大方广佛华严经卷第五十四

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第五十四

入法界品第三十四之十一

「◎復次，佛子！我或为众生说闻慧法、或为众生说思慧法、或为众生说修慧法、或说一有、或说一切有海、或说一佛海、或说一切佛名号海、或说一世界、或说一切世界海、或说授一記、或说授一切記海、或说一佛眷屬海、或说一切佛眷屬海、或说一佛法轮、或说一切佛法轮海、或说一修多罗、或说一切佛修多罗海、或说一会、或说一切会海、或说一萨婆若心、或说一切菩提心海、或说一乘、或说一切乘海。佛子！以如是等无量方便，为诸众生，敷演不可说不可说法。

「佛子！我深入此无壞法界，皆悉究竟如来正法，以无上法施，攝取众生，尽未来劫，修習普贤菩萨所行。佛子！我已成就此甚深妙德自在音声法門，於念念中，悉能長養一切法門，充滿法界。」

尔时，善財白夜天言：「妙哉！天神！如此法門，最为甚深，得此法門，其已久如？」

答言：「佛子！乃往古世，过转世界微尘等劫，有劫名离垢光明，时有世界，名法界妙德云，有四天下微尘等香須彌山庄严。於蓮华中，出一切佛妙願音声，一切众生净业所起，众宝合成，形如蓮华，清净无垢，有須彌山微尘等众妙宝樹，周匝圍遶，有須彌山微尘等众妙宝香，以为庄严；有須彌山微尘等诸四天下庄严世界，一一四天下，各有不可说不可说城。彼世界中，有四天下，名庄严幢；彼四天下，有王都城，名普宝华光；於彼城外，有道場名法王宮殿光明；其道場上，有須彌山微尘等佛，出興于世；其最初佛，号法海雷音光明王。

「时，有转轮王名离垢光明，於彼佛所，守护正法，闻持正法修多罗海。佛滅度後，出家學道。正法欲滅，於大劫中，有惡劫起，烦恼熾盛，众生恚怒，忿毒交諍，诸比丘众，背功德利，心樂放逸，常好王論、賊論、女論、國論、海論、世間之論，樂如是等种种诸論。

「时，王比丘作如是念：『如来无量阿僧祇劫，修集妙法，云何此诸比丘而共毀滅？』彼王比丘即昇虛空，放大光明云，无量种色，普照十方一切世界，除滅一切众生烦恼，立无量众生无上菩提，復令正法，於六萬五千歲而得興盛。

「时，有比丘尼名法轮化光，是彼转轮王女，十萬比丘尼以为眷屬。见父王比丘光明神變，即发阿耨多罗三藐三菩提心，得一切佛燈明三昧，甚深妙德自在音声法門；得已，身心柔軟，法海雷音光明王佛神力自在，一切功德，悉现在前。

