大方广佛华严经卷第三十一

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十一

佛不思議法品第二十八之二

「佛子！一切诸佛，有十种佛事，无量无邊不可思議，一切天人，不能称量，三世一切声闻、缘觉所不能说，除佛神力。何等为十？一切诸佛，於无量无邊虛空、法界等一切世界兜率天上，修菩萨行而作佛事。无量妙色、无量功德、无量光明、无量音声、无量清净音声、无量三昧、无量智慧境界，攝取天人、魔、梵、沙門、婆罗門、阿修罗等，一切世間，大慈境界，无礙大悲，安樂攝取众生；或令生天，或令長養诸功德力，或令诸根清净，或調伏其心，攝取众生；或以清净诸乘，攝取众生；或以滿足大乘，攝取众生；或离生死，攝取众生。是为一切诸佛第一佛事。

「一切诸佛，从兜率天降神母胎，修菩萨行；观诸有生如幻、如化、如電、如夢、如虛空、如焰，离一切諍，修真實智，离欲清净，具足大庄严藏，於最後生而作佛事；安处妙宝庄严樓閣而作佛事：或以神力而作佛事、或以正念而作佛事、或以示现大自在藏而作佛事、或以圓滿慧日而作佛事、或以具足如来广大境界而作佛事、或以化滿无量无邊世界诸佛而作佛事、或入无量无邊诸大三昧正受而作佛事、或復从彼诸三昧起而作佛事、或从初发心而作佛事、乃至无餘涅槃而作佛事。此第二地，究竟示现一切世間；或初生时，一切世間而作佛事；或童子时，一切世間而作佛事；或菩萨时，一切世間而作佛事；或出家时、或成佛时、或转法轮时，一切世間而作佛事。种种方便，於一切无餘世界而作佛事、一切方網而作佛事、一切佛刹而作佛事、一切业報而作佛事，或於一切无餘众生而作佛事，或於一切生死中，變化正念法門而作佛事。佛子！是为一切诸佛第二佛事。

「一切诸佛为菩萨时，於王宮中，成就一切清净胜业，善能分別知一切生；隨順众生，现处王宮，欲令一切善根具足，而不著一切色，离一切声，观一切有，皆悉寂滅；甚深智慧，入一切境界，持一切戒，清净滿足。大悲观察內诸眷屬，大慈观察众生空寂，大喜观察世无可樂，大捨观察心得自在；隨意能转，究竟一切智，诸妙功德，出生法身，与法界等，清净滿足而无染著。令一切眷屬，皆悉清净，广能为彼，如應说法，令厭世間；能说一切世間音声，隨彼所行，示现果報；出生无量种种方便，隨其所應，調伏教化；善根未熟，悉令成熟；已成熟者，令得解脫；示现无量不退佛事，广说种种法門，令无量众生，心得清净；興大悲重云，普雨无量甘露法雨；大慈平等，三轮示现，教化众生。虽处王宮，而普示现一切佛事；於一切世界，示现佛事，出生无礙诸佛神通，具足三种巧方便业，身、口二业究竟清净，意业甚深究竟无礙，得巧方便，饒益众生。佛子！是为一切诸佛第三佛事。

「佛子！一切诸佛，世間珍玩，种种宝物，悉能眩惑动转人心；菩萨悉棄，捨家出家，示现世間；欲令众生，不著世間；解知磨滅，皆悉非常。捨离貪愛，行清净法，饒益众生，得出家利。示现世間，捨离俗服，修无諍法，滿足本願，无量功德，皆悉圓滿。智慧具足，除世愚癡，示现众生，无上福田；若有众生，於佛福田种善根者，讚歎其人，悉已具足一切功德，甚深智慧，了真實义。悉令众生，得清净樂，永离诸惡，清净法門；广为众生说正法門，超出生死；为欲建立一切智幢故，捨家出家。佛子！是为一切诸佛第四佛事。

