大方广佛华严经卷第五十五

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第五十五

入法界品第三十四之十二

◎尔时，善財童子往詣願勇光明守护众生夜天所，见彼夜天在大众中，处於普照摩尼王藏師子之座，摩尼王網罗覆其身，光明普照一切法界，一切日月星宿光明以为其身，一切众生形類色像，悉於中现；又现一切诸色海身，诸威儀身，诸方面身，應现一切众生前身，遊行十方自在力身，於一切时现众生前不失时身，詣诸佛所敬礼之身，長養一切诸善根身，受持一切佛正法云不忘失身，滿足一切菩萨願身，普照一切诸世界身，除滅癡闇普照一切明净燈身，知法如幻离垢深慧了诸法身，觉悟一切普现意身，离熾然身，不可壞身，无所依住佛行持身，无有染污清净法身。善財见已，五体投地，起佛世界微尘等念，念彼天身；良久乃起，恭敬合掌，一心諦观，於善知識得十种心。何等为十？所謂：得自己心，勇猛精進求萨婆若，能受持故；得具一切智法心，隨順一切正教道故；得自受生心，安住无上正法門故；得同行心，共普贤菩萨诸行願故；得具一切功德藏心，長養一切白净法故；得勇猛心，長養诸佛大精進故；得具一切诸善根心，成滿一切诸大願故；得辨一切大利益心，具足菩萨自在力故。是为於善知識得十种心。

尔时，善財一心观察彼夜天已，得世界微尘等菩萨共法；所謂：正念共法，念十方三世一切佛故；大慧共法，分別了知一切法海故；诸趣共法，一切佛法轮不可壞故；觉悟共法，智如虛空，普照三世一切方便海故；诸根共法，以明净慧，普照众生一切根海故；净心共法，修菩萨道，得一切智无礙功德庄严故；境界共法，明净智慧照佛境故；隨順方便共法，究竟一切智方便海，普照一切故；知义共法，知一切法真實性故；法无畏共法，壞散一切诸怨敵故；清净色身共法，隨其所應现净身故；诸力共法，於萨婆若不退转故；无畏共法，净正直心如虛空故；精進共法，於一切劫，行菩萨行不退转故；辯才共法，明净智慧，深入诸法，照一切故；无比共法，一切众生无能胜故；語言共法，於大众中，说净妙法无所畏故；妙声共法，能師子吼，出微妙声，滿一切法海故；净音共法，一切众生悉樂闻故；净德共法，令一切众生悉清净故；智地共法，於一切佛受法轮故；梵行共法，安住一切佛境界故；大慈共法，於念念中，普覆一切众生海故；大悲共法，雨甘露法，救一切众生故；身业共法，於一切众生隨所作故；口业共法，分別一切語言法故；意业共法，立一切众生萨婆若心故；庄严共法，严净一切诸佛刹故；詣一切佛共法，见一切佛出興世故；勸请共法，请诸如来转法轮故；供養共法，供養一切诸如来故；教化共法，度脫一切诸众生故；光明共法，照一切法故；三昧共法，於一切众生心海得不动故；充滿共法，诸菩萨等自在神力滿诸佛刹故；菩萨法門共法，出生菩萨自在力故；眷屬共法，樂与菩萨共同止故；深入共法，分別一切诸世界故；了心共法，广净佛刹故；隨順共法，入一切佛世界海故；充滿方便共法，分別了知一切世界故；无上共法，普现一切诸佛刹故；不退共法，遊行十方无障礙故；除滅一切愚癡共法，得一切佛圓滿智故；不生共法，与一切佛为眷屬故；滿一切佛刹網共法，恭敬供養一切佛故；決定智共法，分別了知诸法海故；如说修行共法，順入一切诸法門故；專求共法，欲求一切诸净法故；清净共法，诸佛功德庄严身、口、意故；净意共法，於一切法智滿净故；勇猛共法，究竟一切事滿善根故；净行共法，滿足一切菩萨行故；无礙共法，分別了知诸法相故；方便共法，具足自在智法門故；净入共法，隨其所應现境界故；菩萨門共法，修行一切诸佛法故；护持共法，一切诸佛所护持故；离生共法，次第逮得菩萨地故；安住共法，安住一切菩萨住故；演说共法，了知诸佛授記法故；禅定共法，於一念中，悉入一切诸三昧故；三昧起共法，一切佛事种种相故；净念共法，知一切念故；菩萨行共法，尽未来劫，行菩萨行不斷绝故；净信共法，欢喜增長佛智慧故；長養共法，除滅一切诸障礙故；不退智共法，与一切佛智慧等故；受生共法，隨时應化一切众生故；住共法，住一切智故；境界共法，法界境界故；无著共法，心不染著一切有故；善知法相共法，等心观察一切法故；容受共法，於己身內，受持一切诸佛法故；通明共法，分別了知一切世間故；神力共法，以少方便，遊行一切佛刹海故；陀罗尼共法，普照一切陀罗尼海故；持一切佛法轮共法，悉能受持一切修多罗法故；深入共法，解一切法如虛空故；净光共法，普照一切诸世界故；明净共法，隨其所應现众生故；震动共法，动诸佛刹，为诸众生现自在故；不虛共法，见闻念者，悉不虛故；圣道共法，滿一切願十力智故。得如是等佛刹微尘等菩萨共法。

