大方广佛华严经卷第十八

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十八

金刚幢菩萨十回向品第二十一之五

「◎菩萨摩诃萨见有人来乞手足指，如堅固精進菩萨、閻浮提自在王金光菩萨等无量菩萨摩诃萨，施手足指时，心大欢喜，顏色无異，乘大乘施，不求五欲施，不求名闻施，建立檀波罗蜜施、大施心施、离慳垢施、离嫉妬施、隨順佛施，以是施手足指所攝善根，回向众生：令一切众生得佛長指相；令一切众生得指密相，圓𦟛纖直；令一切众生得赤銅甲相，筒密清净；令一切众生得大人指相，悉能攝持一切诸法；令一切众生得具足隨好十力相指；令一切众生得大人指相，纖𦟛紧密；令一切众生手足指端轮相庄严，指節平滿，文相明显；令一切众生得蓮华色指，十力业報相好庄严；令一切众生得光明指，放光明網，普照十方诸佛世界；令一切众生得净妙指，以诸相好，具足庄严。是为菩萨摩诃萨施指善根回向众生，令一切众生心皆清净。

「復次，菩萨摩诃萨请求法时，若有人言：『汝能施我連肉爪者，当与汝法。』菩萨答言：『但与我法，隨汝所須，恣意取用。』如求法王菩萨、无尽菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，为求法故，欲令一切众生具正法故，以是善根回向众生：令一切众生悉得赤銅如来相爪；令一切众生得潤澤爪；令一切众生得佛具足清净光爪；令一切众生得具足大人一切智爪；令一切众生得无比爪，於诸世間无所染著；令一切众生得庄严爪，普照众生；令一切众生得細妙爪，微密清净，不可破壞；令一切众生得佛具足方便相好，大智清净；令一切众生得善生爪，菩萨清净，行业果報；令一切众生得萨婆若善方便爪，放无量色妙光明藏。是为菩萨摩诃萨施爪肉善根回向众生，令一切众生得一切智爪，具足庄严如来法身，皆悉滿足无障礙力。

「菩萨摩诃萨为求法故，为难得法故，能施法者作如是言：『若能投身七仞火坑，当与汝法。』菩萨闻此，欢喜无量，作是思惟：『我为法故，尚於阿鼻地獄诸惡趣中受无量苦，況入人間微小火坑而得闻法？奇哉！正法甚为易得，免於地獄无量楚毒，入小火坑而闻正法。汝但说法，我入火坑。』如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为法欢喜入火，善根回向众生：令一切众生得佛所住一切智法，於无上道，堅固不退；令一切众生皆悉除滅惡趣火坑，受如来樂；令一切众生得无畏心，离众恐怖；令一切众生常樂求法，皆得欢喜，佛法庄严；令一切众生离诸惡道，悉能除滅三毒熾火；令一切众生悉得快樂，成就如来最胜妙樂；令一切众生得菩萨心，悉能除滅貪恚癡火；令一切众生悉得菩萨诸三昧樂，普见诸佛，心大欢喜；令一切众生常闻正法，究竟佛道，未曾忘失；令一切众生悉得菩萨自在诸通快樂，究竟具足萨婆若智。是为菩萨摩诃萨为求法故，赴火善根回向众生，令一切众生具智慧火，遠离一切诸不善业。

「菩萨摩诃萨为求法故，舉身具受无量诸苦；为正法故，为广说正法故，建立菩萨道故，開无上菩提故，具足无上智故，修習十力故，增广一切智心故，得无礙智故，令一切众生清净故，入一切菩萨境界故，守护大乘佛菩提故；如求正法菩萨、勇健王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，为求法故，受无量苦；乃至謗正法人、極大惡人、惡业障人、持魔业人，为正法故，代彼惡人具受诸苦。菩萨摩诃萨为求法故，代诸众生受苦，善根回向众生：令一切众生离一切苦，得安樂利道；令一切众生离诸苦，受成就妙樂；令一切众生永滅苦阴，得如電光樂；令一切众生超出苦獄，具足究竟智慧之行；令一切众生见安隱道，离苦恼趣；令一切众生得法愛樂，充滿具足，究竟寂滅一切众苦；令一切众生发大悲心，悉欲濟度一切苦海；令一切众生得诸佛樂，斷生死苦；令一切众生得无比净樂，其身永离一切苦受；令一切众生得一切胜樂，究竟具足佛无礙樂。是为菩萨摩诃萨为求法故，悉受众苦善根回向，救护众生，令一切众生安住萨婆若无礙解脫。

