杂阿含经卷第四十九

杂阿含经

杂阿含经卷第四十九

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「大力自在樂，所求无不得，何復胜於彼，一切所欲备？」

尔时，世尊说偈答言：

「大力自在樂，彼則无所求，若有求欲者，是苦非为樂，於求已过去，是則樂於彼。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二九五）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「車从何处起？誰能转於車？車转至何所，何故壞磨滅？」

尔时，世尊说偈答言：

「車从诸业起，心識能於車，隨因而转至，因壞車則亡。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二九六）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子白佛言：「世尊！拘屢陀王女修波罗提沙今日生子。」

佛告天子：「此則不善，非是善。」

时，彼天子即说偈言：

「人生子为樂，世間有子欢，父母年老衰，子則能奉養，瞿曇何故说，生子为不善。」

尔时，世尊说偈答言：

「当知恒无常，純空阴非子，生子常得苦，愚者说言樂。是故我说言，生子非为善，非善为善像，念像不可念。實苦貌似樂，放逸所踐蹈。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二九七）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「云何数所数？云何数不隱？云何数中数？云何说言说？」

尔时，世尊说偈答言：

「佛法难測量，二流不显现，若彼名及色，滅尽悉无餘，是名数所数，彼数不隱藏，是彼数中数，是則说名数。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於时，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二九八）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何物重於地？何物高於空？何物疾於風？何物多於草？」

尔时，世尊说偈答言：

「戒德重於地，慢高於虛空，憶念疾於風，思想多於草。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二九九）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，彼天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何戒何威儀？何得何为业？慧者云何住？云何往生天？」

尔时，世尊说偈答言：

「遠离於殺生，持戒自防樂，害心不加生，是則生天路。遠离不与取，与取心欣樂，斷除賊盜心，是則生天路。不行他所受，遠离於邪婬，自受知止足，是則生天路。自为己及他，为財及戲笑，妄語而不为，是則生天路。斷除於兩舌，不离他親友，常念和彼此，是則生天路。遠离不愛言，軟語不傷人，常说淳美言，是則生天路。不为不誠说，无义不饒益，常順於法言，是則生天路。聚落若空地，见利言我有，不行此貪想，是則生天路。慈心无害想，不害於众生，心常无怨結，是則生天路。苦业及果報，二俱生净信，受持於正见，是則生天路。如是诸善法，十种净业跡，等受堅固持，是則生天路。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於时，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇〇）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

尔时，释提桓因於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，释提桓因说偈问佛：

「何法命不知？何法命不觉？何法鏁於命？何法为命縛？」

尔时，世尊说偈答言：

「色者命不知，诸行命不觉，身鏁於其命，受縛於命者。」

释提桓因復说偈言：

「色者非为命，诸佛之所说，云何而得熟？於彼甚深藏，云何段肉住？云何知命身？」

尔时，世尊说偈答言：

「迦罗邏为初，迦罗邏生胞，胞生於肉段，肉段生堅厚，堅厚生肢節，及诸毛发等，色等诸情根，漸次成形体，因母飲食等，長養彼胎身。」

尔时，释提桓因闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇一）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有長胜天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼長胜天子而说偈言：

「善學微妙说，習近诸沙門，独一无等侶，正思惟靜默。」

尔时，世尊说偈答言：

「善學微妙说，習近诸沙門，独一无等侶，寂默靜诸根。」

时，長胜天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇二）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有尸毘天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼尸毘天子说偈问佛：

「何人應同止？何等人共事？應知何等法，是转胜非惡？」

尔时，世尊说偈答言：

「与正士同止，正士共其事，應知正士法，是转胜非惡。」

时，彼尸毘天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇三）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有月自在天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼月自在天子而说偈言：

「彼当至究竟，如蚊依从草，若得正繫念，一心善正受。」

尔时，世尊说偈答言：

「彼当到彼岸，如魚決其網，禅定具足住，心常致喜樂。」

时，彼月自在天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇四）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有毘瘦紐天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼毘瘦紐天子而说偈言：

