大方广佛华严经卷第四十七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十七

入法界品第三十四之四

◎尔时，善財童子正念思惟解脫長者教，念不可思議菩萨法門，思惟不可思議菩萨慧光，隨順深入不可思議甚深法界，攝取菩萨不可思議净妙功德，显现如来不可思議自在神力，解了不可思議庄严佛刹，分別知佛不可思議住持庄严安住境界，思惟不可思議菩萨境界三昧庄严，分別不可思議世界究竟无礙，向不可思議菩萨堅固净业，深心受持不可思議净业诸願。漸趣南方，至庄严閻浮提顶國，周遍推求海幢比丘；见在靜处，結跏趺坐，三昧正受，滅出入息，身安不动，寂然无觉。从其足下，出阿僧祇長者、阿僧祇婆罗門，皆悉顶冠众宝天冠，各齎妙宝上味飲食，一切宝衣、香华、宝鬘、末香、塗香資生之具，攝诸貧窮，安慰撫接，雨众宝物；令一切众生皆大欢喜，充滿十方。从其兩膝，出刹利婆罗門，皆悉聰慧；形色威儀，服飾庄严，皆悉不同；以微妙音，訓导众生，离惡修善，住真實义，说四攝法，令众生欢喜，充滿十方。从腰兩邊，出一切众生数等，五通仙人；或服草衣，或樹皮衣，皆執澡瓶，持三奇杖，威儀庠序，无有變異；遊行虛空，讚歎三宝，为众生说清净梵行，調伏诸根，演真實义，攝取世間，令诸众生入智慧海，又復演说世間诸論，令次第住一切善根，充滿十方。从其兩脇，出不可思議龍、不可思議龍女，显现不可思議诸龍自在，攝取众生；雨不可思議香庄严云、华庄严云、鬘庄严云、宝盖庄严云、宝幡庄严云、众宝庄严云、无價摩尼宝庄严云、宝瓔珞庄严云、宝座庄严云、宝宮殿庄严云、宝蓮华庄严云、宝冠庄严云、天形像庄严云、天女庄严云；雨如是等云，各不可思議，普照十方一切世界，而以供養一切如来，普令众生皆大欢喜，充滿法界。从胸德字，出无量阿僧祇阿脩罗王，示现阿脩罗王不可思議自在神力，震动一切诸大海水，及百千世界；令诸山王皆相衝擊，震动一切诸天宮殿，映蔽一切诸魔光明，悉如聚墨；降伏一切诸魔軍众，除滅众生，放逸高慢；离怒害心，滅不善法，壞烦恼山，棄捨戰諍；又以神力觉悟众生，厭离诸惡，永绝生死，不著诸趣；普令众生常樂寂滅，住菩提心，净菩萨行，住诸波罗蜜，究竟菩萨地，照一切法，普照诸佛方便之法，充滿法界。从其背，出阿僧祇声闻、缘觉，應以二乘化众生故；著我见者，教不净观；貪欲多者，教慈心观；瞋恚多者，教缘起观；愚癡多者，教方便智，观察诸法；为等分者，说无著法；著境界者，说妙願境界；樂寂滅者，教入诸趣；饒益众生，充滿法界。从其兩肩，出阿僧祇诸夜叉王、诸罗刹王，种种惡身，長短形色，乘种种乘，各与其众而自圍遶；其有众生能行善者，及众贤圣诸菩萨等，若向正道，若得果證，皆悉防衛而守护之，或作金刚力士，守护诸佛，及佛住处；若有众生，遭诸恐怖，亦防护之，悉令无畏；诸疾病者，令得除愈；诸在难者，悉令解脫；除滅橫死，离诸熱恼，教化众生，令得實利；壞生死轮，讚歎法轮，摧外道轮，充滿法界。从其腹，出百千阿僧祇紧那罗王，各与百千阿僧祇阿僧祇紧那罗女，眷屬圍遶；出百千阿僧祇乾闼婆王，各与百千阿僧祇阿僧祇乾闼婆女，眷屬圍遶；出百千阿僧祇天娛樂音，说實相法，讚歎诸佛，称美菩提及菩萨行，歎菩提門，入法轮門，好樂一切自在法門、演说一切般涅槃門、攝持一切诸佛教門、欢喜一切众生之門、严净一切诸佛刹門、講说一切诸法界門、除滅一切诸障礙門、宣明一切诸善根門，充滿法界。