大方广佛华严经卷第五十六

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第五十六

入法界品第三十四之十三

◎尔时，善財白圓滿妙德林天言：「天神得此菩萨受生自在法門，其已久如？」答言：「佛子！乃往古世，过亿佛刹微尘等劫，有劫名可悅樂，彼有世界名一切宝。彼劫世界中，有八十那由他佛出興于世，其最初佛号不可壞自在幢王。彼世界中一閻浮提有一王都，名庄严幢，王名宝焰眼光第一，夫人名善喜光。如此世界摩耶夫人为盧舍那佛母，彼世界中善喜光夫人为最初如来母，亦復如是。善喜光夫人生菩萨时，与二百萬那由他诸采女众詣金色園林，攀宝樹枝，生彼如来。时，有乳母名离垢光。诸天王等以杂香湯洗浴太子，抱授乳母，乳母敬受，欢喜无量，即得菩萨普眼境界三昧。得三昧已，见十方佛无所障礙，復得菩萨受生自在法門。佛子！譬如初受胎識，速疾无礙，得此法門，知一切佛受生自在，亦復如是。佛子！於意云何？彼乳母者，豈異人乎？我身是也。我从是来念念常见菩萨受生自在法海，盧舍那佛教化众生自在神力。佛子！我念念中悉得三千大千世界微尘等净智慧眼，常见一切世界微尘等刹及彼诸佛，知彼如来自在受生。又復了知盧舍那佛初发大願，乃至悉知十方诸佛初发大願，亦復如是。亦恭敬供養彼诸如来，彼佛说法我悉得闻，受持修行。」

时，彼林天承佛神力，观察十方，欲重明此一切境界菩萨受生自在法門义故，以偈頌曰：

「佛子汝所问，最胜寂滅境，一心善諦聽，我今说因缘。过亿刹尘劫，劫名可悅樂，八十那由他，如来出興世，最初如来名，无壞自在幢。我时见彼佛，金色林中生，乳母离垢光，今則我身是。太子金色身，天王抱授我，敬受无上人，观察不见顶。圓体难思議，視之无厭足，离垢清净身，相好自庄严。我见妙宝像，欢喜心无量，思惟难思議，長養功德海。见彼自在力，我发菩提心，專求佛功德，具足诸願海。严净诸世界，遠离三惡道，於诸世界中，供養一切佛。專求大願海，除滅众生苦，闻彼初佛法，成就此法門。我於亿刹尘，一切诸劫中，修習菩萨行，严净此法門。彼劫中诸佛，我已悉供養，守护其正法，净修法門海。亿刹尘等劫，诸佛出興世，持彼正法轮，修难議法門。一念悉了知，一切刹微尘，一一微尘中，见无量刹海。彼佛初生时，显现自在力，我於一念中，皆悉分別见。不可思議刹，见彼诸菩萨，或处兜率天，專求佛菩提。无量刹海中，见彼生自在，无量众圍遶，而为其说法。一念中悉见，无量诸刹海，一切诸菩萨，出家詣道場。不可思議刹，得成最正觉，显现诸方便，除滅众生苦。一一微尘中，转无尽法轮，无尽妙音海，普雨甘露法。念念中悉见，一一微尘中，亿刹尘等佛，示现般涅槃。见无量刹海，如来初受生，一一诸佛所，无量身供養。不思議刹海，无量诸群生，我以诸方便，为说甘露法。佛子我知此，不思議法門，无量诸劫数，称讚不可尽。

「佛子！我唯知此菩萨受生自在法門，诸大菩萨能以诸劫为一念藏，显现一切诸妙方便，供養诸佛，滿足大願，觉了一切诸佛正法，示现一切诸趣受生，生诸佛所，教化众生未曾失时，为众生现受生自在，於诸佛刹现自在云，常生一切诸如来家。我当云何能知、能说彼诸功德？佛子！迦毘罗城有释迦女，名曰瞿夷。汝詣彼问云何菩萨遊生死中教化众生？」时，善財童子頭面敬礼彼林天足，遶畢辭退，◎◎向於彼城。正念思惟增广明净菩萨受生自在法門，漸漸遊行，至菩萨会庄严講堂，离憂妙德天所。

