大方广佛华严经卷第十五

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十五

金刚幢菩萨十回向品第二十一之二

「◎佛子！何等为菩萨摩诃萨第三等诸佛回向？此菩萨摩诃萨隨順學过去、未来、现在诸佛回向。此菩萨修菩萨行时，见好惡色，其心清净而无憎愛；欢喜悅樂，起无壞心，离诸憂恼；得正直心，身意柔軟，诸根清涼。此菩萨得如是樂时，回向诸佛，作如是念：『一切诸佛虽有无上净妙快樂，復願诸佛具不思議佛所住樂，具足攝取不可称量佛三昧樂，成就无量大悲快樂，具足成就不可計議佛解脫樂，具足攝取诸佛神足自在快樂，无上尊重最妙快樂；普覆如来，常令具足诸佛无量力樂，永离一切诸觉之樂，无上寂靜不變易樂；具足无礙法門，心常寂定而无散亂，佛无二行不可壞樂。』菩萨摩诃萨以如是善根，回向诸佛已，又復回向一切菩萨：『令願未滿者，悉令滿足；未净直心者，令净直心；未滿诸波罗蜜者，悉令滿足，安住金刚菩提之心；於一切智，得不退转，不捨大庄严，守护菩提門及诸善根；能令一切众生，捨离放逸，发菩提心；所願成滿，安住一切菩萨所住，得诸菩萨明利诸根，修習善根，證萨婆若。』

「如是，菩萨摩诃萨以诸善根，回向菩萨已，又復回向一切众生：『回向一切众生见佛闻法、敬心近僧，回向具足專心念佛，回向具足念净妙法，回向念僧尊重恭敬，回向见佛未曾遠离，回向成就诸清净心，回向分別诸如来法，回向成就无量功德，回向清净诸通善根，回向除滅一切疑惑。』如佛回向開化一切众生、声闻、缘觉及诸菩萨，菩萨善根回向一切众生，亦復如是。『令一切众生永离地獄、餓鬼、畜生、閻罗王处一切惡趣，无量众难。』菩萨摩诃萨令彼一切众生悉发无上菩提之心、長養无上菩提之心、一心專求一切种智、捨离誹謗诸佛正法、常樂具足一切智地；令一切众生究竟清净，得一切智。菩萨摩诃萨所行善根，以诸大願攝取行等行、积聚等积聚、長養等長養，皆悉广大，具足充滿。菩萨摩诃萨若在家时，与妻子俱，未曾暫离菩提之心，正念思惟萨婆若境界，自度度彼，直心平等，方便示现妻子眷屬。菩萨善方便智，皆悉成就，究竟解脫，虽与同止，心无所著；以本大悲故，处在家屬，以大慈故，隨順妻子，於菩萨净道，无所障礙。菩萨摩诃萨若在家时，應以如是萨婆若心善根回向，所謂：被著衣裳，若飲若食，服诸湯藥，行、住、坐、臥，身、口、意业，具足清净，诸根調伏，皆悉安諦，洗浴塗身、寂靜徐步、回旋顧眄、舉足下足、若眠若觉，不失威儀，善攝诸根，未曾散亂。菩萨摩诃萨以如是等一切诸行，未曾遠离萨婆若心，善根回向饒益安樂一切众生，无量诸願皆悉成就，攝取无量广大善根，修習善根救护一切，除滅一切放逸憍慢，一心正念一切种智，欲觉一切诸佛菩提，捨离烦恼及順烦恼法，修習一切菩萨所學，於一切智道无所障礙，樂修智地及诸善根，常樂愛語，增長善根，令一切众生，永离苦恼，不著所行，一心受持诸佛教法，是为菩萨摩诃萨处在家屬，攝取善根，一心回向无上菩提。

「菩萨摩诃萨復作是念：『乃至小犬及餘畜生，当令此等具足修習不放逸行，离畜生趣，得饒益樂，究竟解脫，永度苦海、苦受、苦阴、苦觉、增上大苦、苦行、苦藏、苦根、苦舍，如是等无量无邊一切众苦。』菩萨摩诃萨欲令众生悉得除滅，以净善根回向无上菩提，教一切众生回向如是境界，正念思惟彼彼善根以为上首；所謂：回向一切种智，发菩提心、攝菩提心，遠离生死，修習善根，出生死淵，得诸如来无礙快樂；修如来慈，充滿十方，大悲饒益一切众生；普令一切得清净樂，守护一切诸胜善根，令一切众生究竟佛法，遠离一切诸魔境界，入彼甚深如来境界，普能拔出一切世間，具足一切如来善根，住三世佛平等法中。如是菩萨摩诃萨今集善根、已集善根、当集善根，皆悉回向。