「菩萨摩诃萨为求法故，为法难得故，能捨大地四海國土、大小诸城、村邑丘聚、國土豐樂、人民熾盛、園林浴池、华果繁茂如是种种无量庄严，天下太平，无有怨敵，金銀宝藏、妻子眷屬，皆悉能捨。於不堅固中求堅固法，饒益一切诸众生故，令一切众生得佛无礙清净解脫萨婆若道；如大勢妙德菩萨、胜趣王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，为求正法故，乃至一句一味，五体投地，敬礼顶受，正念三世诸佛勤求正法，於正法中，心常欣樂，修習诸願，求离貪法，捨离世間帝王自在之法，樂求无上法王自在胜法；不念不著一切世間，以离世法自長養心，遠离一切世間惡語，寂靜安立诸佛所住。菩萨摩诃萨为求正法，以施四天下大地國土所攝善根回向众生：令一切众生悉能捨离內外所有；令一切众生能捨一切，心无中悔；令一切众生不惜身命、資生之具，常求正法；令一切众生悉得法利，斷除无量众生疑惑；令一切众生常樂正法，於诸佛法得深法愛；令一切众生能捨身命、世間自在樂求佛法，大心修習无上菩提；令一切众生恭敬尊重诸佛正法，能捨身命，究竟正法；令一切众生护持佛法，修習如来难得闻法；令一切众生悉得诸佛菩提明照，畢菩萨行，不由他悟；令一切众生於诸佛法而得自在，拔出疑刺，心常清净。是为菩萨摩诃萨为求难得法故，布施國土善根回向，令一切众生知见滿足。

「復次，菩萨摩诃萨行法自在时，悉教斷除閻浮提內城邑聚落，一切屠殺二足、四足，普施无畏，离怨敵心，修菩萨行，以政治國，滅除众生一切苦难，发起一切众生安隱心宝，具足正直胜妙心宝，能自具足三种戒法，亦令众生具三种戒。菩萨摩诃萨以不殺等五戒善根回向众生：令一切众生得長寿慧，具菩提心，命根无量；令一切众生得无量寿，恭敬供養一切诸佛；令一切众生具足修習，离老死法，一切众难不能害命；令一切众生逮得无量离病苦身，命根自在，能隨意住；令一切众生得无尽命，尽未来劫，悉具修習菩萨所行，調伏化度一切众生；令一切众生得净命門，十力善根皆悉来入；令一切众生善根具足，寿命无量，诸願成滿；令一切众生悉见诸佛，修習无尽長寿善根；令一切众生於如来家學诸所學，具足成就无尽命根，於圣法中得欢喜心；令一切众生得无老病不死命根，无尽精進，安住佛智。是为菩萨摩诃萨以离殺等五戒善根回向众生，令一切众生安住如来三种净戒具足，究竟十力智慧。

「菩萨摩诃萨若见众生殘害不仁，若人若獸，毀其男形，令身殘闕，受诸楚毒；见此苦已，起大慈悲而救度之，悉令貴樂珍宝具足。菩萨摩诃萨謂惡人言：『汝为何利造此惡业？隨汝所須尽相資給，汝今便可捨是惡业，不能正念，肆其貪欲，害彼自利，以求己樂，无有是处。如此惡行、诸不善法，一切如来所不讚歎。』菩萨摩诃萨悉能捨离一切所有，令彼众生不行惡业，又为彼人说微妙法，謂：『寂靜法，長養净行，除滅不善，修習慈心，不恼众生。』时，彼惡人闻此法言，即捨惡行，修清净业。菩萨摩诃萨以慈救善根回向众生：令一切众生得佛大人阴藏之相；令一切众生具足男形，得丈夫意，清净梵行；令一切众生成就丈夫无欲之身，乘无礙智，究竟不退；令一切众生得大人身，永离欲心，无所染著；令一切众生皆悉成就善男子法，诸佛讚歎，智慧具足；令一切众生得大人力，具足成就十力善根；令一切众生常得成就男子之形，堅固安住，未曾有法；令一切众生於五欲中无著无縛，心得解脫，厭离三界，修菩萨行；令一切众生皆得成就第一智人，一切信伏，皆受道化；令一切众生成就菩萨丈夫深智，究竟一切大乘佛趣。是为菩萨摩诃萨救毀形者善根回向，令一切众生，皆悉救护诸善男子，生贤圣家，智慧具足，修習履行男子胜智，善能示现七丈夫趣，具足无上丈夫正法，常能化度一切众生善根回向，令一切众生得佛清净丈夫胜法。