从其口，出百千阿僧祇转轮圣王，七宝具足，四兵圍遶，放无慳光，雨摩尼宝，诸貧苦者，悉令富樂；无財施者，令得惠施；为诸群生，歎离殺盜邪婬之法，修習慈心，常说愛語，饒益众生；除滅妄語，遠离惡口；攝取众生，遠离兩舌；说和合語，离无义語；说甚深法，悉令众生遠离口过；讚歎大悲，令众生欢喜，离瞋恚心；分別世間一切正法，观察因缘，照明真諦；拔诸群生邪见毒刺，除滅疑惑，离一切障，明法實义，充滿法界。从其兩目，出百千阿僧祇日，普照十方，滅一切闇；悉令众生除滅垢曀，遠离一切惡道苦毒；令寒者得溫，於垢濁佛刹，放明净光，广说乃至普照金銀瑠璃等一切世界，及众生類；除滅众生心之重闇，悉令欢喜；能辨众生无量事业，庄严一切世界妙法境界，充滿法界。从其眉間，出百千阿僧祇天王帝释，无量杂宝以为庄严；持释王法，普照一切诸天宮殿，震动一切須彌山王；悉令诸天於天境界，生厭离心，歎功德力，明智慧力，起直心力，長深心力，严净念力，堅固菩提心，遠离欲樂，讚歎樂见一切诸佛，不歎樂境界樂；歎闻法樂，离世間樂，观察诸法智慧之樂；离阿脩罗戰斗恐怖，滅烦恼軍，遠离死畏，願降众魔；興妙法山，说須彌山等广大法句，能辨众生无量事业，充滿法界。从其额上，出无量梵天，妙色端严，世界无倫；威儀庠序，演出妙音，讚歎诸佛，勸请说法；令众生欢喜，乃至能辨众生无量事业，充滿法界。从其頭上，出阿僧祇诸菩萨众，种种形色，相好严身；放无量光網，现檀波罗蜜，讚歎布施，遠离慳吝，无所貪著；庄严一切世界，称揚净戒，遠离惡戒，安立众生菩萨律儀，歎大乘戒，出生大悲功德之藏，说一切有皆悉如夢，说五欲樂无有滋味，安立众生离烦恼法，称揚讚歎金色身业；讚歎慈心，遠离殺害，滅畜生趣；歎多闻力，安立众生於忍辱力；歎普照自在，遠离放逸，安立众生於不放逸；歎禅波罗蜜，心得自在，拔邪见刺；讚歎正见般若波罗蜜，樂智自在，歎隨世間，遠离生死，而於诸趣自在受生；歎願力滿足，出诸通明自在寿命；讚歎一切陀罗尼力，出生願力，净三昧力，现自在生；讚歎智慧，普照一切众生诸根，分別演说诸心心行，照十力智；讚歎自在萨婆若，充滿法界。从其顶上，出百千阿僧祇佛，身分具足，相好庄严，猶如金山，普照一切；出妙音声，充滿法界。显现无量无邊神力自在，普雨一切甘露法云：为坐道場菩萨，雨平等法云；为灌顶菩萨，雨普門法云；为深忍菩萨，雨普庄严法云；为童真菩萨，雨堅固山法云；为不退菩萨，雨海藏法云；为成就直心菩萨，雨普境界法云；为方便道菩萨，雨自性地音声法云；为生貴菩萨，雨隨順世間法云；为修行菩萨，雨厭离法云；为治地菩萨，雨長養法藏法云；为初发心菩萨，雨精進法云；为信行者，雨无尽門法云；为色界众生，雨无尽平等法云；为大梵天，雨普藏法云；为大自在天，雨生力法云；为魔天王，雨心幢法云；为化樂天，雨净念法云；为兜率天，雨净意法云；为夜摩天，雨欢喜法云；为帝释天，雨庄严虛空法云；为夜叉王，雨欢喜法云；为乾闼婆王，雨自在圓滿法云；为阿脩罗王，雨大境界法云；为迦樓罗王，雨无量世界法云；为紧那罗王，雨饒益众生胜智法云；为诸人王，雨不可樂法云；为诸龍王，雨欢喜幢法云；为摩睺罗伽王，雨寂靜法云；为地獄众生，雨不亂念庄严法云；为诸畜生，雨智慧法云；为閻罗王处，雨无畏法云；为餓鬼处，雨正希望法云；悉令众生向贤圣門，充滿法界。彼诸如来一一毛孔，各放阿僧祇净光明網、阿僧祇妙色、阿僧祇庄严、阿僧祇境界，辨阿僧祇事，充滿十方。◎