「供養於如来，欢喜常增長，欣樂正法律，不放逸隨學。」

尔时，世尊说偈答言：

「若如是说法，防护不放逸，以不放逸故，不隨魔自在。」

於是，毘瘦紐天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇五）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有般阇罗健天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，般阇罗揵天子而说偈言：

「憒亂之处所，黠慧者能觉，禅思觉所觉，牟尼思惟力。」

尔时，世尊说偈答言：

「了知憒亂法，正觉得涅槃，若得正繫念，一心善正受。」

时，般阇罗健天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇六）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有須深天子与五百眷屬，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

尔时，世尊告尊者阿难：「汝何难於尊者舍利弗善说法，心喜樂不？」阿难白佛：「如是，世尊！何等人不愚、不癡、有智慧，於尊者舍利弗善说法中，心不欣樂。所以者何？彼尊者舍利弗持戒多闻，少欲知足，精勤遠离，正念堅住，智慧正受，捷疾智慧、利智慧、出离智慧、決定智慧、大智慧、广智慧、深智慧、无等智慧，智宝成就，善能教化，示、教、照、喜，亦常讚歎示、教、照、喜，常为四众说法不惓。」

佛告阿难：「如是，如是，如汝所说。阿难！为何等人不愚、不癡、有智慧，闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜？所以者何？舍利弗比丘持戒多闻，少欲知足，精勤正念，智慧正受，超智、捷智、利智、出智、決定智、大智、广智、深智、无等智，智宝成就，善能教化，示、教、照、喜，亦常讚歎示、教、照、喜，常为四众说法不惓。」

世尊如是如是向尊者阿难，如是如是称嘆舍利弗所说，如是如是須深天子眷屬內心欢喜，身光增明，清净照耀。

尔时，須深天子內懷欢喜，发身净光照耀已，而说偈言：

「舍利弗多闻，明智平等慧，持戒善調伏，得不起涅槃，持此後邊身，降伏於魔軍。」

时，彼須深天子及五百眷屬闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇七）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有赤馬天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼赤馬天子白佛言：「世尊！頗有能行过世界邊，至不生、不老、不死处不？」

佛告赤馬：「无有能过世界邊，至不生、不老、不死处者。」

赤馬天子白佛言：「奇哉！世尊！善说斯义。如世尊说言：『无过世界邊，至不生、不老、不死处者。』所以者何？世尊！我自憶宿命，名曰赤馬，作外道仙人，得神通，离诸愛欲。我时，作是念：『我有如是捷疾神足，如健士夫，以利箭橫射过多罗樹影之頃，能登一須彌，至一須彌，足躡東海，超至西海。』我时，作是念：『我今成就如是捷疾神力，今日寧可求世界邊。』作是念已，即便发行，唯除食息便利，減節睡眠，常行百歲，於彼命終，竟不能得过世界邊，至不生、不老、不死之处。」

佛告赤馬：「我今但以一尋之身，说於世界、世界集、世界滅、世界滅道跡。赤馬天子！何等为世間？謂五受阴。何等为五？色受阴、受受阴、想受阴、行受阴、識受阴，是名世間。何等为色集？謂当来有愛，貪、喜俱，彼彼染著，是名世間集。云何为世間滅？若彼当来有愛，貪、喜俱，彼彼染著无餘斷、捨、离、尽、无欲、滅、息、沒，是名世間滅。何等为世間滅道跡？謂八圣道，正见、正志、正語、正业、正命、正方便、正念、正定，是名世間滅道跡。

「赤馬！了知世間，斷世間；了知世間集，斷世間集；了知世間滅，證世間滅；了知世間滅道跡，修彼滅道跡。赤馬！若比丘於世間苦若知、若斷，世間集若知、若斷，世間滅若知、若證，世間滅道跡若知、若修。赤馬！是名得世界邊，度世間愛。」

