大方广佛华严经卷第四十一

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十一

离世間品第三十三之六

「◎佛子！菩萨摩诃萨有十种足。何等为十？所謂：净戒足，积集成滿一切大願故；精進足，积集一切菩提枝至不退转故；诸通足，隨众生願令欢喜故；身通足，不离一坐而能悉詣一切佛刹故；深心足，究竟一切胜妙法故；堅誓足，所求诸事悉究竟故；攝右法足，不違一切尊重教故；闻法无厭足，闻持一切佛所说法无疲倦故；如法資生具足，入一切众诸根无異故；正向菩萨行足，离一切惡故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种足；若菩萨摩诃萨安住此足，則得一切诸佛无上胜足，能一舉足皆悉遍至一切世界。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种手。何等为十？所謂：信手，於一切佛所说正法，一向信心究竟受持故；不著財施手，有来乞者令欢喜故；先意善来问訊手，右掌相显现故；恭敬供養一切佛手，長養无量功德无疲厭故；善解多闻手，除一切众生诸疑惑故；遠离三界离生寂靜手，拔欲污泥众生類故；安置彼岸手，救濟四流漂沒众生故；离吝法手，尽能開说一切法故；一切世間离世間诸論智手，除滅一切身心病故；智慧宝手，除滅一切烦恼癡闇，示现一切不可称说法光明故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种手；若菩萨摩诃萨安住此手，則得一切诸佛无上之手，能以一掌普覆十方一切世界。◎

「◎佛子！菩萨摩诃萨有十种腹。何等为十？所謂：离諂曲腹，直心清净故；离幻偽腹，身、口、意业皆真正故；不为事腹，离藏惡故；无窮尽腹，於一切法无所著故；滅烦恼腹，智明净故；清净心腹，离一切惡故；观察一切食想腹，正念真實法故；观察一切行腹，善觉缘起故；善觉一切道腹，具足成就正希望故；离一切烦恼诸邪见腹，令一切众生得如来腹故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种腹；若菩萨摩诃萨安住此腹，則得一切诸佛无上之腹，悉能容受一切众生。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种藏。何等为十？所謂：不斷如来种姓是菩萨藏，广说佛法長養无量诸善法故；受持守护如来正法是菩萨藏，開示众生大智明故；長養僧宝是菩萨藏，攝取不退正法轮故；觉悟正定众生是菩萨藏，度脫众生不失时故；教化成熟不定众生是菩萨藏，善根相續因不斷故；发大悲心救护邪定众生是菩萨藏，起彼未来善根因缘故；滿足如来十力不可沮壞是菩萨藏，降伏众魔具足成就不退善根故；住四无畏大師子吼是菩萨藏，令一切众生悉欢喜故；得佛十八不共法是菩萨藏，一切智慧无不至故；平等觉悟一切众生、一切刹、一切法、一切佛是菩萨藏，於一念中深入平等故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种藏；若菩萨摩诃萨安住此藏，則得一切诸佛无上善根大智慧藏。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种心。何等为十？所謂：勇猛心，所发事业悉究竟故；无懈怠心，积集相好诸善根故；勇健力心，摧伏一切诸惡魔故；正思惟心，除滅一切烦恼垢故；不退转心，往詣道場究竟菩提故；性清净心，觉心无所至、无所著故；知众生心，隨众生性令彼觉悟得解脫故；入大梵天住住佛法心，种种众生性悉救护故；空无相无願无行心，遠离相见不著三界故；金刚庄严心，众生数等魔乃至不能动一毛故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种心；若菩萨摩诃萨安住此心，則得一切诸佛无上金刚藏心。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种庄严。何等为十？所謂：大慈庄严，救护一切众生故；大悲庄严，堪忍一切苦故；大願庄严，所可发願悉究竟故；回向庄严，建立一切诸佛功德妙庄严故；功德庄严，饒益一切众生故；波罗蜜庄严，度脫一切众生故；智慧庄严，除滅一切众生烦恼愚癡闇故；方便庄严，出生普門诸善根故；一切智心堅固不亂庄严，不樂異乘故；決定庄严，於正法中滅疑惑故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种庄严；若菩萨摩诃萨安住此法，則得一切诸佛无上庄严，降一切魔。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种器仗。何等为十？