大方广佛华严经卷第二十一

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第二十一

◎金刚幢菩萨十回向品第二十一之八

「『以此无縛无著解脫心善根，於一业分別知无量诸业种种缘造如一业，一切诸业亦復如是，修習普贤菩萨行业智地。

「『以此无縛无著解脫心善根，於一法中悉分別知一切诸法；於一切法中亦知一法，分別诸法而不違不著。

「『以此无縛无著解脫心善根，於一語中悉分別知无量言音，猶如呼響；如一語中一切語言亦復如是，於彼言音无所依著，住菩萨行智慧成就，逮得普贤无礙净耳。

「『以此无縛无著解脫心善根，於一一法中悉能演说不可说不可说诸法，長養善根不可思議，應时说法，一切时解脫。決定了知众生诸根，隨其所應闻佛音声，佛一妙音悅无量众；一如来所，菩萨大众充滿法界；究竟了知一切诸行，住普贤地。於念念中，如说入法，長養不可说妙智慧身；尽未来劫於一切世界、一切佛所，悉能修習虛空等行，勇猛如普贤，修習大智慧，具足一切行，安住普贤地。

「『以此无縛无著解脫心善根，於一一根中，皆悉了知无量诸根，不可数意，不思議境界，修普贤行法門诸根。◎

「『◎以此无縛无著解脫心善根，具菩萨行，生真實妙智：知色微細，知身微細，知刹微細，知劫微細，知世間微細，知方微細，知时微細，知数法微細，知业微細，知報微細，知清净微細，如是等一切微細，於一念中皆悉了知；隨順普贤菩萨所行，成就普贤真實智慧。离恐怖心，离愚癡心，离散心，离亂心，調伏诸根心，一心正受心，善分別诸法心，善安住智慧心，行普贤行，隨順普贤菩萨回向心。

「『以此无縛无著解脫心善根，知众生趣微細、知众生死微細、知众生生微細、知众生处微細、知众生生微細、知众生种類微細、知众生界微細、知众生行微細、知众生取微細、知众生境界微細，如是等一切微細，於一念中悉能了知；修普贤行而无懈倦。

「『以此无縛无著解脫心善根，悉分別知初发意菩萨等一切菩萨诸行微細、菩萨处微細、菩萨自在微細、菩萨遊行无量佛刹微細、菩萨法明微細、菩萨净眼微細、菩萨具足深心微細、菩萨往詣诸如来大众微細、菩萨诸陀罗尼智門微細、菩萨无量无邊无所畏地一切诸辯方便演说微細、菩萨无量无邊三昧相微細、菩萨见一切佛三昧微細、菩萨庄严三昧微細、菩萨法界三昧智慧微細、菩萨自在三昧智慧微細、菩萨三昧智慧微細、菩萨受持尽未来際三昧智慧微細、菩萨胜妙智慧分別一切菩萨三昧微細、菩萨无量无邊一切菩萨出生三昧分別了知微細、菩萨出生三昧智慧往詣一切诸如来所微細；修習一切菩萨广大甚深无礙三昧，究竟一切种智，得方便地、一切通地、分別實义地，菩萨离癡智，修習普贤无量诸行微細。

