大方广佛华严经卷第四十六

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十六

入法界品第三十四之三

◎尔时，文殊師利如象王回，观善財童子，作如是言：「善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。求善知識，親近善知識；问菩萨行，求菩萨道。善男子！是为菩萨第一之藏，具一切智，所謂：求善知識，親近恭敬而供養之。是故，善男子！應求善知識，親近恭敬，一心供養而无厭足；问菩萨行：云何修習菩萨道？云何滿足菩萨行？云何清净菩萨行？云何究竟菩萨行？云何出生菩萨行？云何正念菩萨道？云何缘於菩萨境界道？云何增广菩萨道？云何菩萨具普贤行？」

尔时，文殊師利为善財童子，以偈頌曰：

「善哉功德藏，能来詣我所，发广大悲心，專求无上道。先发诸大願，除滅众生苦，究竟菩萨行，成就无上道。若有诸菩萨，不厭生死苦，具足普贤行，一切莫能壞。功德光胜来，清净功德海，正求普贤行，饒益一切众。无量无有邊，世界诸佛所，闻说净法云，受持不忘失。悉於十方界，普见无量佛，成滿诸願海，具足菩萨行。究竟方便海，安住如来地，隨順诸佛教，逮得一切智。一切世界中，法王积劫行，具足普贤道，究竟佛菩提。一切刹劫海，修習菩萨行，滿足诸大願，成就普贤乘。无量诸众生，闻彼名号者，修習普贤願，得成无上道。」◎

◎尔时，文殊師利说此偈已，告善財言：「善男子！於此南方，有一國土，名曰可樂；其國有山，名曰和合。於彼山中，有一比丘，名功德云；汝詣彼问云何菩萨學菩萨行、修菩萨道，乃至云何具普贤行。善男子！彼比丘者，善能显说菩萨所行。」

时，善財童子从文殊師利，闻法欢喜，頭面礼足，遶无数匝；瞻仰悲戀，泣涕辭退。漸漸南行，向可樂國，登和合山；於彼山中，十方周遍，一心观察，求覓太師，为在何所；如是尋求，乃至七日。

尔时，善財见彼比丘，乃在山顶，靜思经行，见已馳詣，頭面礼足，右遶而住，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行、修菩萨道。我闻大師，善能宣暢，唯願垂慈，具足演说。」

时，彼比丘告善財言：「善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心，问菩萨行。善男子！如是事者，难中之难，所謂：能问菩萨所行，修菩萨道，入菩萨境界，出生清净菩萨之道，求於菩萨清净广心；具足诸願，隨順世間所應化者，於生死中，求解脫門；有为无为，心不染著。善男子！我於解脫力，逮得清净方便慧眼，普照观察一切世界，境界无礙；除一切障、一切佛化陀罗尼力；或见東方一佛、二佛、十百、千萬、十亿、百亿、千亿、百千亿佛；或见百亿那由他、千亿那由他、百千亿那由他佛；或见无量阿僧祇、不可思議、不可称、无分齊、无邊際、不可量、不可说、不可说不可说佛；或见閻浮提微尘等佛；或见四天下微尘等佛；或见小千世界微尘等佛；或见二千世界微尘等佛；或见三千大千世界微尘等佛。南、西、北方，四维，上、下，亦復如是；种种形色、种种自在，遊戲神通；种种眷屬庄严，放大光網；种种清净庄严佛刹，隨受化者，示现自在菩提法門；见诸如来，於大众中而師子吼。善男子！我唯知此普門光明，观察正念诸佛三昧；豈能了知菩萨圓滿清净智行？诸大菩萨，得圓滿普照念佛三昧門，悉能覩见一切诸佛及其眷屬，严净佛刹；得一切众生遠离顛倒念佛三昧門，隨一切众生所應，悉令清净；得一切力究竟念佛三昧門，正念修習诸佛十力；得诸法中心无顛倒念佛三昧門，悉得覩见一切佛云，於彼佛所，闻法受持；得分別十方一切如来念佛三昧門，悉见一切世界海中诸如来海；得不可见不可入念佛三昧門，於微細境界见一切佛自在境界；得诸劫不顛倒念佛三昧門，於一切劫常见诸佛未曾遠离；得隨时念佛三昧門，於一切时常见诸佛；得严净佛刹念佛三昧門，起一切佛刹无能壞者，普见诸佛；得三世不顛倒念佛三昧門，悉见三世诸佛及其眷屬；得无壞境界念佛三昧門，於一切境界，悉见诸佛；得寂靜念佛三昧門，於一念中悉见一切世界中一切如来示现涅槃；得离月离时念佛三昧門，於一日中悉见一切如来遊行教化；得广大念佛三昧門，见一佛身結跏趺坐充滿法界；得微細念佛三昧門，於一毛孔见一切佛成等正觉；得庄严念佛三昧門，於一念中见一切佛於一切世界，成等正觉，神力自在；得清净事念佛三昧門，见一切佛，慧光普照，转妙法轮；得净心念佛三昧門，自心明了见一切佛；得净业念佛三昧門，见一切众生诸业如鏡中像；得自在念佛三昧門，见一切庄严法界诸佛充滿；得虛空等念佛三昧門，见如来身普照法界，及虛空界。」尔时，功德云比丘告善財言：「善男子！南方有國，名曰海門；彼有比丘，名曰海云；汝應詣彼，问菩萨行。善男子！彼比丘者，能分別说善根，具因善根、大地善根、大力善；能讚歎菩提因缘，广摩诃衍，增广波罗蜜力，显现一切菩萨行海；善能清净圓滿大願，能令出生清净普門，庄严法門，生大悲力。」

