杂阿含经卷第四十八

杂阿含经

杂阿含经卷第四十八

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子白佛言：「世尊！比丘！比丘度駛流耶？」

佛言：「如是，天子！」

天子復问：「无所攀缘，亦无所住，度駛流耶？」

佛言：「如是，天子！」

天子復问：「无所攀缘，亦无所住而度駛流，其义云何？」

佛言：「天子！我如是如是抱，如是如是直進，則不为水之所㵱。如是如是不抱。如是如是不直進，則为水所㵱。如是，天子！名为无所攀缘，亦无所住而度駛流。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二六八）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子白佛言：「比丘知一切众生所著、所集，決定解脫、广解脫、極广解脫耶？」

佛告天子：「我悉知一切众生所著、所集，決定解脫、广解脫、極广解脫。」天子白佛：「比丘云何知一切众生所著、所集，決定解脫、广解脫、極广解脫？」

佛告天子：「愛喜滅尽，我心解脫；心解脫已，故知一切众生所著、所集，決定解脫、广解脫、極广解脫。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二六九）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「誰度於诸流？晝夜勤精進，不攀亦不住，何染而不著？」

尔时，世尊说偈答言：

「一切戒具足，智慧善正受，內思惟繫念，度难度诸流。不樂於欲想，超越於色結，不繫亦不住，於染亦不著。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二七〇）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精舍。

时，有拘迦尼，是光明天女，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照山谷。

时，拘迦尼天女而说偈言：

「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。」

佛告天女：「如是，如是。

「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。」

时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

尔时，世尊夜过晨朝，入於僧中，敷尼師壇，於大众前坐，告诸比丘：「昨日夜後，有拘迦那天女，容色绝妙，来詣我所，稽首我足，退坐一面而说偈言：

「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。」

我即答言：「如是，天女！如是，天女！

「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。

「说是語时，拘迦尼天女闻我所说，欢喜隨喜，稽首我足，即沒不现。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七一）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精舍。

尔时，尊者阿难告诸比丘：「我今当说四句法经。諦聽，善思，当为汝说何等为四句法经。」

尔时，尊者阿难即说偈言：

「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。

「诸比丘！是名四句法经。」

尔时，有一異婆罗門，去尊者阿难不遠，为诸年少婆罗門受诵经。时，彼婆罗門作是念：「若沙門阿难所说偈，於我所说经，便是非人所说。」

时，彼婆罗門即往詣佛所，与世尊面相问訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！沙門阿难所说偈言：

「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。

「如是等所说，則是非人語，非为人語。」

佛告婆罗門：「如是，如是，婆罗門！是非人語，非为人語也。时，有拘迦尼天女来詣我所，稽首我足，退坐一面而说偈言：

「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。」

「我时答言：『如是，如是，如天女所言：

「『「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。」』

「是故，婆罗門！当知此所说偈，是非人所说，非是人所说也。」

佛说此经已，彼婆罗門闻佛所说，欢喜隨喜，礼佛足而去。

（一二七二）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精舍。

时，有拘迦那娑天女，是光明天女，起大電光熾然，归佛、归法、归比丘僧，来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明普照山谷，即於佛前而说偈言：

「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。」

尔时，世尊告天女言：「如是，如是，天女！如汝所说：

「『其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。』」

尔时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

尔时，世尊夜过晨朝入僧中，敷尼師壇，於大众前坐，告诸比丘：「於昨後夜，拘迦那娑天女，光明之天女，来詣我所，稽首我足，退坐一面。而说偈言：

「『其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。』

「我时答言：『如是，天女！如是，天女！如汝所说：

「『「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。」』

「拘迦那天女，電光炎熾然，敬礼佛法僧，说偈义饒益。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七三）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精舍。

时，有拘迦那娑天女，光明之天女，放電光明，炎照熾然，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明普照山谷，即於佛前而说偈言：

「我能广分別，如来正法律，今且但略说，足以表其心。其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。」

佛告天女：「如是，天女！如是，天女！如汝所说：

「『其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。』」

时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜稽首，即沒不现。

尔时，世尊夜过晨朝，入於僧前，於大众中敷座而坐，告诸比丘：「昨後夜时，拘迦那娑天女来詣我所，恭敬作礼，退坐一面而说偈言：

「我能广分別，如来正法律，今且但略说，足以表我心。其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛空，正智正繫念，不習近众苦，非义和合者。」