「復次，菩萨摩诃萨若有如来興出於世，以大音声普告一切：『如来出世！如来出世！』令一切众生得闻佛音；闻佛音已，捨离自大、憍慢、放逸，得见诸佛，堅固安住，念佛三昧，修佛境界，未曾廢忘，恭敬供養一切诸佛，常樂见佛，以百千劫难值遇故，广为众生说佛难遇；众生闻已，常欲樂见一切诸佛，心大欢喜，恭敬供養，尊重讚歎；於如来所闻诸佛名，於无量佛所种诸善根，修習增長。无量众生因如来故，悉皆清净；无量众生因如来故，悉净調伏。彼诸众生於菩萨所，生善知識心；因菩萨故，诸众生等悉具佛法，彼诸众生无量劫中所修善根，悉作佛事。菩萨摩诃萨以歎佛善根回向众生：令一切众生常见诸佛，初不失时，如應受化，令佛欢喜；令一切众生常樂见佛，未曾廢忘；令一切众生修習智慧，能持一切诸佛法藏；令一切众生不离佛法，於无量劫修菩萨行，常闻正法；令一切众生得不忘念，悉持一切诸如来智；令一切众生不念異业，正念诸佛，修習十力；令一切众生隨方见佛，尽虛空界，一切如来，悉得奉见；令一切众生得佛身自在，於一切世界现成佛道；令一切众生於善知識所闻佛正法，於诸如来得不壞信；令一切众生讚佛出世，皆悉不虛化度众生，普令清净。是为菩萨摩诃萨歎佛出世善根回向，令一切众生，悉见诸佛如應受化於无上道，一切佛法究竟清净。

「復次，菩萨摩诃萨布施大地，或布施佛，起立殿堂；或施菩萨及善知識，隨意所用；或施圣僧，造立坊舍；或奉父母，興建屋宅；或施餘人，声闻、缘觉一切福田，诸乞求者；或施四众，隨意受用，令无所乏；或奉如来，造立塔廟；如是等施，隨彼受用，悉离怨敵一切恐怖。菩萨摩诃萨以施大地善根回向：令一切众生得萨婆若清净佛地，究竟得到普贤菩萨所行彼岸；令一切众生得大地陀罗尼，离癡正念，悉能受持诸佛妙法；令一切众生持一切法，守护佛法；令一切众生得大地等心，於众生所清净正直，不生惡念；令一切众生持佛族姓，不斷佛种，次第成立一切菩萨诸地善根；令一切众生普为一切作安隱依，悉令調伏，成就清净；令一切众生与如来等饒益众生，安立佛力；令一切众生悉为一切之所愛樂，安住诸佛所愛樂处；令一切众生堅固安住如来诸力无畏法中；令一切众生得萨婆若地，於诸佛法自在究竟。是为菩萨摩诃萨布施大地善根回向，令一切众生界究竟如来清净道地。