◎尔时，善財一心观察海幢比丘，念彼三昧法門；思惟不可思議菩萨境界；思惟无量无作现在庄严普門法門；观察法界庄严智慧；依佛智住，出菩萨力，建菩萨願力，增广菩萨诸行。如是正立观察，一日一夜，乃至七日七夜；半月一月，乃至六月六日；过此以後，海幢比丘从三昧起。

尔时，善財歎未曾有，合掌白言：「甚奇。大圣！如此三昧，最为甚深；如此三昧，最为广大；如此三昧，境界无量；如此三昧，不可思議神力自在；如此三昧，不可称量；如此三昧，慧光明净；如此三昧，阿僧祇庄严以为庄严；如此三昧，境界不可壞；如此三昧，无有退转；如此三昧，普照十方一切世界；如此三昧，具有无量义趣方便。大圣！其有菩萨入此三昧，能为一切除滅众苦，永绝地獄、餓鬼、畜生，一切楚毒，遠离诸难；令天人趣悉得寂靜；令众生欢喜，常樂甚深禅定境界，厭离有为，超出三界；发菩提心，長養智慧功德因缘，長養彌广无上大悲；生大願力，照菩萨道；智慧庄严大波罗蜜，究竟出生大乘境界；智慧遍照普贤所行，得菩萨诸地智慧光明；具一切菩萨清净願行，證一切智境。大圣！此三昧者，名为何等？」

「善男子！此三昧名普眼捨得，又名清净光明般若波罗蜜境界，又名清净庄严普門。善男子！修習般若波罗蜜故，得此三昧；得此三昧时，即得百萬阿僧祇三昧。」

「大圣！此三昧，唯有此功德境界，復有餘耶？」

「善男子！此三昧者，分別一切世界，无所障礙；究竟一切世界，无所障礙；遊行一切世界，无所障礙；庄严一切世界，无所障礙；修治一切世界，无所障礙；严净一切世界，无所障礙；见一切佛，无所障礙；观一切佛功德，无所障礙，知一切佛自在神力，无所障礙；究竟一切佛力，无所障礙；度一切佛功德大海，无所障礙；雨一切佛净妙法云，无所障礙；度一切佛法，无所障礙；得一切佛转法轮智，不可破壞，无所障礙；得一切佛清净大众海之源底，无所障礙；隨順普入十方世界，无所障礙；隨順观察十方佛法，无所障礙；大悲攝取十方众生，无所障礙；大慈充滿十方世界，无所障礙；见十方佛，心无厭足，无所障礙；隨順遍入众生大海，无所障礙；了知众生一切根海，无所障礙；分別一切诸众生海，无所障礙。善男子！我唯知此清净光明般若波罗蜜三昧法門，云何能说诸大菩萨究竟之行？诸大菩萨，皆悉深入智慧大海，善能分別清净法界；智慧究竟一切法趣，慧光无量，充滿一切；得大陀罗尼自在光明，一切三昧圓滿清净，出生一切自在通明，深入一切无尽辯海，雷震一切诸地音声，悉能救护一切众生。我尚不能说彼所行，況其功德？显其境界、说其境界、照其法門、明其积聚诸功德藏、说其正道诸三昧流平等智慧？善男子！於此南方，有一住处，名曰海潮；彼有園林，名普庄严；有优婆夷，名曰休捨。汝詣彼问云何菩萨修菩萨道、净菩萨道。」时，善財童子欢喜无量，於海幢比丘所，不堅固中而得堅固；於不實中而得真實；究竟功德妙藏境界，得明净智，普照一切；逮得甚深三昧光明，到净解脫；方便观察一切世界，净诸法門；明净智慧，普照十方。頭面礼足，遶无数匝，眷仰观察，辭退南行。◎