「一切诸佛，修无量行，一向專求萨婆若；坐於道場菩提樹下，成等正觉，達一切法，壞散众魔，不可破壞法身之藏；悉能充滿一切法界，离一切相，究竟无尽，具足成就无量法門。於一切智境界，自在隨順其义，积集成滿一切种智功德，庄严一切宝座，遍一切刹，诸大菩萨，悉处其座；成就菩萨无上众行，具足菩萨殊胜大願；一切菩萨，常所敬念。为诸菩萨，转深法轮；无量佛境界，攝取诸菩萨，修習庄严诸菩萨行；令菩萨众，皆悉清净一切世間诸佛境界；令一切众生，修習善根，不可破壞一切善根；出真實地，安住无量菩萨行地，具足一切胜妙功德；悉分別知一切世界、一切众生、一切佛刹、一切诸法、一切菩萨、一切成熟、一切三世、一切教化、一切佛自在觉、一切众生性，而作佛事。佛子！是为一切诸佛第五佛事。

「一切诸佛转妙法轮，不退转故；无量法轮，一切世間知故；一切觉法轮，无畏大師子吼故；知一切法藏法轮，開示显现明净法門，滅癡闇故；无著法轮，智慧等虛空故；无礙法轮，观一切法，非有无故；一切世間燈法轮，净一切众生法眼故；示现一切智法轮，充滿三世一切世間故；一切诸佛同一法轮，一切佛法不相違故。如是等无量阿僧祇法轮，隨所應转，施作佛事，不可思議。佛子！是为一切诸佛第六佛事。

「一切诸佛，若入聚落、城邑、大王都城，能为众生施作佛事；或入人王都城；或入天王、龍王、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、毘舍遮王；入如是等一切诸王都城时，能为众生而作佛事，所謂：入城門时，一切大地，六种震动，光明普照，盲者得視，聾者得聽，狂者得止，裸者得衣，苦者得樂；一切樂器，不鼓自鳴，诸庄严具，自然演出微妙音声；如是等物，亦自然出微妙音声。一切诸佛，色身清净，见者无厭，普为众生而作佛事；一切诸佛，相好庄严，普为众生而作佛事；一切诸佛，視瞻安詳，未曾卒疾，观察诸方，不失威儀，於一切境界，诸根寂定，攝心不亂，直趣涅槃，普为众生而作佛事；一切诸佛，行四威儀，普为众生而作佛事；一切诸佛，或以说法，或以默然，普为众生而作佛事；一切诸佛，或以神足，说法教誡，普为众生而作佛事；一切诸佛，为一切世界海中，种种众生海，修大善根，念佛三昧，行菩萨行，观察诸佛，无有厭足；或说佛興，难可值遇；见如来已，出生无量一切善法，修習功德，行诸佛行，佛出世間，令众生净，讚歎诸佛无量功德，長養未来诸佛种姓，修一切善根，令诸佛欢喜，解知如来无量妙色，隨所應化，普能现前，令不可思議众生，於诸佛刹，得见如来；一切诸佛，以如是等无量善根，普为众生而作佛事；彼诸众生，或有见佛欢喜、或有礼拜、或有合掌、或有讚歎、或有请佛、或有受施、或见佛微笑、或有念佛、或见佛悅樂，普为众生而作佛事。一切诸佛，能以无量种种色身，示现众生而作佛事；一切诸佛，以妙音声，普为众生而作佛事；一切诸佛，以如是等无量无数不思議事，普为众生而作佛事。於一切世界中，一切众生，悉教化之，令不退转；大悲充滿，不捨本願，具足成就一切智力，隨所應化，悉令調伏。佛子！是为一切诸佛第七佛事。

「一切诸佛，或住阿練若处、或寂靜处、或离欲处而作佛事，或住佛住而作佛事，或住大三昧而作佛事，或住独处而作佛事，或不现身而作佛事，或住深智而作佛事，或住不可称量诸佛境界而作佛事，或隨所應而作佛事，或以天身境界而作佛事，或以天、龍、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、人、非人等一切境界而作佛事，或以声闻、缘觉、菩萨境界而作佛事，或以说法而作佛事，或以默然而作佛事，或说世間有一佛而作佛事，或说世間有一切诸佛而作佛事，或说一切菩萨无量願、无量行为一而作佛事，或说一行一願为无量而作佛事，或说世間境界为如来境界，或说如来境界为世間境界，或说非境界为如来境界而作佛事；或住一日、或住一夜、或住半月、一月、一歲，乃至住无量无数阿僧祇劫而作佛事。佛子！是为一切诸佛第八佛事。

