大方广佛华严经卷第三十

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十

◎佛不思議法品第二十八之一

尔时，诸菩萨大会中，有诸菩萨作如是念：「诸佛刹土不可思議，诸佛净願不可思議，诸佛种姓不可思議，诸佛出世不可思議，诸佛法身不可思議，诸佛音声不可思議，诸佛智慧不可思議，诸佛神力自在不可思議，诸佛无礙住不可思議，诸佛解脫不可思議。」

尔时，世尊知诸菩萨心之所念，即与青蓮华菩萨：佛神力、佛智、佛辯、佛功德、佛无畏充滿其身，究竟一切诸佛法界与佛神力境界无障礙行，分別一切如来种性与不可数诸佛方便。

尔时，青蓮华菩萨摩诃萨即入甚深无礙法界一切无礙法修菩萨行，成就普贤菩萨所願，隨順一切佛以大庄严而自庄严，大悲普观一切众生，欲令清净；於一念中出生如来无量大智，成就如来无尽智門，成就一切诸陀罗尼诸辯光明普照一切。

尔时，青蓮华菩萨承佛神力，告蓮华藏菩萨言：「佛子！诸佛有无量无数清净妙住，诸佛安住无量自在，诸佛於一切事未曾失时，一切诸佛悉皆平等转净法轮，诸佛四辯说无窮尽，一切佛法不可思議，一切诸佛清净音声无所不至，一切诸佛悉能分別无量法界，一切诸佛光明普照，一切诸佛所说皆入甚深法界。

「佛子！一切诸佛有十种法界无量无邊。何等为十？一切诸佛色身清净无量无邊，超出世間；一切诸佛无礙眼无量无邊，清净平等觉一切法；一切诸佛无礙耳无量无邊，分別一切众生音声；一切诸佛鼻入无量无邊，清净究竟，一切佛自在到於彼岸；一切诸佛广長舌相无量无邊，出妙音声普闻法界；一切诸佛身业无量无邊，隨應众生现如来身；一切诸佛意业无量无邊，三世无礙，法身清净不可破壞；一切诸佛无礙解脫法門无量无邊，示现无尽神力自在；一切诸佛於一切世界庄严佛刹无量无邊，以應众生；一切诸佛无量无邊，诸菩萨行及诸胜願自在神力皆悉滿足，悉能觉悟诸佛正法。佛子！是为一切诸佛十种法界无量无邊。

「佛子！一切诸佛於念念中，悉能出生十无尽智。何等为十？於一念中悉现一切世界从兜率天命終；於一念中悉现一切世界菩萨出生；於一念中悉现一切世界菩萨出家；於一念中悉现一切世界，往詣道場菩提樹下成等正觉；於一念中悉现一切世界转净法轮；於一念中悉现一切世界，隨應化导一切众生悉令解脫；於一念中悉於一切世界现庄严身，隨應众生；於一念中悉现一切世界种种庄严，无数庄严，如来自在一切智藏；於一念中悉现一切世界清净众生；於一念中遍一切世界，悉现三世一切诸佛；於一念中为种种诸根精進欲性故，显现三世诸佛种姓，成等正觉，開导众生。佛子！是为一切诸佛於一念中生十种智。

「佛子！一切诸佛有十种未曾失时。何等为十？一切诸佛成等正觉未曾失时；一切诸佛善根业報未曾失时；一切诸佛授菩萨記未曾失时；一切诸佛隨應众生示现神力未曾失时；一切诸佛现如来身未曾失时；一切诸佛悉行於捨未曾失时；一切诸佛入城聚落未曾失时；一切诸佛攝取欢喜众生未曾失时；一切诸佛於难化众生而放捨之，为調伏故，未曾失时；一切诸佛示现不可思議自在神力未曾失时。佛子！是为一切诸佛十种未曾失时。

「佛子！一切诸佛有十种不可譬諭不可思議境界。何等为十？一跏趺坐遍滿十方一切世界；一发言音悉能演说一切佛法；放一光明悉能普照一切世界；一身悉能现一切身；不离本处悉遍示现一切世間；決定一法悉於诸法无所罣礙；於一念中悉能充滿无餘世界；於一念中悉能示现诸佛功德；於一念中悉能示现一切三世佛；教化一切众生而不捨离诸佛寂滅无二三昧。佛子！是为一切诸佛十种不可譬諭不可思議境界。