时，善財童子从功德云比丘，闻法欢喜，頭面礼足，遶无数匝，眷仰顧戀，辭退南行。◎

◎尔时，善財童子一心正念善知識教，智慧光明菩萨法門，菩萨三昧；观察一切菩萨诸方便海，圓滿功德；心常樂见一切菩萨，念一切佛，次第興世，清净功德。漸趣南方海門國土，詣海云比丘；頭面礼足，右遶畢，退住一面，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲度一切智慧大海，而未知菩萨云何离生死性，得不退转；生如来家，度生死海，逮得如来一切智海；捨凡夫地，得如来地；斷生死流，入菩萨流；滅诸趣轮，滿诸願轮；降伏众魔，具佛功德；竭愛欲海，長大悲海；閉诸惡道，開天人路诸解脫門；出三界城，到一切智城；捨离一切玩好之具，发弘誓願，攝取众生？」

尔时，海云比丘告善財言：「善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？」

答言：「唯然。」

「善男子！若不深植善根，則不能发阿耨多罗三藐三菩提心，得普門善根，普照光明法門；長養正道三昧慧光，出生种种功德海藏；長白净法，未曾退失；親近善知識，恭敬供養，不惜身命，无所藏积；离诸高慢，心安不动，猶如大地；大慈愍念一切群生，遠离一切诸生死門。好樂佛境界者，能发菩提心。大悲心，救护一切众生故；大慈心，安樂一切众生故；无疲倦心，滅一切众生诸苦恼故；饒益心，滅一切众生不善法故；无畏心，除滅一切诸恼害故；无礙心，滅一切障故；广大心，充滿一切法界故；无邊心，等虛空界故；广心，见一切如来故；清净心，於三世法智不違故；智心，究竟一切智海故。

