大方广佛华严经卷第十七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十七

金刚幢菩萨十回向品第二十一之四

「◎菩萨摩诃萨施种种盖，所謂：尊重人盖，种种妙宝而庄严之，於无量无邊严飾盖中最为第一；众宝为竿，金網罗覆，杂宝瓔珞周匝垂下，懸众宝鈴，净瑠璃珠微动相扣，出和雅音，白净宝網而絞絡之，百千清净众杂宝網罗覆其上，无量百千亿杂宝庄严，无量亿那由他沈水栴檀堅固香熏，閻浮檀金清净庄严。如是等无量阿僧祇那由他盖，以离惡心、广大心、放捨心而行布施：或以奉獻现在诸佛，及涅槃後供養塔廟。为求法故，奉施菩萨诸善知識，或施法師、或施父母、或施众僧、或復奉施一切佛法、或施种种福伽罗福田、或施師長及诸尊重、或施初发菩提心者、或施一切貧窮下劣，诸有所求皆悉施与。菩萨摩诃萨布施盖时，如是回向：以此善根令一切众生为善根所覆，又为一切诸佛蔭护；令一切众生为智慧功德之所覆护，除滅世間诸烦恼垢；令一切众生覆以净法，除滅一切尘勞熱恼；令一切众生悉得如来內智慧藏，一切众生樂观无厭；令一切众生以寂靜白法而自覆蔭，悉得究竟不壞佛法；令一切众生得善覆身，究竟如来清净法身；令一切众生悉为一切而作覆盖，十力智慧普覆世間；令一切众生得隨樂智慧，皆悉出过一切世間，清净明達无所染著；令一切众生得應供盖，成胜福田，受一切供；令一切众生得最上盖，自然觉悟无上智盖。是为菩萨摩诃萨布施盖时善根回向，令一切众生受持法自在盖，以一功德盖普覆一切法界、虛空界等一切世界，示现诸佛神力自在，以一功德盖庄严法界，供養诸佛，妙幡幢盖普覆十方一切如来；令一切佛刹种种宝盖而以庄严；令一切众生皆悉樂求无上菩提，以无上盖普覆众生；令一切众生以不可说不可说一切众宝庄严妙盖供養一佛，供養一切诸佛亦復如是；令一切众生自然觉悟得最正觉功德高广微妙之盖，普覆诸佛；令一切众生以种种宝盖供養法界、虛空界等一切世界诸佛；令一切众生以种种摩尼宝盖，诸宝瓔珞周匝垂下以为庄严，一切堅固香盖，清净杂宝而以庄严，極大高广，以白净宝網罗覆其上，以金鈴網周匝懸之，自然演出微妙音声，以如是等无量不可数盖供養诸佛；令一切众生得无礙智盖，普覆十方一切诸佛；令一切众生得最胜智盖，普覆众生；令一切众生得佛功德庄严宝盖，普覆众生；令一切众生皆悉具足清净大願，诸佛功德；令一切众生得不思議清净心宝；令一切众生滿足诸法自在之智；令一切众生以诸善根普覆众生；令一切众生得无上智盖，普覆众生；令一切众生得十力盖，普覆众生；令一切众生以一佛刹悉能普覆一切法界；令一切众生悉於诸法而得自在；令一切众生得心自在；令一切众生智慧胜广；令一切众生以无量功德悉能普覆一切众生；令一切众生以诸功德而覆其心；令一切众生以平等心普覆一切；令一切众生以大智慧等覆一切；令一切众生具大回向；令一切众生滿足清净正直之心；令一切众生意根清净。是为菩萨摩诃萨施种种盖时善根回向，令一切众生皆悉成就最大回向，普覆攝取一切众生。