尔时，世尊重说偈言：

「未曾遠遊行，而得世界邊，无得世界邊，終不尽苦邊。以是故牟尼，能知世界邊，善解世界邊，诸梵行已立。於彼世界邊，平等觉知者，是名贤圣行，度世間彼岸。」

是时，赤馬天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇八）

如是我闻：

一时，佛住王舍城毘富罗山側。有六天子，本为外道出家，一名阿毘浮、二名增上阿毘浮、三名能求、四名毘蓝婆、五名阿俱吒、六名迦蓝，来詣佛所。

阿毘浮天子即说偈言：

「比丘專至心，常修行厭离，於初夜後夜，思惟善自攝，见闻其所说，不墮於地獄。」

增上阿毘浮天子復说偈言：

「厭离於黑闇，心常自攝护，永离於世間，言語諍論法。从如来大師，稟受沙門法，善攝护世間，不令造众惡。」

能求天子復说偈言：

「斷截椎打殺，供養施迦葉，不见其为惡，亦不见为福。」

毘蓝婆天子復说偈言：

「我说彼尼乾，外道若提子，出家行學道，長夜修难行。於大師徒众，遠离於妄語，我说如是人，不遠於罗汉。」

尔时世尊说偈答言：

「死瘦之野狐，常共師子遊，終日小羸劣，不能为師子。尼乾大師众，虛妄自称嘆，是惡心妄語，去罗汉甚遠。」

尔时天魔波旬著阿俱吒天子而说偈言：

「精勤棄闇冥，常守护遠离，深著微妙色，貪樂於梵世。我教化斯等，令得生梵天。」

尔时，世尊作是念：「若此阿俱吒天子所说偈，此是天魔波旬加其力故，非彼阿俱吒天子自心所说，作是说言：

「『精勤棄闇冥，守护於遠离，深著微妙色，貪樂於梵世。』当教化斯等，令得生梵天。」

尔时，世尊復说偈言：

「若诸所有色，於此及与彼，或復虛空中，各別光照耀。当知彼一切，不离魔魔縛，猶如垂鈎餌，鉤釣於遊魚。」

时，彼天子咸各念言：「今日阿俱吒天子所说偈，沙門瞿曇言是魔所说。何故沙門瞿曇言是魔说？」

尔时，世尊知诸天子心中所念，而告之言：「今阿俱吒天子所说偈，非彼天子自心所说，时魔波旬加其力故。」作是说言：

「精勤棄闇冥，守护於遠离，深著微妙色，貪樂於梵天。当教化斯等，令得生梵天。是故我说偈：

「『若诸所有色，於此及与彼，或復虛空中，各別光照耀。当知彼一切，不离魔魔縛，猶如垂鈎餌，鈎釣於遊魚。』」

时，诸天子復作是念：「奇哉！沙門瞿曇！神力大德，能见天魔波旬，而我等不见，我等当復各各说偈讚歎沙門瞿曇。」即说偈言：

「斷除於一切，有身愛貪想，令此善护者，除一切妄語。若欲斷欲愛，應供養大師。斷除三有愛，破壞於妄語。已斷於见貪，應供養大師。王舍城第一，名毘富罗山。雪山诸山最，金翅鳥中名。八方及上下，一切众生界，於诸天人中，等正觉最上。」

时，诸天子说偈讚佛已，闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三〇九）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有摩伽天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，有摩伽天子说偈问佛：

「殺何得安眠？殺何得善樂？为殺何等人，瞿曇所讚嘆？」

尔时，世尊说偈答言：

「若殺於瞋恚，而得安隱眠，殺於瞋恚者，令人得欢喜。瞋恚为毒本，殺者我所歎，殺彼瞋恚已，長夜无憂患。」

於时，摩伽天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一〇）

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。

尔时，有彌耆迦天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彌耆迦天子说偈问佛：

「明照有幾种，能照明世間，唯願世尊说，何等明最上？」

尔时，世尊说偈答言：

「有三种光明，能照耀世間：晝以日为照，月以照其夜，燈火晝夜照，照彼彼色像。上下及诸方，众生悉蒙照；人天光明中，佛光明为上。」

佛说此经已，彌耆迦天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一一）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有陀摩尼天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼陀摩尼天子而说偈言：