「善男子！我住此海門國十有二年，境界大海，观察大海。思惟大海，无量无邊；思惟大海，甚深难得源底；思惟大海，漸漸深广；思惟大海，无量妙宝而庄严之；思惟大海，无量水聚；思惟大海，水色种种，不可思議；思惟大海，大身众生之所依止；思惟大海，水性所居；思惟大海，大云彌覆；思惟大海，未曾增減。善男子！我如是思惟时，復作是念：『世間頗更有法广此大海，深此大海，庄严於此大海者不？』作是念已，即见海底水轮之際，妙宝蓮华自然涌出。伊那尼罗宝为莖，閻浮檀金为葉，沈水香宝为臺，碼碯宝为须，彌覆大海。百萬阿脩罗王悉共執持；百萬摩尼宝庄严網，罗覆其上；百萬龍王，雨以香水；百萬迦樓罗王，銜妙宝繒帶，垂下庄严；百萬罗刹王，慈心观察；百萬夜叉王，恭敬礼拜；百萬乾闼婆王，讚歎供養；百萬天王，雨天香华、末香幢幡、妙宝衣云；百萬梵王，稽首敬礼；百萬净居天，各敬礼已，合掌而住；百萬转轮王，七宝庄严；百萬海神王，从大海出，恭敬礼拜。百萬夜光宝光明網，普照一切；百萬净宝，百萬明净宝，以为庄严；百萬宝藏，出无量光明，普照一切；百萬閻浮檀宝，安住庄严；百萬金刚師子宝，不可沮壞，清净庄严；百萬日藏宝，明净光明，普照一切；百萬不可壞摩尼宝，出生長養一切善行；百萬如意宝珠，无尽庄严。彼宝蓮华，如来无上善根所起，悉令一切菩萨诸願成滿，十方世界无不显现；出生一切诸法如幻，从净法生，无諍方便法之所庄严；行如夢法，无为法印，究竟到於无礙方便；普覆十方一切法界，唯佛境界，隨順世間无量阿僧祇劫，歎不可尽。见彼华上，有一如来結跏趺坐，彼佛净身，上至非想非非想天，无不充滿。见彼如来坐此庄严宝蓮华座，不可思議大众圍遶，见不可思議圓滿光明庄严；见不可思議相好庄严、见不可思議神力自在、见不可思議如来妙色、见不可思議无见顶相、见不可思議广長舌相、念不可思議清净音声、思惟不可思議圓滿音声、见不可思議如来诸力、解了不可思議清净无畏、解了不可思議一切诸辯、憶念菩萨过去不可思議大劫本行、见不可思議菩提自在、见不可思議正法云、见不可思議普門庄严身、见不可思議身左右端严、见辨一切不可思議事，饒益众生。

「时，彼如来即申右手，而摩我顶，说普眼经。唯是如来境界，出生一切菩萨净行、普照一切法界、攝取圓滿一切法界、普照一切严净佛刹、降伏一切众魔外道、悉令一切众生欢喜、普照一切众生所行隨其所應无不显现、普照一切众生根轮。善男子！我从佛闻此普眼经，皆悉受持，读诵通利，正念思惟。善男子！假使有人以大海等墨，須彌聚筆，書寫此经，一一品、一一法門、一一方便、一一生法門、一一句中义味，猶不能尽。善男子！我於佛所千二百歲，闻受此经；於一一日，受阿僧祇品，多闻陀罗尼光明力故；究竟阿僧祇品，百門陀罗尼光明力故；攝取阿僧祇品，无量旋陀罗尼光明力故；分別阿僧祇品，隨順分別诸地陀罗尼光明力故；净阿僧祇品，严胜陀罗尼光明力故；出生阿僧祇品，隨諭庄严陀罗尼光明力故；说阿僧祇品，明净音声陀罗尼光明力故；照阿僧祇品，虛空藏陀罗尼光明力故；广阿僧祇品，樹提沙陀罗尼光明力故；成阿僧祇品，海藏陀罗尼光明力故。其有十方诸天、天王；诸龍、龍王；夜叉、夜叉王；乾闼婆、乾闼婆王；阿修罗、阿修罗王；迦樓罗、迦樓罗王；紧那罗、紧那罗王；人、人王；梵天、梵天王；若来问我，我即为彼開发显现，分別讚说，悉令安住此普眼经。善男子！我唯知此一法門，豈能尽知菩萨诸行；何以故？诸菩萨等，究竟一切行故；究竟大願海，一切劫海不斷绝故；入众生海，應受化者悉隨順故；深入一切众生心海，出生如来十力智光明故；悉知一切众生诸根，隨所應化，不失时故；入一切佛刹海，出生佛刹堅固願故；究竟恭敬供養一切佛海，大願力故；度一切法海，解脫智故；深入功德海，如说修行故；度一切众生語言海，於十方刹转法轮故。善男子！汝詣南方六十由旬，有一國土，名曰海岸；彼有比丘，名曰善住；應往问彼云何菩萨修清净行。」

时，善財童子頭面礼足，遶无数匝；眷仰无量，辭退南行。◎

◎尔时，善財童子正念善知識教，正念普眼经，思惟彼佛自在神力，受持彼佛句味法云。修習正法，入深法海；尽法源底，攝取胜法；除滅癡曀，了法宝洲。至海岸國，周遍十方，推求大師，今在何所？见彼比丘，经行虛空，阿僧祇天眷屬圍遶。

