舍，如来法生子，垂心哀愍故，说此无上偈。然後般涅槃，一切当敬礼。」

（九九五）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈问佛：

「阿練若比丘，住於空閑处，寂靜修梵行，於一坐而食，以何因缘故，顏色特鮮明。」

尔时，世尊说偈答言：

「於过去无憂，未来不欣樂，现在隨所得，正智繫念持，飯食繫念故，顏色常鮮澤，未来心馳想，过去追憂悔，愚癡火自煎，如雹斷生草。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（九九六）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「不欲起憍慢，善自調其心，未曾修寂默，亦不入正受，处林而放逸，不度死彼岸。」

尔时，世尊说偈答言：

「已离於憍慢，心常入正受，明智善分別，解脫一切縛，独一处閑林，其心不放逸，於彼死魔怨，疾得度彼岸。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（九九七）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「云何得晝夜，功德常增長？云何得生天，唯願为解说？」

尔时，世尊说偈答言：

「种植園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長，如法戒具足，缘斯得生天。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（九九八）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「施何得大力？施何得妙色？施何得安樂？施何得明目？修習何等施，名曰一切施？今啟问世尊，願为分別说。」

尔时，世尊说偈答言：

「施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目，虛舘以待賓，是名一切施，以法而誨彼，是則施甘露。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（九九九）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子名悉鞞梨，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「诸天及世人，於食悉欣樂，頗有诸世間，福樂自隨逐。」

尔时，世尊说偈答言：

「净信心惠施，此世及後世，隨其所至处，福報常影隨。是故当捨慳，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受。」

时，彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉！世尊！善说斯义：

「净信心惠施，此世及他世，隨其所至处，福報常影隨。是故当捨慳，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受。」

悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知过去世时曾为國王，名悉鞞梨，於四城門普施为福，於其城內有四交道，亦於其中布施作福。

「时，有第一夫人来語我言：『大王大作福德，而我无力修诸福业。』我时告言：『城東門外布施作福悉皆屬汝。』时，诸王子復来白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我无力作诸福业，我今願得依於大王少作功德。』我时答言：『城南門外所作施福悉皆屬汝。』时，有大臣復来白我：『今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，願依大王少有所作。』我时告言：『城西門外所作施福悉皆屬汝。』时，诸將士復来白我：『今日大王多作功德，夫人、太子及诸大臣悉皆共之，唯我无力能修福业，願依大王得有所作。』我时答言：『城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復来白我：『今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸將悉皆共之，唯我无力不能修福，願依大王少有所作。』我时答言：『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』尔时，國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德於茲則斷。

「时，我所使诸作福者，還至我所，为我作礼而白我言：『大王当知，诸修福处，夫人、王子、大臣、將士及诸庶民各據其处，行施作福，大王所施於茲則斷。』我时答言：『善男子！诸方邊國歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，即於彼处惠施作福。』彼闻教旨，往詣邊國，集诸財物，半送於庫，半留於彼惠施作福。

「我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受快樂，无有窮極。以斯福业及福果福報，悉皆入於大功德聚数。譬如五大河合为一流，所謂恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯。如是五河合为一流，无有人能量其河水百千萬亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数，我亦如是，所作功德果、功德報不可称量，悉得入於大功德聚数。」

尔时，悉鞞梨天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇〇）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明皆悉遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何等人能为，遠遊善知識？何等人能为，居家善知識？何等人能为，通財善知識？何等人能为，後世善知識？」

尔时，世尊以偈答言：

「商人之导師，遊行善知識，貞祥贤良妻，居家善知識，宗親相習近，通財善知識，自所修功德，後世善知識。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇一）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「冥運持命去，故令人短寿，为老所侵迫，而无救护者。覩斯老病死，令人大恐怖，唯作诸功德，樂住至樂所。」

尔时，世尊说偈答言：

「冥運持命去，故令人短寿，为老所侵迫，而无救护者。观此有餘过，令人大恐怖，当斷世貪愛，无餘涅槃樂。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇二）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「斷除於幾法，幾法應棄捨，而復於幾法，增上方便修，幾聚應超越，比丘度駛流。」

尔时，世尊说偈答言：

「斷除五捨五，增修於五根，超越五和合，比丘度流淵。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇三）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「幾人於觉眠？幾人於眠觉？幾人取尘垢？幾人得清净？」

尔时，世尊说偈答言：

「五人於觉眠，五人於眠觉，五人取於垢，五人得清净。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇四）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「母子更相喜，牛主樂其牛，众生樂有餘，无樂无餘者。」

尔时，世尊说偈答言：

「母子更相憂，牛主憂其牛，有餘众生憂，无餘則无憂。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇五）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何等人之物，何名第一伴，以何而活命，众生何处依。」

尔时，世尊说偈答言：

「田宅众生有，贤妻第一伴，飲食已存命，业为众生依。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇六）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「所愛无过子，財无貴於牛，光明无过日，萨罗无过海。」