「『以此无縛无著解脫心善根，於一念中悉知菩萨一切住微細、悉知菩萨地微細、菩萨种种行微細、菩萨出生回向微細、菩萨得一切诸佛藏微細、菩萨分別智慧微細、菩萨大願神力自在微細、演说菩萨三昧微細、菩萨神力方便微細、菩萨印微細、菩萨一生補处微細、菩萨生兜率天微細、菩萨处天宮微細、菩萨严净佛刹微細、菩萨观察人中微細、菩萨放大光明微細、菩萨了達家法微細、菩萨眷屬法微細、菩萨一切世界受生法微細、菩萨一身示一切身命終微細、菩萨身入母胎微細、菩萨处母胎微細、菩萨在胎中显现法界等大众自在神力微細、菩萨在母胎显现一切佛自在微細、菩萨生法微細、菩萨遊行七步无畏智微細、菩萨现在王宮方便法微細、菩萨出家求道調伏诸根修法微細、菩萨菩提樹下坐道場法微細、菩萨降魔成最正觉法微細、如来端坐道場放光明微細、普照十方一切世界微細、显现如来无量无邊自在神力微細、如来師子吼大般涅槃微細、如来教化一切众生未曾有失微細、知如来金刚菩提心微細、显现如来住持一切世界微細、於一切世界尽未来劫施作佛事而无休息微細、究竟受持一切法界微細、虛空界等一切世界为化众生故普现佛身出興於世微細、一如来身现无量身微細、去来现在一切诸佛智慧眷屬微細，如是一切功德微細，我当悉知；具足究竟，得到彼岸，清净示现一切众生。於念念中智慧周滿，得不退转，修菩萨行；具足普贤回向功德之地，受持一切如来菩萨所行。不离菩萨诸智慧門，一切方便皆悉清净，普能安隱一切众生，修菩萨行。具足菩萨诸地功德，得金刚幢回向之門，出生无量法界诸功德藏，常为诸佛之所护念。入诸菩萨深净法門，演说一切微妙法义，无所違失，悉能慈愍一切众生。於念念中究竟了知思議不思議地诸功德藏，於不思議出生思議，示诸法門，离語言道，得智慧地。一切菩萨皆悉同等，尽未来際修菩萨行，未曾休息。具普贤行，遠离世間一切妄想及語言道，具足受持大願自在，修菩萨行未曾斷绝。

「『以此无縛无著解脫心善根，入一切众生性智微細、分別众生性智微細、具足演说众生性智微細、染著众生性智微細、众生不动性智微細、众生动性智微細、无量无邊趣趣众生性智微細、不可思議众生种种行性智微細、众生无量烦恼性智微細、众生无量清净性智微細，如是等一切众生性境界智微細，於一念中如實了知。調伏安隱一切众生，如應说法而不失时；常转法轮攝取众生，说诸法門，修菩萨道；智慧具足，化身无量，安隱众生，悉令欢喜。慧日普照，深入菩提心，得菩萨自在智，觉悟安住菩萨智境界；修習大乘智，究竟普贤行。

「『以此无縛无著解脫心善根，悉能分別虛空法界等一切世界智微細、小世界智微細、中世界智微細、不净世界智微細、清净世界智微細、无比世界智微細、杂世界智微細、广世界智微細、狹世界智微細、无礙庄严世界智微細、一切世界诸佛出世示现一切智微細、演说一切世界智微細、一身充滿一切世界智微細、放无量光普照一切世界智微細、一切世界一切诸佛显现自在神力智微細、一妙音声普闻十方一切世界智微細、一切世界现在诸佛大众圍遶智微細、一切法界作一佛刹智微細、一佛刹作一切佛刹智微細、一切世界如夢智微細、一切世界如電智微細，如是等一切世界智微細，悉分別知。究竟了達菩萨诸行，皆悉如幻；究竟普贤菩萨行自在智，得普贤菩萨明观；行一切菩萨行，无有休息，悉离顛倒。见一切佛及佛自在，得无礙身，智无所依，诸善根法无所染著，心之所行，悉无所有。捨离诸方堅固之相，严净菩萨所行之相，而未曾取一切智相。不著众生，三昧庄严；智慧隨順一切法界，於一切世界，修菩萨行。

「『以此无縛无著解脫心善根，深入无量法界智微細、演说一切法界智微細、度广法界智微細、分別不可思議法界智微細、分別一切法界智微細、於一念中充滿一切法界智微細、等观一切法界智微細、一切法界境界无所有智微細、观察一切法界无礙智微細、解一切法界不生智微細、身持一切法界自在智微細，如是等一切法界智微細，皆悉究竟，成普贤行。受持智慧，得法自在，令众生欢喜。不捨义身，不见法身；出生无礙平等之智，得无礙行。不著诸法，离一切有，真實无染。隨順世間，行語言法；常樂寂靜，不捨實义。智慧清净，滅除虛妄，一切所有，悉非堅固。觉悟无量一切法界，一切世間平等不二，一切诸法亦復不二；无所依止，得入普贤菩萨行門，究竟成就平等智慧。