时，诸天众为供養善住比丘故，於虛空中，散诸天华；作众妓樂，出微妙音；阿僧祇宝幢，庄严虛空。时，诸龍王为供養故，興不可思議沈水香云，遍滿虛空；紧那罗王为供養故，作诸妓樂，出妙音声，充滿虛空；诸海神王为供養故，嘯和雅音；阿脩罗王为供養故，興不可思議宝云，庄严虛空，放不可思議光明，普照一切，以不可思議珍玩之具，庄严虛空。不可思議紧那罗王，充滿虛空，离殺害心，恭敬供養善住比丘；不可思議诸罗刹王，与诸惡形罗刹鬼等，眷屬圍遶，充滿虛空，善住比丘大慈力故；不可思議诸夜叉王，与夜叉众俱，充滿虛空，为守护善住比丘故，周匝圍遶；不可思議诸梵天王，在虛空中，合掌敬礼，以人音声，讚彼比丘，於一面住；不可思議诸净居天，与宮殿俱，为供養故，詣善住比丘。

尔时，善財童子见虛空中，如是供養，合掌敬礼善住比丘，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何正向佛法、專求佛法、恭敬佛法、修诸佛法、長養佛法、积集佛法、熏修佛法、净诸佛法、遍净佛法、至诸佛法。我闻大圣，善能教授诸菩萨法；云何菩萨修習佛法，常见诸佛，未曾遠离；常见菩萨，同其善根；不离佛法，智慧滿足；不捨大願於一切众生，究竟其事；於一切劫，修菩萨行，心无疲倦，不捨佛刹；普能庄严一切世界，悉能知见诸佛自在；不离有为，修菩萨行，悉了如幻，入一切趣；现受生死而无起滅，常闻正法，未曾遠离；悉能受持诸佛法云，不离慧光，普照三世？」

尔时，善住比丘告善財言：「善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心，能问佛法，一切智法及无師法。善男子！我已成就菩萨无礙法門，我已修習分別明了逮得无礙明净慧光。得慧光已，观察一切众生心行，无所障礙；观一切众生，死此生彼，无所障礙；於宿命智，无所障礙；於未来智，无所障礙；於现在世，知一切众生，无所障礙；於一切众生語言法中，无所障礙；若一切众生，来问难者，悉能應答，无所障礙；知一切众生根，无所障礙；教化众生，无所障礙；分別了知一切刹那罗婆摩睺姤路，无所障礙；於三世海无所障礙；己身充滿十方佛刹，无所障礙。何以故？依无所有，无作神通力故。善男子！我得此神通力故，於虛空中，行、住、坐、臥，遊騰十方；於一念中，遍至東方一佛世界；百佛世界；千佛、百千佛、无量佛世界；乃至不可说不可说诸佛世界，閻浮提微尘等世界；乃至不可说不可说佛刹微尘等世界，悉得覩见彼世界中，一切诸佛，及其眷屬，以一切华香、末香、塗香、宝鬘幢幡，杂綵繒盖，众妙宝網，一切形像，供養彼如来、應供、等正觉。彼诸如来所可開现宣明讚歎，悉闻受持，分別通達；彼佛所有过去净刹，我悉憶念；南、西、北方，四维，上、下，亦復如是。若有众生，得见我者，皆悉畢定阿耨多罗三藐三菩提；如我所见一切众生，若大、若小，若好、若醜，若苦、若樂，为化度故，隨其所應，现同彼身。若有众生，来至我所，悉令安住於此正法。善男子！我唯知此一无礙法門，云何能说菩萨修大悲戒、诸波罗蜜戒、乘大乘戒、不捨菩萨道戒、滅障礙戒、菩萨藏戒、不捨菩提心戒、一切佛法深心戒、念一切智不忘失戒、如虛空戒、一切世間无所依戒、不可壞戒、无譬諭戒、不濁戒、不杂戒、离疑戒、清净戒、离尘戒、离垢净戒？善男子！菩萨有如是等无量功德，我豈能知，如實解说？善男子！於此南方，有一國土，名曰自在，城名呪藥；彼有良醫，名曰彌伽。汝詣彼，问云何菩萨向菩萨行。」