所謂：遠离慳吝惠施心仗，除滅一切慳貪垢故；持戒仗，拔出一切诸惡戒故；平等观察一切法仗，遠离一切虛妄法故；智慧仗，除滅众生诸烦恼故；正命仗，遠离一切诸邪命故；方便仗，一切示现故；略说貪、恚、癡一切烦恼是菩萨仗，以烦恼門化众生故；生死仗，不斷菩萨行教化众生故；说實法仗，一切无著故；一切智門仗，不离菩萨行門故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种器仗；若菩萨摩诃萨安住此法，則能除滅一切众生長夜积集烦恼、結使、習气。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种頭。何等为十？所謂：涅槃首，无见顶故；恭敬尊重首，一切世間，天人恭敬供養故；深妙首，於一切三千大千世界最第一故；一切善根首，三界众生應供養故；荷負一切众生首，得无上金刚顶故；无量无邊首，攝取一切最胜法故；般若波罗蜜首，樂法王法故；方便首，示现一切众生平等首故；教化成熟一切众生首，为一切众生无上師故；守护如来正法首，不斷三宝故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种頭；若菩萨摩诃萨安住此法，則得一切诸佛无上智顶。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种眼。何等为十？所謂：肉眼，见一切色故；天眼，见一切众生死此生彼故；慧眼，见一切众生诸根故；法眼，见一切法真實相故；佛眼，见如来十力故；智眼，分別一切法故；明眼，见一切佛光明故；出生死眼，见涅槃故；无礙眼，见一切法无障礙故；普眼，平等法門见法界故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种眼；若菩萨摩诃萨成就此眼，則得一切诸佛无上大智慧眼。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种耳。何等为十？所謂：闻讚歎声，斷除貪愛；闻毀訾声，斷除瞋恚；闻声闻、缘觉声，不起求心；闻菩萨道声，发起欢喜奇特之心；闻地獄、畜生、餓鬼、閻罗王、阿脩罗、一切难处貧苦音声，发起大悲庄严而自庄严；闻天人趣胜妙音声，观一切法皆悉无常；闻佛功德音声，勤修精進究竟滿足一切功德；闻波罗蜜、四攝、菩萨、经藏音声，发究竟心到於彼岸；闻十方世界一切音声，悉了如響。菩萨摩诃萨从初发心乃至道場，常正受法耳，而亦不捨教化成熟一切众生。佛子！是为菩萨摩诃萨十种耳；若菩萨摩诃萨成就此耳，則得一切诸佛无上大智慧耳。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种鼻。何等为十？所謂：所闻秽气，观察不臭所；闻香气，观察不香所；闻香臭，观察平等；闻非香、非臭，观察捨离；闻衣服、床褥、臥具及身肢節香，則知彼人貪恚愚癡等分烦恼；闻大宝藏诸藥草香，悉能了知一切宝藏；闻下至阿鼻地獄，上至非想、非非想处众生之香，悉能了知诸根本行；闻声、闻施戒、闻慧香，住一切智心未曾散亂；闻一切菩萨行香，攝取如来智地；闻一切佛智境界香，不斷菩萨所行。佛子！是为菩萨摩诃萨十种鼻；若菩萨摩诃萨成就此鼻，則得一切诸佛无量无邊无上清净鼻。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种舌。何等为十？所謂：分別解说一切众生无尽行舌；分別解说无尽法舌；讚歎诸佛无尽功德舌；无尽辯舌；演说无尽大乘法舌；普覆十方虛空界舌；普照一切佛世界舌；平等讚歎一切众生舌；隨順诸佛令欢喜舌；降一切魔及诸外道，除滅一切生死烦恼，悉令众生至涅槃舌。佛子！是为菩萨摩诃萨十种舌；若菩萨摩诃萨成就此舌，則得诸佛无上大金刚舌，普覆一切世界。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种身。何等为十？所謂：人身，教化成熟一切人故；非人身，教化成熟地獄、畜生、餓鬼、閻罗王故；天身，教化成熟欲界、色界、无色界众生故；學身，示现學地故；无學身，示现阿罗汉地故；缘觉身，教化令入缘觉地故；菩萨身，积集大乘故；如来身，授如来智記故；摩㝹摩身，巧方便出生无量功德故；无漏法身，以少方便普现一切众生身故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种身；若菩萨摩诃萨成就此身，則得一切诸佛无上法身。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种意。何等为十？