「復次，菩萨摩诃萨布施僮使，或奉诸佛菩萨知識，为欲增長如来法故；或施僧宝、或奉給父母尊重福田；或復給施诸病瘦者，全濟其命，一切貧窮诸乞求者，皆悉施与；或施塔廟，供給灑掃；若有人能書寫佛经，为护法故，以无量亿僮僕净人給其使，令此诸給使，皆悉聰達，明了黠慧，柔軟調伏，常勤精進，未曾懈怠，成正直心、饒益心、安樂心、慈心、离怨敵心，此诸僮僕以如是心奉給於彼菩萨摩诃萨，隨彼受者方俗所宜，才能技術，以此僮僕而施与之，悉是菩萨净业所起，能令僮僕悅可彼意。菩萨摩诃萨以施僮使善根回向：令一切众生得調伏心，奉給诸佛，修習善根；令一切众生隨順奉給一切诸佛，悉能闻持诸佛所说；令一切众生隨意自在進现如来，常修正念，无餘惡心；令一切众生紹繼佛种，隨順如来所攝善根；令一切众生奉給如来，常不失时，所见诸佛，皆悉不虛；令一切众生悉攝一切诸佛妙义，言辭清净，遊行无畏；令一切众生悉覩诸佛，樂观无厭，於诸如来，不惜身命；令一切众生得见诸佛，心无染著，离世所依；令一切众生依止诸佛，遠离一切，世間吉祥；令一切众生隨順佛趣，一向樂求无上菩提。是为菩萨摩诃萨布施僮使善根回向，令一切众生永离垢染，得佛净地如来法身自在无礙。菩萨摩诃萨以身布施为給使时，捨离憍慢，謙下心、給使心、如大地心、忍一切苦心、供給一切无厭足心、无懈怠心，与一切貧賤众生诸善根心，一切尊貴富樂，乃至童蒙愚小，皆悉恭敬供養心，堅固安住最胜法門，正念修習一切善根心。菩萨摩诃萨以身布施善根回向：令一切众生僮使无乏，修菩萨行，心不退转，未曾違失菩萨正义，一心專求菩萨之道，了達菩萨平等正法，得在如来种姓之数，修真實法，增菩萨行；令诸世間得净佛法，深心解脫，究竟菩提；令一切众生增長清净胜大善根；令一切众生向大功德，究竟一切智。

「菩萨摩诃萨復作是念：『以身供給所攝善根，令一切众生善能給侍一切诸佛，其心調柔，常闻正法、受持法、守护法、不忘法、不壞法、不選擇法、不离法、善調伏法、善能調伏不調伏法、調伏寂滅法；令彼众生於诸佛所，善能隨順以隨順功德；令一切众生作第一塔，悉能堪受众生供養；令一切众生作第一福田，自然正觉无上菩提；令一切众生作最胜福田，普能饒益一切众生；令一切众生悉作殊胜功德义藏，皆能窮尽善根源底；令一切众生作净妙福田，悉能出生果報无量；令一切众生得胜出道，悉能超出一切世間；令一切众生作第一調御，隨其所應悉能示导；令一切众生得最胜陀罗尼，悉能受持诸如来法；令一切众生逮得无量最胜法界，具足虛空无礙正道。』是为菩萨摩诃萨布施己身善根回向，令一切众生逮得如来應供智身。

「菩萨摩诃萨悉得法愛，清净喜心，能以自身普覆诸佛，常樂修習无上法宝，於诸佛所生父母心；欲得究竟无礙道法，成就无数那由他智慧妙宝、诸善根門，於诸如来无量法門，正念不忘，深解如来诸境界义；能以如来微密梵音，普雨一切诸佛法雨，如来法云，遍覆一切而无所畏；能分別说一切智人地，具足究竟萨婆若乘，以无量无邊大法成滿诸根。菩萨摩诃萨於诸佛所闻甚深法，欢喜无量，修習正道，自能除滅一切疑惑，又令众生欢喜无量，疑網悉除，功德成滿，善根具足，修習无量法門，普行大願，饒益众生，安住不动金刚藏智，正心專求无上菩提，悉能严净一切佛刹，恭敬親近无量如来。菩萨摩诃萨安住此法，自身普覆一切诸佛，以此善根回向众生：令一切众生妙身具足，悉能普覆一切诸佛；令一切众生依如来住，常见诸佛，未曾遠离；令一切众生得最胜身，具足一切功德智慧；令一切众生行离有梵行，能令一切诸佛欢喜；令一切众生得无我所身，於我、我所，心无所著；令一切众生悉能分身遍一切刹，於诸世界而无来去；令一切众生得自在身，离我、我所，自在遊方；令一切众生出生佛身，处在如来无上身家；令一切众生得法力身，安住法座忍力，成就心不可壞；令一切众生得无比身，具足如来清净法身；令一切众生得出世間功德之身，於空法界而得出生。是为菩萨摩诃萨自身覆佛所攝善根回向众生，令一切众生成三世佛胜妙功德。