「佛子！一切诸佛有十种出生住持智慧。何等为十？一切诸法无所趣向而能出生清净願智；一切诸法无身而能出生法身智慧；一切诸法悉无有二而生正觉悟一切法；一切诸法悉无有我、无有众生，而能出生化众生智；一切诸法悉无有相，而能出生种种相智；一切世界悉无成敗，而能出生世成敗智；一切诸法无有造者，而能出生业報智慧；一切诸法无可言说，而能出生说法界智；一切诸法无有垢净，而能出生垢净智慧；一切诸法无有生滅，而能出生缘起智慧。佛子！是为一切诸佛十种出生住持智慧。

「佛子！一切诸佛有十种无量內法。何等为十？一切诸佛內身清净隨順三世；一切诸佛悉有三轮內法教化众生；一切诸佛悉有內深智慧陀罗尼分別一切佛法；一切诸佛皆悉內有四辯法轮，於四众中转净法轮；一切诸佛皆悉內有大慈大悲，悉能不捨一切众生；一切诸佛內常寂定，善观众生未曾失时；一切诸佛皆悉內有巧妙善根調伏众生；一切诸佛皆悉內有一切法界住、无礙住；一切诸佛內一念中，悉能示现三世诸佛出興於世；一切诸佛內有分別一切三世阿僧祇劫即是一日。佛子！是为一切诸佛十种无量內法。

「佛子！一切诸佛有十种甚深大法。何等为十？一切诸佛悉能壞散一切诸魔；一切诸佛悉能降伏一切外道；一切诸佛悉能應化一切众生令其欢喜；一切诸佛悉能往詣一切世界教化众生；一切诸佛悉分別知甚深法界；一切诸佛以种种身遍诸世界而无異身；一切诸佛一一音声具四种辯未曾斷绝；一切诸佛众生见者，皆令欢喜利益不虛；一切诸佛一一毛孔，次第出生一切世界微尘等佛未曾斷绝，一切诸佛於一一微尘中，示现一切世界微尘等佛刹种种庄严，常转法轮教化众生未曾斷绝，而微尘不大、世界不小，決定了知安住法界；一切诸佛於一切法觉悟癡闇具足十力，广为一切众生说如實法除滅癡曀。佛子！是为一切诸佛十种甚深大法。

「佛子！一切诸佛有十种功德离惡清净。何等为十？一切诸佛本来修習一切功德离惡清净；一切诸佛悉於三世如来家生离惡清净；一切诸佛於未来際心无所著离惡清净；一切诸佛不著一切三世诸法离惡清净；一切诸佛离种种虛妄，以一庄严而自庄严离惡清净；一切诸佛功德无尽，安住法界等离惡清净；一切诸佛色身净妙无量无邊，普现十方一切世界，教化众生未曾失时离惡清净；一切诸佛住四无畏离诸恐怖，於一切天人众中大師子吼，广说诸法令众欢喜离惡清净；不可说不可说劫中滅度诸佛，若有众生闻其名者得大果報，如佛现在离惡清净；一切诸佛遠在不可说不可说世界中住，若有众生一心正念，彼诸如来即现在前离惡清净。佛子！是为一切诸佛十种功德离惡清净。

「佛子！一切诸佛有十种究竟清净。何等为十？一切诸佛诸願究竟清净，一切诸佛梵行禁戒究竟清净，一切诸佛悉得捨离优婆提究竟清净，一切诸佛佛刹究竟清净，一切诸佛眷屬究竟清净，一切诸佛种姓究竟清净，一切诸佛色身相好究竟清净，一切诸佛法身究竟清净，一切诸佛无礙一切智身究竟清净，一切诸佛解脫所作已作、永度彼岸究竟清净。佛子！是为一切诸佛十种究竟清净。

「佛子！一切诸佛於一切世界、一切时有十种佛事。何等为十？一切诸佛若有众生正憶念者，即现在前；一切诸佛常为众生说摩诃衍；一切诸佛常能長養一切众生无量善根；一切诸佛若有众生始离生死，入正法位，悉分別知；一切诸佛不捨众生教化时会；一切诸佛常遊一切世界无有障礙；一切诸佛大悲常不捨离一切众生；一切诸佛所變化身常不斷绝；一切诸佛自在神力未曾斷绝；一切诸佛普常安住清净法界，悉为众生而广演说。佛子！是为一切诸佛於一切世界、一切时有十种佛事。

「佛子！一切诸佛有十种无尽方便智慧大海。何等为十？一切诸佛法身无尽智慧大海；一切诸佛功德无尽智慧大海；一切诸佛佛眼境界无尽智慧大海；一切诸佛不可思議善根无尽智慧大海；一切诸佛行一切法无尽智慧大海；一切诸佛雨甘露法无尽智慧大海；一切诸佛讚歎诸佛功德无尽智慧大海；一切诸佛本願诸行无尽智慧大海；一切诸佛尽未来際，为一切众生常作佛事，未曾休息，无有窮尽智慧大海；一切诸佛知众生心心所行无尽智慧大海；一切诸佛出生一切智功德无尽智慧大海。佛子！是为一切诸佛十种无尽方便智慧大海。