◎尔时，善財童子正念思惟海幢比丘，心未曾捨，樂见无厭，顧戀圣音，目想慈顏；正念思惟其心境界、三昧境界、願行境界；正念思惟明净智慧，敬善知識，向善知識，念善知識教；於善知識起愛恭敬。又作是念：「因善知識，得见诸佛。善知識者，開示显现一切佛法；善知識者，是奇特法，令人得见诸佛法故；善知識者，为明净眼，令人见佛如虛空故；善知識者，为善津濟，令人於佛华池，得源底故。」漸漸南行，至海潮处，见普庄严園林；七宝垣牆，周匝圍遶；诸妙宝樹，行列庄严；一切华樹，雨华如云，布散其地；香樹芬馨，普熏十方；鬘樹垂鬘，宝樹雨宝，遍布庄严；众宝衣樹，彌覆一切；诸音樂樹，出微妙音；以如是等诸珍玩具，而以庄严。此園林中，有一萬講堂，众宝合成；一萬樓閣，閻浮檀金以覆其上；一萬宮殿，毘樓遮那宝藏庄严。一萬浴池，众宝合成；七宝欄楯，周匝圍遶；八功德水，湛然盈滿；閻浮檀金沙，净水宝珠，遍布池底；四面宝階，端严齊正；宝多罗樹，周匝行列；鳧、雁、鴛鴦、孔雀、哀鸞，異類众鳥，遊戲其中；出和雅音，覆以金網；風自然起，出微妙声；設众宝帳，宝樹周遍。建阿僧祇殊胜宝幢，放大光明，照百由旬百萬池沼；黑栴檀泥凝积池底；生宝蓮华，充滿其中；从彼蓮华，出大光明，普照一切。彼園林中，有大宮殿，名庄严幢；海藏妙宝，以为其地；瑠璃宝柱，庄严殊妙，巍巍高大，猶若金山；众生见者，无不喜樂。有阿僧祇净摩尼宝，普照一切；出自然香，謂：明相香、香王香、觉悟香等，敷众宝座，謂：蓮华藏座、照诸方藏座、明净藏座、众生悅樂藏座、師子藏座、离垢宝藏座、不思議藏座、普門摩尼妙宝藏座、光严藏座、大海藏座、金刚師子藏座；无量窓牖，妙宝庄飾。又張一萬众妙宝帳，謂：宝衣帳、妙宝华帳、宝樹枝帳、摩尼宝帳、金帳、庄严帳、香帳、娛樂帳、自在龍王帳、馬王帳、释天庄严宝帳；一萬宝網，絞絡其上，謂：金鈴網、珍宝盖網、众宝像網、海藏珠網、青瑠璃摩尼宝網、師子吼網、月摩尼網、香像網、众宝山網、宝王網；一萬光明，普照世界，謂：夜光摩尼光明、日藏摩尼净宝光明、月幢摩尼妙宝光明、香焰光明、妙藏摩尼宝光明、鉢曇摩光明、夜光摩尼净宝光明、大燈摩尼净宝光明、普照诸方摩尼光明。又出十种大香電光，雨十种云，出过诸天；謂：十种黑栴檀云、十种曼陀罗华云、十种庄严云、十种鬘云、十种杂色衣云、十种宝云、十种天子云、十种天女云、十种菩萨云；常樂闻法。

尔时，休捨优婆夷处金色藏座，海藏宝庄严網罗覆其身；吉由罗庄严，出过诸天；大摩尼網，庄严其首；師子珠宝，无量如意，净摩尼宝，严飾其身；无量亿众，恭敬圍遶，合掌而住。東方无量众生，诸梵天王，梵身大梵，梵輔他化，自在天王，乃至人及非人，一切诸王，来詣其所；南、西、北方，四维，上、下，亦復如是。其有得见此优婆夷者，一切众病皆悉除愈；心净离垢，拔邪见刺，除滅障礙，净无礙地。於彼地中，長養善根，成就诸根，方便攝一切智，一切陀罗尼門、一切三昧門，皆现在前，发一切願門，究竟一切行門，出生一切净門；其心广大，出生一切，通得无礙身，靡所不至。尔时，善財童子入普庄严園林，周遍观察，见休捨优婆夷，处金色座；往詣其所，頭面礼足，遶无数匝，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行、修菩萨道，唯願为我具足演说。」

答言：「善男子！我唯成就一法門，若见闻、念知、親近我者，皆悉不虛。善男子！若有众生不种善根，不親近善知識，不为诸佛所护念者，彼诸众生不能见我。善男子！若有众生能见我者，則於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。東方诸佛常来我所，处宝師子座，为我说法；南、西、北方，四维，上、下，一切诸佛悉来我所，处宝師子座，为我说法。善男子！我常见诸佛菩萨，未曾遠离。善男子！我此大众，有八萬四千亿菩萨，皆我同行，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转；此普庄严園林一切众会，亦於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