「『以此无縛无著解脫心善根，悉能分別一切诸劫智微細，无量劫即是一念智微細，一念即无量劫智微細，阿僧祇劫即是一劫智微細，一劫即是阿僧祇劫智微細，長劫即是短劫智微細，短劫即是長劫智微細，入有佛劫无佛劫智微細，数知一切劫无餘智微細，说一切劫非劫智微細，一念中觉过去、未来、现在際一切诸劫无餘智微細；如是等一切诸劫，一念中以如来智知。得一切菩萨行圓滿王心，得普贤菩萨究竟行心，得一切离虛妄心，得不退大願心，得示现无量无邊世界網中一切如来遍充滿心，得闻持诸佛善根菩萨行心，得与一切众生大无畏心，得一切劫中示现诸佛出興世心，得一一世界中尽未来以行菩萨道无休息心，得一切世界中如来身业充滿菩萨身心。

「『以此无縛无著解脫心善根，知无量甚深法智微細，胜法智微細，杂法智微細，庄严法智微細，广说一切诸法智微細，一切法即是一法智微細，一法即是一切法智微細，一切法悉入非法智微細，非法入一切法亦不違法智微細，入一切佛法方便无有餘智微細；如是一切诸微細法，以无礙智悉能了知。得一切行同一行心，得究竟无量无邊法界心，得无畏力分別法心，決定安住诸无礙行。以一切智充滿诸根，一切佛智正念方便，皆悉现前；成就诸佛广大功德，充滿世界。普入一切诸如来身，示现一切菩萨身业，出妙音声普遍世界一切佛所，得威神力智慧意业，出生无量分別方便一切种智，修普贤行得不退转智。

「『以此无縛无著解脫心善根，知出生一切佛刹无餘智微細，出生一切众生诸通智慧无餘智微細，出生诸法业報无餘智微細，出生一切众生心无餘智微細，出生隨时说法无餘智微細，出生分別一切法界无餘智微細，出生虛空界等三世智慧无餘智微細，出生一切語言道法无餘智微細，出生一切世間诸法无餘智微細，出生离世間行法无餘智微細，如是等一切出生智微細；一切如来道、一切菩萨道、一切众生道出生智微細；修菩萨行，安住普贤行，隨义隨味，皆如實知如夢、如電、如幻、如響、如化；寂滅一切法界，无有真實，无所染著。出生诸佛平等智慧，皆悉究竟，修普贤行，出生微細智。』

「菩萨摩诃萨以如此无縛无著解脫心善根，皆悉回向：不妄取世間及世間法，不妄取菩提及菩萨，不妄取菩萨行及出生死道，不妄取一切佛及佛法，不妄取調伏不調伏众生，不妄取善根及回向，不妄取自己及他人，不妄取施物及受者，不妄取菩萨行及菩提，不妄取法及解法者；如是菩萨摩诃萨无縛无著解脫心善根，回向无縛无著解脫身、无縛无著解脫口、无縛无著解脫业、无縛无著解脫報、无縛无著解脫世間、无縛无著解脫佛刹、无縛无著解脫众生、无縛无著解脫法、无縛无著解脫智；菩萨摩诃萨如是回向时，則与三世诸佛一切菩萨回向同等。成就安住三世诸佛一切菩萨回向，於三世诸佛菩萨回向，得不退转。隨順过去一切佛教，具足未来一切佛教，得现在一切佛教；滿足过去诸佛平等正法，成未来诸佛平等正法，向现在诸佛平等正法；与行过去一切佛境界，住未来一切佛境界，等现在一切佛境界；与三世诸佛善根无異，住三世诸佛所住，与三世诸佛同一境界，不違三世诸佛。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第九无縛无著解脫心善根回向。菩萨摩诃萨安住此回向，一切善根回向，一切金刚山所不能壞，於一切众生，第一殊胜；一切众魔所不能壞，悉能摧滅众魔邪业，普现一切世界行菩萨行。以善方便，广为众生说诸佛法，捨离愚癡，隨順一切佛法智慧。菩萨摩诃萨隨所生处，行、住、坐、臥一切常得不壞眷屬，得清净念，悉能闻持三世一切诸如来法。尽未来際劫，行菩萨行，未曾休息，而无染著。得普贤行，诸願滿足，得一切智，施作佛事，悉得诸佛菩萨无量自在。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈頌曰：