「佛子！一切诸佛有十种常法。何等为十？一切诸佛常行一切诸波罗蜜，一切诸佛於一切法常离愚癡，一切诸佛常具大悲，一切诸佛常具无量十力，一切诸佛常转无上法轮，一切诸佛常度一切众生，一切诸佛常为众生成等正觉，一切诸佛常應化度一切众生，一切诸佛常行正念不二之法，一切诸佛常化众生已、示现涅槃诸佛境界无有邊際。佛子！是为一切诸佛十种常法。

「佛子！一切诸佛有十种无量说佛法門。何等为十？一切诸佛悉说无量众生界門；一切诸佛悉说无量众生种种行門；一切诸佛悉说众生无量诸业報門；一切诸佛悉说无量方便度众生門；一切诸佛悉有无量净众生行門；一切诸佛悉有无量教化一切菩萨安立菩萨行門；一切诸佛悉说无量菩萨胜妙願門；一切诸佛悉说无量世界诸成敗門；一切诸佛悉说无量清净佛刹，一切菩萨正希望門；一切诸佛悉说无量一切世界，去、来、现在诸佛，无量劫中次第出世，善分別此佛智慧門。佛子！是为一切诸佛十种无量说佛法門。

「佛子！一切诸佛有十种法，常为众生而作佛事。何等为十？一切诸佛色身，常为众生而作佛事；一切诸佛音声，常为众生而作佛事；一切诸佛受施，常为众生而作佛事；一切诸佛不受施，常为众生而作佛事；一切诸佛常以地、水、火、風而作佛事；一切诸佛神力住持境界，常为众生而作佛事；一切诸佛常以名号，为诸众生而作佛事；一切诸佛常以佛刹境界，普为众生而作佛事；一切诸佛常以清净佛刹，为诸众生而作佛事；一切诸佛常以默然，为诸众生而作佛事。佛子！是为一切诸佛十种法，常为众生而作佛事。

「佛子！一切诸佛有十种堅固士法。何等为十？一切诸佛诸願堅固不可沮壞，如说修行言行相應；一切诸佛尽未来際劫修菩萨行，功德庄严未曾恐怖；一切诸佛为化一切众生故，悉詣不可说不可说世界，而於一切世界教化众生无有留难；一切诸佛於信不信众生大悲等观而无有異；一切诸佛从初发心乃至正觉，於其中間未曾退失菩提之心；一切诸佛修诸功德，皆悉回向一切种智，不求世行；一切诸佛於诸佛所，隨順修學身、口、意业，永离声闻、缘觉之心，一向專求无上菩提，所修功德皆悉回向一切种智，求无上道成等正觉；一切诸佛平等普照无量无邊诸佛正法，净菩萨心究竟具足一切种智；一切诸佛悉能捨离一切世樂，不樂世間所可願樂，不著世間，令一切众生悉滅诸苦，逮得寂滅平等快樂；一切诸佛为一切众生故，受无量苦，皆欲建立诸佛种性，悉令众生樂求菩提，超出生死，得十力地。佛子！是为一切诸佛十种堅固士法。

「佛子！一切诸佛有十种佛无障礙住。何等为十？一切诸佛悉能遍遊一切世界无障礙住；一切诸佛悉能安住一切世界无障礙住；一切诸佛於一切世界行、住、坐、臥无障礙住；一切诸佛於一切世界说法无障礙住；一切诸佛於一切世界皆悉安住兜率陀天无障礙住；一切诸佛於三世法界无障礙住；一切诸佛眷屬充滿一切法界而为说法无障礙住；一切诸佛於一念中，悉知一切众生心心所行，以三轮教化而調伏之无障礙住；一切诸佛能以一身悉住一切诸佛不可思議法門无障礙住；一切诸佛悉分別知一切众生无障礙住；一切诸佛悉能分別一切如来无障礙住。佛子！是为一切诸佛十种无障礙住。