「佛子！时，转轮王隨彼如来，转正法轮，興隆法者，豈異人乎？今普贤菩萨摩诃萨是也；法轮化光比丘尼者，我身是也。我於尔时，守护佛法，建立十萬比丘尼众，得不退转地；又令攝取一切如来法門三昧，法轮光明三昧，又復建立入一切法海，方便般若波罗蜜。佛子！次有如来出興于世，名离垢法山，我得值遇；次有如来，名法圓滿光明周罗；次有如来，名法日妙德云；次有如来，名法海分別妙音声王；次有如来，名法日圓滿燈；次有如来，名法化幢云；次有如来，名法焰山幢王；次有如来，名甚深法妙德月；次有如来，名法智普光明藏；次有如来，名普智境界觉悟众生；次有如来，名妙德山王；次有如来，名普門普贤須彌山；次有如来，名一切法精進幢；次有如来，名宝华妙德云；次有如来，名寂靜甚深光明周罗；次有如来，名法焰大慈光明月；次有如来，名光焰妙德海；次有如来，名智慧日普照一切；次有如来，名圓滿普智；次有如来，名无上智觉明王；次有如来，名功德焰华燈；次有如来，名智慧師子幢王；次有如来，名普日光明王；次有如来，名須彌相庄严；次有如来，名勇猛日普光明；次有如来，名法網觉妙德月；次有如来，名法蓮华敷善德妙音；次有如来，名相日普光明；次有如来，名普光妙德正法音声；次有如来，名无畏妙德那罗延師子；次有如来，名普智健幢；次有如来，名敷法蓮华身；次有如来，名功德华妙法海；次有如来，名道場觉妙德月；次有如来，名法炬妙德月；次有如来，名普照光明周罗；次有如来，名法幢燈；次有如来，名妙德海幢云；次有如来，名名称山妙德云；次有如来，名栴檀妙德月；次有如来，名明净普妙德华；次有如来，名普照众生光明王；次有如来，名鉢頭摩华妙功德藏；次有如来，名香焰光明王；次有如来，名鉢頭摩因；次有如来，名明净相山；次有如来，名普称功德幢；次有如来，名普門光明須彌山；次有如来，名妙德法城光明，次有如来，名明净功德山；次有如来，名胜相妙德；次有如来，名法力勇猛幢；次有如来，名法轮光明妙音；次有如来，名功德光焰樓閣智光；次有如来，名无上妙法轮月；次有如来，名明净法鉢頭摩觉幢；次有如来，名宝鉢頭摩光藏；次有如来，名宝尸棄云燈；次有如来，名智觉华；次有如来，名种种焰妙德須彌山藏；次有如来，名圓滿焰妙德王；次有如来，名功德云庄严光明；次有如来，名法山云幢；次有如来，名普明净功德山；次有如来，名法日云燈王；次有如来，名法云名声自在王；次有如来，名法圓滿云；次有如来，名善觉明净智幢；次有如来，名法圓滿善觉妙德月；次有如来，名金色山贤；次有如来，名明净贤妙德須彌山；次有如来，名普智慧云妙声；次有如来，名法力妙德樓閣；次有如来，名香焰妙德王；次有如来，名金色摩尼山妙声；次有如来，名白毫藏一切法圓滿光明；次有如来，名明净法轮；次有如来，名无上清净尸罗山；次有如来，名普精進炬光照云；次有如来，名广三昧海天冠光明；次有如来，名宝焰妙德王；次有如来，名法炬宝帳妙声；次有如来，名法云空光明師子；次有如来，名相好庄严幢月；次有如来，名光明焰山電云；次有如来，名无礙虛空法光；次有如来，名樂智华敷；次有如来，名世間主光明妙声；次有如来，名法三昧光明妙音；次有如来，名法音真宝藏；次有如来，名法光明焰妙声海；次有如来，名普照三世相幢；次有如来，名法圓滿山光明；次有如来，名法界師子光明；次有如来，名法界師子焰；次有如来，名明净妙德須彌山；次有如来，名一切三昧海師子；次有如来，名普智光明燈。佛子！於离垢光明劫中，如是等須彌山微尘等如来，出興于世，其最後佛，名法界城明净智燈。彼诸如来，我悉恭敬供養，闻法受持，出家學道，守护佛法；於彼诸佛所，种种方便，入此甚深妙德自在音声法門，以种种方便，化众生海。復次，佛子！復有佛刹微尘等劫中，诸佛出世，我亦皆悉恭敬供養。是故，佛子！一切众生長寢生死，唯我独觉，復能觉悟一切众生，守护心城，离三界城，入一切智无上法城。善男子！我唯成就此甚深妙德自在音声法門，除滅众生兩舌口过，令净實語。诸大菩萨，決了众生诸語言道，於一念中，觉悟一切众生之心，深入众生語言音海，善知众生施設語法，分別了知一切法海，深入攝取一切诸法陀罗尼海；善巧方便，为众生出一切法云，究竟度脫一切众生，攝取众生，立无上业，隨順净智，分別业藏，能師子吼，法施一切，得诸法地，圓滿陀罗尼。我当云何能知、能说彼功德行？善男子！此佛众中，有一夜天，名開敷樹华。汝詣彼问云何菩萨學一切智，安立众生於萨婆若。」