尔时，善財入如是等菩萨共法，於善知識得无量无邊净正直心，偏袒右肩，恭敬合掌，以偈讚歎彼夜天曰：

「我以无上心，專求佛菩提，今於善知識，而起自己心。遠离诸惡业，成就清净行，由见善知識，得无尽白法。我见知識已，功德庄严心，尽未来刹劫，修行菩萨道。唯願善知識，哀愍攝取我，为我悉显现，正教真實法。閉塞诸惡趣，广開天人路，佛一切智道，为我悉显现。念彼善知識，一切功德藏，我於念念得，虛空功德海。授我波罗蜜，不思議功德，長養诸善福，智繒速冠顶。我念善知識，一切种智道，依止善知識，滿足白净法。具足众善利，功德普成滿，究竟一切法，成就萨婆若。知識为大師，安立无上法，无量无数劫，不能報其恩。」◎

◎尔时，善財说偈讚已，白言：「天神向所显现不思議法，此法門者名为何等？发道心来为幾时耶？久如当成无上菩提？」

答言：「善男子！此法門者名隨應化觉悟众生長養善根。善男子！我入此法門，觉悟一切诸法平等，知一切法真實之相，遠离世間，无所染著，解一切色非一、非異，了色非色，而能显现无量诸色；所謂：种种色、清净色、庄严色、放一切庄严色、普现色、同一切众生色、一切世間现前色、普照色、见无厭色、相好净色、离惡色、现勇猛色、甚深色、一切世間无能尽色、歎无尽色、种种云色、诸形像色、显现无量自在力色、可愛樂色、一切善起色、隨應现前色、隨應度众生色、普照无礙色、离垢色、不壞净身色、不思議法方便光明色、非比非无比妙绝色、非明闇色、滅一切闇色、积集一切白净法色、功德大海之所生色、过去修行恭敬生色、净直心生如虛空色、胜广大色、无斷无尽色、海光明色、一切世間无所依止不可壞色、充滿一切十方无礙色、念念色、海色、令一切众生大欢喜色、攝取一切众生堅固色、一切毛孔中如来功德師子吼色、净一切众生深心色、显现一切法义色、圓滿光明无礙色、离垢虛空等色、不依垢无著色、普照离垢法界色、不可称色、隨眼见色、照诸方色、隨时显现應众生色、寂靜色、滅一切烦恼色、一切众生功德福田光明色、见不虛色、大智光色、无礙法身滿一切色、显现威儀不虛色、积集大慈海色、具足功德須彌山色、普照一切趣色、净大智色、正念一切世間色、一切宝光色、净宝藏色、不壞净众生色、趣萨婆若色、悅众生眼色、一切宝庄严胜光明色、不取不捨一切众生色、无決定无究竟色、显现自在诸持力色、一切自在神足色、佛种姓色、遠离众惡滿法界色、悉詣一切诸佛大众照一切色、成诸海色、善行依果色、隨化授色、一切世間见无厭色、种种光明普照色、显现三世一切色、显现一切海色、放一切光明海色、种种光色、过一切世間一切香光色、显现圓滿诸日云色、持圓滿净月云色、放須彌山妙华云色、出种种鬘云色、显现一切鉢曇摩华云色、一切香像云充滿法界色、散一切末香云色、现一切佛净願身色、一切音声出師子吼法界海色、普贤菩萨清净身色，於念念中现如是等色，充滿十方教化众生。或见、或念、而得度脫；或现转法轮；或现隨时應；或现親近；或现觉悟；或现自在神力；或现种种變化；或现不可思議自在神力變化，度脫众生，滅不善法，安立善法，滿足大願，一切智勢力，菩萨法門勢力，具足成就大慈大悲。佛子！我住此法門，现无量色身，分別了達一切色海，放无量无邊法云，普照一切诸佛世界，现无量无邊诸佛，现无量无邊自在神力，觉悟众生長養善根，於念念中，令不可思議众生，於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。