善財白言：「大圣！发菩提心来，为久如耶？」

答言：「善男子！我念过去於錠光佛所，出家求道，净修梵行，恭敬供養，闻法受持；次於离垢佛所，出家求道，净修梵行，恭敬供養，闻法受持；次於妙幢佛、妙德佛、功德藏佛、毘樓遮那佛、普眼佛、梵寿佛、自在佛、善天佛。善男子！我於如是等三十六恒河沙佛所，出家求道，净修梵行，恭敬供養，闻法受持，了知一切诸佛智慧。初发菩萨心，充滿法界，无量大悲攝取众生；发诸菩萨无量大願，究竟十方法界，无量大悲普覆众生。於一切刹、一切劫中，修習菩萨无量诸行、无量三昧力，不捨不转菩萨正道；菩萨无量陀罗尼力，善能护持一切众生；菩萨无量净智慧力，方便正念，普照三世；菩萨无量诸通明力，遍遊一切诸世界網；菩萨无量诸辯才力，能以一言悅一切众。善男子！我有菩萨无量自在神力，能以一身滿一切刹。」

善財白言：「大圣！久如当成阿耨多罗三藐三菩提？」

「善男子！菩萨不为教化一众生故，发菩提心；不为教化百众生，乃至不为教化不可说不可说转众生故，发菩提心；广说如阿僧祇品，不为教化一世界众生故，发菩提心；乃至不为教化不可说不可说世界众生故，发菩提心；不为教化閻浮提微尘等众生故，不为教化三千大千世界微尘等众生故，乃至不为教化不可说不可说三千大千世界微尘等众生故，发菩提心；菩萨不为恭敬供養一如来故，发菩提心；乃至不为恭敬供養不可说不可说诸如来故，发菩提心；菩萨不为净一刹故，发菩提心；乃至不为净不可说不可说刹故，发菩提心；菩萨不为净閻浮提微尘等刹故，发菩提心；乃至不为净不可说不可说三千大千世界微尘等刹故，发菩提心；菩萨不为护持一佛法故，发菩提心；广说如上，菩萨不为滿一願故，发菩提心；不为庄严一刹故、不为知一佛眷屬故、不为受持一佛法故、不为知一众生心海故、不为度一众生根海故、不为知一世界诸劫次第成敗故、不为知一众生烦恼習气故、不为斷一众生烦恼故、不为滿一众生行故，发菩提心；欲教化一切众生故，发菩提心；欲恭敬供養一切诸佛、欲严净一切佛刹、欲守护受持一切佛法、欲滿足一切大願、欲知一切佛眷屬、欲知一切众生心海、欲知一切众生心心所行、欲知一切众生诸根轮、欲知一切世界一切劫数次第成敗、欲知一切众生烦恼習气、欲斷一切众生烦恼、欲滿一切众生行故，发菩提心。善男子！略说菩萨有如是等百萬阿僧祇方便法門，菩萨悉應究竟了知，隨順智慧；究竟修習菩萨等行，净一切佛刹，心无倒惑。善男子！是故，我发此願，净一切刹，我願乃滿；斷一切众生烦恼習气，我願乃滿。」

「大圣！此法門者，名为何等？」

「善男子！此法門名离憂安隱幢。我唯知此法門，诸大菩萨其心如海，悉能容受一切佛法，我当云何能知其行？诸菩萨心堅固正直，如須彌山；诸大菩萨，則为见藥，若有见者，除滅烦恼；诸大菩萨，則为净日，除滅一切众生癡闇；诸大菩萨，則为大地，悉能載持一切众生；诸大菩萨，則为智風，長養一切众生實义；诸大菩萨，則为自在，以净智光普照一切；诸大菩萨，則为慶云，隨其所應，雨甘露法；诸大菩萨，則为净月，放诸功德光明之網；诸大菩萨，則为帝释，悉能守护一切众生。我当云何能知其行？善男子！於此南方，有一國土，名曰海潮；彼有仙人，名毘目多罗，善能解说菩萨诸行，汝詣彼问。」

时，善財童子頭面礼足，遶无数匝，观察无厭，悲泣流淚，正念思惟：「得菩提难、遇善知識难、得与上人共同止难、得菩萨诸根难、滿足菩萨正直心难、值遇同意善知識难、观真實难、如法正教难、出生妙心难、念一切智难、長養法明难。」作是念已，辭退南行。