尔时，妙德守护诸城夜天欲重明此法門义，以偈頌曰：

「佛子深法門，虛空如如性，分別三世佛，无量诸法界。出生无量門，不思議诸法，長養无礙智，了達三世法。过转刹尘劫，劫名离垢光，世界妙德云，城名宝华光。彼劫次第有，須彌尘等佛，初佛号法海，雷音光明王。後佛法界城，明净智慧燈，我皆悉供養，闻法大欢喜。见法海雷音，光明王如来，众妙相庄严，猶如須彌山。见佛即发心，專求一切智，心大如虛空，其性同如如。充滿於三世，诸佛菩萨众，大悲心普覆，一切刹众生。清净妙法身，充滿诸佛刹，隨其所應化，悉为显现身。我初发心时，震动一切刹，教化诸群生，悉令大欢喜。次值第二佛，闻法而供養，即时得覩见，十刹海尘佛。如是次第值，須彌尘等佛，恭敬供養彼，一切诸如来。闻法悉受持，逮得此法門，广度一切众，究竟到彼岸。转刹尘等劫，诸佛興出世，我亦悉詣彼，恭敬而供養，闻法悉受持，清净此法門。」

尔时，善財得此甚深妙德自在音声法門，入菩萨无量无邊诸三昧海，出生无量无邊陀罗尼海，得菩萨神通诸明光耀，入诸辯海，長養一切甚深法海；欲讚歎彼妙德守护诸城夜天，以偈頌曰：

「智慧海成滿，永度生死海，長寿智慧藏，普照於十方。了達內外法，皆悉如虛空，无礙清净慧，究竟於三世。念念能分別，无量无有邊，一切诸境界，而心无所著。无量大悲心，度脫众生海，明净智慧眼，了众生无性。深入佛法海，窮尽其原底，种种巧方便，化度诸群生。普於一切法，了達其真性，修習萨婆若，令众悉清净。天是調御師，究尽一切智，充滿诸法界，说法化众生。順盧舍那願，无礙度众生，安住至处道，普见十方佛。天心甚深妙，除滅烦恼熱，清净如虛空，离垢无染著。攝取於三世，佛刹诸如来，一切菩萨众，一切群生類。一念分別知，刹那及罗婆，晝夜月半月，乃至无量劫，十方诸群生，有色及无色，有想无想等，知死此生彼。除滅一切众，虛妄顛倒想，善知語言法，显现菩提道。出盧舍那願，一切佛法海，无礙法身心，隨應现众生。」

时，善財童子以偈讚歎彼夜天已，頭面礼足，遶无数匝，敬心辭退。

尔时，善財童子正念思惟增广甚深妙德自在音声法門，往詣開敷樹华夜天所；见彼夜天在众宝香樹樓閣之內，处宝樹芽師子法座，百萬诸天眷屬圍遶。

尔时，善財頭面敬礼彼夜天足，遶无数匝恭敬合掌，於一面住，白言：「天神！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，云何菩萨學菩萨行，修菩萨道，趣萨婆若？唯願天神为我解说。」

答言：「善男子！我於日沒优鉢罗鉢曇摩华，皆悉還合；若诸人众，遊園观者，廢捨縱逸，归其家时，为放光明；在險徑者，照示平路，令彼專求一切智道；若於山巖、深水、曠野，在如是等种种难处，悉放光照，令免众苦，得安隱樂。又，善男子！若诸众生，放逸五欲，为其显现老病死苦，悉令覩见捨离放逸，修習善根；为慳貪者，讚歎布施；若犯戒者，安立净戒；为瞋恚者，讚歎大慈，安立忍辱；若懈怠者，教令修行菩萨精進；若亂心者，教令修習诸禅三昧；若愚癡者，令其深入般若波罗蜜；樂小法者，教以大乘；著三界者，令住菩萨圓滿无著诸波罗蜜；若诸众生，功德羸弱，为众結业之所逼迫，令住菩萨力波罗蜜；順无智者，令住菩萨智波罗蜜，捨离癡闇。善男子！我已成就无量欢喜知足光明法門。」