「一切诸佛即是无尽功德之藏，能令众生发深信心，具足清净，隨其所應，悉能化度，诸根具足，調伏众生，悉令欢喜；化一切众生，以真實道，觉悟一切诸菩萨众；未发菩提心者，皆令发心；已发心者，令具智慧，悟不由他；或现涅槃而作佛事、或现世間无常而作佛事、或讚歎法身清净而作佛事、或说所作已辦而作佛事、或说壞一切有而作佛事、或说三有根本永尽而作佛事，或教众生厭离世間隨順佛心，或为众生说寿命短促，或为众生说一切世間无可樂者，或为众生说值未来一切诸佛，或为众生说诸如来转妙法轮，或发众生佛境界心，或说隨时清净念佛，得见如来。滅除众苦，皆令清净，專求佛道。於一切世界，攝取众生，令入如来甚深境界。以如来身为一切身，攝取众生，放逸众生，悉令具足三种净戒。佛子！是为一切诸佛第九佛事。

「一切诸佛，般涅槃时，一切众生，悲泣雨淚，憂恼愁毒。嗚呼痛哉！如来、應供、等正觉，常以大悲，等念众生；为大导師，哀愍饒益一切众生，救护世間；天人所归，难可值遇，无上福田，於今永滅；诸佛即以此等众生，憂苦悲恼，感慕诸佛而作佛事。隨應化彼，一切天人、龍神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等故，碎末全身，示现舍利，欲令众生，欢喜供養，净正直心，調伏教化，清净众生；欲令众生，功德滿足；欲令众生，起如来塔，种种供養。一切世間，天宮、龍宮、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人宮，起塔供養；又以爪牙頭发，起塔供養。众生见已，念佛、法、僧，发起恭敬供養之心，或行布施，或修功德。具功德已，或生天上，或生人中，尊貴富樂，除滅惡趣，直向正道，得见诸佛；具白净法，成就正道，超出三界，隨彼所願，皆悉滿足。常念如来，知恩、報恩；以诸如来，常为众生作救护，归依如来；虽復入於涅槃，猶为众生作无上福田，无尽福田；令一切众生，長養善根，具足成就一切功德。佛子！是为一切诸佛第十佛事。

「佛子！此十种佛事，无量无邊不可思議，一切天人，莫能知者，三世一切声闻、缘觉所不能说，除佛神力。

「佛子！一切诸佛，有十种法王无異之法。何等为十？一切诸佛，与授記者，言无有異；一切诸佛，若有众生，修念佛者，皆令意滿，悉无有異；一切诸佛，皆无異身，觉诸法义，悉无有異；一切诸佛，於三世如来，智慧无異；一切诸佛，念念普知三世诸法，悉无有異；一切诸佛，了知分別三世佛刹，悉无有異；一切诸佛，一切佛語，悉无有異；一切诸佛，教化众生，悉无有異；一切诸佛，解一切世間法与佛法无異；三世诸佛，一切善根同一善根，悉无有異。佛子！是为一切诸佛十种法王无異之法。

「佛子！一切诸佛，有向十种住法。何等为十？一切诸佛，悉住觉一切法界；一切诸佛，悉住大悲；一切诸佛，悉住本願；一切诸佛，悉住不捨教化众生；一切诸佛，悉住无所依法；一切诸佛，悉住无虛妄法；一切诸佛，悉住念无失法；一切诸佛，悉住无障礙心；一切诸佛，悉住定心，未曾散亂；一切诸佛，悉住一切诸法平等，不壞實際。佛子！是为一切诸佛向十种住法。