「復作是念：『如彼过去菩萨所行，恭敬供養一切诸佛，度脫众生，救护一切，修诸善根回向菩提而无所著；不依色、不著受、不顛倒想、不作行、不取識，离六入，不住世法、樂出世法，知法如空，究竟得至非趣彼岸，照解诸法不生不滅、无真實相、无所染著，一切诸法无有虛妄、无所归趣、无所破壞，安住實際，无有自性，离诸性故。於一念中，解一切法无性为性，常樂習行普門善根，具足如来圓滿功德，显现一切。如彼过去一切如来善根回向，我亦如是。』樂如是法，證如是法，如是发心，修習诸法，不違法相；所有起法，猶如幻化、電光、水月、鏡中之像，因缘和合，假持诸法，悉分別知从业因起，唯如来地是究竟处。菩萨摩诃萨如是隨學过去诸佛所學回向，未来、现在，亦復如是。

「菩萨摩诃萨學三世佛所學回向诸善根已，作如是念：『如彼诸佛所知菩萨回向，我亦如是回向：第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、无比回向、无對回向、尊回向、妙回向、平等回向、正直回向、大功德回向、大願回向、明净回向、善回向、清净回向、离惡回向、不隨惡回向。』如是菩萨摩诃萨以诸善根正回向已，成就清净妙身、口、意所作行业，皆悉清净，住菩萨住、离诸惡住，修習善根，离身、口惡业，心无選擇，修萨婆若；住无量住，入一切法，空无自在，修出世法，於世間法，心无染著，分別了知无量诸业，成就巧方便，回向诸法，心无所倚。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第三等诸佛回向。菩萨安住此回向已，深入一切诸如来业，趣诸如来胜妙功德，入深清净智慧境界，不离一切诸菩萨业，善能分別巧妙方便、入深法界巧妙方便，次第成就菩萨善根，入於一切诸如来性，以巧方便，分別了知无量无邊一切诸法；虽復示现世界中生，於诸世界，心无所著。佛子！是为菩萨摩诃萨等诸佛回向。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈頌曰：

「彼诸菩萨摩诃萨，修过去佛回向法，亦學未来现在世，无量导師之所行。一切种种微妙樂，诸佛如来所讚歎，成就明净胜法眼，回向一切诸导師。菩萨身根种种樂，眼耳鼻舌诸情根，种种上妙无量樂，回向一切诸最胜。一切世間诸善根，及诸如来所成就，於彼悉攝无有餘，隨喜回向益众生。菩萨隨喜无有量，亦以回向一切众，人中師子所有樂，願令众生悉具足。诸佛如来所知见，一切众生清净樂，欲令众生皆悉得，世間燈明所受樂。菩萨所得种种樂，回向诸佛为众生，欲令众生常安隱，於彼回向无所著。菩萨修此回向时，興发无量大悲心，如佛所知回向德，令我具足悉成滿。如诸最胜所知见，一切智乘微妙樂，如我在世诸所行，一切菩萨无量樂。一切趣中众快樂，柔軟調伏诸根樂，皆悉回向为众生，普令成就无上智。身口意净离诸惡，巧妙方便心平等，以此回向群生類，悉令成就无上智。菩萨所修诸行业，积集无量净功德，隨順如来生佛家，寂然不亂正回向。十方无量世界中，攝取一切众生類，无量善根悉回向，普令众生得安樂。不为己身自求樂，欲令一切悉安隱，遠离一切虛妄心，悉解诸法空无我。十方无量诸最胜，所见一切真佛子，以诸功德回向彼，速令究竟无上道。一切世間众生類，等心攝取无有餘，以我所行诸净业，令彼众生速成佛。无量无邊清净願，无等最胜所演说，皆悉清净离诸垢，普令佛子究竟滿。一切功德尽回向，悉令十方诸佛刹，种种净妙而庄严，菩萨如是學回向。心不称量诸二法，了達觉悟法无二，诸法非二非不二，不作虛妄是佛子。一切世間所有想，究竟悉度无有餘，亦不壞想及非想，決定了知众生想。彼诸菩萨身净已，則意清净无瑕秽，口业已净无散亂，当知意净无所著。一心正念过去佛，分別未来诸导師，现在十方天人尊，菩萨遍學彼佛教。三世无量诸最胜，慧心明達无障礙，所行无量求菩提，回向饒益诸世間。彼胜妙慧广大慧，四真諦慧离倒慧，平等實慧清净慧，无比慧等皆回向。◎

