大方广佛华严经卷第十六

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十六

◎金刚幢菩萨十回向品第二十一之三

「佛子！何等为菩萨摩诃萨第六隨順一切堅固善根回向？此菩萨摩诃萨若为王时，得胜國土，安隱豐樂，降伏怨敵，治以正道，如法教化，功盖天下，德覆十方，萬國归順，无敢違命，兵仗不用，自然泰平，以四攝法善攝众生，转轮圣王七宝成就。此菩萨摩诃萨堅固安住自在功德，眷屬和睦，不可沮壞，端正第一，观者无厭；离一切惡，功德具足，相好成滿，顏容殊特，身体肢節，端严周备，鮮潔明净，见者欢喜；体力堅固，不可毀壞，攝取天帝那罗延身；离诸业障，得清净业，具足修行一切布施：若施飲食、种种美味、诸乘、衣服、众妙华鬘、杂香、塗香、床座、住处、房舍、燈明、湯藥、宝器、庄严宝車、象馬宝王、众妙宝座、诸盖幢幡、种种杂宝、妙庄严具、清净天冠、髻中明珠；若见獄囚受诸楚毒，起大悲心，捨诸庫藏、妻子眷屬，以身处獄，救苦众生；见送獄囚趣於死地，自捨己身以代彼命；若有人乞連膚顶发，髻中明珠，眼耳鼻根，牙齿舌根，頭顶手足，壞身出血，髓肉及心，腸腎肝肺，肢節诸骨，厚皮薄皮，或手足指，連肉指爪；为求正法，投身火坑，为求法故，舉身具受无量众苦；为法难得故，能捨大地，四海國土，大小诸城，村邑丘聚，國土豐樂，人民熾盛，園林浴池，华果繁茂，无量庄严，天下太平，无诸怨敵，金銀宝藏，妻子眷屬，自在法王，斷除一切屠殺惡业，普施无畏；若见有人毀壞畜狩，及以人根，令身殘闕，起大慈悲而救度之，以大音声普告一切，令闻佛名；或施大地，起佛殿堂，造僧房舍，安处菩萨圣众福田；或建尊廟，隨應一切；或施僮使，供給三尊、父母知識，一切福田，以身布施一切給使；復以自身普覆诸佛，以自身施一切众生，常以己身奉給诸佛；布施國土，及王京都，严飾大城，又施宝女，侍人眷屬，妻妾男女，或施以家、种种庄严、遊戲園林，或設无数大众施会，遠离诸惡，净众生故，悉捨一切資生之具，心不貪著，不求果報，悉能捨离。若诸众生、人与非人、貧賤富貴、或善或惡、种种福田，遠近诸方，一切悉来，或自来求、或不来求，一切悉施，无所慳吝。作如是念：『攝取隨順一切堅固善根回向，攝取善色隨順一切堅固善根回向，攝取善受、想、行、識隨順一切堅固善根回向，攝取國土隨順一切堅固善根回向，攝取胜人隨順一切堅固善根回向，攝取眷屬隨順一切堅固善根回向，攝取財利隨順一切堅固善根回向，攝取一切惠施隨順一切堅固善根回向。』菩萨摩诃萨如是诸善根回向已，作如是念：『我所行施，无貪无著，无染解脫，其心真直，无所慳惜；以此惠施功德之力，令一切众生得大智慧，心无障礙，知食见食，无所貪著，但以法食，永离摶食，智慧充滿，攝取善根、法身、智身，清净遊行，为化众生，现受摶食。』