「佛子！如汝所问，得此法門为幾时者？我今承佛神力，为汝解说。佛子！菩萨圓滿智慧，离一切虛妄，本性清净，一切种智，超出一切诸障礙山，隨所應化，皆悉普照。佛子！譬如日性，无有暗冥；但日沒已，天下則闇，出則大明；菩萨圓滿明净智日亦復如是，离一切虛妄，普照一切，教化众生。佛子！譬如净日，出閻浮提，普照天下众宝山樹，影现一切；大海、河、池、众生之類，莫不對见，日亦不来入此池流，菩萨智日亦復如是，出三有海，於佛實法虛空中行，住於寂滅，應现一切趣趣生处，同众生身而化度之，實不生死，无所染著，离一切虛妄，无脩短想。何以故？佛子！菩萨摩诃萨离诸顛倒，了一切世，悉如夢幻，解真實法，无有众生，圓滿大悲，皆悉對现一切众生而教化之。佛子！譬如大船不依此岸，不樂彼岸，不著中流，於大海中，濟度众生；菩萨摩诃萨亦復如是，以波罗蜜力船，於生死海，濟度众生，不依此岸，不樂彼岸，而度众生，於一切劫，修菩萨行，不起劫想，亦不见劫有脩短相。佛子！譬如虛空出过法界一切世界，有成、有敗，而彼虛空，本性清净，无所染污，不可沮壞，遠离恐怖一切障礙，而能普持未来诸劫一切佛刹；菩萨摩诃萨心亦復如是，以虛空等圓滿智慧，庄严其心，发起一切大願風轮，持一切众生，令滅惡道生诸善趣，心无憂喜，安立众生一切智道，除滅烦恼生死过患。佛子！譬如化人，无有實形，生、老、病、死、飢渴等苦，菩萨出生如化智慧，不可沮壞，妙色法身亦復如是，於一切劫诸生死中，化度众生，而无所著，亦无恐怖、无貪、无恚，除滅一切熾然烦恼，心不貪樂一切趣生。

「佛子！菩萨智慧虽復如是甚深难測，我当承佛神力，为汝解说，令未来世诸菩萨等滿足大願，成就诸力。佛子！乃往古世过世界海微尘等劫，復过是数有劫名善光，彼有世界名曰宝光。於彼劫中，有萬如来出興于世，最初如来号法轮音声虛空燈，彼閻浮提中，有宝庄严王都，彼有大林名善光明。於此林中有一道場名曰善华；彼道場上，有宝蓮花師子之座，时，彼如来於此座上，成阿耨多罗三藐三菩提。尔时，人民寿十千歲，殺盜、婬佚、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪恚、邪见，行如是等十不善道；时，彼如来於百歲中，坐於道場，为诸菩萨及诸天王并閻浮提宿植德者，而为说法，其餘众生，待善根熟。尔时，國王名曰胜光，时，彼人民行十不善，貪著五欲，作种种惡，遠离善法，不孝父母，不敬沙門、婆罗門，有无量众生犯王治法，囚執囹圄，受诸楚毒。

「尔时，彼王有一太子名曰善伏，端正殊特，成就妙色，具二十八大人之相，处在中宮，采女圍遶，闻彼獄人楚毒音声，闻已憂恼，起大悲心。入彼獄中，见诸罪人，裸形亂发，繫縛搒笞，悲号流淚，苦毒无量，太子见已，发大悲心，慰諭之言：『莫恐！莫怖！我今能令汝等解脫。』於是太子往詣王所，白言：『大王！獄中罪人願施无畏，大王哀愍，幸垂矜赦。』

「时，彼大王召诸群臣，而共參議此事云何？群臣答言：『彼诸罪人，竊盜官物，謀弒大王，侵犯宮人，有如是罪，必應刑戮，若救彼者，罪應至死。』

「时，彼太子大悲深至救护彼故，作如是言：『我代獄囚受诸楚毒，願苦治我，我为救彼，不惜身命，欲令罪囚，悉得解脫，所以者何？若我不救此众生者，云何能濟三界牢獄？诸在生死牢獄众生，悉为貪愛之所纏縛，愚癡所蔽，受种种苦，身形鄙陋，心常放逸，而不能知出要之道，无智慧光，著诸法界，无有福慧，遠离實智，染縛結垢，幽閉苦獄，隨順惡魔，生、老、病、死常为憂恼之所逼迫，我当云何令彼解脫？我今應当捨自身命而救拔之。』