尔时，彼天一萬诸天以为眷屬，来迎善財，白言：「善来大智慧人！修不思議菩萨法門，以净直心滿足大願，广菩萨行，向正法城，究竟菩萨无量方便。我观仁者勇猛精進，修菩萨道，心无懈倦，威儀庠序，诸根調伏，不久必当逮得无上清净，庄严佛身、口、意，相好严身，十力智慧庄严其心，遊行十方教化众生。我观仁者修行勇猛精進力故，必当得见三世诸佛，受诸如来一切法云，修習菩萨禅定法門、寂滅之法，入於甚深如来法門。何以故？詣善知識，親近供養，正念思惟，善知識教，无有退转、疲倦之心。除滅障礙，降伏诸魔，无能壞者，令一切众生得欢喜故。」

善財答言：「如天所说，我願如是！欲令一切众生欢喜，除滅烦恼诸不善法，具足善法得安隱樂。一切众生以众惡业烦恼結故，入三惡道，受无量苦，菩萨见已，起憂悲心。譬如有人唯有一子，愛念情重，忽有人来割截其身、肢節手足，慈父见已，悼惻悲念。菩萨若见众生造惡业缘烦恼結故，入三惡道，受无量苦，见如是已，痛心悲念，亦復如是。菩萨若见众生具身、口、意诸善业故，生天人中，受身心樂，见如是已，欢樂无量，何以故？菩萨摩诃萨不自为故求萨婆若，不貪生死、五欲快樂，不隨心想、诸见顛倒、結使纏縛、貪愛邪见，不著众生种种樂想，不著禅味，不为結礙流转生死。菩萨但见诸有海中，一切众生受无量苦，发大悲願而攝取之。常以大悲大願力故，行菩萨行，供養诸佛，求萨婆若；欲令众生遠离烦恼，净佛世界，調伏一切惡心众生，悉令具足清净身心，行菩萨行而无疲倦。若有菩萨如是行者，悉能庄严一切众生，出生長養天人樂故；为父母皆令安立菩提心故；为養育，皆令究竟菩萨道故；为衛护，皆令遠离三惡道故；为大船師，皆令得度生死海故；为归依，令捨诸魔烦恼怖故；为导師，皆令逮得清涼处故；为知濟，皆令得度佛刹海故；为主藏臣，皆令得入法宝洲故；为净妙华，令開一切佛功德华故；为大光明，普放功德智慧光故；为欢喜，皆令端严胜殊妙故；为所尊，遠离一切诸惡业故；为普贤，具足一切诸功德故；为燈明，常放智慧净妙光故；为慶云，常雨一切甘露法故。天神！菩萨摩诃萨如是行者，一切众生悉皆愛念，樂正法故。」

尔时，善財將昇法堂，彼离憂妙德天与百萬眷屬，各各齎持妙香、华鬘及诸杂宝，散善財上，以偈頌曰：

「无量无数劫，世燈或出现，普为众生故，正求佛菩提。无量亿诸劫，难见难值遇，功德日今出，照除世間闇。见诸众生類，愚惑癡所覆，广发大悲心，專求无師道。清净正直心，不惜身寿命，親近善知識，專求佛菩提。一切无所依，不著於世間，离垢清净心，无礙如虛空。行诸菩萨行，具滿妙功德，放大智慧光，普照一切世。不离於世間，亦不著世間，行世无障礙，如風遊虛空。譬如大災起，一切无能滅，勇猛精進火，求道亦如是。勇猛大精進，一切莫能壞，金刚慧師子，遊行无所畏。一切法海中，一切诸佛海，親近善知識，速见彼诸佛。」◎

◎尔时，离憂妙德天偈讚歎已，恭敬法故，俱昇法堂，昇法堂已，周遍推求彼释迦女。即见坐於宝蓮华藏師子之座，八萬四千众女圍遶，皆是貴族王者之女，悉於过去彼菩萨所修行诸行，同彼菩萨一切善根，常以布施、愛語攝取众生，求萨婆若，利益一切，令诸众生同佛菩提。大悲为首，普念众生如一子想，修習大慈，普覆一切。过去已曾於菩萨所修不思議胜妙智慧，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，具足成滿诸波罗蜜，心无所著，直心智慧，皆悉清净。求萨婆若，离障盖網，超出诸难，得净法身。行普贤行，長養菩萨一切诸力，成就圓滿净智慧日。

