大方广佛华严经卷第四十五

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十五

入法界品第三十四之二

◎尔时，壞散一切众魔智幢王菩萨承佛神力，观察十方，以偈頌曰：

「大智无礙身，非身难思議，如来净法身，一切莫能測。不思議行业，起此清净身，无量妙庄严，不染於三界。普明照一切，清净诸法界，開发菩提門，出生深定智。永离诸垢染，除滅一切障，世間明净日，普放慧光明。永绝生死流，悉令三界净，具足菩萨德，成就佛菩提。显现无量色，於彼无所染，所可现众色，一切莫能思。人王胜智慧，能於念念中，具无量菩提，一切莫能知，具足无尽智，一切莫能壞，彼於一念中，明達三世佛。分別一切业，正念思菩提，於思而非思，思法寂滅故，甚深不可说，遠离語言道，如来从此起，佛业难思議。」

尔时，明净願智幢王菩萨承佛神力，观察十方，以偈頌曰：

「离癡清净念，闻持一切法，深慧能分別，诸佛无尽海。菩萨決定心，修習菩萨行，出生甚深智，除滅诸疑惑。其心无疲厭，遠离於懈怠，常勤修精進，究竟诸佛法。具足信智慧，安住不可动，常樂甚深智，观察无所著。无量无邊劫，积集诸功德，專心常回向，诸佛甚深法。虽在生死中，其心无染著，安住诸佛法，常樂如来行。世間诸所有，阴界等诸法，无畏悉除斷，安住佛正法。世間顛倒惑，生死轮常转，修習无礙行，實利益众生。菩萨行难称，一切莫能知，除滅一切苦，安樂诸群生。善觉菩提智，普照诸世間，除滅愚癡闇，度脫一切众。」

尔时，壞散一切障智慧勢王菩萨承佛神力，观察十方，以偈頌曰：

「无量无数劫，佛音难得闻，何況親奉覲，除滅诸疑惑。如来世間燈，究竟一切法，无上胜福田，令众悉清净。如来妙色身，一切莫能思，无量劫諦观，其心无厭足。佛子善观察，如来妙色身，除滅一切障，究竟成菩提。如来妙色身，出生净妙音，无礙诸辯才，广開菩提門。普照一切众，无量难思議，建立大乘智，授以菩提記。功德圓滿日，出興照世間，長養一切世，无量功德身。若有值如来，遠离诸惡道，除滅一切苦，具足智慧身。若有见如来，能发无量心，長養无数智，值遇诸导師。若有见如来，得定菩提心，能自決定知，我必成菩提。」

尔时，分別法界智通王菩萨承佛神力，观察十方，以偈頌曰：

「菩萨见如来，无量净功德，皆悉善回向，究竟一切智。饒益众生故，如来出世間，具足大悲心，为世转法轮。一切无能報，大仙普慈恩，不可思議劫，代众受苦故。无量亿劫中，受诸地獄苦，不捨一切众，悉令得见佛。普能代众生，具受无量苦，其心无疲倦，为度一切故。一切诸世間，所有惡道苦，如来常处中，悉令闻正法。一一地獄住，不可思議劫，具受无量苦，終不离诸佛。所以无量劫，常在三惡道，欲令诸群生，長養智慧故。众生见如来，除滅诸苦恼，安立於大智，一切佛境界。若有见佛者，除滅一切障，長養功德藏，究竟成菩提。如来能除滅，世間诸疑惑，隨其所應化，悉滿彼大願。」◎

◎尔时，普贤菩萨观察一切大众，欲重開发，显现照明；以法界等方便，广说師子奮迅三昧；法界等、虛空界等、三世等、一切众生界等、一切劫等、一切业性等、众生希望等、众生欲等、法光明等、隨时教化等、一切众生根等，为诸菩萨十种广说師子奮迅三昧。