「尔时，五百大臣咸发声言：『大王！当知如太子意，放獄囚者，毀壞王法，危及我等，不治太子，國不久立！』王闻此言，即发威怒，令誅太子，王后闻之，毀容降服，与千采女馳詣王所，頭面礼足，如是请言：『大王！当知太子有罪，願垂慈恕賜其寿命！』时，彼大王即召太子，太子既至，復白王言：『願垂哀赦獄囚苦人，若不矜恕，我代受苦。』王言：『隨意！』

「尔时，太子即入獄中，放诸罪人，代受楚毒，曾无中悔，一向正念，一切种智，大悲为首，饒益众生。夫人白王：『願聽太子在外，半月布施修福，然後隨王如法苦治。』王即聽許。

「时，彼都城北，有一大林名曰日光，太子詣彼，設大施会，須食与食、須衣与衣，乃至車乘、华鬘、塗香、末香、幢幡、繒盖，及餘一切宝庄严具，期限既滿。尔时，國王及诸群臣、長者、居士、男女、大小、并诸外道，皆悉云集。尔时，法轮音声虛空燈如来，知诸众生應化时至，与大众俱，天王圍遶，龍王供養；夜叉王守护；乾闼婆王讚歎；阿修罗王礼侍；迦樓罗王以清净心散诸杂宝；紧那罗王欢喜讚歎，供養过去诸佛；摩睺罗伽王悲泣正观；与如是等无量大众前後圍遶，来詣彼会。

「尔时，太子及诸大众，遙见佛来，端严殊特，诸根寂定，如大象王神心澄明净；若淵海，显现如来自在境界，胜妙功德，相好严身，圓滿光明，普照一切，震动十方无量世界。一切毛孔，普出如来微妙香云，普雨种种诸庄严云，行佛威儀，除滅一切众生烦恼。尔时，太子既见如来，欢喜无量，五体投地，合掌白言：『善来世尊！念哀取我，唯願世尊处摩尼座。』诸菩萨众皆就宝座，周匝圍遶。时，佛坐已，除滅一切众生苦患，离诸障盖堪圣法器。

「尔时，如来知诸众生應受化者，而为演说圓滿因缘修多罗。时，彼大众闻正法已，八十那由他众生皆起离垢清净法眼，得无學地，一萬众生得大乘道，滿足普贤菩萨行願，见十方佛转正法轮，现自在力，百佛世界微尘等众生，具摩诃衍，滅十方世界无量众生惡道苦难，生天人趣。时，彼太子得隨應化觉悟众生長養善根法門。佛子！尔时，太子豈異人乎？我身是也！我於一切众生，起大悲心，普饒益之；不著三界，又亦不求名譽果報，捨离憍慢，不輕他人，不加彼惡，不貪財利，遠离三有，庄严大乘，開一切智門，普行菩萨无量诸行。

「佛子！我於尔时，得此法門。时诸大臣今五百惡人調達眷屬是也。彼诸人等，佛皆教化，令发阿耨多罗三藐三菩提心，过未来世須彌山微尘等劫，成等正觉；所住世界同名宝光；國界庄严、父母种姓、受胎、出生、棄家學道、往詣道場、转正法轮、说修多罗、語言、音声、光明、眷屬、寿命、法住、及其名号，皆悉不同。其最初佛，号饒益月；第二佛号大悲師子；第三佛号救护众生；最後如来号大醫王。

「佛子！当知本诸罪人我所救者，即拘樓孫等贤劫千佛，及百萬阿僧祇诸大菩萨，於无量精進妙德慧佛所，发阿耨多罗三藐三菩提心，今悉现在十方國土，行菩萨行，修習增广，此隨應化觉悟众生，長養善根法門者是也；佛子！时，王胜光者，今萨遮尼揵子大論師是也；时，王宮人诸眷屬者，即彼尼揵六萬弟子与師俱来共佛論义，悉降伏之，授阿耨多罗三藐三菩提記者是也。此诸人等，当成正觉，世界劫号，皆悉不同。