「菩萨摩诃萨布施种种清净幢幡：无量杂宝以为其竿，种种宝繒以为垂幡，种种杂綵周匝垂下，白净宝網罗覆其上，金鈴宝網以为庄严，微風吹动出和雅音，无量无数亿那由他诸妙幢幡以为眷屬，杂宝繒綵懸以为飾，半月宝像閻浮檀金，出大光明如日普照，严飾宝幢周滿大地，以一切世界隨樂业報庄严彼幢，安住一切虛空、法界等诸如来刹。菩萨摩诃萨於诸世界隨其所樂普施妙幢，令发正直菩提之心，或施现在一切诸佛、或施塔廟、或施法宝、或施僧宝、或施善知識、或施菩萨、或施声闻、或施缘觉、或施大众、或施福伽罗、或施貧人，诸来求者普施无遺。菩萨摩诃萨施幢幡时，如是回向：以此善根令一切众生建立一切善根功德幢幡，不可毀壞；令一切众生建立一切诸法自在幢幡，守护正法；令一切众生护正法宝，守持诸佛菩萨深法；令一切众生建立高显功德宝幢，然智慧燈，普照众生；令一切众生成不壞幢幡，降伏一切诸魔惡业；令一切众生皆悉建立智力幢幡，一切诸魔所不能壞；令一切众生得大智慧那罗延殊胜幢幡，摧滅一切世間幢幡；令一切众生建解脫慧光圓滿日幢，智慧具足，普照法界；令一切众生得智慧宝庄严幢幡，充滿一切诸佛世界，建不可说胜妙幢幡，供養十方一切诸佛；令一切众生得如来幢，摧滅一切九十六种诸邪见幢。是为菩萨摩诃萨施幢幡时善根回向，令一切众生建高广甚深菩萨行幢，建一切菩萨自在行幢，得清净道。

「菩萨摩诃萨開众宝藏，行布施时如是回向：以此善根令一切众生常见佛宝，捨离愚癡，修行正念；令一切众生得法宝明，护持一切诸佛法藏；令一切众生攝取僧宝，离慳行施充滿其意；令一切众生得萨婆若心宝，於清净菩提心不退转；令一切众生度智慧宝，永离愚癡，究竟佛法；令一切众生成就菩萨诸功德宝，演说无量智慧妙宝；令一切众生讚歎无量功德之宝，修十力智，得正觉宝；令一切众生得十六智宝，三昧正受，究竟增广智慧之宝；令一切众生成就第一福田之宝，觉悟如来无上智宝；令一切众生成增上宝，无尽辯藏，演说法宝。是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向，令一切众生具足究竟无上智宝，得佛无礙清净眼宝。

「菩萨摩诃萨捨庄严具惠施众生，所謂：一切身庄严具、肢節庄严具、令身清净庄严具、无厭足庄严具、杂宝絞飾庄严具，如是等种种无量亿那由他庄严之具布施，一切善根回向：令一切众生身净庄严，等观一切，猶如一子，超出世間，得佛智樂，調伏众生，使樂深法，安住一切诸佛法中；令一切众生庄严天人，悉以清净智慧而自严飾；令一切众生身净庄严，功德相門清净具足；令一切众生妙相严身，百福具好以自庄严；令一切众生身相具足，以诸相好而自庄严；令一切众生言辭庄严，皆悉具足无尽辯藏；令一切众生以诸功德庄严音声，梵音清净，微妙具足；令一切众生皆悉志樂佛法庄严，聽受正法，诸佛欢喜；令一切众生以心庄严而自庄严，念佛三昧，普见诸佛；令一切众生以诸陀罗尼庄严而自庄严，得佛法明，见诸佛法；令一切众生以平等智庄严其心，以如来智庄严法身。是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严具时善根回向，令一切众生於无量佛法功德智慧庄严滿足，令一切众生捨离自大憍慢放逸。

「菩萨摩诃萨为灌顶大王，威力自在，布施天冠髻中明珠，給施一切，攝取众生，長養施心，以施熏心，向增上施，以施修慧，施修捨根，施修广觉。菩萨摩诃萨施髻明珠时，如是回向：以此善根令一切众生善受一切智灌顶法王；令一切众生具足顶相，獲胜智顶，得到彼岸；令一切众生得胜智宝，究竟一切功德之顶；令一切众生悉得安住智慧宝顶，堪受一切敬心顶礼；令一切众生皆悉冠冕智慧天冠，於一切法而得自在；令一切众生以智慧明珠而繫其顶，一切世間无能见顶；令一切众生皆悉堪受敬心顶礼，具足慧顶，照明佛法；令一切众生成十力冠以冠其顶，智宝海藏清净具足；令一切众生安住最上大地帝主，摧诸魔顶，成最正觉，究竟具足如来十力；令一切众生成胜顶王，得一切智顶最胜光明。是为菩萨摩诃萨捨天冠明珠善根回向，令一切众生胜妙智慧皆悉清净，得净智慧摩尼宝冠。