「何等为十？所謂：广说一切法界中，一切佛刹微尘等佛，次第興世，演说正法；广说虛空界等，一切佛刹中，尽未来劫一切诸佛所说；广说一切佛刹中，一切如来现成正觉；广说虛空界等，一切佛刹中，佛坐道場，眷屬圍遶，菩萨大众，皆悉往詣；广说一念中，三世一切佛出變化身，充滿一切法界；广说一身充滿一切世界海、一切佛刹海，平等照持；广说一一境界中，显现三世一切诸佛自在功德地；广说一一微尘中，显现三世一切佛刹微尘等，佛自在神力；广说一一毛孔，出三世一切佛大願海音，開发化导，尽未来劫一切菩萨；广说处法界等師子之座，大众圍遶，庄严道場，各隨其处，转妙法轮，尽未来劫，未曾斷绝。佛子！此師子奮迅三昧，有如是等不可说佛刹微尘等广说，唯是如来智慧境界。」

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明師子奮迅三昧，承佛神力观察如来；观察大众；观察如来不可思議境界；观察诸佛三昧；观察不可思議世界；观察不可思議智慧；观察一切法，皆悉如幻；观察不可思議诸佛平等；观察无量无邊，一切音声語言道故；以偈頌曰：

「一一毛孔中，普现最胜海，佛处如来座，菩萨众圍遶。一一毛孔中，无量诸佛海，道場处华座，转净妙法轮。一一毛孔中，一切刹尘等，最胜跏趺坐，演说普贤行。最胜坐一刹，充滿十方界，无尽菩萨云，来詣於佛所。无量亿佛刹，尘数菩萨集，圍遶於如来，为说诸法界。显现诸佛刹，入法界智海，安住普贤行，滿足诸佛行。安住於如来，一切诸世界，深入菩萨行，樂闻胜法云。一一刹无量，亿劫修诸行，修習彼行已，究竟深法海，滿足大願海，安住如来地。出生最胜法，具足普贤行，成就功德海，得无量自在，如来身云覆，一切诸佛刹，普雨甘露法，令众住佛道。」

尔时，世尊欲令诸菩萨安住師子奮迅三昧故，放眉間白毫相光，名普照三世法界門；不可说世界微尘等光明，以为眷屬，普照十方一切世界海。时，祇洹林菩萨大众，普云集者，悉见一切法界、虛空界等一切佛刹种种色、种种清净、种种安住、种种形；如是等一切世界诸大菩萨，现坐道場，菩萨圍遶，诸天供養，成等正觉。或见於不可说佛刹微尘等，诸眷屬中，出妙音声，充滿法界，转净法轮；或见在天宮殿，在龍宮殿，夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽，及人、非人等诸宮殿中；或见在人聚落城邑，大王京都，现种种身、种种姓名、种种色、种种圓光、种种光網、种种辯、种种眷屬、种种持、种种教持、种种音声，而为说法。如此間，如来为诸菩萨现甚深三昧神力變化；一切法界、虛空界等，十方一切世界海中，现國土身及众生身，诸业所起；乃至一毛孔中，一切悉现，亦復如是；而不壞三世，不壞众生；普照一切诸众生心，色身清净，隨所應化；普现一切众生類前，開示一切诸佛妙法；調伏众生，显现如来自在神力。其有众生见闻念知如来自在神通力者，皆佛宿世善知識也；皆悉修習四攝善根，一向專求无上菩提，攝诸善根，成就方便，逮得如来不可思議自在三昧，悉与法界、虛空界等；或得法身；或得色身；或得菩萨具足诸行；或得清净诸波罗蜜；或得菩萨圓滿净行；或得菩萨诸地；或得菩提自在；或得如来不壞三昧；或得如来诸行智力；或得如来无礙辯才。