「为婆罗門事，學斷莫疲惓，斷除诸愛欲，不求受後身。」

尔时，世尊说偈答言：

「婆罗門无事，所作事已作，乃至不得岸，晝夜常勤跪。已到彼岸住，於岸復何跪，此是婆罗門，專精漏尽禅。一切诸憂恼，熾然永已斷，是則到彼岸，涅槃无所求。」

时，陀摩尼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一二）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有多罗揵陀天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「斷幾捨幾法？幾法上增修？超越幾积聚，名比丘度流？」

尔时，世尊说偈答言：

「斷五捨於五，五法上增修，超五种积聚，名比丘度流。」

时，彼多罗揵陀天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一三）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有迦摩天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，迦摩天子白佛言：「甚难！世尊！甚难！善逝！」

尔时，世尊说偈答言：

「所學为甚难，具足戒三昧，遠离於非家，閑居寂靜樂。」

迦摩天子白佛言：「世尊！靜默甚难得！」

尔时，世尊说偈答言：

「得所难得學，具足戒三昧，晝夜常專精，修習意所樂。」

迦摩天子白佛言：「世尊！正受心难得！」

尔时，世尊说偈答言：

「难住正受住，诸根心決定，能斷死魔縻，圣者隨欲進。」

迦摩天子復白佛言：「世尊！嶮道甚难行！」

尔时，世尊说偈答言：

「难涉之嶮道，当行安樂進，非圣墮於彼，足上頭向下。贤圣乘正直，嶮路自然平。」

佛说此经已，迦摩天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一四）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有迦摩天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼迦摩天子说偈问佛：

「貪恚何所因，不樂身毛竪，恐怖从何起，觉想由何生？猶如鳩摩罗，依倚於乳母。」

尔时，世尊说偈答言：

「愛生自身長，如尼拘律樹，处处隨所著，如榛綿叢林。若知彼因者，发悟令開觉，度生死海流，不復更受有。」

时，迦摩天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一五）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有栴檀天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼栴檀天子说偈问佛：

「闻瞿曇大智，无障礙知见，何所住何學，不遭他世惡？」

尔时，世尊说偈答曰：

「攝持身口意，不造三惡法，处在於居家，广集於群賓。信惠財法施，以法立一切，住彼學彼法，則无他世畏。」

佛说是经已，栴檀天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一六）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有栴檀天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「誰度於诸流，晝夜勤不懈，不攀无住处，云何不沒溺？」

尔时，世尊说偈答言：

「一切戒具足，智慧善正受，內思惟正念，能度难度流，不染此欲想，超度彼色愛，貪喜悉已尽，不入於难測。」

时，彼栴檀天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一七）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有迦葉天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼迦葉天子白佛言：「世尊！我今当说比丘及比丘功德。」

佛告天子：「隨汝所说。」

时，迦葉天子而说偈言：

「比丘修正念，其心善解脫，晝夜常勤求，懷有诸功德。了知於世間，滅除一切有，比丘得无憂，心无所染著。

「世尊！是名比丘，是名比丘功德。」

佛告迦葉：「善哉！善哉！如汝所说。」

迦葉天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一八）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有迦葉天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼迦葉天子白佛言：「世尊！我今当说比丘及比丘所说。」

佛告迦葉天子：「隨所樂说！」

时，彼迦葉天子而说偈言：

「比丘守正念，其心善解脫，晝夜常勤求，逮得离尘垢。曉了知世間，於尘离尘垢，比丘无憂患，心无所染著。

「世尊！是名比丘，是名比丘所说。」

佛告迦葉：「如是，如是，如汝所说。」

迦葉天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三一九）

如是我闻：

一时，佛在摩竭提國人間遊行，日暮与五百比丘於屈摩夜叉鬼住处宿。时，屈摩夜叉鬼来詣佛所，稽首佛足，退住一面。

时，屈摩夜叉鬼白佛言：「世尊！今请世尊与诸大众於此夜宿。」

尔时，世尊默然受请。

是时，屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已，化作五百重閣房舍，臥床、坐床、踞床，俱襵褥枕，各五百具，悉皆化成。化作五百燈明，无诸烟炎。悉化现已，往詣佛所，稽首佛足，勸请世尊令入其舍，令诸比丘次受房舍及诸臥具。周遍受已，還至佛所，稽首佛足，退坐一面。而说偈言：