尔时，善財童子思惟隨順菩萨正教，净菩萨行，心能長養菩萨德力；心见诸佛；心欲菩提；心能发起長養大願；心照十方一切诸法；心见法實；心覆一切，无有散亂；心净智慧，观诸法界，除滅癡闇；心净正直，除滅障礙；心能降伏一切众魔。漸漸遊行，至海潮國，周遍推求仙人毘目多罗。时，彼仙人在大林中；阿僧祇樹庄严此林，宝葉普覆；诸华果樹，常以严飾；宝樹雨宝，遍散其地；大栴檀樹，周匝行列；诸沈水樹，常出妙香；尼拘律樹、閻浮檀樹，雨甘香果；优鉢罗、鉢曇摩、分陀利华，以为庄严。

尔时，善財见彼仙人在此林中，服樹皮衣，縈发草坐；一萬仙人以为眷屬，如栴檀林，栴檀圍遶。往詣其所，五体敬礼：「念善知識，能開导我萨婆若門；念善知識，现真實道；念善知識，能安置我一切智地；念善知識，然智宝燈，明净慧光，長養十力智慧光明；善知識道，即一切智无尽之藏。善知識为燈，照一切智境界故；善知識为橋，度生死故；善知識为盖，生大慈力，覆一切故；善知識为不虛，照一切法真實相故；善知識为海潮，滿足大悲故。」作是念已，遶无数匝，合掌而立，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行、修菩萨道。」时，彼仙人观察大众，而作是言：「汝等当知此童子者，已发阿耨多罗三藐三菩提心，请一切众生，普施无畏，饒益一切众生；向深智海，欲飲一切诸佛法雨；欲尽一切法海源底；欲成世間智慧大海；欲興大悲重云；欲雨甘露法雨；欲出世間明净智月；欲滅世間诸烦恼闇；欲長養一切众生善根。」

尔时，大众各持种种金色妙华，香可悅樂，散童子上；頭面礼足，曲躬敬遶，作如是言：「此童子者，悉能救护一切众生，滅三惡道，离閻罗趣一切诸难；消竭欲海，除滅苦阴，捨愚癡闇，斷貪愛縛；能昇功德金刚圍山，建立世間智慧須彌，於世間出明净智日，显曜一切善根诸法、示导世間明識善惡。」

时，彼仙人告大众言：「若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，得一切智，净一切佛功德之地。」

时，彼仙人告善財言：「善男子！我已成就菩萨无壞幢智慧法門。」

善財白言：「大圣！彼法門者，境界云何？」

时，彼仙人即申右手，摩善財顶；摩已，執善財手。即时，善財自见其身，在於十方十佛世界微尘等佛所，见彼诸佛，相好庄严，以阿僧祇宝珍玩之具，庄严其刹。又见彼佛眷屬大海，所从闻法，悉能受持，乃至不失一句一味，分別受持正法梵轮，受诸法云，入佛大願，净修诸力，清净願行，究竟诸功德藏。见彼诸佛，隨應化度一切众生，见一切佛，清净圓滿大光明網。见已，隨順无礙智慧光明，究竟佛力；或自见身於一佛所，一日一夜；或復自见於餘佛所，七日七夜。如是次第於餘佛所，或有半月、一月，一歲、百歲、千歲；或百千歲、百千亿歲；或百亿那由他歲；或半劫、一劫、百劫、千劫、百千劫；或百亿那由他劫，乃至不可说不可说那由他劫；或閻浮提微尘等劫，乃至不可说不可说世界微尘等劫。

尔时，善財为无壞幢智慧法門照故，得明净藏三昧；无尽法門三昧照故，得遊一切方陀罗尼光明；金刚圓滿光明法門照故，得分別智意樓閣三昧，住平地庄严法藏；般若波罗蜜精進照故，得佛虛空藏三昧光明；一切诸佛法轮三昧光明相照故，得三世圓滿智无尽光明。

时，彼仙人放善財手；尔时，善財即自见身還在本处。时，彼仙人问善財言：「汝憶念耶？」

答言：「唯然。大圣善知識力故。」

「善男子！我唯知此菩萨无壞幢智慧法門，我豈能知大菩萨行？诸大菩萨，皆得一切众生自在三昧，於一切时轮而得自在；出生诸佛无尽智慧，證一切佛，严净慧燈；於一念中，了三世事；於一切世間，现净慧身，充滿法界，隨众生所應，悉现其前；了知一切众生所行，圓滿清净，悉可愛樂。我豈能知大菩萨行，妙功德願，严净佛刹，善察論機，智慧境界；甚深三昧，神力自在，解脫境界；遊戲神通，法身音声，究竟智慧？如是等事，非我境界。善男子！於此南方，有一國土，名曰進求；有婆罗門，名方便命。汝詣彼问云何菩萨向菩萨道，修菩萨道。」