此诸菩萨得如是等十不可说佛刹微尘等诸妙功德，所謂：种种道、种种門、种种入、种种度、种种方便、种种至、种种方、种种光明、种种功德、种种功德具、种种自在。深入菩萨诸三昧海，所謂：普庄严法界菩萨三昧；普照三世无礙三昧；不壞法界智三昧；隨时深入如来境界三昧；普照虛空三昧；行如来力三昧；如来无畏庄严師子奮迅三昧；一切法界方便藏三昧；无礙法界净月三昧；清净庄严法云三昧；除滅癡障法王幢三昧；一一境界中，悉见一切佛海三昧；一切世間不可壞身清净光明智幢三昧；深入佛身无壞三昧；隨順一切世藏三昧；诸法无迹无依三昧；圓滿普照寂滅三昧；无所有，善化、普化，遍照三昧；攝持一切佛刹三昧；庄严一切佛刹，现成菩提三昧；行一切王法三昧；行一切众生境界无礙三昧；生一切诸佛三昧；究竟一切佛德海三昧；一一境界，出生尽未来際功德三昧；解了一切如来本生海三昧；护持尽未来際，一切如来种性三昧；令现在十方一切佛刹海悉净三昧；於一念中，普照一切佛住三昧；遠离障礙，深入一切境界三昧；令一切刹，入一佛刹三昧；出一切佛化身三昧；決定智慧金刚王，入一切根海三昧；住持一切佛身，皆一身藏，无差別三昧；於一念中，住一切佛法界，方便无尽三昧；於一切法界佛刹中，示现涅槃三昧；住无上地三昧；令一切世界众生，悉见其身无別異三昧；一切佛智现前三昧；知一切法實相三昧；於一念中，具分別知三世三昧；於一念中，知一切法界藏三昧；皆隨順知如来智師子行三昧；於一切境界，慧眼圓滿三昧；十力境界等三昧；於一切境界，以平等眼示现三昧；出生一切妙色，众生见无厭足三昧；无动藏三昧；一法攝一切法三昧；一言普说一切音声三昧；一切佛无二法三昧；离三世三昧；分別一切劫不壞智三昧；微細方便十力內三昧；一切劫出生菩萨行无斷三昧；一切十方普云现前三昧；菩提自在，法界无礙三昧；分別一切觉正希望安隱幢三昧；一切庄严，庄严虛空三昧；於念念中，出生化云三昧；离垢如空，如来月光三昧；一切佛持如空三昧；一切法庄严，法光三昧；開一切法义燈三昧；十力圓滿光三昧；三世一切佛幢三昧；一切佛同一藏三昧；於念念中，发起究竟一切事三昧；无尽功德藏三昧；示现无量无邊诸佛境界三昧；住一切法，金刚師子座三昧；出生显现一切如来變化，无不知见三昧；一切念如来日三昧；一日悉觉三世三昧；自然寂靜解脫三昧；见一切佛三昧；鉢曇摩华庄严，一切法界決定智三昧；一切法无著，虛空净眼三昧；一方攝十方海三昧；深入无底法界三昧；一切法海三昧；放一切光寂靜身三昧；一念出生一切通明願三昧；一切时，一切处，成菩提三昧；一切法界入一庄严三昧；一切佛住持三昧；一切众生胜地智明三昧；一念中，一身充滿法界三昧；一身中，显现清净法界三昧；普門入法界，显现大庄严三昧；一切佛法圓滿，轮智住持三昧；一切法方便，一方便庄严三昧；因陀罗網攝众生界，诸願精進住持三昧；分別一切世界轮三昧；蓮华妙德自在三昧；分別一切众生身三昧；對现一切众生身三昧；分別一切音声海三昧；了知一切众生地三昧；不可壞大悲藏三昧；一切佛入如来際三昧；修習一切佛法門三昧；观察師子奮迅菩萨三昧。如是等不可说佛刹微尘等三昧門，入如来海，入一切佛自在三昧；於念念中，充滿法界。彼诸菩萨，一一皆有妙師子座，悉与十佛世界等，现大自在甚深智慧，悉得诸地明净智慧；普观一切，从智性生，專求一切智，具足成就，离癡慧眼。悉为众生作調御師；修行诸佛平等正法，決定了知一切境界，分別了知一切世界，樂寂滅法，遠离世間，常好閑靜；遊诸佛刹，无所染著；於一切法，心无所依；安住庄严妙法宮殿，教化成熟一切众生。为一切众生，显现佛刹，具足成就无上智門；順离欲際，得智慧身，消竭一切诸有为海；为一切众生，显真實際，法海慧光，具足圓滿，皆悉安住堅固三昧。以大悲心，常念众生；解一切众生皆悉如夢；一切如来悉如電光；一切言音皆悉如響；了一切法皆悉如化。滿足诸願，具菩萨行，普智圓滿，方便清净，心樂寂靜，成滿一切诸陀罗尼智慧境界；具足十力，遠离恐怖，安住法界，具净法眼；得一切法无所有門，修行无量智慧大海，究竟到於智慧彼岸，悉得般若波罗蜜力，成就神通波罗蜜，度众生海；於三昧波罗蜜，悉得自在。善知一切智无錯謬，巧妙方便，開示法藏；具足辯才，成就大願；具足诸力，法云无尽。於大众中，能師子吼，而无所畏；常求正法，心无所著。以净慧眼，滅除癡闇；智月圓滿，照世生滅，成就智慧，放大光明；照一切諦，善巧方便。智慧功德金刚之山，超出三世一切法王，觉无所畏智功德幢；滅诸魔幢，建立精進圓滿智幢；具足成就无上之身，得一切法无礙智慧；觉了无尽智真實際，安住真際，修行決定无相三昧。巧方便生诸菩萨行，无二智慧，諦见境界世間诸趣，普照佛刹，无所染著；於一切法除滅癡闇，究竟智慧，皆悉圓滿，放净法光，照十方界。为一切众生，作不虛福田；若见闻者，所願成滿；为一切世間，功德須彌，遠离恐怖，伏诸外道。以微妙音，遍一切刹；常见诸佛，心无厭足，成就如来自在法身，隨其所應而化度之；能以一身，滿一切刹；以少方便，具足清净自在神力，普遊十方无所障礙，智慧圓滿，遍照法界。为一切众耀明净日，隨其所應，讚歎功德；了一切众生诸根希望；於一切法，得无諍境界；分別了知诸法自性，大小相攝。決了如来甚深之地，说句、味身，诸法深义，无有窮尽；於一言中，普说一切修多罗海，究竟一切诸陀罗尼；广智慧身，究竟无量劫陀罗尼。於一念中，決定了知不可说劫；於一念中，了達三世法陀罗尼，普照无量诸佛法海。为一切众生，起净智慧，转正法轮，无能壞者；成就如来智慧境界，常入善现三昧正受，遠离障礙，深入诸法。於一切法，得胜智自在，清净庄严一切境界；深入十方甚深法界，攝取十方一切法界。於一一微尘中，现成正觉；於无色性，现一切色；能以一方，攝一切方。彼诸菩萨具足成滿如是等无量功德智慧之藏，常为一切诸佛讚歎；以句、味身，说其功德，不能窮尽，皆悉云集於祇洹林。