善財白言：「天神！此法門者，境界云何？」

答言：「善男子！如来方便光明，攝取众生。佛子！若有众生，受快樂者，悉蒙佛力诸光明力，隨如来教，佛威神力；隨順佛道，闻佛正法，入佛善根；如来圓滿，明净智日，如来性净业力，普照一切，悉蒙如是功德力故，普令众生，受诸快樂。佛子！我入此法門时，正念思惟，深入盧舍那如来、應供、等正觉过去所行菩萨行海。善男子！我知菩萨本发菩萨地心时，见诸众生，著我、我所，无明覆蔽，入诸邪见，隨順貪愛，欲恚所縛，心亂顛倒，慳嫉所纏，貧窮逼切，於生死中，受众苦恼，不值诸佛。见如是已，发大悲心，攝取众生，除诸苦患，普饒益之，令得一切无染著心；於诸施物，不求果報，分別了知一切因缘，诸法實相；具足成就大慈大悲，圓滿法盖，普覆众生。以知足法，養智慧象，摧散一切诸烦恼山，安樂众生，隨所應化，雨甘露法；以圣法利，等施众生，得十力果无上快樂，成就菩萨通力自在，充滿法界。悉现一切诸众生前，雨一切物，悉令欢喜，充足其意，救护众生，滅生死苦，不求恩報，严净一切众生心宝，悉同一切诸佛善根，增長萨婆若，教化成熟一切众生，以无上净法，净诸佛刹。於念念中，滿一切法界；以明净智，分別三世，充滿虛空；於一切时，转净法轮，教化众生，令诸众生，生一切智，清净诸持，觉悟一切诸佛菩提，分別一切未来诸劫；於一切劫，行菩萨行，心无有二；悉能遍遊一切世界，其身容受一切刹海，悉皆攝取一切世界。分別解说一切世界，种种形色、种种庄严、种种依住；或不净净、或净不净，或純清净、或純垢秽，或广、或狹，或大、或小，或覆、或仰；如是等诸世界海中，生菩萨行，證菩萨行。於念念中，出生菩萨诸自在行，於念念中，为众生现三世诸佛清净法身。佛子！盧舍那佛於过去世，行菩萨行时，见诸群生无智功德，愚癡所覆，著我、我所；无明曀障，不正思惟；入诸邪见，不識因果；順烦恼业，不修圣道；得无作法，常於生死險道流转，受种种苦。发起大悲，令诸众生出生菩萨无量诸行，修習一切诸波罗蜜；安立堅固胜妙善根，除滅众苦，長功德藏；了知因果，不違业報，知法真實；悉分別知众生欲樂及一切刹，守护、受持一切佛法，令不斷绝，滅不善法，滿萨婆若。佛子！以如是等无量法施，攝取众生，令一向求萨婆若法，修行菩萨诸波罗蜜；具贤圣利，長萨婆若，滿善根海，显现如来无量自在；以如是等种种方便，攝取众生，显现如来无量功德，安立众生於菩萨诸攝智慧。」

善財白言：「天神！发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？」

答言：「佛子！此事难知、难信、难入、难说、难得；一切诸天、声闻、缘觉所不能知，除佛神力。依善知識，成滿善根，净正直心，遠离諂曲，滅诸染污；逮得普照智慧光明，哀愍众生，降伏诸魔，拔烦恼樹，必欲成就一切种智，除滅生死憂悲恼海，得如来樂，入佛功德精進之海，安住佛地，滿足如来一切智力，究竟十力。如此人者，乃能信解，能知、能入、能说、能得。何以故？此佛境界，一切众生及诸菩萨所不能知，我当承佛神力，为調伏众生，直心清净，广修善根，得甚深心，樂闻此法，为如此等，隨其所應，分別解说。」