尔时，善財五体投地，敬礼瞿夷，礼已，合掌於一面住，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何行生死中而无所染？觉了一切诸法實相，超出声闻、缘觉之地，住如来地而不捨离菩萨所行？修菩萨行不离佛地，超出世間，法身圓滿，應世受生，普现种种诸方便身？知法无性，示现一切众生之身，解甚深法，以妙音声而为说法？知众生空而能不捨化诸世間？知一切佛不生不滅而能供養，心无退转？知无业報而行善业，无有休息？」

尔时，瞿夷作如是言：「善哉！善哉！善男子！能问诸菩萨摩诃萨所行之法，修習普贤诸行願者，能如是问。諦聽！諦聽！善思念之！我当承佛神力，为汝解说。善男子！若有菩萨成就十法，則能滿足因陀罗網普智光明菩萨之行。何等为十？所謂：依善知識、广发无量诸弘誓願、修净胜妙正直、希望集一切智功德、闻佛出世欢喜无量、心常樂住三世佛所、隨順一切诸大菩萨、悉为一切佛所护持、清净大悲、遠离生死，是为十法。若有菩萨成就此法，則能滿足因陀罗網普智光明菩萨之行。佛子！若诸菩萨勇猛精進，心无退转，出生修習佛无尽法，值善知識故。佛子！菩萨有十法值善知識。何等为十？所謂：不惜身命、不求世樂、知诸法相而不捨离、一切智願、观察法界、离三有海、无所依住、深入一切菩萨诸願、普照一切诸佛世界、净修菩萨圓滿智慧，是为十法值善知識。」

尔时，瞿夷承佛神力，观察十方，欲重明此义，以偈頌曰：

「无諂於知識，智慧广无量，專求佛菩提，利益诸众生。恭敬善知識，其心如佛想，勇猛精進力，具因陀網行。解脫心增广，其量均虛空，攝取於三世，佛刹及众生。直心如虛空，遠离烦恼垢，出生佛功德，是为身云行。不思議智慧，积集功德海，清净福业藏，不染於世間。一切诸佛所，闻法无厭足，智慧燈普照，是为照世行。一念皆能詣，十方刹海佛，闻法分別知，是为隨順行。见佛眷屬海，究竟三昧海，滿足诸大願，是因陀網行。未来劫修行，诸佛所护念，普照诸世界，是为法光行。大悲见众生，智日出世間，法光除癡闇，是为智日行。见诸趣众生，回流生死中，为转净法轮，是为普贤行。智慧身无量，隨應而示现，普於一切趣，度脫诸群生，发起大慈悲，普覆於一切，遍照诸群生，令得佛菩提，

「善男子！我已成就分別观察一切菩萨三昧海法門。」

善財白言：「大圣！此法門者，境界云何？」

答言：「善男子！我入是法門，知此娑婆世界众生，佛刹微尘等劫中，死此生彼，作善惡业，受诸果報，在生死道出生死者，正定、邪定及不定，聚有使善根、无使善根，具足善根、不具足善根，不善善根，善根攝不善根、不善根攝善根，善根所起、不善根所起，一切善惡，皆悉了知。彼诸劫中佛興于世，我悉了知。知彼诸佛初发道心，行菩萨行，出生一切诸大願海。知彼供養一切诸佛，具菩萨行，成等正觉，转正法轮，现自在力，化度众生。知彼眷屬声闻、缘觉之所修行，过去修習一切善根，得明净智，成就寂滅自在法門，显现种种自在神力，教化众生而般涅槃。知彼眷屬诸菩萨众，初发道心，修習善根，出生种种诸大願行，成就滿足诸波罗蜜，种种庄严菩萨之道、菩萨诸地自在之力、菩萨诸地住、分別修習诸菩萨地、净菩萨地、修菩萨地、菩萨诸地相、菩萨诸地智、菩萨诸攝智、菩萨善巧方便教化众生、菩萨诸住、菩萨圓滿净行、菩萨自在行、菩萨三昧海、菩萨方便，於念念中悉知菩萨诸三昧海，一切种智，電光法云，得诸法忍，尽一切智底。知彼菩萨诸佛刹海，究竟法海；知众生海，修習一切菩萨法門，滿足大願，显现种种自在神力，如是等事，我悉了知。如此娑婆世界知十方世界世界性、世界海、世界轮、世界圓滿、世界分別、世界旋、世界转、世界蓮华、世界須彌、世界相中事，亦復如是。盧舍那佛本願力故，我悉深入分別念知，何以故？此法門者，悉知一切众生心海；知一切众生积集善根；知一切众生有垢、有净；知一切众生性；知一切声闻三昧自在法門；知一切缘觉菩萨诸佛三昧自在法門，如是等事，悉分別知。」