「菩萨摩诃萨若施飲时，如是回向：以此善根令一切众生飲法甘露，成菩萨道，除滅渴愛，常樂大乘，离五欲愛，得净法愛，法身柔軟，三昧調心，未曾散亂，入智慧海，興大法云，雨法甘露。是为菩萨摩诃萨布施飲时善根回向。菩萨摩诃萨若施众味，所謂：辛、酸、鹹、淡、甘、苦，如是无量肴膳香味，食之无厭，能令四大柔軟安樂，身体充滿，气力康強，发欢喜心，明净诸根，严持內身，長育柔軟，肌色光潤，一切毒害所不能壞，消滅众疾，得无患法。菩萨摩诃萨施如是等无量无数诸美味时，如是回向：以此善根令一切众生得上味相，甘露充滿；令一切众生心得安住法味深智，悉知一切众味之业；令一切众生悉得无量深妙法味，了法界智，安住實際，得到法城；令一切众生法云普雨，充滿法界，悉能調伏成熟众生；令一切众生得胜智味，无上法愛柔軟身心；令一切众生得上味相，不著众味，修習一切佛法诸願；令一切众生皆善和合，得一味法，出生诸佛无二之法；令一切众生得无礙味，於一切智乘得不退转；令一切众生得一切佛无杂法味，善能分別一切诸根；令一切众生法味充滿，具足安住无礙佛法。是为菩萨摩诃萨施众味时善根回向，令一切众生悉得具足无礙智身。

「菩萨摩诃萨布施乘时，如是回向：以此善根令一切众生乘一切智乘，具足大乘、不可壞乘、胜乘、上乘、速疾乘、大力乘、功德成就乘、出世間乘，出生无量诸菩萨乘，功德滿足。是为菩萨摩诃萨布施乘时善根回向。

「菩萨摩诃萨布施衣时，如是回向：以此善根令一切众生得慚愧法服，以覆其身，离诸陋形，端严殊妙，顏容鮮澤，膚体柔軟，得身上樂、诸佛之樂，无量法身普應一切，无上清净一切种智。是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

「菩萨摩诃萨布施众华：鮮妙香华、种种色华、无量樂华、善现之华、樂无厭华、一切时华、天华、人华、世所樂华、无上香华，如是等无量众华，菩萨摩诃萨悉以供養现在十方一切诸佛，及滅度後供養塔廟，诸法施者，比丘僧宝，一切菩萨，诸善知識，声闻缘觉，父母親族、乃至自身，下及貧賤。菩萨摩诃萨布施华时，如是回向：以此善根令一切众生悉得诸佛三昧之华清净開敷，妙法众华从其心出；令一切众生观无厭足，得佛法愛；令一切众生常见妙色，身相端严，见者无厭；令一切众生未曾散亂，具足一切清净行业；令一切众生常念善知識，心无變異；令一切众生如阿伽陀藥，悉除一切烦恼众毒；令一切众生滿足大願，決定安住无上智王；令一切众生出智慧日，除滅一切愚癡闇冥；令一切众生如净滿月，長菩提月，開功德华；令一切众生入大宝海，见善知識，具足成就一切善根。是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向，令一切众生悉得无礙清净妙智。

「菩萨摩诃萨布施鬘时，如是回向：以此善根令一切众生人所樂见，见无不欣，见輒親善，见无不愛，见离憂恼，必见诸佛，得一切净智。是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。

「菩萨摩诃萨布施香时，如是回向：以此善根令一切众生具足戒香，得不壞戒、不杂戒、离垢戒、离疑戒、离纏戒、清涼戒、不犯戒、无量戒、无上戒、离世間戒、菩萨究竟至彼岸戒，令一切众生具足成就诸佛戒身。是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向，令一切众生具足成就无礙戒身。

「菩萨摩诃萨施塗香时，如是回向：以此善根令一切众生施香普熏，悉捨所有；令一切众生戒香普熏，得佛净戒；令一切众生忍香普熏，离毒害心；令一切众生精進之香具足普熏，勤修大乘，弘誓庄严；令一切众生定香普熏，具足诸佛现前三昧；令一切众生慧香普熏，於一念中得无上智王；令一切众生法香普熏，成就无上无畏之法；令一切众生德香普熏，成就一切功德智慧；令一切众生无上菩提妙香普熏，得佛十力，究竟彼岸；令一切众生白净法香具足普熏，斷除一切诸不善法。是为菩萨摩诃萨施塗香时善根回向。

「菩萨摩诃萨施床座时，如是回向：以此善根令一切众生得天宝座，安处慧床；令一切众生得贤圣座，捨凡夫意，修菩提心；令一切众生得安樂座，离生死苦；令一切众生得最上座，见诸如来自在神力；令一切众生得平等座，等心普照一切诸法；令一切众生得最胜座，得无上业，永离世間；令一切众生得安隱座，身證一切诸深妙法；令一切众生得清净座，修習如来净智境界；令一切众生得安住座，得善知識常隨覆护；令一切众生得師子座，具足如来无畏之座。是为菩萨摩诃萨施床座时善根回向，令一切众生修習念慧，調伏诸根。