尔时，夜天欲重明此义，观察三世诸佛境界，以偈頌曰：

「佛子此法門，甚深佛境界，不思刹尘劫，说之无窮尽。貪欲瞋恚癡，高慢众生等，皆悉不能知，最胜寂靜法。慳嫉心諂曲，烦恼业覆者，一切不能知，甚深佛境界。著诸阴入界，及起吾我见，心想见顛倒，不知佛境法。清净离虛妄，如来深境界，依住生死者，皆悉不能知。出生如来家，诸佛常守护，奉持佛法藏，慧眼之境界。親近善知識，滿足白净法，究竟诸佛力，闻此法欢喜。心净离虛妄，猶如虛空性，慧燈除癡闇，是彼之境界。以大慈悲心，普覆诸众生，等心观一切，是彼之境界。其心大欢喜，等观众生類，捨离於一切，离垢之境界。净心离诸惡，乃至畏微罪，隨順诸佛法，离垢之境界。安住忍辱法，其心不可动，如實不違业，无尽心境界。勇猛勤精進，安住不退心，究竟萨婆若，調伏之境界。入於寂定心，除滅烦恼熱，深入智慧海，寂靜起境界。了達群生類，诸法真實相，深法之境界，是慧燈法門。觉悟众生性，不著诸有海，普照一切心，是导師法門。悉从三世佛，清净願性生，普於一切刹，窮尽未来劫，修習菩萨行，是普贤法門。入诸方便海，遍观诸刹海，无礙深智慧，悉知刹成敗。一一尘中见，诸佛坐道場，成佛化众生，无礙眼法門。善財至我所，親近善知識，闻此甚深法，精進勤修習。此盧舍那境，甚深难思議，我承佛神力，为汝分別说。◎

「◎佛子！乃往古世，过世界海微尘等劫，有一世界海，名明净山；彼有如来，出興于世，号智慧法界山；诸方寂靜，普照王如来、應供、等正觉。彼佛为菩萨时，净彼世界海；彼世界海中，有佛刹微尘等世界性；彼一一世界性中，有世界微尘等佛，出興于世；一一如来，说世界微尘等修多罗；一一修多罗中，授佛刹微尘等诸菩萨記，显现如来种种神力，无量方便；种种诸乘，教化众生。佛子！彼世界海中，有一世界性，名普門庄严；彼世界性中，有一世界，名曰一切宝色妙德，普照一切宝华海，以为庄严；众宝为体，状若天城，清净严飾，普照一切诸佛道場，显现诸佛變化光明。彼世界中，有須彌山微尘等四天下；彼四天下中，有一四天下，名宝山幢；彼四天下，有閻浮提，縱广十萬由旬；彼閻浮提內，有十萬大城；彼诸城中，有一王都，名堅固宝庄严云燈，有一萬城，周匝圍遶，人寿萬歲。时，有大王名一切法師子吼圓盖妙音，有五百大臣，六萬采女，七百王子，端正勇健。尔时，彼王威德普被一閻浮提，无有怨敵。彼大劫中，有惡劫起，五濁熾然。尔时，人民行十惡业，遠离十善，死入惡道，寿命短促，形色鄙陋，貧窮下賤，多苦少樂，更相諍訟，互相謗毀，离他眷屬，深入邪见；以诸貪著行非法故，風雨不时，卉木叢林，百穀苗稼，皆悉枯槁。彼时，人民飢饉病𤸃，悉詣王都，高声大呼。时，诸人众无量无数，圍遶王城，或舉兩手、或復合掌、或号天扣地、或舉身自撲、或右膝著地、或著弊衣，眼无光色，悲声大叫，咸言：『大王！我等今者，大苦！大苦！飢渴寒凍，疾病危困，无所归依，无救濟者；如在牢獄，种种苦逼，转趣死路。』作如是等无量楚毒，悲声上訴，求自全濟，安隱快樂。大王則是众生宝藏清涼之池，善正治法，大智大乘，为大宝洲，真實利益，能与众生天人之樂。时，彼大王闻此悲苦楚毒音声，即得百萬阿僧祇大悲法門，一心思惟，即发十大悲語。何等为十？所謂：嗚呼痛哉！一切众生，墜於无底生死深阬，无所归依，我当为彼，作归依者，悉令逮得如来之地；哀哉众生，为烦恼亂，无有救濟，我当为彼，作救护者，悉令安立一切善业；哀哉众生，生老病死，无有救护，我当为彼，作救护者，除滅一切身心苦痛；哀哉众生，有诸恐怖，无有救护，我当为彼，作救护者，令住一切智安隱之处；哀哉众生，为身见疑之所覆蔽，我当为彼，作明净燈，普照一切，现明净智；哀哉众生，为愚癡覆，我当为彼，作大明炬，现一切智正法之城；哀哉众生，为诸慳嫉諂曲幻偽，濁亂其心，我当令彼，悉得无上清净法身；哀哉众生，为生死長流之所漂溺，我当令彼，度生死海，到佛彼岸；哀哉众生，从生盲瞽，我当令彼，见真實义，同一切佛；哀哉众生，根不調伏，我当令彼，調伏诸根，除滅障礙，得一切智。时，彼大王发如是等十大悲語，擊鼓宣令一切众生，安隱勿怖，隨汝所須，我皆資給。即时頒下閻浮提內大小诸城、都邑聚落，悉開庫藏金銀、珍宝、衣服、肴膳、香华、瓔珞、床席、被褥、宮殿、宅舍；诸妙宝幢、夜光宝幢、摩尼宝幢；醫師湯藥，种种诸器，盛众杂宝；诸金刚器，盛众妙香；种种香器，盛诸衣服；种种車乘，幡綵幢盖。又復擊鼓，宣令天下一切诸城、都邑聚落，今施汝等國土、城邑、聚落、妻子、頭、目、齿、舌、心、肝、血、肉、腸、胃、手足，一切肢節。时，城東門外，有大会处，名曰明净摩尼妙德。其地平正，广博清净，无诸杂秽；众宝为地，散杂宝华，熏以众香，一切香云，充滿虛空；宝樹圍遶，无量华網及诸宝網，罗覆其上，自然演出无量亿那由他娛樂音声；有如是等无量珍妙而庄严之，皆是菩萨净业果報。於彼会中，王所住处，十宝为地、十宝欄楯，十种宝樹，周匝圍遶；形色金刚，不可沮壞；众宝庄严，懸诸宝幡，白净宝網、金鈴宝網、众华宝網、摩尼宝網、杂衣宝網，罗覆其上；熏以名香，自然演出无量微妙歌頌音声。时，彼大王处師子座，端严殊妙，具大人相；肢節周备，那罗延身不可沮壞；王姓中生，以正治國，於財心法，悉得自在，功德无量，无違命者。众妙宝盖，以覆其上；其盖常出无量光明閻浮金色，覆以净妙摩尼宝網；金宝诸鈴，出和雅音，宣揚善行。