尔时，世尊说偈答言：

「愛无过於己，財无过於穀，光明无过慧，萨罗无过见。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇七）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，来詣佛所，稽首礼足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「刹利兩足尊，𭷟牛四足胜，童英为上妻，貴生为上子。」

尔时，世尊说偈答言：

「正觉兩足尊，生馬四足胜，順夫为贤妻，漏尽子之上。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇八）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「从地起众生，何者为最胜？於空墮落者，復以何胜上？凡所祈请处，何者最第一？於诸言語中，何者为上辯？」

时，有一天子本为田家子，今得生天上，以本習故，即便说偈答彼天子：

「五穀从地生，是則为最胜，种子於空中，落地为最胜。𭷟牛資養人，是則依中胜，愛子有所说，是則言中胜。」

彼发问天子語答者言：「我不问汝，何故多言輕躁妄说，我自说偈问世尊言：

「从地起众生，何者为最胜？於空墮地者，復以何为胜？凡所祈请处，何者为最胜？於诸言語中，何者为上辯？」

尔时，世尊说偈答言：

「从下踊出者，三明为最上，从空流下者，三明亦第一，贤圣弟子僧，是師依之上，如来之所说，诸说之最辯。」

时，彼天子復说偈言：

「世間幾法起？幾法相順可？世幾法取愛？世幾法損減？」

尔时，世尊说偈答言：

「世六法等起，世六法順可，世六法取愛，世六法損減。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇〇九）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「誰持世間去，誰拘牽世間？何等为一法，制御於世間？」

尔时，世尊说偈答言：

「心持世間去，心拘引世間，其心为一法，能制御世間。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一〇）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「誰縛於世間，誰調伏令解？斷除何等法，说名得涅槃？」

尔时，世尊说偈答言：

「欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛欲者，说名得涅槃。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一一）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「誰掩於世間？誰遮絡世間？誰結縛众生？何处建立世？」

尔时，世尊说偈答言：

「衰老掩世間，死遮絡世間，愛繫縛众生，法建立世間。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一二）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「誰隱彼世間，誰繫於世間，誰憶於众生，誰建众生幢？」

尔时，世尊说偈答言：

「无明覆世間，愛結縛众生，隱覆憶众生，我慢众生幢。」

时，彼天子即復说偈而问佛言：

「誰无有覆盖，誰復无愛結，誰即出隱覆，誰不建慢幢？」

尔时，世尊说偈答言：

「如来等正觉，正智心解脫，不为无明覆，亦无愛結繫，超出於隱覆，摧滅我慢幢。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一三）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何等为上士，所有資財物？云何善修習，而致於安樂？云何众味中，得为最上味？云何众生中，得为第一寿？」

尔时，世尊说偈答言：

「清净信樂心，名士夫胜財。修行於正法，能招安樂果。真諦之妙说，是則味之上。贤圣智慧命，是为寿中最。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一四）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「云何为比丘，同己之第二？云何为比丘，隨順教授者？比丘於何处，遊心自娛樂，娛樂彼处已，能斷诸結縛？」

尔时，世尊说偈答言：

「信为同己二，智慧教授者，涅槃喜樂处，比丘斷結縛。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一五）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「云何善至老？云何善建立？云何为人宝？云何賊不奪？」

尔时，世尊说偈答言：

「正戒善至老，净信善建立，智慧为人宝，功德賊不奪。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一六）

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何法生众生？何等前驅馳？云何起生死？何者不解脫？」

尔时，世尊说偈答言：

「愛欲生众生，意在前驅馳，众生起生死，苦法不解脫。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一七）

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何法生众生？何等前驅馳？云何起生死？何法可依怙？」

尔时，世尊说偈答言：

「愛欲生众生，意在前驅馳，众生起生死，业者可依怙。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一八）

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何法生众生？何等前驅馳？云何起生死？何法甚可畏？」

尔时，世尊说偈答言：

「愛欲生众生，意在前驅馳，众生起生死，业为甚可畏。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇一九）

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何名为非道？云何日夜遷？云何垢梵行？云何累世間？」

尔时，世尊说偈答言：

「貪欲名非道，寿命日夜遷，女人梵行垢，女則累世間。熾然修梵行，已洗诸非水。」

时彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇二〇）

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何法映世間？何法无有上？何等为一法，普制御众生？」

尔时，世尊说偈答言：

「名者映世間，名者世无上，唯有一名法，能制御世間。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇二一）

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何法为偈因？以何庄严偈？偈者何所依？何者为偈体？」

尔时，世尊说偈答言：

「欲者是偈因，文字庄严偈，名者偈所依，造作为偈体。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一〇二二）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，却坐一面，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「云何知車乘？云何復知火？云何知國土？云何知妻婦？」

尔时，世尊说偈答言：

「见幢盖知車，见煙則知火，见王知國土，见夫知其妻。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。