善財白言：「大圣！发阿耨多罗三藐三菩提心来，其已久如？」

答言：「佛子！乃往古世，过世界微尘等劫，有劫名胜光明。时，有世界名离恐怖。彼世界中有四天下，彼閻浮提中有一王都，名妙德樹須彌山，於八十王都最为殊胜。彼有王，名一切宝主。有六萬采女、五百大臣、五百王子，端正勇健，摧伏怨敵。其王太子，名增上功德主。顏貌殊胜，相好严身，与萬采女俱，持妙幢盖，散众宝华，作诸妓樂，乘妙宝車，詣香芽山，遊戲園林。

「时，彼道路坦然平正，种种庄严，散众妙华，宝樹行列，众妙宝帳以覆其上。於彼路側，积众宝，聚杂种宝，衣诸庄严，具肴膳飲食，如是等事，隨其所須，皆給施之。时，有母人，名曰善现。將一童女，名离垢妙德，端严姝妙，修短得所，顏容无倫，目发紺色，唇齿丹素，口出梵音，才能巧妙，言語聰辯，修習慈心，见者无厭，少貪恚癡，常懷慚愧，心无諂曲，乘妙宝車，采女圍遶，从母遊观。先太子前至香芽園，太子见已，生染愛心，語其母言：『欲娉贤女以为我妻。』

「母語女言：『太子今欲求汝为妃，於意云何？』

「女白母言：『若欲使我为彼妃者，当自殞滅。』

「母報女曰：『勿作此言！所以者何？今此太子悉已具足转轮王相，必为圣主，有玉女宝，汝当尔时不堪給使，此处尊胜，莫生难心。』时，彼園外有一道場，名法云光。有胜日光如来、應供、等正觉出興于世，於彼道場成无上道。时，女夢见彼如来身，於夢觉已，空中有天而告之曰：『汝夢所见是胜日光佛，成道已来始经七日，今在道場无量菩萨大众圍遶彼佛众会，一切天龍八部、鬼神乃至无量净居诸天地神、風神、海神、火神、山神、樹神、叢林藥草城郭等神皆悉云集，奉覲世尊，聽受正法。』时，彼女人闻是語已，詣太子所，合掌而立，以偈白言：

「『我色世間最，智慧无倫匹，才妙善言論，观者无厭足。太子應当知，我心善貞潔，志尚心端直，清净无所染。遠离於瞋恚，貪欲及愚癡，以真净直心，饒益诸群生。我见太子身，相好自庄严，见已喜无量，诸根悉調伏。妙体猶净金，发美紺青色，额广目明徹，必为自在王。其身逾金山，相好自严飾，我今太子所，合掌恭敬住。其目净修广，方臆如師子，观者无厭足，妙音應納我。舌相广長妙，猶如赤銅色，演出梵音声，闻者踊躍喜。口方牙深固，齿白而齊密，若有覩见者，一切皆欢喜。离垢清净身，具相三十二，成就此妙相，必为转轮王。』

「尔时，太子語彼女言：『汝是誰女？为誰守护？若先屬他，我則不宜起染愛心。』

「尔时，太子说偈问言：

「『清净功德身，见者无厭足，誰为汝父母，为誰所守护。若先有所屬，我不起欲想，非分生婬心，命終墮惡道。不應为豪貴，种种富樂故，发起如是等，放逸貪亂心。种种生邪见，幻誑诸諂偽，如是造诸惡，流转於世間。父母知識所，應起恭敬心，慈悲广覆护，一切诸群萌。若於一切处，所从闻法者，能生诸善故，應起恭敬心。一切诸导師，正法菩萨众，圣僧功德海，皆悉應恭敬。修習诸功德，遠离一切惡，安住於正法，广行菩萨道。若无归依者，應起大慈心，诸在三惡道，應发大悲念。一切诸法界，有成必有敗，捨心平等观，莫隨烦恼魔。應发菩提心，觉悟诸群生，无量劫修行，不起疲倦想。』