「◎佛子！何等为菩萨摩诃萨第四至一切处回向？此菩萨摩诃萨修習一切诸善根时，以彼善根如是回向：令此善根功德之力至一切处，譬如實際，无处不至；至一切世間、至一切有、至一切众生、至一切刹、至一切法、至一切虛空、至一切三世、至一切有为及无为法、至一切語言音声，我此善根，亦復如是遍至一切诸如来所，供養三世一切诸佛；过去诸佛，所願悉滿；未来诸佛，具佛庄严；虛空、法界等世界中，现在诸佛及无量大众以为庄严，皆悉供養。猶如诸天，於一念中，悉能充滿无量无邊一切世界，广大功德，智慧无礙，善根回向故。菩萨摩诃萨復作是念：『以此善根，虛空、法界等一切世界，世界性种种业所起；十方不可说世界、不可说佛刹种种世界，诸佛境界、无分齊世界、转飜覆世界、伏世界、转世界、一切无餘世界中，现在诸佛，显现无量自在神力。彼有菩萨，解虛空法界等一切诸法，为诸众生於一切世界中，现为如来出興於世，示现至一切处智，无量无邊自在受生法身，遍至不壞法界，平等普入，同佛身藏，不生不滅；普應一切善巧方便，出现世間；从真實法性起，堅固不转，无礙所持，诸佛无礙功德所生。』

「菩萨摩诃萨於诸如来、應供、等正觉所，种诸善根，以众杂华、种种诸香、鬘盖幢幡、珍宝燈明，以如是等诸妙供具，供養尊像、及诸塔廟。以此一切善根回向，以一心、不亂心、不动心、尊重心、离瞋心、无住心、无著心、无众生心、无諂害心、寂靜心回向。復作是念：『虛空、法界等一切劫中，去、来、今佛，相好具足而自庄严，以妙法界庄严而自庄严。彼佛眷屬，充滿虛空、法界等一切世界，隨时出世，未曾失时。我以善根回向，供養诸佛，以无量香盖、无量香幢、无量香幡、无量香宮殿、无量香網、无量香像、无量香光、无量香焰、无量香云、无量香座、无量香轮、无量香住处、无量香佛世界、无量香須彌山王、无量香海、无量香河、无量香樹、无量香衣、无量香蓮华，以如是等无量无数众香庄严，以为供養。以无量华盖，广说如上，乃至无量无数众华庄严，以为供養；以无数鬘盖，乃至无数众鬘庄严，以为供養；以不可思議塗香盖，乃至不可思議塗香庄严，以为供養；以不可称末香盖，乃至不可称[＊]末香庄严，以为供養；以无分齊妙衣盖，乃至无分齊妙衣庄严，以为供養；以无邊宝盖，乃至无邊众宝庄严，以为供養；以无量燈盖，乃至无量众燈庄严，以为供養；以不可说庄严具盖，乃至不可说众庄严具，以为供養。以不可说不可说摩尼宝盖，如是摩尼宝幢、摩尼宝幡、摩尼宝帳、摩尼宝網、摩尼宝鬘、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝轮、摩尼宝宮殿、摩尼宝世界、摩尼宝須彌山王、摩尼宝海、摩尼宝河、摩尼宝樹、摩尼宝衣、摩尼宝蓮华，如是等不可说不可说摩尼宝庄严，以为供養。於一一境界中，各有阿僧祇欄楯、阿僧祇庄严、阿僧祇宮殿、阿僧祇樓閣、阿僧祇偏樓閣、阿僧祇半月庄严、阿僧祇內小幃帳、阿僧祇窓牖、阿僧祇清净宝、阿僧祇一切宝，庄严清净一切世界，悉无有餘。如是庄严，令一切众生，超出生死，成就如来十种力地，於诸法中，得无礙法明；教化众生一切善根回向，調伏众生无量心，充滿虛空、法界等一切佛刹，法无所至；出生三世无量善根，令一切众生，悉得覩见无量诸佛，安住一切诸善根中，成就大乘不著诸法具足诸善根究竟无量行，普入无量无邊一切法界善根回向；入一切如来自在神力，令一切众生因此善根，得萨婆若，成无上道。譬如无我，不离诸法，我诸善根，亦復如是；攝取一切佛，恭敬供養故；攝取一切法，离障礙故；攝取一切菩萨，究竟一切同善根故；攝取菩萨一切行，滿诸願故；攝取菩萨一切法明，決定无礙故；攝取一切佛自在神力，成就无量诸善根故；攝取一切佛力无所畏，发无量心，滿一切故；攝取一切善萨三昧辯才陀罗尼門，解了世間无二法故；攝取一切佛巧妙方便，示现如来大神力故；攝取三世一切诸佛，出生得道，转净法轮，示现涅槃，興发供養，化众生故；攝取一切世界，无上佛刹庄严故；攝取一切劫，不斷一切菩萨行故；攝取一切趣，示现受生故；攝取一切众生，具足普贤菩萨行故；攝取一切众生，净烦恼習故；攝取一切众生诸根，化度无量故；攝取一切众生诸欲，净诸烦恼故；攝取一切众生，調伏成熟，隨其所應，为现身故；攝取一切众生，令解众生如變化故；攝取一切如来性，守护受持一切佛法故。』