「菩萨未曾有慢心，一切诸方无比尊，隨本所修功德业，亦復不起輕慢心。所修一切诸功德，不为自己及他人，以无縛著解脫心，回向饒益一切众。永离一切自高願，亦復棄捨憍慢心，於最胜所起身业，勸请说法种种行。所作无量诸功德，饒益一切众生類，安住无著解脫心，回向一切诸如来。世間无量群生類，种种方便诸技術，胜妙甚深微細事，悉能具足分別知。世間所有种种身，斯由身业之所得，觉悟无量生死行，逮得不退智慧門。十方一切无量刹，微細胜妙伏世界，菩萨深入智慧門，於一毛孔悉了知。一切众生无量心，明者了知即一心，菩萨觉悟智慧門，不捨增長诸业行。一切众生种种根，上中下品各不同，所有甚深诸功德，菩萨隨性悉了知。一切众生种种业，上中下品差別相，菩萨深入如来力，悉能具足分別知。不可思議无量劫，悉能了知即一念，一切十方所行业，菩萨觉悟清净知。悉能逆順知三世，分別其相各不同，而亦不違平等相，是則离癡菩萨行。一切众生无量行，愛慢诸結各不同，菩萨別相分別知，亦復不捨无相观。十方世界诸如来，具足示现大自在，难见难得难思議，菩萨悉能分別知。兜率陀天大导師，无比最胜人師子，功德甚深广清净，一切如實见其性。示现降神处母胎，无量自在大神變，成佛涅槃转法轮，一切世間莫能转。人中師子初生时，一切诸胜悉奉敬，天王帝释梵天王，诸有智者悉敬侍。十方一切无有餘，无量无数诸法界，无始无末无中間，示现无量自在力。人中尊导现生已，遊行诸方各七步，观察一切众生類，无礙法門觉一切。观见众生沒五欲，人中師子现微笑，众生盲冥愚癡覆，我当度脫三有苦。大師子吼出妙音，我为世間第一尊，显现明净智慧燈，永滅生死愚癡闇。人中師子出世間，放大光明无有量，斷除一切诸惡道，无量众苦究竟滅。或时示现处宮殿，或现捨家行學道，人中師子现自在，饒益一切众生故。菩萨初坐道場时，六反震动诸大地，普放无量大光明，遍照五道众生類。震动一切魔宮殿，開发十方众生心，昔於菩萨有缘者，皆悉觉悟真實义。一毛道中无量乘，十方一切诸佛刹，众生道乘无有量，彼现最胜大神變。如是方便隨順觉，如一切佛所演说，若诸如来所不说，亦悉解了分別知。除滅一切众魔怨，普覆三千大千界，深入一切无礙門，能壞一切诸魔道。如来或在诸佛刹，或復现处诸天宮，或復现身梵宮殿，菩萨悉见无障礙。转於清净妙法轮，如来法身无邊際，悉於三世一切劫，最胜演说无窮尽。诸佛无等師子座，悉皆充滿十方界，种种妙相而庄严，佛处彼座难思議。真佛子等悉圍遶，充滿法界无有餘，说菩萨行无邊際，隨順诸佛出要道。智者能以一方便，攝诸佛法无有餘，种种庄严最胜法，皆悉充滿於法界。无等无量妙自在，示现一切种种身，又现诸趣无量生，或现采女众圍遶。示现出家行學道，欲令众生诸根利，乃至示现般涅槃，分布舍利起塔廟。如是种种无量行，如来演说佛所住，一切如来诸功德，究竟遍知到彼岸。如是种种无量行，於一切劫无休息，亦未曾生憂慼心，菩萨皆悉善回向。一切诸佛自在力，及佛无量诸功德，菩萨隨順悉了知，普为一切众生说。如是一切诸法王，隨彼无量诸境界，於一念中悉觉悟，而亦不捨菩萨行。一切最胜甚深法，及诸佛刹正法道，隨順觉悟殊胜行，究竟回向到彼岸。有数无数一切劫，菩萨深解即一念，具足修習菩萨行，於彼胜道不退转。十方无量一切刹，或有净妙或垢秽，及彼一切诸如来，菩萨皆悉分別知。於念念中悉明了，不可思議无量劫，如是了知三世劫，具足安住究竟行。深入了達心所行，善方便行一切法，一切佛刹菩萨行，悉能明了分別知。出生智慧无有量，出生众生及诸法，出生菩提力自在，一切皆悉无邊際。深入一切无有餘，分別一切诸妙法，悉分別知同異相，具足广修菩萨行。十方一切诸佛刹，彼有无量无数众，彼彼诸性各不同，菩萨皆能分別知。过去一切诸如来，未来现在诸导師，若能如是知回向，則与三世诸佛等。若能如是知回向，則与最胜功德等，則与最胜智慧等，則与最胜所行等。一切世間莫能壞，诸所學者悉成就，隨順一切诸最胜，善能观察於世間。菩萨所行不可量，无量功德悉具足，堅固安住如来行，具足分別自在力。◎