「贤德有正念，贤德常正念，正念安隱眠，此世及他世。贤德有正念，贤德常正念，正念安隱眠，其心常寂止。贤德有正念，贤德常正念，正念安隱眠，捨降伏他軍。贤德有正念，贤德常正念，不殺不教殺，不伏不教伏。慈心於一切，心不懷怨結。」

尔时，世尊告屈摩夜叉鬼：「如是，如是，如汝所说。」

时，屈摩夜叉鬼闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，還自所住处。

（一三二〇）

如是我闻：

一时，佛住摩鳩罗山，尊者那伽波罗为親侍者。

尔时，世尊於夜闇时，天小微雨，電光睒现，出於房外，露地经行。

是时，天帝释作是念：「今日世尊住摩鳩罗山，尊者那伽波罗親侍供養，其夜闇冥，天时微雨，電光睒现，世尊出房，露地经行，我当化作毘琉璃重閣，執持重閣，隨佛经行。」作是念已，即便化作鞞琉璃重閣，持詣佛所，稽首佛足，隨佛经行。

尔时，摩竭提國人若男若女，夜啼之时，以摩鳩罗鬼恐之即止，親侍供養弟子之法，待師禅觉，然後乃眠。尔时，世尊为天帝释夜经行久。

尔时，尊者那伽波罗作是念：「世尊今夜经行至久，我今当作摩鳩罗鬼形而恐怖之！」时，那伽波罗比丘即反被俱執，長毛在外，往在世尊经行道頭，白佛言：「摩鳩罗鬼来！摩鳩罗鬼来！」

尔时，世尊告那伽波罗比丘：「汝那伽波罗愚癡人，以摩鳩罗鬼神像恐怖佛耶？不能动如来、應、等正觉一毛发也，如来、應、等正觉久离恐怖！」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！世尊正法、律中亦復有此人耶？」

佛言：「憍尸迦！瞿曇家中極大广闊，斯等於未来世亦当使得清净之法。」

尔时，世尊即说偈言：

「若復婆罗門，於自所得法，得到於彼岸。若一毘舍遮，及与摩鳩罗，皆悉超过去。若復婆罗門，於自所行法，一切诸受觉，观察皆已滅。若復婆罗門，自法度彼岸，一切诸因缘，皆悉已滅尽。若復婆罗門，自法度彼岸，一切诸人我，皆悉已滅尽。若復婆罗門，自法度彼岸，於生老病死，皆悉已超过。」

佛说此经已，释提桓因闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一三二一）

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹園。

时，尊者阿那律陀於摩竭提國人間遊行，到畢陵伽鬼子母住处宿。时，尊者阿那律陀夜後分时，端身正坐，诵憂陀那、波罗延那、见真諦、诸上座所说偈、比丘尼所说偈、尸路偈、义品、牟尼偈、修多罗，悉皆广诵。

尔时，畢陵伽鬼子夜啼，畢陵伽鬼子母为其子说偈呵止言：

「畢陵伽鬼子，汝今莫得啼，当聽彼比丘，诵習法句偈。若知法句者，能自护持戒，遠离於殺生，實言不妄語，能自捨非义，解脫鬼神道。」

畢陵伽鬼子母说是偈时，畢陵伽鬼子啼声即止。

（一三二二）

如是我闻：

一时，佛在摩竭提國人間遊行，与大众俱，到富那婆藪鬼子母住处宿。

尔时，世尊为诸比丘说四圣諦相應法，所謂苦圣諦、苦集圣諦、苦滅圣諦、苦滅道跡圣諦。

尔时，富那婆藪鬼母，兒富那婆藪及鬼女欝多罗，二鬼小兒夜啼。时，富那婆藪鬼母教其男女故，而说偈言：

「汝富那婆藪，欝多罗莫啼，令我得聽闻，如来所说法。非父母能令，其子解脫苦，闻如来说法，其苦得解脫。世人隨愛欲，为众苦所迫，如来为说法，令破壞生死。我今欲闻法，汝等当默然，时富那婆藪，鬼女欝多罗。悉受其母語，默然而靜聽，語母言善哉，我亦樂闻法。此正觉世尊，於摩竭胜山，为诸众生類，演说脫苦法。说苦及苦因，苦滅滅苦道，从此四圣諦，安隱趣涅槃。母今但善聽，世尊所说法。」