「我时答言：『如是，天女！如汝所说：

「『「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛偽，正智正繫念。不習近众苦，非义和合者。」』

「时，彼天女闻我所说，欢喜隨喜，稽首我足，即沒不现。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七四）

如是我闻：

一时，佛住毘舍离獼猴池側重閣講堂。

时，有拘迦那娑天女、朱盧陀天女，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照一切獼猴池側。

时，朱盧陀天女说偈白佛：

「大師等正觉，住毘舍离國，拘迦那朱盧，稽首恭敬礼。我昔未曾闻，牟尼正法律，今乃得親见，现前说正法。若於圣法律，惡慧生厭惡，必当墮惡道，長夜受诸苦。若於圣法律，正念律儀备，彼則生天上，長夜受安樂。」

拘迦娑天女復说偈言：

「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛偽，正智正繫念。不習近众苦，非义和合者。」

佛告天女：「如是，如是，如汝所说：

「『其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛偽，正智正繫念。不習近众苦，非义和合者。』」

时，彼天女闻佛所说，欢喜隨喜，即沒不现。

尔时，世尊夜过晨朝入僧中，敷座而坐，告诸比丘：「昨後夜时，有二天女，容色绝妙，来詣我所，为我作礼，退坐一面。朱盧陀天女而说偈言：

「『大師等正觉，住毘舍离國，我拘迦那娑，及以朱盧陀，如是二天女，稽首礼佛足。我昔未曾闻，牟尼正法律，今乃见正觉，演说微妙法。若於正法律，厭惡住惡慧，必墮於惡道，長夜受大苦。若於正法律，正念律儀备，生善趣天上，長夜受安樂。』

「拘迦那天女復说偈言：

「『其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛偽，正智正繫念。不習近众苦，非义和合者。』

「我时答言：『如是，如是，如汝所说：

「『「其心不为惡，及身口世間，五欲悉虛偽，正智正繫念。不習近众苦，非义和合者。」』」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七五）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「无觸不報觸，觸則以觸報，以觸報觸故，不瞋不招瞋。」

尔时，世尊说偈答言：

「有於不瞋人，而加之以瞋，清净之正士，离诸烦恼結。於彼起惡心，惡心還自中，如逆風揚尘，還自坌其身。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二七六）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「愚癡人所行，不合於黠慧，自所行惡行，为自惡知識。所造众惡行，終獲苦果報。」

尔时，世尊说偈答言：

「既作不善业，終則受诸恼，造业虽欢喜，啼泣受其報。造诸善业者，終則不熱恼，欢喜而造业，安樂受其報。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二七七）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「不可常言说，亦不一向聽，而得於道跡，堅固正超度。思惟善寂滅，解脫诸魔縛，能行说之可，不行不應说。不行而说者，智者則知非，不行己所應，不作而言作。是則同賊非。」

尔时，世尊告天子言：「汝今有所嫌責耶？」

天子白佛：「悔过，世尊！悔过，善逝！」

尔时，世尊熙怡微笑。

时，彼天子復说偈言：

「我今悔其过，世尊不納受，內懷於惡心，抱怨而不捨。」

尔时，世尊说偈答言：

「言说悔过辭，內不息其心，云何得息怨？何名为修善？」

时，彼天子復说偈言：

「誰不有其过？何人无有罪？誰復无愚癡？孰能常堅固？」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二七八）

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹園。

时，有瞿迦梨比丘，是提婆達多伴黨，来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。

尔时，世尊告瞿迦梨比丘：「瞿迦梨！汝何故於舍利弗、目揵連清净梵行所，起不清净心？長夜当得不饒益苦。」

瞿迦梨比丘白佛言：「世尊！我今信世尊語，所说无異，但舍利弗、大目揵連心有惡欲。」如是第二、第三说，瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨於世尊所再三说中，違反不受，从座起去。去已，其身周遍生诸疱瘡，皆如栗，漸漸增長，皆如桃李。

时，瞿迦梨比丘患苦痛，口说是言：「極燒！極燒！」膿血流出，身壞命終，生大鉢曇摩地獄。

时，有三天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。时，一天子白佛言：「瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨今已命終。」时，第二天子作是言：「诸尊当知，瞿迦梨比丘命終墮地獄中。」第三天子即说偈言：