「佛子！我於尔时，救罪人已，父母聽我捨离國土、妻子、眷屬，於法轮音声虛空燈佛所，出家學道，五百歲中，净修梵行，於此中間得一萬三昧、一萬陀罗尼門、一萬诸明、一萬法藏、一萬萨婆若勇猛精進、一萬清净忍門、一萬寂滅禅定、一萬方便般若波罗蜜，各於十方现前；對见一萬如来、出生一萬菩萨大願，長養菩萨一萬诸力；又得菩萨一萬神通，於念念中，各遊十方一萬佛刹；於念念中，各憶十方一萬佛海；见彼如来一萬化海，普遊十方，教化众生；於念念中，见十佛世界众生，於诸趣中，死此生彼，或好、或醜、或之善处、或入惡道，知彼众生诸心，心法、心意所行，及诸根海行业善根，皆悉明達。

「佛子！我於尔时命終之後，即復於彼閻浮提中王宮，受生作转轮王。彼法轮音声虛空燈如来滅度之後，我於尔时，守护正法；次值法虛空妙德王佛；次为释王，即彼道場值天藏佛；次为焰摩天王，即彼世界值大地功德山佛；復值法轮光音声王佛；次为化樂天王，即彼世界值虛空燈智王佛；次为阿脩罗王，即彼世界值一切法雷震王佛；次为他化自在天王，即彼世界值不可壞力幢佛；次为梵王，即彼世界值法轮化普光音佛。佛子！於彼宝光世界善光劫中，一萬如来出興于世，我悉值遇。次復有劫名曰日光，六十亿佛出興于世。时，我为王名大智慧；值最初相好功德山佛，復值妙音声佛，次为大臣值离垢童子佛，次为阿脩罗王值勇猛精進佛，復值究竟相好佛，次为商人值离垢臂佛，次为城天值師子行佛，次为毘沙門天王值天周罗佛，次为乾闼婆王值法上名称佛，次为鳩槃荼王值光明天冠佛，恭敬供養。佛子！我诸趣受身供養如是等六十亿佛；於一一佛所，教化无量无邊众生；我於一一佛所，得种种三昧門，种种陀罗尼門，具足诸辯，种种智慧，种种法光，照十方海，诸佛刹海，见诸佛海如一劫中；值遇诸佛，恭敬供養；於世界微尘等劫一切世界中，诸佛興世，我悉值遇恭敬供養，闻法受持，守护正法，亦復如是，於诸佛所，修此法門。」

尔时，願勇光明守护众生夜天欲重明此义，以偈頌曰：

「欢喜恭敬心，能问甚深法，我当承佛力，为汝分別说。过於不思議，世界海尘劫，尔时有一劫，名曰为善光。彼时有世界，名曰为宝光，於彼世界中，十千佛興世。我值彼诸佛，恭敬悉供養，於彼如来所，修習此法門。尔时有王都，名曰可愛樂，广博悉平正，种种妙庄严。众生杂行起，世界有净秽，时彼诸众生，多行不善法。尔时有大王，号曰为胜光，正法治天下，等心於一切。彼王有太子，号名曰善伏，端严甚姝妙，相好庄严身。时彼诸人民，有犯王法者，幽閉在牢獄，太子悉救之。尔时诸臣等，俱白大王言，太子欲危王，宜應加苦治。时王用臣言，如法治太子，诸臣送太子，至彼刑戮处。王后闻此已，来白大王言，願聽十五日，布施修功德。时王即聽許，令其修福业，肴膳車乘等，隨欲悉給之。所期日已尽，將至刑戮处，彼时一切众，悲感悉号泣。时法轮音声，虛空燈如来，知众生根熟，往詣大众所。显现自在力，演说圓滿经，无量诸众生，悉授菩提記。尔时王太子，即发菩提心，願我悉度脫，一切诸群萌。供養彼如来，即隨佛出家，勇猛精進力，專求无上道。具足此法門，大悲念众生，知法真實相，劫海修菩提。一切诸导師，次第興出世，我皆悉恭敬，供養护持法。刹海微尘等，一切诸劫中，如来出興世，恭敬悉供養。善伏我身是，修習大悲心，不惜身寿命，救护彼苦人。逮得此法門，劫海常修習，念念悉增長，无量诸功德。所见诸最胜，方便为我说，闻已即修習，此寂滅法門。无量劫修此，不思議法門，佛雨甘露海，我已悉飲之。依止此法門，普遊十方界，一念悉分別，三世诸佛刹。依此法門故，见三世佛海，於诸最胜所，现身如電光。依此法門故，遍詣十方佛，各现大神力，胜妙威儀法。依此法門故，能为问难海，不思議诸佛，所说闻受持。依此法門故，於十方世界，诸佛大众中，自在显神變。依此法門故，种种现色身，能於一身中，显现诸佛身。依此法門故，一一毛孔中，放大光明海，除众生烦恼。依此法門故，一一毛孔中，出化无量身，法雨濟众生。此法难思議，菩萨所修學，依住此法門，尽来劫修行。除滅诸邪见，隨應化众生，悉令得安住，一切种智地。不可思議趣，显现种种身，隨其所應化，而为演说法。