「佛子！一切诸佛有十种最胜无上庄严。何等为十？一切诸佛悉有色身相好最胜无上庄严，是为一切诸佛最胜无上色身庄严。一切诸佛悉有八种微妙音声，一一音声悉有五百妙音眷屬，不可称数百千音声以为庄严，无量无邊妙音声技皆悉清净，普能演说一切诸佛正法义味，悉离恐怖，安住无畏大師子吼，悉令一切法界、一切众生，闻其音声隨其本行种种善根，皆令開解，是为一切诸佛最胜无上口业庄严。一切诸佛悉有十力庄严意业，開敷诸佛大三昧华，十八不共庄严境界无所罣礙，住法界地悉得诸佛法之原底，无餘法界皆悉庄严，於一念中悉分別知三世一切法界、一切众生心心所行而无有餘，是为一切诸佛最胜无上意业庄严。一切诸佛悉有最胜无上光明庄严，皆悉普放大光明藏，一一光明悉有无数妙光明網以为眷屬，普照十方诸佛世界，除滅一切世間闇冥，现佛出世作不退转最胜佛事，出生无量清净法身，是为一切诸佛最胜无上光明庄严。一切诸佛若微笑时，悉於口中放不可数阿僧祇亿那由他光，各有种种无量不可思議色，普照十方一切世界，悉授无量无数阿僧祇众生阿耨多罗三藐三菩提記，是为一切诸佛最胜无上普照一切离癡示现庄严。一切诸佛悉有无量法身，离礙清净法界无量无邊，遠离世間，不染世間，不著世間，解世真實，行出世法，斷語言道，攝无言際，离阴、界、入，是为一切诸佛最胜无上法身庄严。一切诸佛悉有无量常妙光明，普照十方一切世界，不可说不可说诸杂妙色而庄严之，普照世間无所障礙，出生一切光明之藏，是为一切诸佛最胜无上常光庄严。一切诸佛悉有无量妙色，悅樂妙色，清净妙色，隨應一切众生妙色，映蔽三界光明妙色，究竟彼岸无上妙色，是为一切诸佛最胜无上无量妙色庄严。一切诸佛自然清净，三世佛宝圣家中生，离一切惡，修行一切清净胜法，出生一切智，如来种姓清净无礙，是为一切诸佛最胜无上清净种姓庄严。一切诸佛大慈诸力庄严，其身自然清净，遠离一切不善觉观，身行永息，观者无厭，心净解脫，大悲具足，一切众生第一福田无上受者，哀愍众生普令安立一切种智，出生无量功德宝藏，一切众生長養善根智慧功德之藏，是为一切诸佛最胜无上大慈大悲究竟功德宝藏清净庄严。佛子！是为一切诸佛最胜无上十种庄严。

「佛子！一切诸佛有十种自在正法。何等为十？一切诸佛於一切法隨意自在句身、味身，辯无窮尽，说一切法而无障礙，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛隨應众生，化不失时，隨其所願而为说法，未曾失时，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛悉能六种震动，十方世界未曾恼亂，於一众生虛空等世界，无量阿僧祇种种庄严，或舉、或下、或合、或散於一一世界一一处所众生，亦不恼亂众生之心，亦不令其生疑惑想，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛能以智慧受持一切世界种种庄严，於一念中示现一切世界种种庄严，不可数不可数阿僧祇劫，歎庄严具而无窮尽，永离一切世界染污，庄严世間一切佛刹，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛若见一众生應受化者，於不可数不可数阿僧祇劫結跏趺坐，身不疲厭，專念彼人未曾廢忘而不失时，为一众生住持寿命，尽未来際劫結跏趺坐，身无疲厭，念彼众生未曾廢忘，如一众生，一切众生亦復如是，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛悉遍往詣一切世界诸如来所而无障礙，一一方面各有法界等世界海，一一方无量世界網法界等一切世界海，於一念中悉能周遍转妙法轮而无障礙，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛調伏教化一切众生故，於念念中成等正觉，非不先觉诸佛正法，亦不住學地而成正觉，於诸佛法得无罣礙，不捨自在神力，无量智慧境界教化众生，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛能以眼入作耳入佛事，能以耳入作鼻入佛事，能以鼻入作舌入佛事，能以舌入作身入佛事，能以身入作意入佛事，能以意入於一切世界种种境界，世間境界，出世間境界，於一一境界能作佛事，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛於一毛孔悉能安置一切众生，一一众生其身悉与不可说不可说诸佛刹等，於彼众生而不迫迮，一一众生悉寿无量阿僧祇劫，普能遊行无量世界，於诸世界见佛興世转净法轮，宣暢演说无数法門，广说过去不可数法，未来、现在不可数法，一切众生行四威儀而不迫迮，是为一切诸佛自在正法；一切诸佛於一念中现蓮华宝藏師子之座，如来净身与法界等，处彼宝座成等正觉，示现如来自在神力，如一念中示现一如来成等正觉，於一念中示现一切世界微尘数如来成等正觉亦復如是。如一念中，於一切念中亦復如是。如蓮华宝藏師子之座示成正觉，如是一切不可说不可说法界等清净佛刹不可思議种种庄严世界，种种境界，不可说佛刹，或有同相、或有異相，不可说阿僧祇劫说不能尽，无量诸佛种种念、种种时不可思議，於一念中，一切诸佛以少方便示现一切众生亦復如是。佛子！是为一切诸佛十种自在正法。