「士夫生世間，斧在口中生，還自斬其身，斯由其惡言。應毀便称譽，應譽而便毀，其罪生於口，死墮惡道中。博弈亡失財，是非为大咎，毀佛及声闻，是則为大过。」

彼三天子说是偈已，即沒不现。

尔时，世尊夜过晨朝，来入僧中，於大众前敷座而坐，告诸比丘：「昨後夜时，有三天子来詣我所，稽首我足，退坐一面。第一天子語我言：『世尊！瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨今已命終。』第二天子語餘天子言：『瞿迦梨比丘命終墮地獄中。』第三天子即说偈言：

「『士夫生世間，斧在口中生，還自斬其身，斯由其惡言。應毀便称譽，應譽而便毀，其罪口中生，死則墮惡道。』

「说是偈已，即沒不现。诸比丘！汝等欲闻生阿浮陀地獄众生其寿齊限不？」

诸比丘白佛：「今正是时，唯願世尊为诸大众说阿浮陀地獄众生寿命齊限。诸比丘闻已，当受奉行。」

佛告比丘：「諦聽，善思，当为汝说。譬如拘萨罗國，四斗为一阿罗，四阿罗为一独籠那，十六独籠那为一阇摩那，十六阇摩那为一摩尼，二十摩尼为一佉梨，二十佉梨为一倉，滿中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至滿倉芥子都尽，阿浮陀地獄众生寿命猶故不尽。如是二十阿浮陀地獄众生寿等一尼罗浮陀地獄众生寿，二十尼罗浮陀地獄众生寿等一阿吒吒地獄众生寿，二十阿吒吒地獄众生寿等一阿波波地獄众生寿，二十阿波波地獄众生寿等一阿休休地獄众生寿，二十阿休休地獄众生寿等一优鉢罗地獄众生寿，二十优鉢罗地獄众生寿等一鉢曇摩地獄众生寿，二十鉢曇摩地獄众生寿等一摩诃鉢曇摩地獄众生寿。

「比丘！彼瞿迦梨比丘命終墮摩诃鉢曇摩地獄中，以彼於尊者舍利弗、大目揵連比丘生惡心、誹謗故。是故，诸比丘！当作是學：『於彼燒燋炷所，尚不欲毀壞，況毀壞有識众生？』」佛告诸比丘：「当如是學。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七九）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「退落墮負处，云何而得知？唯願世尊说，云何負处門？」

尔时，世尊说偈答言：

「胜处易得知，負处知亦易，樂法为胜处，毀法为負处。愛樂惡知識，不愛善知識，善友生怨結，是名墮負門。愛樂不善人，善人反憎惡，欲惡不欲善，是名負处門。斗秤以欺人，是名墮負門。博弈耽嗜酒，遊輕著女色，費喪於財物，是名墮負門，女人不自守，捨主隨他行，男子心放蕩，捨妻隨外色，如是为家者，斯皆墮負門。老婦得少夫，心常懷嫉姤，懷嫉臥不安，是則墮負門。老夫得少婦，墮負处亦然。常樂著睡眠，知識同遊戲，怠墮好瞋恨，斯皆墮負門。多財結朋友，酒食奢不節，多費喪財物，斯皆墮負門。小財多貪愛，生於刹利心，常求为王者，是則墮負門。求珠璫瓔珞，革屣履傘盖，庄严自慳惜，是則墮負門。受他豐美食，自慳惜其財，食他不反報，是則墮負門。沙門婆罗門，屈请入其舍，慳惜不时施，是則墮負門。沙門婆罗門，次第行乞食，呵責不欲施，是則墮負門。若父母年老，不及时奉養，有財而不施，是則墮負門。於父母兄弟，搥打而罵辱，无有尊卑序，是則墮負門。佛及弟子众，在家与出家，毀呰不恭敬，是則墮負門。實非阿罗汉，罗汉过自称，是則世間賊，墮於負处門。此世間負处，我知见故说，猶如嶮怖道，慧者当遠避。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二八〇）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「誰屈下而屈下？誰高舉而隨舉？云何童子戲，如童塊相擲？」

尔时，世尊说偈答言：

「愛下則隨下，愛舉則隨舉，愛戲於愚夫，如童塊相擲。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二八一）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「決定以遮遮，意妄想而来，若人遮一切，不令其逼迫。」