「菩萨摩诃萨施住处时，如是回向：以此善根令一切众生悉得如来严净佛刹，修習功德庄严佛刹，安住甚深三昧境界，於彼住处而无所著，善能分別一切住处，离世間住，安住佛住，攝取一切诸佛所住究竟大道，安樂善住修習无量清净善根，未甞捨离佛无上住。是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向，令一切众生安樂饒益救护一切。

「菩萨摩诃萨施房舍时，如是回向：以此善根令一切众生饒益安樂，正念思惟；令一切众生依如来住，依大智住，依善知識住，依尊重住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波罗蜜住，依无量菩提心住，依一切菩萨道住。是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向，令一切众生具足成就清净智慧诸通功德。

「菩萨摩诃萨惠施燈明，所謂：酥燈、油燈、宝燈、摩尼燈、漆燈、火燈、沈水香燈、栴檀香燈、一切香王燈、无量色光焰燈，以如是等无量燈明施时，如是回向：以此善根饒益一切众生，攝取一切众生，令一切众生得无量光，普照一切诸如来法；令一切众生得明净光，普照一切诸微細色；令一切众生得离癡光，善能了知无众生界；令一切众生得无量光法身净光，普照一切；令一切众生得普光明，於诸佛法得不退转；令一切众生得佛光明，普照一切无量佛刹；令一切众生得无礙光，以一光明普能遍照一切法界；令一切众生得无量光，普照佛刹，光明不斷；令一切众生得光明幢王慧光幢燈，普照世間；令一切众生得无量色光，放自在光，照一切刹。是为菩萨摩诃萨施燈明时善根回向，悉能饒益一切众生，悉能安樂一切众生，隨順善根，順攝众生善根，善攝一切众生等施善根，等施众生慈愍善根，愍念众生普覆善根，普蔭众生布施善根，滿足众生普入一切善根，境界平等善根，平等众生智慧善根，分別一切。是为菩萨摩诃萨燈明施时善根回向，令一切众生得无礙回向，安住一切明净善根。

「菩萨摩诃萨施湯藥时，如是回向：以此善根令一切众生离诸障礙；令一切众生捨离病身，悉得如来清净法身；令一切众生皆成藥性，悉能除滅一切众生不善之病；令一切众生成阿伽陀藥，安住菩萨不退转地；令一切众生成如来藥，拔出一切烦恼毒刺；令一切众生習近贤圣，除滅烦恼，得清净行；令一切众生得藥王意，未曾厭离一切善法；令一切众生具足成就不壞藥樹，對治一切诸不善病；令一切众生除诸病刺，悉得一切智慧光明；令一切众生解了世間诸對治法，隨應群生對治众病。菩萨摩诃萨施藥善根如是回向已，因此善根令一切众生捨离诸病，安隱无患，具足清净，得诸如来无病之法；令一切众生出诸病刺，得无尽身，金刚圍山所不能壞，具足堅固一切诸力，成滿诸佛无上法樂，得佛神力自在法身。是为菩萨摩诃萨施湯藥时善根回向。

「菩萨摩诃萨悉能惠施一切诸器；所謂：以真金器盛滿杂宝，以白銀器盛滿杂宝，以瑠璃器盛滿杂宝，以玻瓈器盛滿杂种宝庄严具，以硨磲器盛赤珠宝，以碼碯器盛滿珊瑚夜光众宝；又以石器盛诸美膳，以栴檀器盛众宝衣，以金刚器盛滿众香，如是等无量无数诸妙宝器，盛以无量无数妙宝。或施诸佛，信佛福田不思議故；或施菩萨宝，发菩提心诸善知識难值遇故；或施众僧，長養佛法故；或施福伽罗、声闻、缘觉，愛圣法故；或施父母，为尊重故；或施師長，为教如法修功德故；乃至布施下品凡劣，大慈大悲愛眼等心观众生故；不捨三世一切菩萨滿足檀波罗蜜故；一向專求无上菩提故；悉捨一切內外所有，不捨一切众生類故；不著福田及財物故。