「菩萨摩诃萨以身布施一切众生时，作如是念：『令一切众生成就善根；令一切众生常念善根；令一切众生能为明燈；令一切众生安隱樂住；令一切众生得法藏腹，悉能含受一切众生；令一切众生作世間明，滅除众闇；令一切众生悉作一切善根因缘，为善知識展转相成，開示正道，得无上樂；令一切众生作明净日。』菩萨摩诃萨以身布施一切众生所攝善根回向众生：令一切众生究竟诸佛智慧道地；令一切众生隨順正道，悉令究竟无上菩提；令一切众生常处佛会，悉受正化；令一切众生威儀具足，成就诸佛清净威儀；令一切众生悉得涅槃，深解法义；令一切众生悉得胜法而无厭足，常遇胜法，生如来家；令一切众生捨世希望，逮得如来真實希望；令一切众生坐菩提樹，出生无量清净善根；令一切众生摧滅一切烦恼怨敵，发无害心；令一切众生得无畏法，悉能护持一切佛法。是为菩萨摩诃萨布施自身善根回向，令一切众生饒益安隱，得无上法。

「菩萨摩诃萨自以己身奉給诸佛，於一切如来生報恩心、生父母心；於诸佛所生清净深心；以明净心，受持菩提，得诸佛法，捨世間法，生如来家，隨順诸佛，守护自法，遠离一切众魔境界，修佛境界，自以己身成就一切诸佛法器。菩萨摩诃萨修如是法自身，奉給一切诸佛所攝善根回向众生：令一切众生安住净心，一切智宝而自庄严；令一切众生得調伏众生与其同事，遠离一切诸不善业；令一切众生得不壞眷屬，悉能攝持诸佛正法；令一切众生悉为如来清净弟子，成就灌顶菩萨之地；令一切众生悉为诸佛之所攝护，遠离一切诸惡知識；令一切众生隨順诸佛，修習最胜生地菩萨法行；令一切众生入佛境界，悉皆得受一切智記；令一切众生与如来等，於诸佛法而得自在；令一切众生悉为诸佛之所攝取，行无著业；令一切众生悉为诸佛第一侍者，智慧具足，悅可诸佛。是为菩萨摩诃萨身奉事佛善根回向无上菩提，回向救护一切众生，回向众生超出三界，回向自心悉令清净，回向无量广大菩提，回向诸佛照明智慧，回向己身为佛所攝，回向受持一切佛法，回向樂求一切佛法，回向善根悉与三世诸如来等，回向清涼心得一切佛法。◎

「◎菩萨摩诃萨布施國土时，捨世帝王自在之心，无著无縛，不求自在，遠离惡业，普於众生，悉起饒益安樂之心。菩萨摩诃萨以施國土善根回向：令一切众生遠离愚癡，明識业報；令一切众生不樂世法；令一切众生不著一切世間生处；令一切众生不取世界堅固之相；令一切众生心不染著阴界诸入；令一切众生心不染著我、我所法；令一切众生心不忘失诸菩萨行；令一切众生未曾捨离诸善知識；令一切众生能悉受持菩萨願行；令一切众生诸善知識，皆悉欢喜。菩萨摩诃萨以施國土善根回向：令一切众生得法王处，於自在法，得到彼岸；令一切众生得法王法，調伏一切結王怨敵；令一切众生与法王同止，讚歎佛法如来智慧；令一切众生住佛境界法王之家，能自在转无上法轮；令一切众生出生如来巧妙方便，得法自在，护持佛法，永使不绝；令一切众生护持无量法王正法，皆悉成就胜大菩萨；令一切众生於净法界，得为法王，出興於世，相繼不绝；令一切众生於诸世界作智慧王，調伏成熟一切众生；令一切众生普为法界、虛空界等世界众生作法施主，建立一切诸众生界於摩诃衍；令一切众生得法王法，与三世佛善根齊等。是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向，令一切众生，皆悉究竟安隱之处。

「菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严飾大城，以欢喜心施、不亂心施、一向正求菩提心施、无量願心施、大慈心施、大悲心施、清涼心施、为利一切众生故施、自安立摩诃衍故施、以诸佛法平等心施、行善法心施、欲一切智王心施、求法王自在意故施、欲增上智慧心施、欲一切清净功德心施、堅固广大心施、長養一切善根故施、遠离众魔恐怖具足佛智故施、安住菩萨心力故施、究竟一切境界一切智菩萨所行及诸大願故施。菩萨摩诃萨布施京都、严飾大城所攝善根回向众生：令一切众生净一切刹施佛令住；令一切众生常樂阿兰若处，安住寂靜；令一切众生不著一切國土、都邑、聚落、大小诸城，究竟离欲，得上寂靜；令一切众生心不親近一切世間，悉皆永离世間語言；令一切众生得离欲心，布施所有，心不中悔；令一切众生不著家业，得净直心；令一切众生悉捨一切，无所縛著，善施成就；令一切众生不著住处，捨离一切居家貪著；令一切众生捨诸苦恼，除滅一切恐怖憂慼；令一切众生以一切世界为严净刹，奉施诸佛。是为菩萨摩诃萨布施京都、严飾大城善根回向，令一切众生严净佛住。

「菩萨摩诃萨布施宝女、侍人、眷屬，技術悉备，才能巧妙，善於言戲，威儀具足，奉給恭順，能感人心，世間功德，无不备舉，庄严綺麗，回动天人，言音和雅而无麁陋，侍主尽礼，不失其意，姿容殊妙，见者无厭。千亿技直，供侍宝女，皆是菩萨净业果報，而用布施，以无著心施、离虛妄心施、不縛一切欲施、於一切色无所著施、不貪欲樂施、离欲觉观施、於宝女形色不生想施。菩萨摩诃萨布施宝女眷屬善根回向，回向一切众生出离生死、回向悉得诸佛喜樂、回向不堅固中而得堅固、回向金刚界智不可壞心、回向如来圓滿大众、回向攝取堅固真實、回向无上菩提之心、回向智慧分別诸法、回向出生一切善根、回向不違三世佛教。菩萨摩诃萨住如是法，生如来家，出生一切智道，深入一切菩萨智业，捨离一切世間尘垢，調伏宝心，功德圓滿，无上福田，广说妙法，安立众生，令一切众生，皆悉清净修習，攝取一切善根。菩萨摩诃萨布施宝女眷屬所攝善根回向众生：令一切众生逮得无量三昧眷屬，又得菩萨不壞三昧；令一切众生悉入诸佛庄严三昧，常樂观佛；令一切众生悉行菩萨不可思議自在遊戲三昧，安住无量自在三昧；令一切众生入如實三昧，不壞其心；令一切众生悉得菩萨甚深三昧，於一切三昧，皆得自在；令一切众生皆悉成就三昧眷屬心得解脫；令一切众生善能分別种种三昧，悉能善取诸三昧相；令一切众生得胜智三昧，修習一切诸三昧門；令一切众生得无礙三昧，能決定入不壞正受；令一切众生得无著三昧，心常念行不二三昧；令一切众生得不可壞清净眷屬、菩萨眷屬；令一切众生普发清净菩提之心，滿足佛法；令一切众生萨婆若力清净滿足，得无上智；令一切众生得隨順眷屬，悉与众生同意安住；令一切众生悉得滿足一切智，功德成就一切胜妙善根；令一切众生得真實眷屬，成就如来清净法身；令一切众生成就诸辯，无縛无著，广说诸佛无尽法藏；令一切众生各为一切作善知識，成就一切胜妙善根；令一切众生净业滿足，成就一切诸清净法；令一切众生滿足诸佛净妙法門，以诸净法庄严世間。是为菩萨摩诃萨布施宝女眷屬善根回向。◎