尔时，世尊说偈答言：

「決定以遮遮，意妄想而来，不必一切遮，但遮其惡业。遮彼彼惡已，不令其逼迫。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二八二）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「云何得名称？云何得大財？云何德流闻？云何得善友？」

尔时，世尊说偈答言：

「持戒得名称，布施得大財，真實德流闻，恩惠得善友。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二八三）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「云何人所作，智慧以求財，等攝受於財，若胜若復劣？」

尔时，世尊说偈答言：

「始學功巧业，方便集財物，得彼財物已，当應作四分，一分自食用，二分營生业，餘一分藏密，以擬於貧乏。營生之业者，田种行商賈，牧牛羊興息，邸舍以求利，造屋舍床臥，六种資生具，方便修众具，安樂以存世，如是善修业，黠慧以求財，財宝隨順生，如众流归海。如是財饒益，如蜂集众味，晝夜財增長，猶如蟻积堆。不付老子財，不寄邊境民，不信姦狡人，及诸慳悋者，親附成事者，遠离不成事，能成事士夫，猶如火熾然。善友貴重人，敏密修良者，同气親兄弟，善能相攝受。居親眷屬中，摽显若牛王，各隨其所應，分財施飲食。寿尽而命終，当生天受樂。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二八四）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，拘萨罗國有彈琴人，名曰麁牛，於拘萨罗國人間遊行，止息野中。时，有六广大天宮天女，来至憍萨罗國麁牛彈琴人所，語麁牛彈琴人言：『阿舅！阿舅！为我彈琴，我当歌舞。』麁牛彈琴者言：『如是，姊妹！我当为汝彈琴，汝当語我汝是何人？何由生此？』天女答言：『阿舅！且彈琴，我当歌舞，於歌頌中，自说所以生此因缘。』彼拘萨罗國麁牛彈琴人即便彈琴，彼六天女即便歌舞。

「第一天女说偈歌言：

「『若男子女人，胜妙衣惠施，施衣因缘故，所生得殊胜。施所愛念物，生天隨所欲，见我居宮殿，乘空而遊行。天身如金聚，天女百中胜，观察斯福德，回向中之最。』

「第二天女復说偈言：

「『若男子女人，胜妙香惠施，愛念可意施，生天隨所欲。见我处宮殿，乘空而遊行，天身若金聚，天女百中胜。观察斯福德，回向中之最。』

「第三天女復说偈言：

「『若男子女人，以食而惠施，可意愛念施，生天隨所欲。见我居宮殿，乘虛而遊行，天身如金聚，天女百中胜，观察斯福德，回向中之最。』

「第四天女復说偈言：

「『憶念餘生时，曾为人婢使，不盜不貪嗜，勤修不懈怠。量腹自節身，分飡救貧人，今见居宮殿，乘虛而遊行。天身如金聚，天女百中胜，观察斯福德，供養中为最。』

「第五天女復说偈言：

「『憶念餘生时，为人作子婦，嫜姑性狂暴，常加麁澁言。執節修婦礼，卑遜而奉順，今见处宮殿，乘虛而遊行。天身如金聚，天女百中胜，观察斯福德，供養中为最。』

「第六天女復说偈言：

「『昔曾见行跡，比丘比丘尼，从其闻正法，一宿受齋戒。今见处天宮，乘虛而遊行，天身如金聚，天女百中胜。观察斯福德，回向中之最。』

「尔时，拘萨罗國麁牛彈琴人而说偈言：

「『我今善来此，拘萨罗林中，得见此天女，具足妙天身。既见又闻说，当增修善业，缘今修功德，亦当生天上。』

「说是語已，此诸天女即沒不现。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二八五）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何法起應滅？何生應防护？何法應当离？等观何得樂？」

尔时，世尊说偈答言：

「瞋恚起應滅，貪生逆防护，无明應捨离，等观真諦樂。欲生诸烦恼，欲为生苦本，調伏烦恼者，众苦則調伏。調伏众苦者，烦恼亦調伏。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二八六）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「若人行放逸，愚癡离惡慧，禅思不放逸，疾得尽诸漏。」

尔时，世尊说偈答言：

「非世間众事，是則之为欲，心法馳觉想，是名士夫欲。世間种种事，常在於世間，智慧修禅思，愛欲永潛伏。信为士夫伴，不信則不度，信增其名称，命終得生天。於身虛空想，名色不堅固，不著名色者，遠离於积聚。观此真實义，如解脫哀愍，由斯智慧故，世称歎供養。能斷众杂相，超绝生死流，超度诸流已，是名为比丘。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二八七）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「与何人同处，復与誰共事，知何等人法，名为胜非惡？」