「菩萨摩诃萨以如是等无量宝器盛以无量杂宝施时，如是回向：以此善根令一切众生成广大藏器，成虛空等广大念根，世間、出世間一切经書悉能受持，不忘失故；令一切众生成清净器，普能受持佛深法故；令一切众生成无上宝器，悉能受持去、来、今佛一切法故；令一切众生普成如来胜法宝器，悉能受持三世诸佛无壞法故；令一切众生成庄严宝器，受持无極菩提心故；令一切众生悉成一切功德之器，志樂如来无量净智故；令一切众生成一切智內法之器，究竟如来无礙解脫一切智故；令一切众生成未来際劫一切菩萨所行之器，一切众生堅固安住一切智力故；令一切众生成三世佛胜妙法器，一切诸佛梵音说法悉受持故；令一切众生悉成內器，其身容受一切世界、虛空界、法界，诸佛眷屬勸请诸佛转大法轮悉能受故。是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向，令一切众生成诸法器，皆能受持普贤菩萨一切願行。◎

「◎菩萨摩诃萨以无量种种庄严宝車，奉施诸佛菩萨，及善知識，如来大众，声闻、缘觉，一切福田；种种众生，从餘方来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨因缘故来，或闻菩萨发施願故来，或是菩萨心願请来。菩萨摩诃萨或施种种庄严妙宝金車，金鈴網覆，微动相扣，出和雅音，垂宝瓔珞，种种庄严；或施清净瑠璃宝車，无量珍妙以为严飾；或復施与众妙宝車，白銀庄严，白網罗覆；或復施与神馬宝車，无量亿宝以为庄严；或復施与大象宝車，无量亿宝以为庄严，一切宝網絞絡其上；或復施与栴檀香車，种种宝轮以为庄严，宝師子座以敷其上，百千采女列侍其內，人相具足，顏容姝妙，众宝华盖彌覆其上，十萬壯士而牽御之；或復施与玻瓈宝車，无量杂色妙宝庄严，載以无数端严采女，众杂宝帳以覆其上，宝繒幢幡周匝庄严；或復施与碼碯宝車，飾以众宝，熏以杂香，摩以塗香，散以妙华，百千采女持金瓔珞，平正安詳，其疾如風；或復施与堅固香車，敷以种种柔軟宝衣，众妙宝網罗覆其上，清净妙香而以熏之，其香殊妙能悅人心，逆風遠熏闻者无厭，诸天子等在前牽御；或復施与一切宝車，种种杂色以为絞飾，众妙宝網罗覆其上，诸杂宝帶周匝垂下，敷以宝衣，散以末香，所愛男女悉載其上。菩萨摩诃萨以如是等众妙宝車施诸佛时，如是回向：以此善根令一切众生悉皆樂求无上福田，深信施佛有无量報；令一切众生一心向佛，逮得无量清净果報；令一切众生於诸佛所无慳吝心，具足大施，无所愛惜；令一切众生於诸佛所，修上福田，离二乘願，得诸如来无礙解脫一切种智；令一切众生於诸佛所种无尽善根，得佛无量功德智慧；令一切众生攝取深慧，具足清净无上智王；令一切众生所遊自在，得诸如来至一切处无礙神力；令一切众生攝取大乘，得无量种智，安住不动；令一切众生具足成就第一福田，皆能出生一切智地；令一切众生於一切佛无嫌恨心，种诸善根，樂求佛智；令一切众生以少方便往詣一切庄严佛刹，於一念中深入法界而无疲倦；令一切众生入虛空等菩萨神通，悉能遍至一切佛所；令一切众生得无比身，尽能遍遊十方世界而无疲倦；令一切众生成广大身，得隨意行；令一切众生得一切佛神力庄严，究竟彼岸，於一念中显现如来自在神力，遍虛空界；令一切众生修安隱行，隨順一切诸菩萨行；令一切众生行疾无礙，究竟十力智慧彼岸；令一切众生得转一切世界力波罗蜜，普入一切不壞法界；令一切众生行普贤行，到於彼岸，得不退转一切种智；令一切众生乘无比智乘，隨順修行一切法界，见真實性。是为菩萨摩诃萨以诸宝乘奉现在诸佛，及滅度後舍利塔廟善根回向，令一切众生究竟诸佛无礙大乘。