「◎佛子！何等为菩萨摩诃萨第十法界等无量回向？佛子！此菩萨摩诃萨离垢繒繫顶，受大法師記，能广法施成大慈悲，安立众生於菩提心，饒益众生未曾休息。以菩提心長養善根，为一切众生作調御師，示诸众生一切智道，为一切众生作法藏日，善根净光普照一切；等心普观一切众生，欲令众生常行善根未曾休息。增長清净微妙智慧，不捨一切善根道业，为一切众生作大智慧採宝导師，開示一切安隱正道。以一切众生为首，修行诸法；令一切众生，得不可壞真善知識，長養善根。菩萨摩诃萨行法施等一切善法，攝取萨婆若心，究竟正力到於彼岸。修行堅固难壞菩提之心，常樂大願，修習菩提。依善知識，离諂曲心，專求菩提，分別无量一切智門境界。

「菩萨摩诃萨於彼善根回向，广大而无限礙，乃至一句一味佛所说法，若有能闻，若持若说，以此善根如是回向。一心正念无量无邊虛空等世界中，三世诸佛行菩萨行，以此善根回向，令一切佛常守护念。於一世界尽未来劫，为一众生修菩萨行；如一世界，乃至虛空、法界等一切世界，尽未来劫，为一众生修菩萨行，为一切众生，亦復如是。为一切众生，以大庄严而自庄严。不生离佛善知識想，得是想故，常见现在一切诸佛，乃至未曾違离一佛。诸佛菩萨所讚梵行皆悉滿足，行不缺梵行，具足不破梵行，不濁梵行，无垢梵行，不退梵行，不壞梵行，诸佛所讚梵行，无依梵行，无所有梵行，离倒清净順行三世诸佛菩萨梵行，无礙梵行，无取梵行，无諍梵行，无擇梵行，安住梵行，无比梵行，不动梵行，不亂梵行，无恚梵行。如我行梵行，令一切众生，皆悉安住此诸梵行，修習梵行，具足梵行，清净梵行，离垢梵行，明照梵行，离尘梵行，离曀梵行，离熱梵行，离纏梵行，离一切疑梵行，离一切恼害梵行，得到彼岸。

「何以故？菩萨若自不修梵行，令他净修梵行，无有是处；菩萨自退梵行，令他具足梵行，无有是处；菩萨自破梵行，令他安立梵行，无有是处；菩萨自离梵行，令他立梵行道，无有是处；菩萨自滅梵行，令他修習梵行，无有是处；菩萨不樂梵行，令他樂修梵行，无有是处；菩萨不住梵行，令他安住梵行，无有是处；菩萨不究竟梵行，令他究竟梵行，无有是处；菩萨自捨梵行，令他不捨安住梵行，无有是处；菩萨壞散梵行，令他攝取梵行，无有是处。

「何以故？菩萨摩诃萨如说修行，遠离顛倒，又能广说离顛倒法；實語實行，修習清净身、口、意业，离诸染污，行无礙处，滅一切障。菩萨摩诃萨自正直心，令他正直心法；菩萨修習忍辱，以诸善根調伏其心，令他修忍，以诸善根調伏其心；菩萨自离疑悔，令他离诸疑悔；菩萨自得欢喜信心，令他得不壞信；菩萨自行堅法，令他行堅法；菩萨摩诃萨善根如是回向。

「復次，菩萨摩诃萨以法施等诸善根門如是回向：以此善根，令一切众生悉得诸佛无尽法門，分別解说诸佛法門，摧滅一切外道邪論；令辭理窮屈，悉得三世一切诸佛所说法海，於一一生法、一一方便法、一一語言法、一一施設法、一一教法、一一说法、一一法門、一一入法、一一決定法、一一住法，悉得无量无邊无尽法藏。得无畏法深入四辯，广为众生说微妙法，尽未来際而无窮尽。成正直心，离诸顛倒，生无礙道，言无謬失，众生闻法悉皆欢喜；解了众生一切言音，得不退转一切法明，一切众生欢喜无量，悉皆安住一切种智。具足离癡，明净法辯，闻持诸法，悉能分別一切世界。得法界等无量身，於一念中悉能充滿一切法界；微妙音声遍滿无量无邊法界，示现眷屬充滿法界。修法界等菩萨净业，得法界等无量菩萨所住，得法界等无量決定法，學法界等无量诸法究竟，住法界等无量菩萨行，回向法界等无量菩萨內法。菩萨摩诃萨善根如是回向，令一切众生具足萨婆若，安住萨婆若。