「◎復次，菩萨摩诃萨布施妻妾男女，如須達拏太子、现庄严王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，乘萨婆若乘，行一切施，具足成滿檀波罗蜜，严净菩萨布施之道，長養清净不悔施心，入一切施宝萨婆若心。令一切众生皆悉清净，具正直心，具足清净正直心已，一切菩提，皆悉滿足，志常樂求菩萨净道，受持诸佛菩提門願，修習一切如来家心。如是菩萨摩诃萨意力成就，求如来处；自知己身，係屬一切，不得自在，隨彼走使，普於众生，行一切施，於未滿足者，悉令滿足。护持安慰一切众生，欲令自身普为世間作第一塔，令一切众生皆悉欢喜；欲於一切具平等心；欲为世間作清涼池；欲为世間作施樂主；欲为一切作大施主，智慧为首，習菩萨行，如说修行；欲成一切种智，大誓庄严；欲常專求智慧福田，悉请众生長養善根，建立己身，崇順正教，普为一切作智慧明，正念菩萨一切施心，一切诸佛常现在前。菩萨摩诃萨以布施妻妾男女所攝善根，无著无縛解脫心回向众生：令一切众生普出无量變化之身，充滿十方一切世界，转不退法轮，安立一切众生於无上道；令一切众生不貪著身，诸願具足，悉詣十方诸佛世界；令一切众生得离憎愛心，斷愛恚結；令一切众生为佛真子，行如来家；令一切众生於诸佛所，生自己心，不可沮壞；令一切众生常为佛子，从法化生；令一切众生得正希望，成萨婆若；令一切众生修習善根，究竟具足无上菩提；令一切众生成就诸佛菩提解脫，施无上法；令一切众生得无生心，不壞因缘；令一切众生坐菩提樹，得最正觉，成无上道，化生无量真法男女。是为菩萨摩诃萨布施妻妾男女善根回向，令一切众生得无著解脫无礙智慧。

「菩萨摩诃萨见有人来从乞家者，以家庄严具，具足庄严而布施之，修習威儀；於家无著，遠离居家一切觉观，厭惡家业、資生之具，於家珍妙、玩好之物，不生貪心，无所味著，於家众具，无染縛心，解家磨滅，須臾變易，出家求道，究竟佛法，安住菩萨，住佛法庄严，心能捨一切而不中悔，常为诸佛之所称歎；於資生物、一切住处，心无染著，见来求者，欢喜无量，能決定施。菩萨摩诃萨以家布施所攝善根，如是回向众生：令一切众生捨离妻子，常樂出家；令一切众生信家非家，捨家求道，於佛法中净修梵行；令一切众生樂一切施，心不中退，安住离慳；令一切众生永离家法，少欲知足，无所藏积；令一切众生不樂俗家，常樂佛家；令一切众生悉皆永离障礙之法，滅除一切诸障礙道；令一切众生不染家屬，虽现在家，心无所著；令一切众生善化一切，虽现在家，说正觉智；令一切众生示现在家，住佛所住，心常隨順如来智慧；令一切众生在家，悉能悅喜众生，住佛所住。是为菩萨摩诃萨以施家善根回向，令一切众生悉行菩萨种种诸行，滿足诸願智慧自在。◎

「◎菩萨摩诃萨布施庄严遊戲園林时，作如是念：『我当为一切众生作愛樂法林；我当为一切众生示现悅樂之处；我当与一切众生无量欢喜；我当为一切众生開净法門，超出三界；我当与一切众生无上菩提，滿足诸願；我当为一切众生而作慈父，智慧观察一切三界；我当惠施一切众生資生之具，令无所乏；我当为一切众生而作慈母，出生善根，滿足诸願。』菩萨摩诃萨善根回向，无厭足心，遠离一切众生诸惡，回向正心，安隱一切众生回向；不求報恩回向；不求众生利養回向；不求讚歎回向；除滅一切众生无量苦恼回向；一切众生其心清净，猶如虛空回向；一切善根为首，观察一切诸法真實回向；一切众生以大庄严而自庄严，永离苦阴回向；於摩诃衍願而无厭足，永离邪见，具足修習菩萨所行，及诸大願回向。菩萨摩诃萨以施庄严遊戲園林所攝善根回向众生：令一切众生得转胜善根，究竟成就无上菩提園林之心；令一切众生得不动法，普见诸佛，皆悉欢喜；令一切众生常樂法林，逮得佛刹，娛樂園林；令一切众生得净妙心，常见如来大神足林；令一切众生悉樂如来自在、遊戲智慧自在，遍遊十方；令一切众生修習法戲，詣诸佛刹，諮受道化；令一切众生樂菩萨戲，尽未来劫，修菩萨行，心无疲倦，安住解脫；令一切众生见一切佛，充滿法界，樂佛大心，清净園林；令一切众生詣诸佛刹，其心欣樂，供養诸佛；令一切众生樂离欲心，清净庄严一切佛刹。是为菩萨摩诃萨布施庄严遊戲園林善根回向，令一切众生，遊戲一切诸佛園林，见一切佛。◎