所謂：上首意，出生一切善根故；隨順佛教意，如说修行故；深入意，解一切佛法故；內意，深入众生希望故；不亂意，不为烦恼所亂故；清净意，不受垢染故；善調伏意，不失时故；正思惟业意，遠离一切惡故；調伏诸根意，於境界中诸根不馳騁故；深定意，佛三昧不可称量故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种意；若菩萨摩诃萨成就此意，則得一切诸佛无上意。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种行。何等为十？所謂：闻法行，樂聽受法故；说法行，利益众生故；不隨愛、瞋、癡、怖行，調伏自心故；欲界行，教化成熟欲界众生故；色、无色界三昧行，令速转故；义法行，速成净慧故；一切趣行，教化众生故；一切佛刹行，恭敬、礼拜、供養一切佛故；涅槃行，斷生死相續故；成滿诸佛行，不斷菩萨行故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种行；若菩萨摩诃萨成就此行，則得一切诸佛行、非行、如来行。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种住。何等为十？所謂：菩提心住，未曾忘失故；波罗蜜住，不厭功德故；樂闻正义住，明净智慧故；阿練若处住，成就诸大三昧故；隨順一切智頭陀威儀四圣种住，少欲知足故；隨順住，順正法故；親近如来住，成滿佛威儀故；诸明住，滿足大智故；无生忍住，受記滿足故；道場菩提住，滿足力无畏一切佛法故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种住；若菩萨摩诃萨安住此住，則得一切诸佛无上一切智住。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种坐。何等为十？所謂：转轮王坐，興十善故；四天王坐，欲於一切世界诸佛正法得自在故；帝释坐，於一切众生最第一故；梵天坐，自心、他心得自在故；師子坐，分別演说甚深义故；正法坐，欲明陀罗尼诸力辯故；堅固三昧坐，究竟大誓故；大慈坐，令惡心众生悉欢喜故；大悲坐，能忍一切诸苦恼故；金刚坐，調伏众魔诸外道故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种坐；若菩萨摩诃萨安住此坐，則得一切诸佛无上尊坐。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种臥。何等为十？所謂：寂靜臥，身心憺怕故；禅定臥，正念思惟观诸法故；诸三昧臥，身心柔軟故；梵天臥，不恼自他故；思惟业臥，後心无悔故；順正法臥，不可倾动故；正道臥，善知識觉悟故；妙願臥，善知回向故；一切事畢臥，所作究竟故；捨方便臥，究竟本事故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种臥；若菩萨摩诃萨安住此法，則得一切诸佛无上道臥，悉能觉悟一切众生。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种住。何等为十？所謂：大慈住，等心观察一切众生故；大悲住，不輕未學众生故；大喜住，滅憂恼故；大捨住，有为、无为悉平等故；一切波罗蜜住，菩提心为首故；一切种空住，善解诸法故；无相住，离生受證不退转故；无願住，捨受生故；念慧住，忍法成滿故；一切法平等住，得授記法故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种住；若菩萨摩诃萨安住此住，則得一切诸佛无上无礙住。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种行。何等为十？所謂：正念行，滿足四念处故；诸趣行，正觉法趣故；慧行，隨順诸佛故；波罗蜜行，滿足一切智故；四攝行，教化成熟诸众生故；生死行，長養一切诸善根故；一切众生言戲行，拔出众生故；貪熾然行，觉悟一切众生诸根故；巧方便行，長養般若波罗蜜故；道場行，觉一切智不斷菩萨行故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种行；若菩萨摩诃萨安住此行，則得一切诸佛无上大智慧行。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种观察。何等为十？所謂：观察善业，乃至微色，悉照见故；观察死此生彼，不著一切众生故；观察一切众生诸根，決定了知无根法故；观察妙法，法界不可壞故；观察现前於一切佛法，修佛眼故；观察智慧，隨器说法故；观察无生法忍，決定得佛法故；观察不退佛地，除滅一切烦恼，超出三界、二乘地故；观察甘露灌顶法地，於一切佛法得自在不动故；观察佛三昧，於一切十方作佛事故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种观察；若菩萨摩诃萨安住此法，則得一切诸佛无上大智观察。