「復次，菩萨摩诃萨善根如是回向：见法界等无量一切佛，調伏法界等无量众生，严净法界等无量佛刹，得法界等无量菩萨智，得法界等无量无所畏，得法界等无量深妙辯，得法界等无量一切菩萨陀罗尼，得法界等无量不可思議菩萨住，具足法界等无量功德藏，具足法界等无量實义善根。菩萨摩诃萨復作是念：『以此善根，令一切众生悉得是法，具足成滿，如我无異；一切行等，功德等，智慧等，力等，无畏等，自在等，正觉等，说法等，如實义等，論議等，诸通等。』菩萨摩诃萨善根如是回向。

「復次，菩萨摩诃萨以此善根如是回向：如法界无量，出生智慧亦復如是；如法界无量，所见诸佛亦復如是；如法界无量，往诸佛刹亦復如是；如法界无量，菩萨所行亦復如是；如法界不可斷，得一切智亦復如是；如法界等一，得一切智亦復如是；如法界自然清净，令一切众生清净亦復如是；如法界隨順悉至一切，令一切众生行普贤菩萨行亦復如是；如法界庄严一切众生，令一切众生得普贤菩萨庄严亦復如是；如法界不可壞，令一切众生得不壞善根亦復如是。

「復次，菩萨摩诃萨以此善根如是回向：令一切诸佛菩萨皆悉欢喜，令诸善根趣萨婆若，令诸善根趣一切智，至一切道，令一切众生常见诸佛。

「菩萨摩诃萨以此善根如是回向：见一切佛能作佛事故回向、见一切佛不於佛事生住著心故回向、见一切佛悉令众生普得清净故回向、见一切佛悉能了知故回向、见一切佛悉无所著故回向、见一切佛悉能分別无礙法故回向、见一切佛具普贤行故回向、见一切佛未曾失时故回向、见一切佛出生菩萨无量诸力故回向、见一切佛不忘其法故回向。以此善根如是回向：解法界无生，解法界无自性，解法界如如，解法界无依，解法界无妄，解法界离相，解法界寂靜，解法界无处所，解法界无去无集，解法界无壞。

「復次，菩萨摩诃萨善根如是回向：以此法施所攝善根，令一切众生成大法師，住一切佛无量自在；令一切众生作无上法師，安立众生於一切智；令一切众生成无壞法師，一切问难无能窮尽；令一切众生作无礙法師，具足诸法无礙照明；令一切众生作智藏法師，巧方便说一切佛法；令一切众生成就如来自在法師，能善巧说诸如来智；令一切众生作净眼法師，广说實法不由他教；令一切众生作正持佛法法師，具足说法，不失一味；令一切众生作离相法師，以诸妙相而自庄严，放无量光广说诸法；令一切众生作大身法師，一身充滿无数佛刹，興大法云，普雨佛法；令一切众生作不失佛法大海法師，一切世間无能壞者；令一切众生作具足圓滿日光法師，放佛慧光悉能显照一切诸法；令一切众生作隨順问答法師，善巧方便广说诸法；令一切众生作究竟众行到彼岸法師，善巧方便開无量法藏；令一切众生作建立正法法師，分別演说如来道智；令一切众生作了達诸法法師，讚歎功德不可窮尽；令一切众生作不虛誑法師，入深真妙诸方便際；令一切众生作善觉魔事法師，悉能壞散一切诸魔；令一切众生作诸佛攝护法師，未曾暫起我、我所心；令一切众生作安隱正法法師，悉得菩萨一切願力。菩萨摩诃萨以此善根如是回向：不選擇业故回向，不選擇報故回向，不選擇願故回向，不選擇法故回向，不選擇事故回向，不選擇因故回向，不選擇成法故回向，不選擇名身、味身、句身故回向，不選擇回向故回向，不選擇义故回向。◎