「菩萨摩诃萨施诸菩萨及善知識清净乘时，如是回向：以此善根令一切众生不捨菩萨诸善知識，知恩報恩；令一切众生同善知識义，攝取同性善根故；令一切众生親近尊重，恭敬供養诸善知識，悉捨一切，攝善知識；令一切众生得正直心，隨善知識，未曾遠离；令一切众生常见善知識，不違其教；令一切众生得正直心，不捨善知識，离一切垢，心不可壞；令一切众生为善知識不惜身命，悉捨一切，不違其教；令一切众生为善知識之所攝取，修習大慈，遠离诸惡；令一切众生順善知識，闻佛正法，悉能受持；令一切众生同善知識善根业報，菩萨行願究竟清净平等滿足；令一切众生出生正法，善知一切三昧境界，智慧具足，神通自在；令一切众生遠离诸趣，受持一切法，究竟到彼岸；令一切众生乘於大乘，乃至究竟一切种智，於其中間无有懈怠；令一切众生乘智慧乘，至安隱处，无有退转；令一切众生知真如行，遠离愚癡，闻持一切诸佛正法；令一切众生皆为一切诸佛所攝，得无礙智，究竟诸法；令一切众生得不死神足，妙速无礙；令一切众生遊行自在，調伏众生，成摩诃衍；令一切众生所行不虛，皆悉究竟，得智慧乘；令一切众生得无礙乘，以无礙智至一切处。是为菩萨摩诃萨施善知識种种乘时善根回向，令一切众生功德具足，与佛菩萨等无差別，悉能悅可一切贤圣。

「菩萨摩诃萨施如来众种种宝乘时，善學施心、慧分別心、净功德心、隨順施心、僧宝难遇心、深信僧宝心、攝取正教心、安住正直心，善能究竟大施之会，出生无量无邊功德，於佛正教信心清净，不可沮壞。菩萨摩诃萨以种种乘施僧宝时，如是回向：以此善根令一切众生向佛正法，攝取正教；令一切众生專心內观，除滅邪法，成就圣处；令一切众生得贤圣地，以如来法展转相教；令一切众生舉世宗重，言必信用；令一切众生入一切法，善能分別无二法界；令一切众生人宝圍遶，从如来智境界出生；令一切众生住离垢法，皆能除滅烦恼尘垢；令一切众生悉从无上僧宝出生离凡夫法，得圣僧地；令一切众生具足圣法，修无礙智；令一切众生为大众主，智慧庄严，不染世間；令一切众生以善方便转慧法轮；令一切众生得一念神力，悉能周遍不可说不可说世界；令一切众生乘虛空身，於一切世間智慧无礙；令一切众生往詣虛空、法界等如来大众所；令一切众生得輕舉身，胜妙智慧，悉能遍遊诸佛世界；令一切众生得无礙神足，於一切刹普能现身；令一切众生得大自在神足彼岸，不起一座，悉普應现一切世界；令一切众生得净法身，於诸世界而无所著，出生神力，行疾如電；令一切众生现不思議神足境界，善能隨順教化，調伏一切众生，不失其宜；令一切众生得妙神足，一念遍遊十方世界，一念超度一切法界，无所罣礙。是为菩萨摩诃萨施如来众种种乘时善根回向，令一切众生普乘清净无上智乘，於一切世界转无礙法轮、智轮。