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种周遍观察。何等为十？所謂：周遍观察诸来求者，慈心施与滿彼意故；周遍观察诸犯戒者，安置如来清净戒故；周遍观察害心众生，安置如来堪忍力故；周遍观察诸懈怠者，令彼众生勤修精進究竟大乘故；周遍观察亂心众生，除彼亂心安置如来一切智地故；周遍观察愚癡众生，除彼疑惑一切有见故；周遍观察诸善知識，隨如来教住佛法故；周遍观察隨所闻法，具足成就无上义故；周遍观察一切众生，不捨大悲故；周遍观察一切佛法，觉一切智故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种周遍观察；若菩萨摩诃萨安住此法，則得一切诸佛无上大智周遍观察。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种奮迅。何等为十？所謂：色奮迅，於天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等一切众中现最胜故；象奮迅，示现象宝心故；龍奮迅，興大法云普覆一切，曜明解脫電光，震實义雷，降诸根力觉意禅定解脫三昧甘露法雨故；大金翅鳥王奮迅，壞滅愚癡闇曀㲉膜消竭愛水，於大苦海搏撮烦恼诸惡龍故；師子奮迅，安住无畏，被執平等大智鎧仗，摧伏众魔诸外道故；勇健奮迅，能於生死大戰陣中，摧滅一切烦恼大怨敵故；智慧奮迅，決定了知阴界诸入十二缘起，现一切佛自在法故；陀罗尼奮迅，闻持一切法未曾忘失，广为群生分別说故；辯才奮迅，分別一切句身、味身无所罣礙，隨问即答，悉令欢喜，言不虛故；如来奮迅，坐師子座，降伏众魔，調伏外道，滿足一切智，具一念相應慧，所得、所知、所觉、所成，皆悉觉知成无上菩提故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种奮迅；若菩萨摩诃萨安住此法，則得一切诸佛无上自在奮迅。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种師子吼。何等为十？所謂：我必成佛，是菩提心師子吼；於一切众生起大悲心，未度者度、未脫者脫、未安者安、未涅槃者令得涅槃，是大悲師子吼；守护受持不斷三宝性，是報如来恩師子吼；令一切佛刹皆悉清净，是究竟大誓師子吼；除滅一切惡道诸难，是自持净戒師子吼；滿足如来身、口、意相好庄严，是积集功德无厭足師子吼；成滿一切诸佛智慧，是积集智慧众具无厭足師子吼；除滅一切魔事專求正道，是除滅烦恼師子吼；知一切法无我、无我所，无命、无福伽罗，空、无相願，观一切法净如虛空，是於一切法得无生忍師子吼；一生補处菩萨摩诃萨，严净震动一切佛刹，释、梵、四天王咸悉请求降神下生，以无礙慧眼普观世間一切众生无胜我者，示现出生遊行七步大師子吼；我於世間最胜第一，我永究竟生老死法，是如说修行師子吼。佛子！是为菩萨摩诃萨十种師子吼；若菩萨摩诃萨安住此法，則得一切诸佛无上大師子吼。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种净施。何等为十？所謂：平等心施，无惡众生故；隨意施，滿一切願故；无亂心施，不退转故；隨應供施，分別了知福伽罗故；不選擇施，不求果報故；一向施，於一切物心无著故；內外一切施，究竟清净故；回向菩提施，遠离有为无为故；教化成熟众生施，乃至道場不捨离故；三种圓滿清净施，施者、受者、財物平等清净如虛空故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种净施；若菩萨摩诃萨安住此施，則得一切诸佛无上清净大施。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种净戒。何等为十？所謂：身净戒，防护身三惡故；口净戒，遠离口四过故；心净戒，永离貪恚诸邪见故；具一切净戒，於天人中最胜妙故；守护菩提心净戒，不樂小智故；守护如来所说净戒，乃至微細罪大怖畏故；微密净戒，善拔犯戒诸众生故；不作一切惡净戒，积集一切诸善法故；遠离一切有见净戒，於戒无著故；守护一切众生净戒，出生大悲故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种净戒；若菩萨摩诃萨安住此戒，則得一切诸佛遠离众惡无上净戒。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种净忍。何等为十？