「佛子！我唯成就此法門，诸大菩萨超出世間，普照诸趣，悉能究竟一切境界，壞障礙山，了達法相，善巧方便，分別诸法，解法无我，攝取教化，度脫众生，皆悉了知三世法界，善知一切語言道海，我当云何能入如是大智慧海、大智境界三昧解脫法門自在？善男子！此閻浮提，有一園林名流彌尼，彼有天名妙德圓滿。汝詣彼问云何菩萨行菩萨行？生如来家？为世間燈？尽未来劫，修菩萨行，心无疲倦？」

时，善財童子，頭面敬礼彼夜天足，遶畢辭退。◎

◎尔时，善財童子正念思惟彼夜天教，修習增長隨所應化觉悟众生長養善根法門；漸漸遊行，至彼林中，周遍推求妙德圓滿林天，见坐众宝樓閣之上，二萬那由他诸天圍遶，为说菩萨受生海经，生如来家，長養菩萨功德。

尔时，善財頭面礼足，白言：「天神！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，云何菩萨行菩萨行？生如来家？为世間燈？」

答言：「佛子！菩萨有十种受生法。若有菩萨行是法者，生如来家，於念念中，長養善根，不退、不怖、不恼、不亂、不懈、不悔，至一切智順知法界，修解脫道；於一念中，長養一切诸波罗蜜，捨离世間，具足佛地智慧猛盛，佛法现前，順真實义，滿萨婆若。何等为十？所謂：供養一切佛，方便虛空願藏菩萨受生法；滿菩提心枝藏菩萨受生法；现前方便观察寂滅虛空藏菩萨受生法；以净直心，普照三世藏菩萨受生法；普照一切藏菩萨受生法；生如来家藏菩萨受生法；佛光明力藏菩萨受生法；具足分別萨婆若門藏菩萨受生法；一切法界化庄严藏菩萨受生法；勇猛精進至佛地藏菩萨受生法。

「佛子！何等为供養一切佛，方便虛空願藏受生法？此菩萨摩诃萨发如是願：我当恭敬供養一切诸佛，无量喜心见佛无厭，具不壞信，积集功德，供養诸佛，心无厭足。佛子！是为初受生法，萨婆若初門長養善根故。

「佛子！何等为滿足菩提心枝藏受生法？此菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心，起大悲心救护一切众生故；值遇佛心常见佛故；求正法心无所惜故；大庄严心向萨婆若故；发大慈心，普覆攝取一切众生故；不捨一切众生心，萨婆若庄严不可壞故；离諂曲心，得實智故；如说行心，得菩萨道故；不欺一切佛心，滿足诸佛大誓願故；为萨婆若，发大願心教化未来一切众生故；如是等佛刹微尘等菩提心枝滿足，生如来家。佛子！是为第二受生法。

「佛子！何等为现前方便观察寂滅虛空藏受生法？此菩萨摩诃萨，观察寂滅一切法海心；究竟滿足一切智道不疲倦心；正念善法业海心；一切菩萨诸三昧海清净心；具一切菩萨诸功德心；出生一切菩萨庄严道心；於无量劫勇猛精進不休息心；出生普贤行化一切众生心；善學威儀，住菩萨德，一切诸有悉非有心。佛子！是为第三受生法。

「佛子！何等为以净直心普照三世藏受生法？此菩萨摩诃萨，净直心界照佛菩提，深入菩萨方便法海，深心不壞猶若金刚，背一切有诸生死趣，向一切佛，具自在力趣诸胜道，增益菩萨根，离垢净心，不可动转，長養大願，常为诸佛之所护念，壞散一切诸障礙山，悉为众生而作归依。佛子！是为第四受生法。

「佛子！何等为普照一切藏受生法？此菩萨摩诃萨具足方便，教化众生，不貪財利，以清净心悉捨一切，持无量净戒，住佛境界，具足忍法，得一切佛忍，光明法勇猛精進，究竟一切智境界，修習诸禅，具足清净圓滿普門三昧智慧，以明净慧日普照法界，得无礙眼，见一切佛海，深入一切诸法原底，智者所讚，令众生欢喜，修習正法，见真實相。佛子！是为第五受生法。