「菩萨摩诃萨见牢獄众生受诸楚毒：或縛、或打、閉在幽冥、杻械枷鎖、拷掠流血、飢渴难忍、裸形羸瘦、被发覆身，受无量苦，无能救者；菩萨摩诃萨见如是等苦众生已，或捨財宝、妻子、眷屬、或捨己身，於彼獄中救苦众生，如大悲菩萨、善眼王菩萨摩诃萨。於彼獄中出众生已，隨其所須而給施之。或以醫藥呪術令彼安隱，先令欢喜，復为说法，皆悉安立不放逸善根，於正觉法心不退转。菩萨摩诃萨救獄人时，如是回向：以此善根令一切众生解脫愛縛；令一切众生斷生死流到智慧彼岸；令一切众生滅除癡冥得明净智，拔众使根，离诸尘垢；令一切众生斷三界縛，得一切智；令一切众生永滅結漏，得离烦恼地，无礙智慧皆悉究竟，到於彼岸；令一切众生离愛慢縛，究竟成就离愛慢慧；令一切众生脫诸欲縛，永离一切世間貪欲，住诸世間无所染著；令一切众生得清净深心，常为诸佛之所守护；令一切众生得无著无縛心，广大如法界，究竟如虛空；令一切众生得菩萨神足，遍遊诸刹，調伏众生，捨离世間，安住大乘。是为菩萨摩诃萨救苦众生善根回向，令一切众生究竟如来智慧之地。

「菩萨摩诃萨见送獄囚趣於死地，五种繫縛憂恼切心，命在須臾，众人圍遶，捨閻浮提一切樂具，永离親愛，漸之死地；或以木貫置高標上、或以刀割、或以火焚、或纏身油灌以火燒之，受如是等无量诸苦。菩萨摩诃萨见如是已，自捨身命救彼苦难，猶如持来菩萨、胜進王菩萨等诸大菩萨，自捨己身受众楚毒，以救众生，作如是言：『我当捨身以代彼命，設使苦痛过彼无量，悉当代受，令其解脫。』復作是念：『见如是苦而不代受，为失大利。何以故？我为众生故，救护众生故，发一切智菩提之心，是故捨身以代彼命。』菩萨摩诃萨救苦人时，如是回向：以此善根令一切众生得无尽身命，永离熾然憂悲苦恼；令一切众生依诸佛住，受一切智力菩提記別；令一切众生救诸怖畏，永离惡道；令一切众生得一切命，永入不死智慧境界；令一切众生遠离怨敵，佛善知識常共攝护；令一切众生捨离刀杖，修行净业；令一切众生离诸恐怖，坐菩提樹下降伏魔軍；令一切众生离大众恐怖，於无上法中得净无畏大師子吼；令一切众生得无障礙師子智慧，行清净业；令一切众生到无畏处，救护一切苦恼众生。是为菩萨摩诃萨自捨身命救彼死囚善根回向，令一切众生离生死苦，究竟佛樂。

「菩萨摩诃萨见人来乞連膚顶发及髻明珠，菩萨是时欢喜施与，如周罗宝王菩萨、胜趣菩萨等诸大菩萨；有人从乞連膚顶发及明珠时，正心思惟，不念餘业，离诸世間，專樂寂靜，清净正念，一切种智，修正直心；菩萨尔时手執利刀，即割膚发合髻明珠，右膝著地，敬心合掌，正念三世诸佛菩萨所行，发大欢喜，直心清净，一切正法充滿意根，心不計苦；苦者是生滅法，是无常法。作是念已，除滅众苦，欢喜布施，善根回向：令一切众生得无见顶相，成就菩萨周罗尊塔；令一切众生得紺青发，得金刚发，得柔軟发，悉能除滅诸烦恼患；令一切众生得不亂发，得光澤发；令一切众生得柔軟旋螺发；令一切众生得右旋发；令一切众生得佛相发，烦恼結習皆悉除滅；令一切众生发出大光明，普照十方；令一切众生得佛清净不亂之发；令一切众生得應供塔发，除滅惡心，见如来发；令一切众生发离诸尘垢，悉得如来无染著发。是为菩萨摩诃萨布施顶发及髻明珠善根回向，令一切众生悉得究竟一切陀罗尼诸三昧門，一切种智，及佛十力。