所謂：若他罵辱悉能堪忍，护彼心故；若他刀杖加害亦能堪忍，护彼我故；知一切瞋恚忍，自然不动故；自在处忍，能害不害故；众生归趣忍，不惜身命故；遠离我慢忍，不輕未學故；割截肢節忍，观察如幻故；一切惡事忍，离自他想故；烦恼忍，遠离烦恼境界故；隨順一切菩萨方便智忍，得无生忍，於一切智境界不由他悟故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种净忍；若菩萨摩诃萨安住此忍，則得一切诸佛无上法忍，不由他悟。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种净精進。何等为十？所謂：净身业精進，恭敬、供養、奉給一切诸佛菩萨，尊重福田，不退转故；净口业精進，闻持一切诸佛正法，未曾忘失，讚歎如来，隨所闻法广为人说，无疲倦故；净意业精進，巧方便入慈悲喜捨禅定解脫三昧，相續起无退转故；净直心精進；遠离諂曲正直一切事，一切方便究竟不退转故；净深心精進，常趣胜趣，积集无上智慧白净法故；行不虛妄净精進，攝取布施、戒、忍、多闻及不放逸，乃至道場不中息故；降伏一切众魔怨敵净精進，悉能除滅貪、恚、愚癡、烦恼、邪见，诸纏障盖故；滿足慧光净精進，有所施作悉善思惟，心无中悔，究竟众事得一切佛不共法故；无所染著净精進，离心境界身、口、心相非相甚深法門，普观境界決定了知真實如如故；具足成就法明净精進，次第進入一切诸地，於诸佛所得甘露灌顶，受法王記无漏法身，现捨天寿降神世間，出家、成道、转净法轮、入大涅槃，究竟具足普贤行故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种净精進；若菩萨摩诃萨安住此法，則得一切诸佛无上大净精進。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种净禅。何等为十？所謂：常樂出家净禅，捨离一切有故；親近善知識净禅，諮受修習正法道故；樂阿練若处净禅，遠离我、我所法故；离言戲憒閙处净禅，樂寂滅故；心柔軟净禅，诸根不亂故；智慧寂靜净禅，一切音声诸禅定刺不能亂故；七觉八道净禅，於一切智境界智慧決定故；离味禅等诸烦恼垢净禅，不取欲界故；诸通明內净禅，決定了知一切众生诸根故；以少方便现前遊戲神通净禅，如来三昧不可称量故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种净禅；若菩萨摩诃萨安住此禅，則得一切诸佛无上净禅。

「◎佛子！菩萨摩诃萨有十种净慧。何等为十？所謂：知因净慧，不壞果報故；解一切缘净慧，不壞和合故；解一切法不常不斷净慧，了缘起如如故；拔出一切邪见净慧，不取众生相故；解一切众生心、心所行净慧，观一切法皆如幻故；诸辯胜智净慧，隨问能答无罣礙故；降伏众魔及诸外道出过声闻、缘觉净慧，深入如来方便智故；见一切佛清净法身、见一切众生皆悉清净、见一切法皆悉寂滅、见一切世界皆悉虛空净慧，於一切相智慧无礙故；攝取一切陀罗尼，辯诸波罗蜜巧方便净慧，得一切胜智故；一念相應金刚智，觉一切法平等净慧，具足成就无上智故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种净慧；若菩萨摩诃萨安住此慧，則得一切诸佛无上大智。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种净慈。何等为十？所謂：等心净慈，不選擇众生故；饒益净慈，於一切众生有所施作，悉能辦故；救护净慈，究竟度脫一切众生，生死嶮难故；哀愍不捨一切众生净慈，長養有为善根故；解脫净慈，滅一切众生诸烦恼故；出生菩提净慈，令一切众生樂求菩提故；於一切众生无礙净慈，放无量光明普照众生故；虛空净慈，救护一切众生故；法缘净慈，觉悟真實法故；无缘净慈，證取菩萨离生法故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种净慈；若菩萨摩诃萨安住此慈，則得一切诸佛无上清净大慈。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种净悲。何等为十？所謂：不共净悲，自大悲故；不厭净悲，代一切众生受大苦故；处一切惡道净悲，受生死度众生故；一切天人中受生净悲，示现一切法悉无常故；为邪定众生净悲，於无量劫大誓庄严不捨离故；不著己樂净悲，与众生樂故；不求報净悲，自心清净故；除滅一切众生倒惑净悲，说實法故；知一切法自性清净，空无所有，客尘所染，菩萨於彼而起净悲，说真净法故；解一切法如虛空足迹，众生癡曀不知真實，菩萨於彼而起净悲，欲令众生发大乘心，究竟涅槃故。佛子！是为菩萨摩诃萨十种净悲；若菩萨摩诃萨安住此悲，則得一切诸佛无上清净大悲。◎