时，善財童子礼善住比丘足，乃至辭退南行。

尔时，善財童子一心正念法光法門，具足法力；正念诸佛，不斷三宝，歎离欲性，念善知識，普照三世；念诸大願，究竟一切法界众生；於一切有为，心无所著；观察一切诸法无常，悉能严净一切佛刹，心无懈怠；於一切佛，及其眷屬，心无所著。漸至彼國，入呪藥城，求良醫彌伽，今在何所？

尔时，童子见彼良醫，处正法堂，論師子座，与一萬大众前後圍遶，为说轮字庄严光经。时，善財童子詣醫彌伽，頭面礼足，右遶畢，退住一面，合掌白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何向菩萨行？云何學菩萨行？云何於生死中，常能不失菩提之心？云何得平等心而无所趣？云何逮得堅固正直之心，一切世間无能壞者？云何生大悲力而无憂恼？云何證净普門陀罗尼力？云何生智慧光，於一切法除滅癡闇？云何證诸辯力，分別诸法真實之藏？云何得正念力，受持一切清净法轮，未曾忘失？云何得净趣力，於一切趣普照诸法？云何得智慧力，於一切法，得決定智，了真實义？」

尔时，良醫謂善財言：「善男子！汝已先发阿耨多罗三藐三菩提心耶？」

答言：「唯然。」

尔时，良醫下師子座，五体投地，敬礼善財；礼已，散妙金华，诸杂宝华、无價摩尼、胜末栴檀、无價宝衣，而以覆之；以如是等众妙供具而供養之；敬重讚歎，作如是言：「善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，則为守护一切佛性；严净一切诸佛刹性；化众生性；为一切众生，说如法性；順一切业性；成滿一切菩萨行性；不斷一切诸大願性；解离欲性；智慧明净，普照三世一切法性；建解脫性；为一切佛之所护持；一切诸佛常共护念；善能隨順一切菩萨；一切贤圣皆悉隨喜；为一切梵天恭敬礼拜；一切诸天恭敬供養；一切夜叉王之所建立；一切罗刹王恭敬供養；一切龍王而顶戴之；一切紧那罗王敬心讚歎；一切世界王皆悉敬念。彼为安慰一切众生，滅三惡道，遠离众难，救拔一切貧窮根本，安置天人快樂之处；遇善知識，未曾遠离；闻佛妙法，发菩提心；因净菩提心枝，得明净光，照菩萨道，順菩萨智，住菩萨地。善男子！当知菩萨能为一切众生，作甚难事，难值难见；为一切众生而作父母，庄严众生；攝取一切诸天世人，除滅众生无量苦难；守护众生，遠离憂恼。菩萨为大風轮，安持众生，不令墜落三惡道故；菩萨为大地，生長一切诸善根故，菩萨为大海，具足无尽功德藏故；菩萨为日，明净慧光，普照世間滅癡闇故；菩萨为須彌山王，功德善根，最高大故；菩萨为月，令一切众生，悉清涼故；菩萨为大將，悉能降伏一切魔故；菩萨为善丈夫，於法城中，为君王故；菩萨为火，能燒众生诸貪愛故；菩萨为云，雨甘露法故；菩萨为正见，悉能長養诸妙根故；菩萨为方，显法海故；菩萨为橋，令诸众生度生死海故。」

尔时，良醫称揚讚歎善財童子，及诸菩萨已，即从口中，放大光云，普照三千大千世界；照已，时大千世界大神力天，乃至诸梵天等，悉詣良醫。时，彼良醫即为方便隨順，分別广演显现，说轮字庄严光经；时，彼大众闻此经已，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转；所應作已，還昇本座，告善財言：「善男子！我已成就所言不虛法門，分別了知三千大千世界，诸天語言，诸龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切語言；如此三千大千世界，十方无量无邊，不可说不可说三千大千世界，亦復如是。善男子！我唯知此菩萨所言不虛法門，云何能说诸菩萨行？彼诸菩萨，隨順深入众生一切相海、隨順深入众生一切施設海、隨順深入诸名号海、隨順深入诸語言海、隨順深入诸句相續海、隨順深入诸解说句次第海、隨順深入诸解说句相續次第海、隨順深入诸如来海、隨順深入分別诸句海、隨順深入一切众生诸語言海，逮得一切圓滿庄严，微妙音声，出生分別诸文字轮。善男子！於此南方，有一國土，名曰住林；彼有長者，名曰解脫。汝詣彼问云何菩萨向菩萨道，修菩萨道，成菩萨道，思菩萨道。」