时，富那婆藪鬼母即说偈言：

「奇哉智慧子，善能隨我心，汝富那婆藪，善歎佛导師。汝富那婆藪，及汝欝多罗，当生隨喜心，我已见圣諦。」

时，富那婆藪鬼母说是偈时，鬼子男女隨喜默然。

（一三二三）

如是我闻：

一时，佛在摩竭提國人間遊行，与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿。

尔时，摩尼遮罗鬼会诸鬼神，集在一处。

时，有一女人，持香花鬘飾、飲食，至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遙见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐，见已，作是念：「我今现见摩尼遮罗鬼神。」即说偈言：

「善哉摩尼遮，住摩伽陀國，摩伽陀國人，所求悉如願。云何於此世，常得安樂住？後世復云何，而得生天樂？」

尔时，世尊说偈答言：

「莫放逸慢恣，用摩尼鬼为，若自修所作，能得生天樂。」

时，彼女人作是念：「此非摩尼遮罗鬼，是沙門瞿曇。」如是知已，即以香花鬘飾供養世尊，稽首礼足，退坐一面。而说偈言：

「何道趣安樂？当修何等行，此世常安隱，後世生天樂？」

尔时，世尊说偈答言：

「布施善調心，樂執护诸根，正见修贤行，親近於沙門。以正命自活，他世生天樂，何用三十三，诸天之苦網。但当一其心，斷除於愛欲，我当说离垢，甘露法善聽。」

时，彼女人闻世尊说法，示、教、照、喜。如佛常法，謂布施、持戒，生天之福，欲味欲患烦恼，清净、出要、遠离，功德福利，次第演说清净佛法。譬如鮮净白㲲，易染其色。时，彼女人亦復如是。即於坐上，於四圣諦得平等观苦、集、滅、道。

时，彼女人见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由於他，於正法、律得无所畏。即从座起，整衣服，合掌白佛：「已度，世尊！已度，善逝！我从今日，尽寿命，归佛、归法、归比丘僧。」

时，彼女人闻佛所说，欢喜隨喜，礼佛而去。

（一三二四）

如是我闻：

一时，佛在摩竭提國人間遊行，到針毛鬼住处夜宿。尔时，針毛鬼会诸鬼神，集在一处。

时，有炎鬼见世尊在針毛鬼住处夜宿。见已，往詣針毛鬼所，語針毛鬼言：「聚落主！汝今大得善利，今如来、應、等正觉於汝室宿。」

針毛鬼言：「今当試看，为是如来、为非？」

时，針毛鬼与诸鬼神集会已，還归自舍，束身衝佛。尔时，世尊却身避之。如是再三，束身衝佛，佛亦再三却身避之。

尔时，針毛鬼言：「沙門怖耶？」

佛言：「聚落主！我不怖也，但汝觸惡。」

針毛鬼言：「今有所问，当为我说，能令我喜者善，不能令我喜者，当壞汝心，裂汝胸，令汝熱血从其面出，捉汝兩手擲恒水彼岸。」

佛告針毛鬼：「聚落主！我不见诸天、魔、梵、沙門、婆罗門、天神、世人能壞如来、應、等正觉心者，能裂其胸者，能令熱血从面出者，執其兩臂擲著恒水彼岸者。汝今但问，当为汝说。令汝欢喜。」

时，針毛鬼说偈问佛：

「一切貪恚心，以何为其因，不樂身毛竪，恐怖从何起？意念诸觉想，为从何所起，猶如新生兒，依倚於乳母。」

尔时，世尊说偈答言：

「愛生自身長，如尼拘律樹，展转相拘引，如籐綿叢林，若知彼所因，当令鬼觉悟，度生死海流，不復重增有。」

尔时，針毛鬼闻世尊说偈，心得欢喜，向佛悔过，受持三归。

佛说此经已，針毛鬼闻佛所说，欢喜奉行。