「时，彼女母说偈白言：

「『唯願太子聽，此女从生来，乃至今長成，一切诸因缘。太子所生日，女从蓮华生，其目净修广，肢節悉具足。我曾於春月，遊观娑罗園，覩见诸卉木，种种华榮茂。同遊八百女，容儀悉端严，皆已具足知，诸巧技能法。彼園有浴池，名曰众庄严，我於池岸坐，采女众圍遶。时彼浴池中，千葉蓮华生，宝葉瑠璃莖，閻浮檀金臺。众妙宝香须，普放净光明，遍照閻浮提，猶若日初出。时见此玉女，从彼蓮华生，覩者皆念言，此則善业報。目发紺青色，其身如紫金，众宝以庄严，观者心无厭。离垢净无秽，肢節悉具足，猶如真金像，安处宝蓮华。毛孔栴檀香，普熏於一切，口出蓮华香，演妙梵音声。此是玉女宝，世間所希有，身相悉具足，种种妙庄严。一切诸技術，世間言論法，究竟悉縷練，願为哀納受。此是玉女宝，身分悉圓滿，功德具庄严，宿行之所得。善知众生病，起患之所由，又知對治法，除滅众疑惑。一切閻浮提，众生語言法，种种妓樂音，无不善通達。此女修功德，遠离女人法，能转众生心，唯願哀納受。捨离嫉妬心，不醉於五欲，不起瞋恚心，修習忍智慧。精進持净戒，能辦一切事，專求诸功德，太子願納受。若见诸貧窮，老病众苦逼，无所归依者，大悲普慈念。常欲利众生，不求自安樂，功德庄严身，饒益於一切。於诸威儀中，常修不放逸，修習诸善法，见者无不悅。功德普庄严，遠离染污心，常求善知識，恭敬樂供養。修習大慈法，棄捨怨結心，智慧无与等，唯願哀納受。』

「尔时，太子答言：『善女！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲无量劫行菩萨行，积集一切功德智慧，净修一切诸波罗蜜，恭敬、供養一切诸佛，护持正法，严净一切诸佛世界，令如来种相續不斷，教化众生，滅生死苦，住究竟樂。欲令众生净智慧眼，住菩萨道，修菩萨行，具足一切菩萨诸地。令一切众生心大欢喜，我当尽未来劫行檀波罗蜜，悉捨一切國城、妻子、肢節、手足、頭目、髓腦，或在家布施、出家修道，汝於尔时，莫作障礙，壞我道心。』

「尔时，太子重为彼女而说偈言：

「『哀愍众生故，我发菩提心，无量无数劫，积集智功德。无量劫海中，修習诸大願，广修菩萨行，具足一切地。三世诸佛所，學六波罗蜜，闻法能修行，專求菩萨道。十方垢濁刹，我悉令严净，除滅诸群生，三惡道苦患。以诸方便力，广度一切众，除滅愚癡闇，住一切智道。供養诸佛海，净修一切地，发起大慈悲，內外一切捨。若我施来求，妻子诸眷屬，在家及出家，汝莫作障礙。若能如是者，我則納受汝。』

「时，女答言：『敬从来教，乃至出家不敢有礙。』即说偈言：

「『一切劫海中，地獄火燒身，若能眷納我，甘心受此苦。一切生死身，碎末如微尘，若能眷納我，甘心受此苦。无量劫顶戴，一切金刚山，若能眷納我，甘心受此苦。一切生死海，以我施无悔，若得法王处，願令我亦然。无量无数劫，修行菩萨道，有来求我者，欢喜願施与。太子见众苦，发起菩提心，无量大慈悲，攝众生及我。我不求豪富，不貪五欲樂，但願共行法，而为太子妻。修广明净眼，慈愍观众生，不起染污心，必成菩提道。太子遊行时，地出众宝华，此相无有疑，必为转轮王。我昔於夢见，正觉胜日光，菩提樹下坐，大众悉圍遶。夢中见彼佛，以手摩我顶，觉已大欢喜，踊躍无有量。空中时有天，名曰清净身，彼天为我说，道場佛興世。我发如是念，若见太子者，当为分別说，胜日光佛興。我昔所志願，於今悉成滿，唯願俱往詣，供養彼如来。』