「菩萨摩诃萨如是善根回向，了无所有，业中不取虛妄報，報中不取虛妄业；离诸虛妄，入深法界，心常安住胜妙善根；遠离散心，修習善法；不信不入一切诸法，不见有法，自性成就，作者壞者，皆不可得；知一切法悉无自在，解了法界，无有见者，无有知者。如是菩萨摩诃萨圓滿具足，解了诸法，得一切法众因缘地，见一切法身，离欲實際，等观诸法，解了世間，猶如變化；明達众生，皆是一法，分別无二。不捨诸业境界方便，於有为界出无为界，而亦不壞有为之性；於无为界出有为界，而亦不壞无为之性。如是菩萨摩诃萨樂观诸法寂滅之相，出生一切清净善根，皆悉回向救护众生；精勤修習离愚癡法，深達明了一切法海；以虛空等一切善根回向，具足无上堅固功德；得离癡冥，明净法眼，善知方便回向功德。菩萨摩诃萨如是善根回向，令一切众生，净一切刹，得佛自在，教化众生，持诸佛法，一切世間，最上福田；为诸众生，作採宝导師；为一切世間，出明净日，一一善根，充滿法界，善根回向，救护众生，令一切众生，悉皆成就清净功德。菩萨摩诃萨如是善根回向，守护受持诸如来性，教化成熟诸众生性，严净一切诸佛刹性，不壞业性，分別法性，等观不二性，遍遊十方性，广说离欲性，具足解脫性，普照诸根性。

「佛子！是名菩萨摩诃萨第四至一切处回向。菩萨摩诃萨安住此回向，能以一切善根回向：得至一切处身业，善能應现一切世界故，得至一切处口业，微妙音声充滿十方一切世界故；得至一切处意业，悉能受持一切诸佛所说法故；得至一切处神足，善能隨順一切世間行故；得至一切处法，隨順一切法故；得至一切处隨順法陀罗尼辯才，令一切众生悉欢喜故；得至一切处順入法界，於一毛道，悉能普入一切世界故；得至一切处身，令一切众生身，入一众生身故；得至一切处劫，於一切劫中，常见诸佛故；得至一切处刹那，於一刹那，现一切佛興於世故。佛子！菩萨摩诃萨得至一切处善根回向，能以一切善根回向。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈頌曰：

「一切內外诸世間，菩萨大士无所著，不捨饒益众生事，如是妙智人中胜。不著一切诸世界，不取十方堅固性，不取众生寿命相，亦不妄取诸世間。一切十方世界中，攝取众生悉无餘，观察有无得自在，至一切处善回向。攝取有为无为法，心不妄取诸世間，世間诸法无差別，照世燈明如是觉。一切所行诸业行，上中下品各不同，智者诸业悉回向，一切十方诸如来。菩萨回向到彼岸，隨如来學悉成就，分別甚深微妙智，具足最胜殊特法。清净善根悉回向，常能利益诸群生，悉令十方一切众，成就无上照世燈。未曾虛妄取众生，亦不妄想念诸法，不染不著一切世，亦復不捨诸众生。菩萨常樂寂滅法，隨順得至寂滅境，亦不捨离众生道，得如是等微妙智。不起诸业虛妄想，於诸果報亦不著，一切世間从缘起，不离因缘见诸法。如是境界隨順至，遠离一切虛妄想，一切众生調御師，具足明了善回向。