「佛子！一切诸佛具足十种不思議法已成等正觉。何等为十？一切诸佛一一妙相百福悉具成等正觉，一切诸佛具足一切佛法成等正觉，一切诸佛具诸善根成等正觉，一切诸佛具足修習诸功德行成等正觉，一切诸佛善知众生诸根熟已成等正觉，一切诸佛具足成就无壞胜法成等正觉，一切诸佛具足严净佛刹成等正觉，一切诸佛具足一切种智成等正觉，一切诸佛色身相好滿足见者不虛成等正觉，一切诸佛悉具诸佛平等正法成等正觉；一切诸佛悉具一切诸佛事已，然後入於无餘涅槃。佛子！是为一切诸佛滿足十种不思議法成等正觉。

「佛子！一切诸佛有十种巧妙方便。何等为十？一切诸佛悉知诸法无有究竟，而究竟说诸佛善根，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛了一切法悉无所见，各不相知、无縛无脫、无取无集、无具足、无自在、无究竟，而一切佛於彼法中實知无異，离众垢污，於一切法悉得自在，於无取法中不壞實際，善究竟學，大自在地，见一切法界，觉悟一切智，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛离诸相際，不住一切相，而分別知一切诸相，亦不亂自性，一切诸性无有自性，而能示现阿僧祇清净色身种种严净佛刹妙相，佛一切智具足，智身明净，智燈除滅癡闇，普能示现一切众生，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛知众生際，非过去，非未来，非现在法界，亦非去、来、现在，如如實性，捨离虛妄，而能演说三世诸佛见一切佛平等境界，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛身、口、意业无所造作，究竟无住，离诸数法，到於彼岸，而出生无量功德宝藏，分別演说世間、出世間法，具足成就无礙智慧，示现无量自在神力，度脫一切法界等众生，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛悉知一切法无知无见、非一非異、非相非无相、非庄严非不庄严，一切诸法皆无自性、不生不滅，而於所有无所有法中，亦不壞世間法相，一切智人见人示现胜妙智慧，自在广说一切诸法，而於如如亦不永滅，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛能於一时皆悉分別知一切时，不捨离生平等正法，一切时中皆所不攝，非晝非夜、非半月非一月、非一歲非百歲、非劫成非劫敗、非时不离时，而於无量时转净法轮，或須臾时、或於晝初中後时、或於夜初中後时、或於七日、一月、一歲、百歲，乃至不可思議阿僧祇劫时，乃至尽未来際劫、於一切时转净法轮未曾暫息，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛知一切法界非时不离时，一切诸佛具足成就无量无畏，具足成就不可数辯、不可量辯、不可尽辯、不可壞辯、无邊辯、不共辯、无窮尽辯、真實辯，方便分別演说一切句身味身辯、一切法辯，隨性、隨根、隨行广说诸法不可说不可说亿那由他修多罗，彼诸一一修多罗，初中後善，究竟善说，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛正觉法界，无名、无性、无三世名、无众生名、无法名、无非法名、无功德名、无非功德名、无菩萨名、无佛名、无数名、无非数名、无生名、无滅名、非有名、非无名、非一名、非种种名，一切诸法自性无言，无方无处，捨离音声，言語道斷，究竟彼岸，离虛妄境界修无形法，除滅一切觉观虛妄，不著一切世間語言而能出生一切诸法句身、味身，是为一切诸佛巧妙方便；一切诸佛知一切法不生，无有受者，知色不生，受、想、行、識不生，一切诸法皆悉寂滅，无入无界法界，无所有而亦不壞一切法相，一切诸法无有起者，悉如虛空，一切法寂滅无有业報、无所學、无成就、无数、无非数、非有、非无、非生、非滅、非垢、非净、无来、无去、亦无有住、无众生、非无众生、亦无教化、无命、非无命、无因缘、非无因缘、无缘起、非无缘起，而善分別正定、邪定、不定众生，成就十力，四无所畏，一切种智，於大众中大師子吼如来境界，是为一切诸佛巧妙方便。佛子！是为一切诸佛十种巧妙方便。