时，善財童子於良醫所，闻此法門，发深净信心，恭敬於法，決定知见，因善知識，得萨婆若；頭面礼足，乃至辭退南行。

尔时，善財童子正念菩萨所言不虛法門：入菩萨語言海、念一切众生微細方便海、思惟菩萨诸垢净法、出生菩萨善根光明、净修菩萨教化众生巧方便門、明净菩萨攝众生智、堅固菩萨正直心力、長養菩萨深心之力、净修菩萨种种欲力、信菩萨心遠离诸惡。願心堅固，以大庄严而自庄严，心无疲倦，勇猛精進，心不退转，具不可壞净信心力，金刚那罗延所不能壞；攝取一切善知識教，无礙境界皆悉清净；无垢境界，妙心现前；逮得普眼方便光明陀罗尼地，了法界地，心常现前；知平等地非地，庄严清净，不著我所；无二境界，逮得清净无礙智慧。了知法地无所障礙；知诸方地而不退转；分別了知一切业地；严净显现诸佛大地；得智慧轮，分別三世，逮得普樂光明三昧，遍照身心，順至一切诸境界地。如来智慧，普照境界，興起一切智慧波浪；身常不离佛法勢力，为诸如来之所护持；其心悉与一切佛等，隨順智慧，普照一切；其身充滿一切刹網，成就大願，己身容受一切法界。如是念已，漸漸遊行，经十二年，至住林國；周遍推求解脫長者。见已，礼足，於一面住，作如是念：「我得善利，见善知識。善知識者出興世难、至其所难、得值遇难、得见知难、得親近难、得共住难、得其意难、得隨順难。」念已，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲值一切佛；欲见一切佛；欲得一切佛意；欲知一切佛心；欲得一切诸佛三昧；隨順一切佛一切大願；欲滿一切佛一切大願；欲求一切佛智慧光明；欲自身中出一切佛；欲得诸明，知一切佛自在神通；欲净一切佛力无畏法；欲闻一切佛法，心无厭足；欲受一切佛法；欲持一切佛法；欲分別一切佛法；欲护一切佛教；欲与一切诸菩萨同；欲与菩萨同善根友；欲具菩萨诸波罗蜜；欲滿一切诸菩萨行；欲发菩萨清净大願；欲得一切诸佛菩萨因缘法藏；欲得一切菩萨无量法藏智慧光明；欲得一切菩萨诸三昧藏；欲出生一切菩萨诸通明藏；欲发大悲藏教化众生无有窮尽；欲分別知遊戲神通藏；欲分別知自在之藏；欲於自在藏，心得自在；欲清净十种藏，一向專求此诸功德，詣長者所；欲滿诸願；欲超出生死；欲得自在法；欲具恭敬門；欲具方便門；欲遠离诸垢；欲清净庄严；欲身心柔軟；欲調伏诸根。」白言：「我闻大圣，善教菩萨方便正道，普照一切显现妙法；示导津濟，開正法門；除滅顛倒，拔疑惑刺；心离迷垢，照除重闇；离诸烦恼，永得清涼；棄捨諂曲，超出生死；离不善根，長養善根；遠离诸趣，无所染著；滅一切障，求萨婆若；到法王城，其心安住大慈大悲；教菩萨行，修诸三昧；其心安住隨順法門，发广大心；具足诸力，照明一切诸群生心。唯願大圣为我分別云何菩萨向菩萨道，修菩萨道；既修習已，令速清净菩萨之行，具成菩萨圓滿净行？」时，解脫長者以过去善根力、佛威神力、文殊師利憶念力故，入菩萨三昧門；其三昧門，名攝一切佛刹无量旋陀罗尼。入已，得清净身；於其身內，十方各见十佛世界微尘等佛，及严净刹，一切大众过去所行。彼诸如来，神力自在，一切大願功德之具；诸清净行，庄严正道，成等正觉，转净法轮，教化众生，究竟诸法。於其身內，皆悉显现而无杂亂，不相障礙；如本相住，形色不同，种种庄飾；菩萨大众，圍遶庄严，显现一切诸佛自在，说诸願門，示现无量自在神力。或於一刹，处兜率天，而作佛事；或於一刹，示现命終；或现受胎；或现处胎，显自在力；或现出生；或现处中宮；或现出家；或现往詣庄严道場；或现降魔；或现成佛；或现天宮、夜叉、乾闼婆、诸世界王，大众圍遶，请转法轮；或现转法轮；或现入诸趣；或现般涅槃；或现分舍利；或现起塔种种庄严。彼诸如来，为种种众生，诸众生海，种种方便、种种根、种种烦恼習气；或於小众而现大众，所謂：一由旬众现十由旬众，乃至不可说佛刹微尘等由旬众，而为说法。彼诸如来以微妙音所说正法，善財童子悉闻受持；又见彼佛自在神力，不可思議菩萨三昧。