「佛子！何等为菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向？此菩萨摩诃萨修悔过善根，离一切业障。於去、来、今佛一切善根，及三世一切众生善根，皆悉隨喜。於诸如来，尊重恭敬、礼拜、供養所生善根；勸请诸佛所生善根；佛所说法闻持憶念、如说修行，入不思議境界善根；三世诸佛无尽善根；一切菩萨所修善根；三世诸佛得菩提时，无上善根；菩萨摩诃萨於此一切善根，皆悉隨喜。隨喜已，安住彼善根。三世诸佛转净法轮，度无量众生；彼诸众生所得善根，菩萨摩诃萨皆悉隨喜。三世诸佛从初发心修菩萨行，乃至成佛，示现涅槃，於其中間，所獲善根，皆悉隨喜。彼诸如来般涅槃已，受持守护诸佛正法，乃至法滅，所修善根；念佛境界，所修善根；自己境界，所修善根；乃至无上菩提境界善根；菩萨摩诃萨以此诸善根，皆悉回向。菩萨摩诃萨作如是念：『此诸善根若修、若學、若积集、若開解、若隨喜、若具足、若成就、若有所行、若有所得、若正憶念、若受持、若堅固难壞，如此善根，尽过去際劫，一切诸佛庄严世界，无量行业之所興起，佛智所知、菩萨所識、應众生起，隨欲清净，如来所持、如来出世净业所成，普贤菩萨净业所起。彼诸世界，若有众生成无上道，现自在力，未来一切如来、應供、等正觉庄严佛刹，与法界等无量无邊虛空、法界等一切世界中，尽未来際劫一切诸佛，彼诸如来成就智慧当净佛刹，杂宝庄严：一切无厭上香庄严、雨一切华庄严、一切衣云庄严、一切功德藏庄严、一切如来持智庄严、一切佛刹庄严、不可说庄严、修習不可思議功德庄严、如来等正觉净威神庄严；未来一切诸佛庄严佛刹，一切世間所不能覩，菩萨净眼之所照见。』

「菩萨摩诃萨修胜善根，悉入一切诸清净法，受持一切诸清净法，猶如變化；普行菩萨诸清净业，入菩萨不可思議自在三昧，佛慧光明，普照世間。如未来诸佛严净佛刹，现在诸佛严净世界，亦復如是。种种庄严清净，具足功德；普覆无量妙色不可思議香、无量杂宝、无量宝樹、阿僧祇庄严、阿僧祇宮殿、阿僧祇微妙音声，隨善知識，显现无量一切功德，殊胜庄严，不可窮尽。一切香庄严、一切鬘庄严、一切华庄严、一切末香庄严、一切宝庄严、一切衣庄严、一切幢庄严、一切幡庄严、一切繒綵庄严、一切宝欄楯庄严、阿僧祇白宝網普覆庄严、阿僧祇河庄严、阿僧祇云雨庄严、阿僧祇自然妙音无所不闻；以如是等无量无邊诸庄严具，庄严无量无邊、不可思議诸佛世界。彼诸世界中，若佛刹庄严、佛刹清净、佛刹平等、佛刹妙善、佛刹功德、佛刹殊胜、佛刹安樂、佛刹不壞、佛刹无尽、佛刹无量功德不可尽、佛刹不退、佛刹无所畏、佛刹光明、佛刹快樂、佛刹无厭、佛刹普照、佛刹照明、佛刹方正、佛刹第一、佛刹胜、佛刹最胜、佛刹微妙、佛刹无比、佛刹无等、佛刹上、佛刹无上、佛刹无等等；如是等三世一切诸佛，佛刹庄严。菩萨摩诃萨以此善根，皆悉回向，普令一切佛刹，清净庄严。如是庄严，於一世界中，三世一切庄严佛刹，具足清净周遍，清净积聚；等起庄严具足，庄严住持，皆悉具足。如一世界中，无量无邊虛空、法界等世界，悉以三世诸佛，庄严佛刹而庄严之；佛刹功德、佛刹观无厭足、佛刹无量、佛刹彌广、佛刹无数、佛刹不可思議、佛刹无胜、佛刹不可称、佛刹无邊，皆悉具足。菩萨摩诃萨復如是回向：令其所修一切佛刹，菩萨摩诃萨皆悉充滿。此诸菩萨，具足一切清净功德成就智慧；善能分別一切世界及众生界，入深法界，捨离愚癡；入空寂界，成就念佛、念不思議法、念清净僧；成就念捨，法日圓滿，慧光普照，深智无礙，从无所有寂滅法生，出生无量清净佛法；成就殊特胜妙善根、清净善根、最胜善根、增上善根；建立无上菩提之心，善能隨順，入如来力；心常志求一切种智，净诸魔业，了众生性；知法空寂，捨离顛倒，除滅愚癡，修诸善根，滿足大願。成就如是等无量无邊功德，菩萨充滿其刹，悉从无量法門中生，安住如是一切功德，成就无等等胜妙善根，常作佛事，善巧方便；得菩提光明，具足无癡法界智慧，一身充滿一切法界，现自在力，成就大智一切智境界，善巧方便；出生智慧，分別无量法界，遍遊诸刹而无所著，心净如空，悉能分別一切法界，於诸菩萨不可思議三昧正受，以巧方便，善能入出。趣萨婆若，住诸佛刹，善能了知诸佛威神、善能分別阿僧祇诸深妙法，而无所畏。隨順三世诸佛善根，普照一切如来法界，悉能受持一切诸佛所说正法，善能演出不可思議清净音声，善能分別阿僧祇诸語言法；得无上道，佛自在地，悉能周遍一切世界，而无障礙，悉攝一切无諍之法，心无虛妄，无所染著；修習增广菩提之心，善解智慧，隨时應化，權變无方，了真實义，具足演说，成就如是等无量功德。诸大菩萨，庄严世界，充滿世界；种种庄严，順至安住，善修熏修，淳净无杂，周遍清净，惔然宴寂。於一佛刹少分处，所有无量菩萨、无数菩萨、不思議菩萨、不可称菩萨、不可量菩萨、无等菩萨、不可究竟菩萨、无分齊菩萨、不可说菩萨、不可说不可说菩萨；如一佛刹，一一少分处，有如是等大菩萨摩诃萨；虛空、法界等一切世界，菩萨摩诃萨皆悉充滿，亦復如是。