时，善財童子欢喜无量，恭敬礼已，遶无数匝，瞻仰观察，辭退南行。◎

◎尔时，善財童子为无壞幢智慧法門所照，決了诸佛不可思議自在神力，善知菩萨不可思議法門。又不可思議菩萨三昧智慧，以照其心，得一切时三昧光明，得一切相三昧境界光明，得明净智。令一切众生，得胜妙处；得一切至处道法門；隨順世間行，心无有二；以明净智普照境界，得一切声闻明净忍藏；得无生忍，知法實相；常行菩萨行，不捨菩萨心，增長萨婆若心；得十力明，普照一切；樂妙法音，心无厭足；如说修行，住萨婆若，究竟一切智境界，出生无量菩萨庄严心，滿足菩萨清净大願。於一念頃，遍至一切诸佛刹網，教化成熟无量众生海，心无懈倦；悉见菩萨无量行境界，悉分別见一切世間，见诸佛刹种种庄严，於微細境界，悉能安置无量世界。又能见彼种种庄严，悉能分別无量世界，诸語言法。又知无量众生欲樂，知诸众生无量所行，以无量方便，教化众生，善知殊方，隨其所應，化度众生，念善知識。漸漸遊行，至進求國，周遍推求彼婆罗門。时，婆罗門修诸苦行，求一切智，四面火聚，猶如大山；中有刀山，高峻无極；从彼山上，自投火聚。

尔时，善財詣婆罗門，頭面礼足，合掌而立，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行、修菩萨道，願为我说。」

答言：「善男子！汝今若能登此刀山，投火聚者，菩萨诸行皆悉清净。」

尔时，善財作如是念：「得人身难、离诸难难、得无难难、得净法难、值佛世难、具诸根难、闻佛法难、遇善知識难、得与同止难、得闻正教难、得正命难、順趣正法难。此將非魔魔所使耶？非善知識而现善知識相，將非惡菩萨耶？而今为我作寿命难、作善根难、萨婆若难，此非正教險惡道耳。遠离法門，萨婆若等一切佛法。」作是念时，十萬梵天在虛空中，作如是言：「善男子！莫作是念。莫作是念。此是大圣，具足金刚智慧光明，精進不退，悉已究竟一切境界。欲竭一切众生貪愛大海；欲裂一切诸邪见網；欲燒一切众生烦恼，除滅愚闇，普照一切；令一切众生离生死險难，除滅三世愚癡闇冥，放净光明普照一切。」

时，诸梵天及自在天，众生主天等，诸邪见天，作如是言：「我造众生、我为一切世間最胜、我为最上、我为第一。」是诸天等，见婆罗門修大苦行，五熱炙身；见如是已，各於诸禅不得滋味，来詣其所。时，婆罗門以自在力而为说法，令滅邪见，捨离我心；发大慈悲，普覆众生；長養菩提正直之心；開四种道，求佛法身；隨所應化，悉能示现佛微妙音，一切悉闻，无有障礙。復有一萬魔在虛空中，以种种摩尼宝华散婆罗門，告善財言：「善男子！此婆罗門，苦行力故，放大光明，令我宮殿诸庄严具，悉如聚墨。我不復樂，即与无量诸天天女，眷屬圍遶，来詣其所；为我说法，悉於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。」復有一萬他化自在天在虛空中，各持天华恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門，苦行力故，放大光明，令我宮殿诸庄严具，悉如聚墨；我不復樂，即与眷屬，来詣其所，为我说法，令我於心而得自在、於烦恼中而得自在、於受生中而得自在、除滅障礙而得自在、於一切三昧而得自在、於庄严具而得自在、於寿命中而得自在、乃至令我於一切佛法而得自在。」復有一萬化自在天在虛空中，以天妓樂恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門，五熱炙身，放大光明，照我宮殿及庄严具。照已，悉令我等，不樂五欲，不求欲樂，身心柔軟，与眷屬俱，来詣其所；为我说法，净心、明净心、善奇特心、柔軟心、欢喜心；乃至逮得清净十力，長養离生，出生无量清净之身；乃至得佛清净法身；得清净口，微妙音声，遍至一切，无所障礙；乃至得一切智。」復有一萬兜率陀天与其眷屬，在虛空中，雨一切末香云，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門，五熱炙身时，我自於宮殿，不樂須臾，来詣其所；为我解说无著之法，少欲知足，長養善根，发菩提心，乃至究竟一切佛法。」復有一萬诸天，三十三天及阿脩罗，与眷屬俱，在虛空中，雨曼陀罗华云、摩诃曼陀罗华云，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門，五熱炙身时，我於天樂，不須臾樂著，来詣其所。为我说法，遠离欲樂；乃至为我说无常法，變易不住，斷除一切放逸高慢，長養发起菩提之心。又，善男子！我见此婆罗門时，須彌山顶六种震动；我於尔时，心大恐怖，專求一切智。」復有一萬大龍王，伊那槃那，难陀跋难陀等，興黑栴檀香云；诸龍王女出妙樂音，雨天华云、天香水云，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門，五熱炙身时，放大光明，普照一切龍王宮殿；令诸龍王，离熱沙苦，金翅鳥怖，滅瞋恚熱，身体清涼，发欢喜心。发喜心已，而为说法，厭惡龍趣，至誠悔过，除滅业障，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至住一切智。」復有一萬夜叉王，种种供養此婆罗門及以善財，作如是言：「善男子！此婆罗門，五熱炙身时，我及罗刹、鳩槃荼等，悉於众生发大慈心，无所嬈害，慈心力故；不樂宮殿，与眷屬俱，来詣其所；彼婆罗門，以大慈心蔭覆我等，令我欢喜，身心柔軟，安隱快樂；为我说法，乃至令无量夜叉、罗刹、鳩槃荼等，发阿耨多罗三藐三菩提心。」