「尔时，太子闻彼如来出興于世，心大欢喜，踊躍无量，欲见彼佛，以五百宝散彼女人，又与妙德光藏净周罗宝并妙衣服。时，彼女母即为太子而说偈言：

「『今此玉女宝，功德庄严身，我昔所志樂，此願今成滿。持戒不放逸，智慧诸功德，普於一切世，最胜无倫匹。此女蓮华生，种姓无譏嫌，遠离诸不善，太子同志願。此女身柔軟，猶如天繒纊，蒙彼手摩者，众患悉除滅。毛孔所出香，芬馨无倫比，众生若闻者，悉住於净戒。其身净无垢，譬如真金像，若有覩见者，离害具慈心。口出微妙音，无不樂闻者，若有聽斯音，遠离诸惡业。心净无瑕秽，質直无諂曲，隨其所闻法，如说能修行。恭敬善知識，及所尊重者，遠离貪欲心，專求於正法。此女心不恃，妙色蓮花生，世間诸榮樂，唯求无上道。』

「时，彼太子与此女俱，并一萬采女出香芽園，各乘宝車，往詣道場，下車步進，遙见如来相好严身，其心澄净，如鏡淵渟，诸根調伏猶如象王，心大欢喜，踊躍无量。与采女众往詣佛所，頭面礼足，恭敬供養，遶无数匝，各持五百众妙宝华，供散彼佛，为彼如来興立五百众香樓閣，杂宝严飾。时，彼如来为说普門燈明修多罗，闻说经已，於一切法中得三昧海，所謂：诸佛願海三昧、普照三世光藏三昧、對见一切诸佛三昧、普照一切众生三昧、普照世界海净智燈光明三昧、普照众生根海智光明三昧、救护众生光云三昧、教化众生现前智燈明三昧、闻持诸佛法轮三昧、具普贤行净云三昧，於一切法中得如是等诸三昧海。

「时，彼玉女於诸法中得不可壞寂靜法門，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

「时，彼太子与诸眷屬礼彼如来，遶无数匝，辭退還宮，詣父王所，頭面敬礼，白言：『大王！彼道場上胜日光佛始成正觉。』

「王问太子：『从誰闻乎？』

「答言：『从彼离垢妙德女闻。』时，王闻已，欢喜无量，猶如貧人得大宝藏，作如是念：『佛无上宝难值、难遇，能滅众生惡道、貧苦，为无上醫；善對治法，除滅众生诸烦恼患，为善导師；於生死海，濟度众生，置涅槃处。』作是念已，召诸小王及诸群臣并婆罗門、刹利、居士，皆悉集会而告之曰：『我闻太子无上吉語云：胜日光佛出興于世。我闻是已，欢喜无量，无以酬報，今捨王位授与太子。』王捨位已，与诸眷屬往詣道場胜日光佛所，頭面礼足，退坐一面。◎

「◎尔时，如来观察彼王及诸眷屬白毫相中放大光明，名曰一切众生心燈，普照十方无量世界，一切诸王显现如来不可思議自在神力，應受化者令彼心净，具足不可思議功德，超出世間，其身清净，以微妙音为大众说离癡曀法真實燈陀罗尼門，佛刹微尘等陀罗尼以为眷屬。彼王闻已，即得广大智慧光明，閻浮提微尘等菩萨得此陀罗尼，六十那由他人得诸漏尽，一萬众生皆得离垢清净法眼，无量众生悉发阿耨多罗三藐三菩提心。又以不可思議自在神力，於十方刹以三乘法化度众生。

「尔时，彼王作如是念：『此诸功德若不出家則不能辦，我今應当於如来所出家修道。』前白佛言：『今从世尊出家學道。』佛答王言：『宜知是时。』时，王即与一萬眷屬出家修道，皆得离癡曀法真實燈陀罗尼門及世界微尘等陀罗尼。又得菩萨十明及无量辯净无礙身，詣诸佛所，悉闻受持佛正法轮，为大法師，以神通力遍诸世界，隨所應化，为彼现身。讚歎佛法并诸过去菩萨所行菩萨本生，又讚歎佛无量无邊自在神力，守护正法。