「佛子！何等为生如来家藏受生法？此菩萨摩诃萨生如来家，隨诸佛教，具足一切甚深法門，同三世一切诸佛大願，同三世一切诸佛善根，同三世一切诸佛法身，遠离世間向离世間趣，長養白净法，住大功德法門，得佛持定，见诸如来隨所應化，净诸众生，不捨大願，闻法受持。佛子！是为第六受生法。

「佛子！何等为佛光明力藏受生法？此菩萨摩诃萨深入佛力，遍遊十方，供養诸佛，心无疲倦，知一切法如幻如夢，色如電光，成就如化，自在通明；知一切有生趣如影；知一切佛所转法轮皆悉如響，悉究竟说一切法界。佛子！是为第七受生法。

「佛子！何等为具足分別萨婆若門藏受生法？此菩萨摩诃萨，以童子身，住菩萨住，观萨婆若，於无量劫，观察一一诸智慧門；劫猶可尽，诸智慧門不可窮尽，究竟菩萨自在境界诸三昧門，念念悉詣十方佛所，入不可壞三昧境界，不可壞法、不可壞智无邊境界，得非境界，於少境界悉具足，得不可说地，於无量中，得有量法，知诸世間名假施設，分別一切語言之法。佛子！是为第八受生法。

「佛子！何等为一切法界化庄严藏受生法？此菩萨摩诃萨种种庄严无量佛刹，究竟众生诸變化身、佛應化身，无所依止，清净法化，悉行一切无礙法界，應受化者为彼现身，教示种种诸菩萨行，善能出生离诸障礙，一切智門净智慧藏，教化众生，未曾失时。佛子！是为第九受生法。

「佛子！何等为勇猛精進至佛地藏受生法？此菩萨摩诃萨悉於三世诸如来所，受灌顶法，一切世界境界无障礙，菩萨悉知三世众生死此生彼，修菩萨行，知诸众生心次第起；知三世佛次成正觉，善巧方便知法次第；知一切劫次第成敗，隨應众生显现庄严，成等正觉显现次第；转正法轮，教化无量无邊众生。佛子！是为第十受生法。菩萨摩诃萨住是法已，种种庄严一切佛刹无量亿劫，无量法海，无量境界，教化众生，觉悟无量诸法界流，显现诸佛不可思議如虛空等深法境界，无量诸行，攝取众生，现转法轮，於一切世界，护持佛法，悉於一切境界，以微妙音说不可说佛正法云，住诸法門趣无礙道，以一切法庄严道場，隨所應度成佛興世，教化成熟无邊众生。

「时，彼林天欲重明此义，以偈頌曰：

「『清净正直心，先发如是願，普见一切佛，供養无厭足，皆悉净庄严，三世诸佛刹，以願庄严心，度脫诸群生。修習寂滅法，其心无厭足，三世无障礙，身心如虛空。深入大悲海，直心如須彌，窮尽大智海，是为人中雄。大慈覆一切，增广诸度海，教化诸群生，此是无上人。知法真實相，三世佛家生，究竟诸法海，是为智慧者。清净妙法身，其心无障礙，己身滿十方，具足如来力。甚深智慧中，逮得自在力，專求一切智，究竟三昧海。严净诸佛刹，教化一切众，显现自在力，是为称庄严。深入最胜力，長養萨婆若，法界无障礙，此是真佛子。』

「佛子！菩萨摩诃萨具此十法，生如来家，为世間燈。佛子！我成就此无量境界自在法門。」

尔时，善財白言：「天神！此法門者，境界云何？」

答言：「佛子！我已具足一切菩萨受生大願，是故，我来生此林中本願力故，正念菩萨受生之法。於後百年，菩萨从彼兜率陀天降神下生，时，此林中有十种瑞相。何等为十？一者、此林忽然广博，地平如掌。二者、土石杂秽變为金刚，众妙庄严。三者、宝娑罗樹周匝行列。四者、时，此林中沈水末香，出过诸天种种庄严。五者、诸妙华鬘宝庄严具，皆悉充滿。六者、诸宝樹中，自然流出种种妙宝。七者、诸池水中，出芙蓉华。八者、时此林中娑婆世界，欲、色、诸天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽，恭敬作礼，合掌而住。九者、天女乃至摩睺罗伽女齎供養具，合掌恭敬，於一面住。十者、十方一切佛脐中放光明，名曰菩萨受生，自在燈普照此林，於彼一一诸光明中，现一切佛受生自在，出家自在，一切菩萨功德自在，又出如来微妙音声。佛子！是为林中十种瑞相。此相现时，诸天王等知必当有菩萨下生，我见此瑞，欢喜无量。