「菩萨摩诃萨布施眼时，如欢喜菩萨、滿月王菩萨等无量诸大菩萨布施眼时，修施眼心，修慧眼心，得佛法眼心，向无上道心，究竟诸通心，專求智慧心，等三世菩萨修惠施心；於乞眼者以愛眼观，以无壞信心而施彼眼；因生佛眼，增广菩提摩诃衍心，大慈大悲，調伏六根。菩萨摩诃萨修如是心以眼惠施，常樂施与，建立正法，捨离世間欢樂放逸，厭离五欲，樂菩提心，隨彼所求，悉滿其願，長養平等无二布施，隨彼所須悉能施与，善根回向：令一切众生眼得開明，为世作眼；令一切众生得无障眼，開广智藏；令一切众生得净肉眼，一切世間无能壞者；令一切众生得净天眼，悉见众生死此生彼；令一切众生得净法眼，能隨順入如来境界；令一切众生得净慧眼，分別了知一切世間；令一切众生得净佛眼，悉能觉悟一切诸法；令一切众生得普净眼，究竟境界无所障礙；令一切众生除滅癡曀，得清净眼，了众生界空无所有；令一切众生得无障眼，得到如来十力胜处。是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向，令一切众生得一切智眼。

「菩萨摩诃萨布施耳时，如胜王菩萨、胜无怨菩萨布施耳时，修菩萨行，生如来家，修習诸佛所行布施，正念一切菩萨净行，隨順诸佛菩提，出生清净诸根智慧功德，观察世間无堅固者；令一切众生常见一切诸佛菩萨，自於己身无所染著，隨順正念一切佛法。菩萨摩诃萨布施耳时，其心寂靜，調伏诸根，免濟众生嶮难曠野，生智慧燈功德，成就檀波罗蜜海，施心成滿，知义知法，明識诸道，得智慧行，於法自在，以不堅固身易堅固身。菩萨摩诃萨布施耳时，如是回向：以此善根令一切众生得无礙耳，悉能普闻无量法音，了達无礙；令一切众生得无礙耳，分別了知无量音声；令一切众生得无對耳，得佛净耳；令一切众生得清净耳，解了耳根空无所有；令一切众生得广大耳，皆悉寂靜識无所起；令一切众生得法界等耳，能善闻持一切佛法；令一切众生得无著耳，悉能分別无礙诸法；令一切众生得无壞耳，一切異論无能壞者；令一切众生得周普耳，广大清净；令一切众生得天耳、佛耳。是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向，令一切众生得清净耳。

「菩萨摩诃萨布施鼻时，清净如是回向：以此善根令一切众生得如来鼻相，得善相鼻，得愛樂鼻，得清净鼻，得隨順鼻，得高好鼻，得伏怨鼻，得如来鼻；令一切众生得端正面門，得一切法門，得无礙門，得善现門，得无厭門，得清净門，得离惡門，得诸如来圓滿面門，得一切門，得善樂无量門。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向，令一切众生究竟得入诸佛法中；令一切众生攝取十方诸佛正法；令一切众生分別深解诸佛妙法；令一切众生於诸佛法得到彼岸；令一切众生常见诸佛；令一切众生得诸如来无量法門；令一切众生得究竟清净；令一切众生得佛法明，普照诸法；令一切众生得严净佛刹；令一切众生得佛堅固不可壞身。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。◎

「◎菩萨摩诃萨安住自在大王地时，能以牙齿布施众生，如华齿王菩萨、六牙白象王菩萨布施齿时，獲难得心，如优曇华清净施心，无尽施心，不濁施心，无著施心，无量施心，調伏捨诸根心，一切施心，一切智願心，安隱众生心，成就施心，大施心，胜施心。身之要用，牙齿为最，己所宝重，众所歎惜，而能惠施诸乞求者。菩萨摩诃萨安住此法捨牙齿时，如是回向：以此善根令一切众生得白净利牙，成最胜塔，受天人供；令一切众生得佛齊密无間齿相；令一切众生行調伏心，進趣菩萨诸波罗蜜；令一切众生口齿清净，显现明白；令一切众生念庄严口，牙相成就，開现鮮潔；令一切众生含齿四十，常出无量清净妙香；令一切众生得安住旋牙华色庄严，能調伏心；令一切众生得清净牙，能放无量亿千光明，鮮潔圓滿，普照十方；令一切众生得徐噍牙，飯入口回，粒粒皆碎，无所味著，为上福田；令一切众生得胜妙牙，放无量色光，授菩提記。是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向，令一切众生得无礙严净诸法智慧。

「菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时，於乞求者柔軟語、愛語、慈愍心語，生撫慰心，如善口王菩萨、不退转菩萨、及餘无量菩萨摩诃萨等於诸趣中受无量生时，有乞舌者先安乞人，处師子座，捨己舌时以欢喜心、不壞心、无嫌恨心、大心、生佛家心、建立菩萨家心、不濁心、勇猛精進心、不著自身心、无怨敵心，以右膝著地，出舌示已，作柔軟語、愛語、慈愍心語，謂乞者言：『汝取我舌，隨意所用，充滿汝意。』菩萨摩诃萨布施舌时，如是回向：以此善根令一切众生得广長舌相，能出一切具足音声；令一切众生得覆面舌相，所言无二，皆悉誠實；令一切众生舌能遍覆一切佛刹，示现诸佛自在神力；令一切众生得軟薄舌，宣通清净第一上味；令一切众生得正語舌，有所言说一切欢喜，疑網悉除；令一切众生得净光舌，能放不可说百千亿那由他光明；令一切众生得決定語，善能分別无尽法藏；令一切众生得净胜舌，善众言音，究竟教化；令一切众生得音声智，善能隨順入語言海；令一切众生善能演说一切诸法，於诸語言出生智慧，得到彼岸。是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向，令一切众生得无礙智，诸願滿足。

「菩萨摩诃萨若有众生来乞頭时，如无上智菩萨、善男子迦葉王菩萨，如是等无量诸大菩萨布施頭时，欲得一切妙智慧首；欲得无上菩提之首，救护众生；欲见一切诸妙法首；欲见一切净智慧首；欲具一切无礙法首；欲见最胜妙首之地；欲得胜智慧首，一切众生皆悉愛念；欲具智慧正法藏首，一切众生所不能覩；欲得十力大智慧王，欲得滿足一切诸法自在之首；一切世間所不能壞。菩萨摩诃萨住是法住，則學一切诸佛所學，深信诸佛，長養善根，有来求者，充滿其意，悉令欢喜，菩萨心净欢喜施与；愛樂佛法，得清净明，安住菩提，心不退转，能行大捨，诸根欢悅，增長妙法，正直善心，能广大施。菩萨布施頭时，如是回向：以此善根令一切众生得如来首，一切世間无能见顶，於一切处所不能壞，出过一切诸世界上，顶相具足，旋发庄严，一切世間所未曾有，得佛首相，严胜殊特；令一切众生得智慧首、最胜首、清净首、具智慧首。是为菩萨摩诃萨布施頭时善根回向，令一切众生具足胜法，逮得无上大智慧首。

「菩萨摩诃萨施众生手足，如勇猛王菩萨、无畏菩萨，如是等无量菩萨摩诃萨，於诸趣中无量生处，布施手足，修信心手，常行正法，饒益众生，威儀庠序，宝手为首，无著施手，菩萨所行真實不虛，施心广大，建立善根，遠离慳貪，具菩萨行，於如来所，得不壞信，除滅惡道，成就菩提。菩萨摩诃萨施手足时，以无量无邊曠大之心，開净法門，入诸佛海，见一切佛，成就施手，滿众生意，悉能受持一切种智菩提诸願，修清净心，离烦恼纏，得智身、法身，无斷无壞，不可磨滅，一切魔业不能倾动，親近善知識，修習一切菩萨布施之所，出生菩萨摩诃萨一切智境界。施手足时，如是回向：以此善根令一切众生悉得宝手，具神通力，成宝手已，各相敬重，生福田心，以种种宝，更相供養；又以众宝庄严，供一切佛，興妙宝云，遍诸佛刹；令一切众生修習慈悲，不相恼害，遊诸佛刹，安住无畏，以少方便，究竟神足，以宝手、香手、衣手、盖手、鬘手、华手、末香手、庄严具手、无量华手、无量香手、普手，以神通力，詣诸佛刹，供養诸佛；能以一手遍摩一切诸佛世界；能以神足自在之手，持一切众生，手相成就，放无量光；能以一手普覆众生，得佛縵網手足相好。是为菩萨摩诃萨大回向手，普覆众生；令一切众生志常樂求无上菩提；令一切众生出生无量功德大海，得忍辱心；见来求者，皆大欢喜，观无厭足，入深法海，逮得诸佛所共善根。是为菩萨摩诃萨施手足时善根回向。