「尔时，太子月十五日，王得道时，於其正殿，采女圍遶，七宝自至。一金轮宝，名胜自在；二象宝，名曰青山；三紺馬宝，名勇疾風；四神珠宝，名光藏云；五主藏臣宝，名曰大財；六玉女宝，名净妙德；七主兵臣宝，名离垢眼。得是七宝，於閻浮提作转轮王时，有千子，端正勇猛，能伏怨敵。时，彼人民熾盛，豐樂自在，八萬王城，城各建立五百樓閣，大僧伽蓝，众宝庄严，一一僧伽蓝起广大塔，一切众宝以为庄严，香华繒盖而供養之；一一王城次第请佛，以不思議众妙供具供養如来。

「时，佛入城，无量众生皆大欢喜，長養善根，发菩提心，以广大悲饒益众生，正求佛法，知真實义，平等观察三世诸法，明净智慧，普照三世，知三世佛次第出世，攝取众生，向菩萨道，行菩萨行，安住菩萨平等正法，逮得如来法轮，智光深入法海，能於己身见一切刹，善知诸根，弘誓願海得一切智。尔时，如来次第受彼诸王请时，如是饒益无量众生。佛子！尔时，太子增上功德主，豈異人乎？今释迦牟尼佛是也。尔时，王宝主，宝华佛是也，宝华如来今在東方。过世界海微尘等世界海，有一世界海，名法界虛空光云；中有世界，名佛圓滿光妙德燈；彼有道場，名曰一切天王光幢；彼佛始成正觉，与不可说佛刹微尘等菩萨大众圍遶说法，彼宝华佛为菩萨时，净彼刹海，彼刹海中三世诸佛出興世者，皆宝华佛为菩萨时，教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时，女母善现者，今我母善目是也。王眷屬者，彼如来所大众是也。皆悉具足普贤诸行，成就大願，清净法身，普照世間，其心无壞，逮得菩萨诸三昧門，以清净眼皆悉對见一切诸佛、一切如来，以虛空等妙音声云转正法轮，悉闻受持，於诸法中得自在力，出入息頃遍遊一切诸佛世界；以微妙音为众生说法，而未曾离一切佛所，尽未来劫，修菩萨行，隨所應化，悉为现身。尔时，离垢妙德宝女共增上功德主转轮王四事供養胜日光佛者，我身是也。彼佛滅度後，其世界中有六十百千亿那由他佛出興于世，其最初佛号明净身；次名净明月普照智；次名智观幢；次名广智光明王；次名精進金刚那罗延；次名不壞智；次名智普缘；次名净德智云；次名師子智光；次名周罗光明；次名功德光幢；次名智日幢；次名開宝蓮华身；次名功德光；次名智光云；次名普明净月；次名庄严盖妙音；次名師子勇猛智照；次名法界慧月；次名觉众生心虛空電光；次名善鼻妙香；次名寂滅響；次名甘露山；次名法海雷音；次名无壞智音；次名觉空電光周罗；次名月光白毫相云；次名圓面净慧；次名善觉智华光；次名宝焰山妙德王；次名广德夜光；次名妙宝月幢；次名具三昧身；次名胜宝光王；次名现普智光；次名焰海門燈；次名离垢妙音王；次名无等功德；次名胜幢；次名修臂；次名本願净月；次名真實智燈；次名法上妙音；次名明净妙德藏王；次名乘幢；次名法海蓮华。佛子！彼一劫中，如是次第六十百千亿那由他佛出興于世，我悉親近、恭敬、供養，其最後佛名广解脫光，於彼佛所得净智眼。

「佛子！尔时，彼佛初成正觉，入城教化，我时为王夫人，与彼大王恭敬、供養，闻彼佛说如来性起燈修多罗，闻已，得净智眼，又得观察菩萨三昧海法門。佛子！我得此法門已，於世界微尘等劫受持修習，是诸劫中，值无量佛出興于世，我悉恭敬供養。佛子！我或一劫值一如来出興于世，恭敬供養，或二、或三、或不可说；或於一劫，值世界微尘等佛出興于世，我悉恭敬供養，而未能知诸大菩萨身量像貌及其身业、心行、智慧三昧境界。