「復次，菩萨摩诃萨施声闻、缘觉种种乘时，发恭敬心、尊重心、福田心、功德海心、出生功德智慧心、深信如来功德心、修習无量亿那由他清净善根心、於不可说劫修習菩萨清净行心、解脫一切魔繫縛心、摧滅一切魔軍众心。不可称量明净智慧，善能分別一切诸法，令一切众生皆成可信第一福田，具足无上檀波罗蜜；令一切众生离无益言，樂独閑靜，心无二念；令一切众生成最胜清净第一福田，修習功德，攝取众生；令一切众生成智慧池，能与众生无数善果；令一切众生至无礙趣最胜福田，清净圓滿；令一切众生其心安住无諍三昧，解一切法无性为性；令一切众生具足長養无量功德，常遇最胜第一福田；令一切众生示现无量自在神力，隨順攝取清净福田；令一切众生成就无尽功德福田，能与一切十力乘果；令一切众生成真實福田，具足无尽功德之藏，究竟一切智；令一切众生滅诸惡法，闻佛正法句身、味身，悉能受持；令一切众生普闻佛法，隨所闻解其德不虛；令一切众生闻佛说法得到彼岸，所闻佛法能为众生隨順演说；令一切众生常樂如来正教之法，除滅一切九十六种外道邪见；令一切众生常见贤圣，長養一切最胜善根；令一切众生樂明行足者常得瞻對，与共同止，永处安樂；令一切众生所闻不虛，解声如響，见佛出生；令一切众生善分別知诸佛正教，悉能守护持佛法者；令一切众生心常樂向闻持佛法，能照显现如来法教；令一切众生深心信解如来正教一切功德，令佛欢喜，善解真諦，悉捨內外，究竟大施。是为菩萨摩诃萨施声闻、缘觉种种乘时善根回向，令一切众生得无上智，净诸神通，精勤修習无有懈怠，究竟佛智，力无所畏。

「菩萨摩诃萨若诸方来一切福田，或承菩萨名闻故来，或与菩萨因缘故来，或闻菩萨本願故来，或復菩萨心願请来，菩萨於彼悉樂惠施而无厭倦。尔时，菩萨於来求者发悔过心，作如是言：『诸人当知我應詣彼礼拜供養，种种惠施；而今为我故从遠来。』菩萨即时敬礼悔过，愛言慰諭屈辱遠来，得无疲倦处令安隱，供給所須；或施摩尼宝車，載以閻浮提內第一女宝；或施金車，載以己國最胜宝女；或施清净瑠璃宝車，載以內妓；或施樂車，載以童女，容貌如天；或施无量无数宝庄严車，載以宝女，种种庄严；或施菩萨所乘栴檀香車；或施玻瓈宝車，載以宝女，端正殊特，顏容无倫，威儀具足，進止安詳，神珠名宝瓔珞其身，樂修善法；或施碼瑙宝車，載以太子；或施堅固香車，載以男女；或施种种宝庄严車，載以难壞親愛眷屬。以如是等种种宝車，隨其所求皆給施之，滿足彼願，欢喜无量。

「菩萨摩诃萨诸乘施时，如是回向：以此善根令一切众生乘不退转摩诃衍乘，詣不思議菩提樹下；令一切众生乘大智乘，尽未来劫一切菩萨所行之法皆能修習；令一切众生乘无所有乘，於一切法心无所著，捨离虛妄，具足修習一切智道；令一切众生悉乘离垢寂靜之乘，无礙神力詣诸佛刹；令一切众生決定安住一切智乘，常以诸佛法樂自娛；令一切众生乘诸菩萨清净行乘，出生菩萨十种之道，樂修菩萨一切三昧；令一切众生乘四轮乘，住正國轮、依正士轮、本功德轮、平等願轮，菩萨净行由斯滿足；令一切众生乘明法乘，遍遊十方，修佛智力；令一切众生乘佛法乘，於一切法究竟彼岸；令一切众生乘一切功德善根不可思議法乘，为十方众生现安隱道；令一切众生乘一切施乘，斷除慳垢；令一切众生乘清净尸波罗蜜乘，具足无量无邊法界等一切净戒；令一切众生乘羼提波罗蜜乘，离瞋恚心，於诸众生不起恼害；令一切众生乘不退转毘梨耶波罗蜜乘，具菩萨行，往詣道場；令一切众生乘禅波罗蜜乘，速赴道場；令一切众生乘般若波罗蜜乘，化身充滿一切法界及佛境界；令一切众生乘法王乘，成就无畏施一切智微妙之法；令一切众生乘无所著智慧願乘，悉能遍入一切诸方，於真法性而无所入；令一切众生乘诸佛法乘，於一切刹示现受生，而不毀壞於摩诃衍；令一切众生乘一切智乘，滿足菩萨平等大願，而无懈倦。是为菩萨摩诃萨施种种乘，普施众生无量福田，以欢喜心善根回向，令一切众生无量种智皆悉具足，乘於一切成滿智乘。◎