「尔时，閻浮提內无量阿僧祇众生，悉来归命，讚言大王：『王是智人，天下第一；功德須彌，功德明净，猶如滿月；得菩萨心，等观众生，普施一切。』时，王见已，欢喜无量，於彼大众，发大悲心、善知識心，隨所求者，悉令充足而攝取之。时，王即得无量快樂，释提桓因乃至化自在天王，无量百亿那由他劫，受诸快樂，所不能及；他化自在天王，不思議劫，受诸快樂，亦所不及；大梵天王，不可说劫，住梵住樂，亦所不及；乃至净居天，无分齊劫，住寂靜樂，亦所不及。復次，善男子！譬如有人，仁慈至孝，遭世事难，違离父母，经歷年歲，後忽遇会；瞻奉親顏，欣慰踊悅，不能自胜。时彼大王，见来求者，心大欢喜，亦復如是；信心堅固，長養菩提。何以故？此菩萨專求一切智，饒益安樂一切众生；成滿大願，遠不善法，修行诸善；救护众生，開萨婆若門；攝一切智，滿众生願；入一切佛诸功德海，壞一切烦恼魔业障山，隨順一切诸如来教；入深智流，不違正道，出诸法流，成滿大願；住大人法，滿足普門善根之藏；离一切惡，心无所染，了達诸法猶如虛空。復次，佛子！时，彼大王见诸众生，发一子想、父母想、福田想、难報恩想、師想、佛想，大慈悲心悉普覆之；隨其所須，衣服、飲食、华香、末香、塗香、鬘盖、幢幡，诸庄严具，床座、被褥、舍宅、宮殿、園观、浴池、車乘、輦輿、象馬、众宝、所住宮殿及其眷屬、內诸庫藏、城邑聚落；如是一切，悉施众生，普令充足。时，彼会中有一童女，名宝光明；端正姝妙，顏容无倫，身如真金，目发紺色，口演妙音，身出名香，众宝庄严，常懷慚愧，正念无亂，威儀庠序，於诸師長，恭敬尊重。诸根寂定，念慧现前，所闻诸法，能持能解；宿世長養无量善根，诸妙善法，潤澤其身，近善知識，好樂大乘，心如虛空，自安安彼，常樂见佛，求萨婆若。与六十童女俱，去王不遠，一心恭敬，合掌而住，作如是念：『我得善利，见善知識，遇善知識。』於彼王所，起大師想、善知識想、慈悲人想。生此念时，欢喜无量，脫庄严具，置彼王前，发如是願：『今此大王，安隱无量无邊众生，願我来世亦復如是；大王智慧、大王正道、大王所乘、大王相好、大王財宝，无能壞者，願我来世亦復如是。隨所生处，我亦隨生。』时，彼大王告此女言：『我今悉捨內外所珍，恣汝取之。』