尔时，解脫長者从三昧起，告善財言：「善男子！我已成就如来无礙庄严法門。得此法門已，覩见東方閻浮檀光世界，星宿王如来、應供、等正觉，明净藏菩萨等一切大众；又见南方诸力世界，普香如来、應供、等正觉，心王菩萨等一切大众；又见西方香光世界，須彌燈王如来、應供、等正觉，无礙心菩萨等一切大众；又见北方圣服幢世界，自在神力无有能壞如来、應供、等正觉，自在勢菩萨等一切大众；又见東北方一切樂宝世界，无礙眼如来、應供、等正觉，无礙化菩萨等一切大众；又见東南方香焰光世界，香智如来、應供、等正觉，自在慧焰光菩萨等一切大众；又见西南方普照慧日世界，法界轮幢如来、應供、等正觉，散一切化幢菩萨等一切大众；又见西北方普净现世界，一切佛宝无上幢如来、應供、等正觉，法幢王菩萨等一切大众；又见上方无尽佛性世界，无量慧光圓滿幢如来、應供、等正觉，法界地幢王菩萨等一切大众；又见下方佛解脫光世界，无礙慧幢如来、應供、等正觉，一切众生世界幢王菩萨等一切大众。善男子！我见十方各一萬佛刹微尘等如来；彼诸如来不来至此，我不往彼。善男子！我若欲见安樂世界，无量寿佛，隨意即见。妙樂世界，阿閦如来；善住世界，師子如来；善现圓滿光明世界，月慧如来；宝師子庄严世界，毘樓遮那如来；善男子！如是等一切诸佛，隨意即见。彼诸如来，不来至此，我不往彼。知一切佛无所从来，我无所至；知一切佛，及与我心，皆悉如夢；知一切佛，悉如電光，了知己心，如水中像；知一切佛，皆悉如幻，己心亦尔；知一切佛，音声如響，己心亦尔。如是知，如是解，如是入。善男子！当知菩萨皆由己心得诸佛法，修菩萨行，净一切刹；教化众生，出诸大願；一切智城，遊戲神通不思議門；诸佛菩提，一切自在，无礙境界，皆由己心，具甚深智，了一切法。是故，善男子！以诸善根增長己心，雨甘露法，潤澤其心；於境界中，令心清净，勤修精進；令心堅固，專念正法；令心不亂，智慧明净，遠离心垢；明净慧光，照察其心，生自在心，发广大心，与诸佛等如来十力，以照其心。善男子！我唯修此如来无礙法門，云何能说菩萨诸行，无障礙智，无礙净行；安住观察现在诸佛三昧，得无涅槃三昧；具足三世平等正法；善知平等三昧境界之地；具足净身，住诸佛住不壞境界；一切诸方法門境界，智門圓滿，智慧观察；普照一切於己身中，悉现一切世界成壞，而於己身及诸世界，不生二想；究竟众行，功德具足。善男子！於此南方，有一國土，名曰庄严閻浮提顶；彼有比丘，名曰海幢。汝詣彼问云何菩萨向菩萨道、修菩萨行。」

时，善財童子頭面敬礼解脫長者足，右遶畢，讚歎无量阿僧祇功德；眷仰观察，心无厭足，悲泣流淚。專念善知識、順善知識、观善知識、由善知識得一切智；於善知識，遠离諂曲；於善知識发慈母心，遠离一切无益法故；於善知識发慈父心，能生一切诸善法故；辭退南行。◎