尔时，世尊说偈答言：

「与正士同遊，正士同其事，解知正士法，是則胜非惡。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二八八）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「慳悋生於心，不能行布施，明智求福者，乃能行其惠。」

尔时，世尊说偈答言：

「怖畏不行施，常得不施怖，怖畏於飢渴，慳惜从怖生。此世及他世，常癡飢渴畏，死則不隨死，独往无資粮。少財能施者，多財难亦捨，难捨而能捨，是則为难施。无知者不觉，慧者知难知，以法養妻子，少財净心施。百千耶盛会，所獲其福利，比前如法施，十六不及一。打縛恼众生，所得诸財物，惠施安國土，是名有罪施。方之平等施，称量所不及，如法不行非，所得財物施。难施而行施，是應贤圣施，所往常獲福，寿終上生天。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二八九）

如是我闻：

一时，佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。

尔时，世尊金鎗刺足，未经幾时，起身苦痛；能得捨心，正智正念，堪忍自安，无退減想。

彼有山神天子八人，作是念：「今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中，金鎗刺足，起身苦痛而能捨心，正念正智，堪忍自安，无所退減，我等当往面前讚嘆。」作是念已，往詣佛所，稽首礼足，退住一面。

第一天神说偈嘆言：

「沙門瞿曇，人中師子，身遭苦痛，堪忍自安，正智正念，无所退減。」

第二天子復讚嘆言：

「大士之大龍，大士之牛王，大士夫勇力，大士夫良馬，大士夫上首，大士夫之胜。」

第三天子復讚嘆言：

「此沙門瞿曇，士夫分陀利，身生诸苦痛，而能行捨心，正智正念住，堪忍以自安，而无所退減。」

第四天子復讚嘆言：「若有於沙門瞿曇士夫分陀利所说違反嫌責，当知斯等長夜当得不饒益苦，唯除不知真實者。」

第五天子復说偈言：

「观彼三昧定，善住於正受，解脫离诸尘，不踊亦不沒，其心安隱住，而得心解脫。」

第六天子復说偈言：

「经歷五百歲，诵婆罗門典，精勤修苦行，不解脫离尘，是則卑下類，不得度彼岸。」

第七天子復说偈言：

「为欲之所迫，持戒之所縛，勇捍行苦行，经歷於百年，其心不解脫，不离於尘垢，是則卑下類，不度於彼岸。」

第八天子復说偈言：

「心居憍慢欲，不能自調伏，不得三昧定，牟尼之正受，独一居山林，其心常放逸，於彼死魔軍，不得度彼岸。」

时，彼山神天子八人各各讚嘆已，稽首佛足，即沒不现。

（一二九〇）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子而说偈言：

「广无过於地，深无踰於海，高无过須彌，大士无毘紐。」

尔时，世尊说偈答言：

「广无过於愛，深无踰於腹，高莫过憍慢，大士无胜佛。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二九一）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「何物火不燒？何風不能吹？水災壞大地，何物不流散？惡王及盜賊，強劫人財物，何男子女人，不为其所奪？云何珍宝藏，終竟不亡失？」

尔时，世尊说偈答言：

「福火所不燒，福風不能吹，水災壞大地，福水不流散。惡王及盜賊，強奪人財宝，若男子女人，福不被劫奪。樂報之宝藏，終竟不亡失。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，即沒不现。

（一二九二）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有天子容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「誰当持資粮？何物賊不劫？何人劫而遮？何人劫不遮？何人常来詣，智慧者喜樂？」

尔时，世尊说偈答言：

「信者持資粮，福德劫不奪，賊劫奪則遮，沙門奪欢喜，沙門常来詣，智慧者欣樂。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。

（一二九三）

如是我闻：

一时，佛住舍衛國祇樹給孤独園。

时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇樹給孤独園。

时，彼天子说偈问佛：

「一切相映障，知一切世間，樂安慰一切，唯願世尊说，云何是世間，最为难得者？」

是时，世尊说偈答言：

「为主而行忍，无財而欲施，遭难而行法，富貴修遠离，如是四法者，是則为最难。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗門，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩愛。」

於是，天子闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即沒不现。