「◎菩萨摩诃萨壞身出血布施众生，如法手菩萨、喜心王菩萨等无量菩萨摩诃萨，於诸趣中无量生处，於乞求者壞身出血，而布施之。以萨婆若心施，喜菩提心施，樂修菩萨行心施，不計苦痛心施，於来乞者无慊恨心施，趣向一切菩萨心施，長養一切菩萨心施，增广菩萨善心施，以不退转心施，不休息心施，不惜己心施。菩萨摩诃萨壞身出血布施时，如是回向：以此善根令一切众生具足菩萨法身、智身；令一切众生成就微密金刚之身；令一切众生得无尽身、清净不壞；令一切众生得现化身，遍滿十方一切世間；令一切众生得可樂身，明净鮮潔，不可沮壞；令一切众生得法界生身，於如来身无所染著；令一切众生得宝光明身，无能壞者；令一切众生得智藏身，於不死法而得自在；令一切众生得宝海身，一切众生所见不虛；令一切众生得虛空等身，於诸世間无所染著。是为菩萨摩诃萨壞身出血布施善根，大乘心回向，清净心回向，大心回向，欢喜心回向，大欢喜心回向，无厭心回向，安樂心回向，不濁心善根回向。

「菩萨摩诃萨见有人来乞髓肉时，欢喜軟語謂乞者言：『我身髓肉隨意取用。』如饒益菩萨、一切施王菩萨等无量菩萨摩诃萨，於诸趣中无量生处，捨髓肉时，心大欢喜，施心深广，不可測量；一切菩萨所修習心，无上大乘妙善根心，捨离尘垢正直胜心，於来求者施无尽心，能捨自己愛重身心，一向專求无量善根妙功德宝所覆之心，菩萨所行无厭足心，大布施心，离疑惑心，於来乞者所布施物无中悔心，分別布施不求報心，平等布施无選擇心。菩萨摩诃萨施髓肉时，於诸佛所生尊父心，令一切众生清净安住严净现在诸世界中一切佛刹，大悲现前救护众生，菩提现前十力明观，三世菩萨现前滿足善根，无畏现前大師子吼，三世现前智慧平等，一切世間现前尽未来際修菩萨願，无憂现前修習无数诸菩萨行。菩萨摩诃萨施髓肉时，如是回向：以此善根令一切众生得金刚藏不可壞身；令一切众生得微密身，无有疎漏；令一切众生得佛清净庄严如意法身；令一切众生得百福德身，三十二相而自庄严；令一切众生得八十种好妙庄严身，具足十力，不可斷壞；令一切众生逮得如来常住妙身，不可測量；令一切众生得最胜身，一切诸魔所不能壞；令一切众生悉得一身，等三世佛；令一切众生得无礙身，微妙清净滿虛空界；令一切众生得菩萨藏身，悉能含受一切众生。是为菩萨摩诃萨布施髓肉一切智境界心善根回向，令一切众生得佛常住无量法身。

「菩萨摩诃萨见有众生来从乞心，如无憂厭菩萨、不动王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，见有人来从乞心时，欢喜施与，學不斷施心，一切无尽施心，大檀波罗蜜心，到檀波罗蜜彼岸心，學一切菩萨行布施心，於一切施得无尽心，修習一切大布施心，建立一切菩萨施心，现前正念诸佛施心，充滿一切来求施心。菩萨摩诃萨布施心时，以清净心施、以度脫一切众生心施、以十力菩提境界心施、以滿足大願心施、以修習菩萨行心施、以得萨婆若心施、以不捨本願心施，以此善根回向众生：令一切众生得金刚藏心，一切金刚圍山所不能壞；得金刚庄严心、离恐怖心、不可胜心、一切世間无能尽心、勇健胜幢智慧藏心、大那罗延高胜幢心、众生大海不可尽心、不可沮壞那罗延藏心、悉能壞散诸魔魔业、魔軍众心、威武勇健大丈夫心、无恐怖心、大誓庄严胜堅固心、最胜生菩萨心、具诸佛法菩提庄严心、坐菩提樹成就一切如来正法离诸愚癡一切种智正觉之心、具十力心。是为菩萨摩诃萨施心善根回向众生，令一切众生具足无著十力之心。