「时，彼女人倍增欢喜，以偈頌曰：

「『大王未興世，堅固庄严都，一切不可樂，猶如餓鬼处。众生相殘害，竊盜縱婬佚，兩舌不實語，无义麁惡言。貪利他財物，瞋恚懷害心，邪见不善行，命終墮惡道。如是众生等，愚癡所覆蔽，种种行诸惡，天旱不降澤。以无时雨故，百穀悉不生，草木皆枯槁，泉流亦乾竭。大王未興世，一切诸河池，皆悉乾枯涸，猶如大曠野。大王初生时，天興慶重云，降雨普流澤，河池悉盈溢。除滅一切惡，遠离诸恐怖，人民皆欢喜，大王生世故。往昔诸群生，各各相殘害，飲食人血肉，今悉修慈心。百穀昔不生，卉木皆枯燥，飢渴所逼迫，种种受苦恼。大王既興世，秔米自然生，樹出妙衣服，王世所归故。昔日競微利，強弱相陵奪，今种种庄严，如释难陀園。昔人貪欲重，种种放逸行，侵犯他妻色，而共相危害。今日诸人民，众宝妙庄严，貞潔无邪婬，猶如兜率天。昔日诸众生，妄言非法語，縱口无义言，諂曲取人意。今日群生類，遠离诸惡語，愛眼視众生，口发柔和音。昔日诸众生，种种行邪见，合掌恭敬礼，牛羊犬豕類。今闻王正法，遠离诸邪见，善知苦樂法，悉从因缘起。大王演妙音，无不愛樂者，梵释等音声，皆悉不能及。大王众宝盖，懸处虛空中，覆以诸宝網，普出妙香熏。金鈴自然出，如来和雅音，宣揚甚深法，除滅众烦恼。次復广演说，十方诸佛刹，一切诸劫中，如来及眷屬。又復次第说，过去十方刹，一切诸劫中，如来及眷屬。又出微妙音，充滿於天下，梵王诸群生，悉闻业果報。众生闻音已，自知诸业藏，离惡修众善，專求无上道。王父名净光，母曰蓮华光，父於五濁世，正法治天下。五百蓮华池，宝樹悉圍遶，底布以金沙，宝华悉敷茂。於彼池岸上，有诸妙法堂，众宝为欄楯，种种宝庄严。末世惡法起，积年不降雨，池流皆枯涸，卉木悉焦然。七日王当生，先降靈瑞相，诸人见欢喜，救护出世間。彼时於中夜，大地六种动，自然演妙光，猶如明净日。浴池有五百，功德水充滿，一切诸宝樹，如本悉榮茂。河流诸泉原，一切皆盈滿，靈澤普津液，霑洽閻浮提。樹木诸叢林，杂卉众藥草，百穀苗稼等，生長普滋茂。巖崿诸高山，幽邃深險谷，普及一切地，自然悉平正。山陵诸卉木，沙礫杂秽等，悉於一念中，變成众宝玉。人见此奇特，欢喜而发言，快哉大善利，我得清涼池。时彼净光王，与內眷屬俱，一切大臣等，欢喜遊園观。五百浴池中，有池名欢喜，池上妙法堂，王眷屬遊止。时王語夫人，我願悉成滿，國土還豐樂，人民普安隱。时彼浴池中，千葉宝华生，普放清净光，明耀須彌顶。明净金刚莖，众宝为华葉，閻浮檀金臺，诸妙香为须。於彼蓮华中，出生一童子，相好庄严身，诸天悉敬礼。王见大欢喜，入池撫掬之，安置后膝上，汝子應欣慶。宝藏普涌出，宝樹生妙衣，天樂奏妙声，充滿虛空中。时彼诸人民，合掌恭敬礼，欢喜如是言，此是世归依。身放大光明，普照於一切，若有遇斯光，诸漏悉除滅。一切惡鬼神，毒害众生類，悉捨不善心，自然生慈愍。惡名失善利，疾病鬼所持，如是众苦滅，一切皆欢喜。天下诸群生，相視如父母，离惡修慈心，專求一切智。遠离诸惡趣，广開天人路，显现无上道，度脫诸群生。我等得善利，遇斯大施主，众生失正路，导師今出世。』