「菩萨摩诃萨以诸善根方便回向：回向一切佛刹、一切菩萨摩诃萨、一切如来、一切无上菩提、一切大願、一切出要、一切众生、净一切世界、常见如来、如来寿命无量，转不退转法轮与法界等。如是，菩萨摩诃萨善根回向：令一切佛刹清净；令一切众生界清净；令一切菩萨清净；令一切诸佛充滿法界；令如来清净法身，充滿一切佛刹。菩萨摩诃萨以如是等无等等回向，趣萨婆若，心净如虛空，不动如大地；入不可思議回向，樂观一切业報，皆悉寂滅，无尽功德，回向平等隨順一切法界。

「菩萨摩诃萨行如是回向已，不虛妄取我及我所，不虛妄取佛及诸佛法，不虛妄取佛刹及刹清净，不虛妄取众生及調伏众生，不虛妄取诸业及取业報，不著意业及业果報，不壞因果，不取有法、不壞有法，生死非杂亂、涅槃非寂靜，如来境界道非他所作无法同止。菩萨摩诃萨如是起诸善根，決定回向，成熟具足，等观取相；善取境界，分別称量，离诸虛妄而无所著。菩萨摩诃萨如是善根回向已，得无尽善根；常念三世一切诸佛，得一切无尽善根；度无量菩萨，得无尽善根；净诸佛刹，得无尽善根；净众生界，得无尽善根；入深法界，得无尽善根；修无量心，净如虛空，得无尽善根；解了一切诸佛境界，得无尽善根；修習一切菩萨净业，得无尽善根；了達三世，得无尽善根。以如是等善根回向，悉能度脫一切众生；入众生界，不见众生回向；解一切法，无有寿命回向；知一切法真實，无有自在回向；一切诸法无福伽罗回向；观察一切诸法，离诸忿諍回向；一切诸法，从因缘起，无有堅固回向；知一切法真實，无所著回向；一切佛刹无所染著回向；不取菩萨行堅固相回向；分別了知一切境界空无所有回向。菩萨摩诃萨如是回向，眼終不见不净佛刹，亦復不见異相众生；行法不见法，入智无所入；解了一切，猶如虛空。於如来身，得一切法，滿足成就无量诸功德力，具足至一切处善根，安樂众生。此菩萨摩诃萨於念念中，得不可说不可说十力地，具一切种清净善根，悉能攝取一切众生。彼菩萨摩诃萨成就如意功德宝藏，隨所遊方，悉能严净一切佛刹，令不可说不可说众生安住攝取诸功德力。菩萨摩诃萨如是回向时，以此回向威力故，一切所行，无有倫匹，一切世間，所不能壞，威攝众魔，莫能瞻對，具足成就不退功德，无量大願，皆悉成就。其心彌广，等一切智，於一念中，悉能周遍无量佛刹；得无量智力，悉能了知诸佛境界；常樂受持一切佛法，安住无量无邊大智；菩萨初发菩提心力，悉与虛空、诸法界等。