「佛子！一切诸佛，知十种法，悉无有餘。何等为十？一切诸佛，知过去一切法界，悉无有餘；一切诸佛，知未来一切法界，悉无有餘；一切诸佛，知现在一切法界，悉无有餘；一切诸佛，知一切語言道，悉无有餘；一切诸佛，知一切世間成壞，悉无有餘；一切诸佛，知一切众生及其智慧，悉无有餘；一切诸佛，知一切菩萨善根上、中、下相，悉无有餘；一切诸佛，知一切佛滿足智慧，悉无有餘；一切诸佛，知一切法皆从缘起，悉无有餘；一切诸佛，分別了知一切世界，悉无有餘；一切诸佛，智慧分別一切法界如因陀罗網，悉无有餘。佛子！是为一切诸佛知十种法，悉无有餘。

「佛子！一切诸佛，有十种最胜力：大力、无量力、大功德力、尊重力、不退转力、堅固力、不可壞力、一切世間不能思議力、一切众生不能壞力、大力。

「那罗延幢佛所住法。何等为十？一切佛身，舉世災橫，所不能壞；诸佛命根，世間诸毒，所不能害；一切世界，火劫起时，不能燒熱；水劫起时，不能浸溺；風劫起时，不能散壞。一切魔軍、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、毘舍遮、人、非人等，一切众生，悉雨金刚，如須彌山金刚圍山，三千大千世界，尔所等雨，雨於佛上，不能令佛生怖畏心，一毛不豎，行、住、坐、臥，威儀不改；隨诸如来，所住方面，金刚雨渧，終不得下，欲雨不雨，隨如来意。佛所住持众生及佛使命，尚不可害，何況如来？佛子！是为一切诸佛第一大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！一切诸佛，一切法界等世界中，須彌山王、金刚圍山、大金刚圍山，一切大海，一切诸山，及一切众生，於一毛孔，悉能容持；尽未来際劫，一切众生，悉不自知我住何所，除佛神力，一毛悉持一切众生；遍遊十方无量世界，行、住、坐、臥，而诸如来不生苦恼厭倦之心，威儀无異。佛子！譬如虛空，容持一切法界等世界，不生苦恼厭倦之心；一切诸佛亦復如是，於一毛孔，容持无餘世界一切众生，不生苦恼厭倦之心。佛子！是为一切诸佛第二大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！一切诸佛，一步能过不可说不可说世界微尘等佛刹；於一念中，能行不可说不可说世界微尘等步。以如是步，经一切世界微尘等劫，於念念中，能经一切世界微尘等劫。一金刚圍山，与上诸劫所经世界微尘佛刹等；如是等不可说不可说世界微尘数，诸金刚圍山內一毛孔，一切毛孔，亦復如是。如来毛孔，悉与一切众生毛孔数等；以如是毛孔，如是遠步，如是速疾，遊行十方一切世界，一切虛空界，尽过去、未来際一切诸劫；如是诸劫，猶可窮尽，而诸如来身无羸弊，心不退沒，不捨三昧一切佛事。佛子！是为一切诸佛第三大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！一切诸佛，一食，結跏趺坐，尽过去、未来際不可说不可说一切劫，身不倾动，住不思議佛住，受寂滅樂，乃至不失化一众生。以一切世界，及一切众生，安置如来一指端上，尽未来際劫；彼一一众生，其身悉如不可说不可说佛刹微尘等世界；彼一一众生，其身重如一切世界，而诸如来，身无疲倦，心无苦恼。如一指端，一切指端，亦復如是；入一一世界，入虛空界，入一切方網，如是一切处虛空界，悉无有餘，究竟法界；以一毛端，量一切世界；一一毛端处，結跏趺坐，尽过去、未来際劫。佛子！是为一切诸佛第四大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！一切诸佛，於一身化不可说不可说佛刹微尘等頭；一一頭，化不可说不可说佛刹微尘等舌；一一舌，出不可说不可说佛刹微尘等音声，一切法界众生，无不闻者；一一音声，说不可说不可说佛刹微尘等修多罗；一一修多罗，说不可说不可说佛刹微尘等法；一一法中，说不可说不可说佛刹微尘等句身、味身。如是说法，乃至尽不可说不可说佛刹微尘等劫，復不可说不可说佛刹微尘等劫，说異句身、味身，尽一切世界微尘等劫，一切众生念等劫，尽未来際一切劫，此诸劫数，猶可得尽。如来化身说法，转一切法，猶如火轮，自在智慧，说一切法；转正法轮，除滅一切众生疑惑；转正法轮，照一切法；转正法轮，皆悉開发一切法藏；转正法轮，欢喜調伏，庄严一切众生；转正法轮，说诸菩萨庄严法行；转正法轮，令大乘智日，圓滿庄严；转正法轮，令一切无餘众生，以大乘智而自庄严；转正法轮，一切诸辯无畏而自庄严。如一如来一化身，转如是等不可譬諭法轮云，一切法界、虛空界等世界，悉以毛端周遍度量；一一毛端处，於念念中，化不可说不可说佛刹微尘等身，乃至尽未来際劫，一一化佛身，有不可说不可说佛刹微尘等頭；一一頭，有不可说不可说佛刹微尘等舌；一一舌，出不可说不可说佛刹微尘等音声；一一音声，说不可说不可说佛刹微尘等修多罗；一一修多罗，说不可说不可说佛刹微尘等法；一一法中，说不可说不可说佛刹微尘等句身、味身；復不可说不可说佛刹微尘等劫，说異句身、味身，音声充滿法界，一切众生，无不闻者；尽一切未来際劫，常转法轮，如来音声，无異无斷，不可窮尽。