「佛子！我若见修菩萨行者，欢喜无量，恭敬供養，以诸方便而攝取之，令於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。佛子！我於世界微尘等劫，值遇诸佛，恭敬供養，彼佛说法悉闻受持。时，彼诸佛各以种种修多罗为我说此法門，我闻是已，悉於三世佛刹海中、诸如来所、佛眷屬所修此法門，又行菩萨行、菩萨大願海，种种法門中修此法門，猶未能知普贤菩萨所行法門，何以故？佛子！普贤法門猶如虛空无量无邊，又如众生及三世海、十方刹海及诸法界无量无邊。佛子！普贤菩萨法門与诸佛身境界齊等。我於世界微尘等劫，观菩萨身，心无厭足，何以故？我於菩萨一一毛孔中，念念悉见无量无邊庄严世界，佛坐道場，成等正觉，於大众中以微妙音转正法轮，说种种修多罗，种种诸乘，种种清净。復次，佛子！我於菩萨一一毛孔中，念念悉见诸众生海各有所住及其境界、诸根不同；於三世中发菩提心，行菩萨行，具大願海，净诸菩萨无量无邊波罗蜜海，及诸菩萨本生之海，无量无邊大慈悲海；攝取众生悉令欢喜，乃至悉见一切菩萨现处中宮，采女圍遶。佛子！我於菩萨一一毛孔中，皆悉覩见如是等事。佛子！我唯知此法門，诸大菩萨皆悉究竟诸方便海，显现一切众生等身，隨順世間，於一切毛孔普放一切相海光明，了法无性，诸众生類等如虛空，一切至处皆悉如如，显现神變，於诸法界得自在力，遊戲普門一切诸地法門海中；我当云何能知、能说彼功德行？」

尔时，瞿夷語善財言：「善男子！此迦毘罗城摩耶夫人，汝詣彼问云何菩萨修習诸行，不染世法？供養诸佛，於菩萨行得不退转？除滅障礙，不由他悟，入诸法門，常能應现一切佛所？攝取众生，尽未来劫，修菩萨行而不退转，究竟滿足大乘诸願，長養一切众生善根？」

尔时，瞿夷承佛神力，欲重明此义，以偈頌曰：

「我见樂修行，菩萨诸行者，欢喜心无量，皆悉攝取之。乃昔久遠世，过百刹尘劫，有劫名清净，世界名光明。尔时彼劫中，六十百千亿，那由他诸佛，出興於世間。最後等正觉，号为法幢燈，彼佛滅度後，有王名智山。以大自在力，王領閻浮提，悉能广降伏，一切诸怨敵。王子有五百，端正身姝妙，其体净圓滿，见者无厭足。深信诸佛法，恭敬而供養，守护正法藏，受持樂修習。彼王有太子，名曰善光明，三十相严身，饒益诸群生。五百亿人俱，出家行學道，勇猛精進力，护持彼佛法。王都名智樹，一亿城圍遶，有林名靜德，众宝樹庄严。善光住此林，广说佛正法，辯才无窮尽，令众悉清净。或为乞食故，入彼王都城，庠序有威儀，见者莫不欣。遊步如師子，志意常安諦，诸根悉調伏，念慧现在前。尔时有長者，名曰欢喜幢，我为長者女，名曰隨順光。时我於城中，遇见善光明，相好庄严身，欢喜心无量。次乞至我門，我以染心施，摩尼庄严具，投彼善光鉢。虽以染愛心，供養彼佛子，二百五十劫，不经三惡道。常於天人中，尊貴王家生，恒见善光明，妙相庄严身。於後所过劫，二百有五十，善现女家生，名离垢妙德。我见胜自在，发起供養心，不惜身寿命，隨其所施与。时与太子俱，覲佛胜日光，欢喜心无量，发起菩提心。彼劫最後佛，名广解脫光，出興於世間，我值悉供養。从彼最後佛，得净智慧眼，了知诸法相，除滅虛妄倒。得观察菩萨，三昧海法門，一念悉覩见，不可思議刹。见彼诸佛刹，或净或垢秽，於净不貪樂，於秽不憎惡。普见诸世界，如来坐道場，一念见诸佛，不思議光海。亦见佛眷屬，一切三摩提，一切诸法門，皆悉无障礙。又知彼业行，隨其所住地，及诸大願海，一念悉了知。我於菩萨身，见诸菩萨等，无量劫修行，一切莫能測。一一毛孔见，阿僧祇劫刹，風轮水火轮，一切大地轮。种种所依住，世界形類相，诸妙庄严具，众生身差別。又见世界海，一切诸世界，诸佛出興世，说法度众生。我於无量劫，修習菩萨行，猶不知菩萨，身业心智慧。」

时，善財童子頭面敬礼彼瞿夷足，遶畢辭退。◎