「尔时，宝光明童女偈讚王已，頭面礼足，遶无数匝，恭敬合掌，於一面住。王讚女言：『善哉！善哉！乃能信知他人功德，是为希有；若有愚癡，不知報恩，无有智慧，濁心邪见；具如是等非法众生，不知不信，诸佛菩萨清净功德，一切智境。汝今專求无上菩提，修菩萨行，攝取安隱，饒益众生。』王讚女已，以无價衣，手自授与，而告之曰：『汝自著之。』时，彼女人以膝著地，敬礼合掌，顶受而著。时，王復与六十女衣，彼著衣已，与眷屬俱，遶畢辭退。诸女衣中，普出一切星宿光明，众人见已，咸歎之曰：『此诸女等，皆悉端正，如净夜天，星宿庄严。』善男子！尔时，一切法師子吼圓盖妙音王者，豈異人乎？今盧舍那如来、應供、等正觉是也；净光王者，今净飯王是也；蓮华光夫人者，摩耶夫人是也；时國人者，今大众是也。悉於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转；或住初地，乃至十地；大願成就，住诸法門，修方便道，求一切智，住诸解脫。」

尔时，開敷樹华夜天欲重明此义，以偈頌曰：

「我有清净眼，悉见世界海，生死五趣中，众生常流转。见诸佛菩萨，往詣菩提樹，得道转法轮，化度诸群生。我以净天耳，境界一切音，诸佛所说法，悉闻欢喜持。我有无二智，一切无等等，能於一念中，了众生心海。我得宿命智，念一切劫海，自身及他人，分別悉了達。我於一念知，诸刹海尘劫，诸佛及菩萨，五道众生類。彼佛初发願，專求佛菩提，究竟悉滿足，无量菩萨行。觉了等正觉，种种巧方便，转净妙法轮，显现诸乘海。为众演说法，度脫於一切，乃至遺法住，我悉一念知。我於无量劫，修習此法門，真佛子應速，究竟此法門。

「佛子！我唯知此菩萨无量欢喜知足光明法門；诸大菩萨，於一切佛所，修行一切诸佛行海；求一切智，清净滿足一切大願；於一菩萨地，修行一切菩萨地海；於一菩萨行，攝取一切菩萨行海；於一法門，自在修攝一切法門。我当云何能知、能说彼功德行？佛子！於此道場，有一夜天，名願勇光明守护众生。汝詣彼问云何菩萨學菩萨行、修菩萨道；成就众生无上菩提，净诸佛刹；值一切佛，修習一切如来正法。」

时，善財童子頭面敬礼彼夜天足，遶畢辭退。◎