「菩萨摩诃萨布施象宝：七支具足，六瘤成滿，六牙如雪，口净如华，身体平正，毛色鮮白，珍麗奇飾庄严其身，净妙宝網以覆其上，种种杂宝庄严其首，光色晃曜，儀体安雅，瞬息之頃超步萬里，猛气奔踊而无疲倦。菩萨摩诃萨布施宝馬：形体殊妙，毛色光澤，馬相具足，如天宝馬，无量珍飾庄严其身，明月神珠以为光曜，金鈴宝網以覆其上，行不奔驟，迅踰疾風，致遠不疲，乘者安豫，巡遊四方不失主意。以此宝乘隨意施与，或施福田，或獻尊重，或遺知識，或奉父母，或給貧匱，其有須者皆悉与之，大心惠施无所吝惜，心常欢喜无有悔恨，大悲充滿能行大施，一向專求菩萨功德最胜生地，直心清净。以如是心善根回向：令一切众生成就人宝，生菩萨功德，庄严大乘；令一切众生乘善法乘，隨順能至一切佛法；令一切众生常樂大乘，得佛无礙智慧力乘，光明普照；令一切众生乘勇猛大乘，滿足诸願；令一切众生具足平等波罗蜜乘，成就滿足一切善根；令一切众生成就宝乘，出生佛法无上智宝；令一切众生分別菩萨庄严之行，得是妙乘，出於三界，悉開菩萨诸三昧华；令一切众生无量阿僧祇劫清净修習菩萨所行，乘无量乘，疾解诸法；令一切众生施大乘宝乘，以善方便具菩萨地；令一切众生成最高广安隱大乘，悉能運載一切众生至无上道。是为菩萨摩诃萨无量阿僧祇那由他劫施象馬宝善根回向，令一切众生乘无礙智乘，得至如来究竟宝乘。

「菩萨摩诃萨施种种座：或施圣王師子之座，瑠璃为足，金縷織成柔軟妙衣以敷其上，熏以一切堅固之香，建立种种上妙宝幢，无量亿宝以为庄严，白净宝網彌覆其上，金鈴罗網动发妙音，百萬亿那由他净妙宝像周匝圍遶，其座高广，清净严飾，无量阿僧祇众生樂观无厭，功盖天下，自在大王之所坐处，处於彼座以正治國，无敢違逆，种种妙宝庄严其身，青宝珠王、大青宝珠王胜藏宝珠，以为庄严，明净猶日，清涼如月，众星庄严，如海胜宝、海堅固幢，离垢明净，閻浮檀金妙色宝繒以冠其首，一切閻浮提內大力灌顶王法以灌其顶，具功德力大慈悲主，降伏怨敵，无敢違命。菩萨摩诃萨如是无量无数为转轮王，得法自在，正治國时，以如是等种种众宝严飾之座，或施正觉、诸善知識及贤圣僧，闻法欢喜，奉施法師，供養父母，诸尊重者，声闻、缘觉、一切菩萨，乃至初发大乘心者，及以一切诸佛塔廟，或施无量貧窮下劣，有所須欲皆給施之。布施座时，如是回向：以此善根令一切众生得菩提座，自然觉悟诸佛正法；令一切众生得自在座，具足成就於法自在，诸金刚山所不能壞，悉能降伏一切诸魔；令一切众生得佛自在師子之座，一切众生樂观无厭；令一切众生得不可说不可说清净庄严殊妙之座，成法自在，普化众生；令一切众生得殊胜座，三种世間所不能壞，广大善根及善根具，皆悉清净；令一切众生得高广座，充滿不可说不可说世界诸佛如来，於阿僧祇劫歎不能尽；令一切众生处大智人座，一身充滿一切法界；令一切众生得不可思議宝庄严座，隨其本願所请众生，广開法施；令一切众生皆悉得坐净妙法座，於不可说诸世界中，显现如来自在神力；令一切众生坐一切宝座、一切香座、一切华座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼宝座、不可思議净瑠璃座、无量不可说世界座、净一切众生庄严座、离諍座，处此座上，觉悟如来一切种智，示现诸佛功德境界。是为菩萨摩诃萨施种种座时善根回向，令一切众生得无所著菩提之座，自然觉悟一切佛法。◎