佛子！是为一切诸佛第五大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！一切诸佛，成就胜妙大庄严，胸德字相，猶如金刚，不可破壞。如来坐彼菩提樹下，有无量化魔王軍众，悉与一切众生数等，杂惡形色，甚可怖畏，能发狂亂，悉能恐怖一切世間；如是等众，充滿虛空、法界等一切世界，杂惡形色，甚可怖畏，能发狂亂，能令一切众生怖畏，能壞一切世間，能害一切众生。如来见已心无恐怖，一毛不豎，顏无異容，乃至不生一念微畏之相，心安不动，形色无異，遠离觉观，心常寂靜，究竟遠离一切恐怖，除滅一切愛恚烦恼；安住佛住，具足无礙大慈之力，住大悲住，诸根寂靜，永离恐怖；胸德字相，不可破壞，堅固真實。一切诸魔、魔天眷屬，见如来已，皆悉归依。如来於彼三轮教化，皆令調伏，发菩提心，悉不退转，乃至令得无上菩提。佛子！是为一切诸佛第六大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！一切诸佛，出无障礙微妙音声，皆悉充滿一切世界，隨所應度，无不闻者。彼诸如来所出音声，一切众山，所不能障；須彌山王、宝山、小金刚圍山、大金刚圍山，所不能障；天宮、龍宮，夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，一切宮殿，所不能障；一切世界高大音声，亦不能障；隨其所應，皆悉闻之，无所障礙。佛子！是为一切诸佛第七大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！一切诸佛，心无障礙，於不可说不可说亿那由他劫，心常清净。三世诸佛，离垢清净，同一庄严，离我、我所，於一切法，亦无所依，非內、非外，非生、非不生；离一切境界，寂滅无处，无所造作；离种种相，除滅一切虛妄取相，自然清净；离诸境界，无所憶念，隨順境界无諍之法；离欲清净，住真實際，说法界際，法界平等而无有尽，一切众生，莫能知者。永离一切有为、无为，捨离一切言語道境界，究竟无礙无尽法界；隨智慧转十力庄严，净一切法，行巧方便；说种种法相即一法相，一切法相，不相違背；不壞三世於一切法界，究竟自在，到於彼岸；具足甚深自在法藏，一切方便；离癡正念，安住十方一切佛刹而无动转；具不死智，尽一切漏，究竟诸法，證於无漏；心慧解脫，究竟實際，住无礙住，常定无亂；於三世法，无有障礙；於一念中，悉了三世一切众生心心所行。佛子！是为一切诸佛第八大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！一切诸佛，具足成就細密法身，诸佛法身，境界无量。一切世間，所不能知，於三界中，无所染污，隨因缘應，一切普现。非實、非虛，平等清净，非去、非来，无为、无壞，清净常住；一相、无相，是法身相，非处、非方，一切身身，自在无量，妙色无量，攝一切身，作种种身，隨方便身，普照一切，具足智藏，而无种种分別。其身充滿无餘世界，说一切法界，虽动非动，清净法身，非有、非无，非方便、非不方便，隨众生所應，悉能示现；非滅、非不滅，亦非不现，而化众生；一切功德宝所起之身，一切法佛法起，如如法身自然寂靜。於一切法，无所障礙，隨順一切法界，清净一切世間，分別一切世間，无有动转，无有境界，如来解脫，攝一切智，隨順一切身。佛子！是为一切诸佛第九大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！一切诸佛，正觉悉等，出生一切诸菩萨行，所行不虛，滿足深願，净菩萨行，具足一切菩萨行智。一切诸佛，修菩萨行，悉无有異，善分別知一切菩萨行，滿足菩萨诸大願海，离一切惡，生诸善行，修菩萨行，皆悉清净。隨順一切佛，寂然不放逸，住一切三昧无量境界，能教一切胜道，遠离一切惡道；究竟彼岸，具足成就第一智力；雨无畏法雨，隨其所问，悉能善答，方便说法，智慧平等，周遍清净，身、口、意业，皆悉清净。住诸佛住，诸佛种姓，佛智所作，悉不退转，一切种智，分別无量无邊诸住，一切智明，隨順智慧，不可思議，一切世間所不能解。智慧明净，知一切法，微細智慧，无量无邊，善能分別一切三世；智慧微妙，觉悟一切世界，具足了知无上道义，於一切世間，作不可说佛事；智慧不退，成就一切诸如来身，入算数智，決定了知一切诸法，捨离文字，言語道斷，而善能说一切文字，行净善法，滿普贤智。於一念中，悉能觉了一切诸法，隨净众生，隨所應乘，悉能法施；以明净智，解一切法境界，一切世界境界，一切众生境界。於一念中，悉能知见三世法界，一切如来出世境界，一切教化境界，未曾失时，至於一切清净境界，觉一切境界，皆悉究竟。於一念中，觉悟三世众生，心、意、識、行，诸佛平等；众生无邊、世界无邊、法界无邊、三世无邊、一切诸佛自在无邊，觉如是等，无有障礙。诸佛智慧，诸佛自在，转无量无邊诸佛所住，住无礙住，无礙心住，住大悲住，广说深法，教化众生，心无休息。是为一切诸佛第十大力那罗延幢佛所住法。