復有一萬乾闼婆王在虛空中，作如是言：「善男子！此婆罗門，五熱炙身时，放大光明，照我宮殿，悉令我等得不思議樂；来詣其所，为我说法，乃至令发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转。」復有一萬阿脩罗王在虛空中，右膝䠒跪，一心合掌，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門，五熱炙身时，一切阿脩罗宮殿，大地大海，皆悉震动；我等尔时，除滅高心，来詣其所；为我说法，遠离一切諂曲幻心，得深法忍，安住不动，具足十力。」復有一萬迦樓罗王，勇力持等，化为外道童子，在虛空中，作如是言：「乃至为我说法，安立大慈，讚歎大悲，度生死海；沒於五欲泥者，歎净直心門，生慧方便翅，隨其所應，皆悉化度。」復有一萬紧那罗王在虛空中，作如是言：「善男子！此婆罗門，五熱炙身时，於我宝多罗樹中、金鈴網中、宝瓔珞中、诸宝樹中、种种樂器中，自然演出微妙音声、佛声、法声、比丘僧声、不退转诸菩萨声、菩提心声。某方某國，有某菩萨，发菩提心，修行苦行，修大布施，庄严道場，往詣道場，成正觉声。善男子！我闻是声，即大欢喜，来詣其所；为我说法，令无量众生於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。」

復有无量欲界诸天在虛空中，供養恭敬，作如是言：「善男子！此婆罗門，五熱炙身时，放大光明，乃至普照阿鼻地獄，除滅苦痛；若有众生见斯光者，命終生天，知報恩故。捨五欲樂，来詣其所，樂观无厭；为我说法，乃至令无量众生发菩提心。」尔时，善財童子闻奇特法，心大欢喜，於婆罗門所，发起真實善知識心；頭面礼足，如是白言：「向疑圣教，違知識教；唯願大圣，受我悔过。」

时，婆罗門为善財童子，而说偈言：

「欲求菩提者，当順知識教，除滅诸疑惑，一心常恭敬。修習於正道，知法真實相，安住於道場，成就佛菩提。」

尔时，善財童子即登刀山，自投火聚，未至中間，即得菩萨安住三昧；既至火焰，復得菩萨寂靜安樂照明三昧。得三昧已，白言：「甚奇。大圣！如是刀山及大火聚，我身觸时，安隱快樂。」时，婆罗門告善財言：「善男子！我唯成此菩萨无尽法門。明净法王诸菩萨行，滿足诸願；悉滅众生烦恼邪见，得不退转不可尽心，离懈怠心，一切无畏；得金刚那罗延藏，究竟大境界，无有疲倦；遠离诸垢，不动如風轮，精進不退，以大庄严而自庄严，饒益众生。如是法門，我当云何能知能说？善男子！於此南方，有城名師子奮迅；有一童女，名彌多罗尼。汝詣彼问云何菩萨學菩萨行、修菩萨道。」

时，善財童子頭面礼足，遶无数匝，观察无厭，辭退南行。◎