「佛子！摩耶夫人出迦毘罗城，入此園林，生太子时，自然而有十种光明；因此光故，一切众生得法光明。何等为十？所謂：宝芽藏光；一切香光；鉢曇摩光；出微妙声讚善生光；十方菩萨初发心光；一切菩萨得入诸地自在法光；一切菩萨诸波罗蜜大智慧光；出生菩萨无量大智願光；方便化度众生智光；普照一切法界诸佛，受胎出生，棄家學道，成正觉光。佛子！是为十种光明，此光普照无量无邊诸众生心。

「佛子！摩耶夫人於此林中，在畢利叉樹下坐时，现菩萨十种受生自在。何等为十？尔时，欲界一切天王、天子、天女、色界诸天及龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽，并其眷屬，皆悉云集，为欲供養彼菩萨故。

「尔时，摩耶夫人放大功德妙色光明，普照一切，其餘光明悉蔽不现，猶如聚墨，除滅众生一切烦恼，一切惡道苦，又於一切诸毛孔中，放大光明，普照十方，无所障礙，是为菩萨第一受生自在。復次，佛子！摩耶夫人腹內，悉能容受三千大千世界，又能显现百亿四天下，於彼百亿閻浮提中，王都、京邑、所住園林、名字各異；摩耶夫人遍坐彼处，诸天圍遶，悉为显现不可思議智慧自在，是为菩萨第二受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，显现如来於过去世为菩萨时，恭敬尊重供養诸佛，彼诸如来所说正法，於毛孔中，皆悉得闻，譬如明鏡净池水中，见日月像；摩耶夫人诸毛孔中，显现如来於过去世为菩萨时，恭敬尊重供養诸佛，彼诸如来所说正法，皆悉得闻，亦復如是，是为菩萨第三受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，显现如来於过去世诸世界中，城邑、聚落、山林、河池、一切诸处，行菩萨行，隨彼诸劫所值诸佛，清净善根寿命名号，及善知識如是等事，皆悉显现，菩萨於彼诸受生时，摩耶夫人常为其母，是为菩萨第四受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，显现如来於过去世为菩萨时，其身色相行业威儀所受苦樂，是为菩萨第五受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，显现如来於过去世为菩萨时，所行布施，身体、手足、眼耳、鼻舌、骨齿、髓腦、心血、皮肉、妻子、眷屬、城邑、聚落、宮殿、宝物、一切內外并诸受者，皆悉显现，又闻求者所言音声，是为菩萨第六受生自在。復次，佛子！摩耶夫人身中普出过去诸佛，本为菩萨最後生时，庄严佛刹众生，樹林华鬘诸香、塗香、末香、摩尼宝王娛樂讚歎如是等事，充滿此林，皆悉闻见，是为菩萨第七受生自在。復次，佛子！摩耶夫人身中，又出诸天宮殿、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、及人宮殿，众宝庄严，妙香普熏，无能壞者，出过诸天，为欲供養彼菩萨故，充滿此林，是为菩萨第八受生自在。復次，佛子！摩耶夫人身中，又出十不可说亿那由他世界微尘等菩萨，其身色像相好庄严，光明自在，及其眷屬皆悉同彼盧舍那佛是诸大士，从彼出已，讚歎菩萨，是为菩萨第九受生自在。復次，佛子！菩萨生时，於摩耶夫人前地金刚轮中，生大蓮华，金刚为莖，有十世界微尘等宝葉摩尼宝王以为其臺，众宝香鬘，以阿僧祇宝網罗覆其上，一切天王所共執持；一切乾闼婆王普雨香云，讚歎过去诸佛功德；一切夜叉王圍遶守护，自然出生众妙宝华、娛樂音声；一切阿脩罗王，皆悉降伏，頭面敬礼，一切迦樓罗王，以宝繒幡庄严虛空；一切紧那罗王欢喜諦观心无厭足，讚歎歌頌菩萨功德；一切摩睺罗伽王，欢喜踊躍，普雨种种宝庄严云，是为菩萨第十受生自在。佛子！摩耶夫人生菩萨时，如虛空中现明净日、如雷電光、如山起云、如闇中燈，菩萨尔时，虽现出生，而悉解達一切诸法如電、夢幻，不来、不去、不生、不滅。佛子！我一念中，悉知菩萨此閻浮提受生自在、出生自在；亦知百亿閻浮提，受生自在、出生自在；亦知三千大千世界微尘等佛刹，十佛世界微尘等佛刹，乃至悉知一切世界微尘等佛刹菩萨受生自在、出生自在，亦復如是。」◎