「佛子！是为一切诸佛十种大力那罗延幢佛所住法，无量无邊，不可思議，三世一切众生，声闻、缘觉，皆不能知，除佛神力。

「佛子！一切诸佛，有十种定法。何等为十？一切诸佛，定於兜率天，尽其寿命；一切诸佛，定示现处胎，滿十月生；一切诸佛，定捨宮館，樂行出家；一切诸佛，定坐菩提樹下，觉一切法；一切诸佛，定一念中，觉一切佛法，於一切世界，普现如来神力自在；一切诸佛，定隨时教化，转正法轮；一切诸佛，定知隨时种诸善根，为彼授記；一切诸佛，定隨應时，不失佛事；一切诸佛，定知菩萨功德具足，而为授記；一切诸佛，定隨众生一切问难，於一念中，悉能善答。佛子！是为一切诸佛十种定法。

「佛子！一切诸佛，有十种法，若有众生，见如来者，皆悉疾得十种果報。何等为十？若有众生，见如来者，疾得遠离一切惡道；若有众生，见如来者，疾得長養一切善根；若有众生，见如来者，疾得滿足一切善根；若有众生，见如来者，疾得往生净妙天上；若有众生，见如来者，疾得除滅一切疑惑；若有众生，见如来者，已发菩提心者疾得不退转，未发心者速发阿耨多罗三藐三菩提心；若有众生，见如来者，未得离生圣道，除滅有见，速令正取离生圣道；若有众生，见如来者，速令清净世間、离世間一切诸根；若有众生，见如来者，疾得除滅一切障礙；若有众生，见如来者，疾得无畏不斷辯才。佛子！是为一切诸佛，众生见者，皆悉疾得十种果報。