「佛子！是名菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向。菩萨摩诃萨安住此无尽功德藏回向，復得十种无尽功德之藏；何等为十？一者、常见诸佛无尽功德之藏，於一一毛孔中，见无量阿僧祇诸佛；二者、入无尽法功德之藏，以如来智慧，等观一切法即是一法；三者、受持正念无尽功德之藏，闻一切佛所说正法，闻持不忘；四者、得无尽慧功德之藏，於一切如来所说经法，善能次第解其句义；五者、无尽趣法功德之藏，善能分別一切法趣；六者、无尽佛願功德之藏，智慧如空，充滿三世一切诸法；七者、无尽功德功德之藏，充滿一切诸众生意，猶不可尽；八者、无尽智功德之藏，一切众生愚癡曀障，悉能除滅；九者、无尽辯才功德之藏，令一切众生，悉解一切佛法，平等无二；十者、无尽十力、四无所畏功德之藏，具足修習菩萨所行，受法王職，得一切智。佛子！是名菩萨摩诃萨得十无尽功德之藏；以此无尽功德之藏，皆悉回向一切功德。」

尔时，金刚幢菩萨普观十方，以偈頌曰：

「菩萨成就直心力，於一切法得自在，隨喜所獲诸功德，无礙方便善回向。三世一切诸最胜，严净刹土及世間，具足一切胜功德，回向净刹亦如是。三世一切最胜法，菩萨悉能諦分別，净心攝取一切法，如是庄严诸佛刹。窮尽三世无量劫，讚一佛刹诸功德，三世诸劫猶可尽，佛刹功德无窮極。如是一切诸佛刹，一切最胜悉严净，菩萨严净一切刹，与诸导師等无異。彼真佛子心清净，悉从如来法化生，一切功德庄严心，充滿一切诸佛刹。彼诸菩萨悉具足，无量相好庄严身，一切诸辯悉成滿，不可窮尽如大海。观察境界心平等，安住一切三昧門，成就清净无等心，光明普照十方界。如是无餘诸佛刹，此诸菩萨悉充滿，未曾想念声闻乘，亦復不求缘觉道。菩萨如是心清净，善根回向诸群生，普令众生成正觉，具足三世诸佛法。十方一切诸魔王，菩萨威德悉調伏，勇猛安住莫能壞，決定修行究竟法。菩萨具足诸願力，回向功德无障礙，深入无尽功德藏，三世果報无窮尽。善能观察一切法，了達其性不自在，已能分別空无我，是故不妄取业報。无有色法及无色，亦无有想无无想，亦无有法及无法，一切诸法无所有。亦復非有亦非无，亦復非因非无因，於彼一切诸缘中，其心了達无染惑。一切众生語言法，悉能了知无所著，悉知世間施設法，決定诸法无有我。平等观察众生類，諦了诸法无二相，普观三世无差別，佛刹诸业亦如是。菩萨如是知回向，隨所行业功德生，明達诸佛真實性，解一切佛深妙法。菩萨如是净回向，心能分別善思量，了知自性悉非性，於一切法无所著。攝取一切诸境界，回向一切群生類，除滅一切愚癡闇，於真實性觉如如。菩萨一切虛妄见，已滅已棄永无餘，遠离世間烦恼熱，得到究竟清涼趣。不壞一切诸法性，明達真實无所生，解了诸法猶如響，悉於一切无所著。了知三世众生類，悉从因缘和合起，善解烦恼诸習气，不壞诸法真實性。了達业性非是业，亦復不壞诸业性，又亦不壞业果報，宣揚讚歎缘起法。众生所生无有生，亦无流转生死中，不著众生说众生，善能隨順诸世間。◎