「菩萨摩诃萨见有人来乞腸、腎、肝、肺时，如难胜菩萨、滅惡自在王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，见有人来乞腸、腎、肝、肺，见已欢喜，以愛眼观，起菩提愛，隨彼所樂，悉滿其意，欢喜施与，心不中悔，正念观察於不堅固身取堅固身，我此秽身虎狼狐狗众獸所食，此身无常可棄捨物。菩萨摩诃萨如是观已，敬心諦視来乞求者；復作是念：『我若不施，不得不堅固中堅固，无常中常，不净中净。』菩萨摩诃萨如是正念，則能開发清净直心，解真實法，於来乞者生善知識心，能教化我，不堅固中而取堅固。菩萨摩诃萨作是念已，以此善根回向众生：令一切众生得內外清净智慧藏身；令一切众生得智慧藏腹，悉能受持一切智願；令一切众生得清净身，见者无厭，演放堅固妙香光明，普熏十方；令一切众生逮得如来腹不现相，身宜相称，肢節具足；令一切众生得法味食，長養智身，具佛法愛，柔軟充滿；令一切众生得无尽身，安住法身；令一切众生得內清净總持藏身，一切辯明，普照诸法；令一切众生得清净身，內外悉净；令一切众生得如来智修習行身，普雨甘露智慧法雨；令一切众生悉得內身清净寂靜，外身能为众生作智慧幢王，照明一切。是为菩萨摩诃萨施腸、腎、肝、肺善根回向众生，令一切众生悉得內外清净之身，安住堅固无障礙智。◎

◎「菩萨摩诃萨见有来乞肢節诸骨，如法藏菩萨、夜光菩萨如是等无量菩萨摩诃萨施肢節骨，见来求者生大欢喜心、明净心、寂靜心、慈心、安樂心、无所著心、清净心，於来乞者生滿願心。菩萨摩诃萨以施肢節所攝善根回向众生：令一切众生得如化身，永离世間骨血肉身；令一切众生得金刚力身，无能壞者，无能胜者；令一切众生得萨婆若力具足法身，从无縛无著法界出生；令一切众生得智力身，诸根堅固，不可斷壞；令一切众生得法力身，智力自在，到於彼岸；令一切众生得堅固身，不可壞散；令一切众生得隨應化身，善能調伏成熟众生；令一切众生得智熏身，具那罗延肢節庄严；令一切众生得堅固流注不斷绝身，究竟永离一切疲倦；令一切众生得安住力身，悉皆具足勇猛精進；令一切众生得净法身，悉能分別一切众生，入於无量智身境界；令一切众生得功德力身，除滅众惡，见者不虛；令一切众生得无礙身，皆悉究竟无染著智；令一切众生得佛所攝身，常为一切佛所守护；令一切众生得普饒益众生之身，悉能遍入一切诸道；令一切众生得圓應身，十方众生悉见其面，无背佛法，清净照明，常现在前；令一切众生得具足精進身，修習究竟大乘智慧；令一切众生捨离我慢自大放逸之身，得清净身，智慧安住，不可倾动；令一切众生得堅持戒身，成就大乘一切智业；令一切众生得生佛家身，永离世間生死秽身。是为菩萨摩诃萨施肢節诸骨善根回向，令一切众生皆悉清净，得萨婆若。

「菩萨摩诃萨见有人来，手執利刀乞厚薄皮，以愛眼視，欢喜恭敬，为敷座处，即作是念：『福田难遇而今自来，滿我本願，決定究竟一切种智。』作如是言：『取我身皮，隨汝意用。』如清净藏菩萨、金刚脇鹿王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨布施乞人厚薄皮时，如是回向：以此善根令一切众生得如来薄皮相，金色清净；令一切众生得金刚堅固不壞薄皮；令一切众生得金色皮，如閻浮檀金藏；令一切众生得无量色皮，隨應现色，悉令清净；令一切众生得明净皮，不受尘垢，如樂沙門如来净色；令一切众生得第一色皮，自然清净；令一切众生逮得如来清净色皮，微妙相好而自庄严；令一切众生得明净皮，放大光明，普覆一切；令一切众生得明網皮，无量光明圓滿具足，普覆世間；令一切众生得潤澤皮，众色清净。是为菩萨摩诃萨布施自身厚薄皮时善根回向，令一切众生逮得无上最胜菩提，皆悉具足如来功德。◎