「佛子！一切诸佛，有十种清净法，一切菩萨，應常正念。何等为十？一切诸佛，过去方便，一切菩萨應常正念；一切诸佛，清净妙行，一切菩萨應常正念；一切诸佛，滿足波罗蜜，一切菩萨應常正念；一切诸佛，滿足大願，一切菩萨應常正念；一切诸佛，功德积聚，一切菩萨應常正念；一切诸佛，过去梵行，一切菩萨應常正念；一切诸佛，成等正觉，一切菩萨應常正念；一切诸佛，色身无量无邊，一切菩萨應常正念；一切诸佛，无量无邊神力境界，一切菩萨應常正念；一切诸佛，十力无畏，一切菩萨應常正念。佛子！是为一切诸佛十种清净法，一切菩萨應常正念。

「佛子！一切诸佛，有十种一切智住。何等为十？一切诸佛，於一念中，悉知一切法界三世一切众生心心所行；一切诸佛，於一念中，悉善分別三世一切众生种种业報；一切诸佛，於一念中，隨一切众生所應度者，或以神足，或以教誡，或以说法，而教化之；一切诸佛，於一念中，悉能善取一切法界十方众生诸心心相，示现一切世間如来出世；一切诸佛，於一念中，隨一切法界中一切众生，希望欲性，所應化度，令见如来；一切诸佛，於一念中，示现一切法界中一切众生，如来住持神力自在；一切诸佛，为一切法界中一切众生，说一切佛，离诸熾然，隨其所應，化度众生；一切诸佛，於一念中，以一切至处道，悉知一切法界中一切众生彼彼诸趣；一切诸佛，於一念中，一切法界中，一切方处，一切众生，念如来者，悉令得见；一切诸佛，於一念中，隨一切法界中众生心之所樂，如来形色，悉令得见。佛子！是为一切诸佛十种一切智住。

「佛子！一切诸佛，有十种无量不可思議三昧。何等为十？一切诸佛，於一切法，常定不亂，於一念中，为一切众生，说一切法；一切诸佛，於一切法界、一切众生，常定不亂，於一念中，悉为众生分別演说无我實際；一切诸佛，於一切法界、三世诸法，常定不亂，於一念中，入亿三昧；一切诸佛，於一切法界，十方佛刹，常定不亂，於一念中，悉遍遊行一切佛刹；一切诸佛，於一切法界，普现无量无邊佛种种身，常定不亂，於一念中，一切世界，无不遍现；一切诸佛，身、口、意业，充滿一切法界，常定不亂，於一念中，分別演说一切众生，心藏欲性；一切诸佛，於一切法界，一切法性，常定不亂，於一念中，悉能究竟离欲實際；一切诸佛，於一切法界，一切世界缘起，常定不亂，於一念中，分別演说一切因缘；一切诸佛，於一切法界，一切世間、离世間法，常定不亂，於一念中，无量庄严，为一切众生普现诸佛，无有窮尽；一切诸佛，於一切众生，一切法界，正受无礙，常定不亂，於一念中，至诸佛趣，无量解脫，究竟彼岸。佛子！是为一切诸佛十种无量无邊不可思議三昧。

「佛子！一切诸佛，有十种无礙解脫。何等为十？一切诸佛，於一微尘中，悉能普现不可说不可说诸佛出世；一切诸佛，於一微尘中，悉能普现不可说不可说诸佛转净法轮；一切诸佛，於一微尘中，教化調伏不可说不可说众生；一切诸佛，於一微尘中，普现不可说不可说佛刹；一切诸佛，於一微尘中，授不可说不可说菩萨記；一切诸佛，於一微尘中，普现三世诸佛出世；一切诸佛，於一微尘中，普现三世一切佛刹；一切诸佛，於一微尘中，普现三世诸佛自在神力；一切诸佛，於一微尘中，普现三世一切众生；一切诸佛，於一微尘中，普现三世一切诸佛佛事。佛子！是为一切诸佛十种无礙解脫。」