尔时，彼诸菩萨深入如来功德大海。入已，於菩萨身中、及樓閣中，庄严具中、師子座中、以樂法力故；不可思議力故；於念念中，各放无量光明云，普照法界，觉悟众生。所謂：出一切宝香光明云，讚歎三世诸佛功德，微妙音声，充滿十方；出一切众生云，境界光明，说一切众生清净业報，微妙音声，充滿十方；出一切菩萨願行庄严光云，说一切菩萨願行功德；出一切佛變化身云，一切如来微妙音声，充滿十方；出一切菩萨身云，相好庄严，於一切佛刹，以微妙音，讚歎诸佛，充滿十方；出三世佛庄严道場云，现一切佛成等正觉，充滿十方；於一切境界中，出龍王云，雨一切香，充滿十方；出一切佛身云，歎普贤行，充滿十方；出一切佛刹净光明云，一切如来转法轮音，充滿十方。时，诸菩萨威神力故，此法力故，出如是等不可说佛刹微尘等云。

尔时，文殊師利菩萨摩诃萨承佛神力，观察十方，欲讚歎祇洹林中无量庄严，以偈頌曰：

「观察祇洹中，如来自在力，一切境界出，无量功德云。无量净妙色，种种而庄严，皆悉普照现，十方诸佛刹。佛子身毛孔，出佛音声云，种种宝庄严，充滿十方刹。其身如梵王，威儀常安靜，遍遊十方刹，演出妙音声。如来毛孔出，不可思議身，皆悉如普贤，众妙相庄严。菩萨普成就，三世功德海，充滿於虛空，出生庄严云。於此祇洹中，演出妙音声，普说一切众，善净业果報。一一境界中，悉现佛刹海，三世诸如来，无量自在力。如来毛孔中，一切诸世界，微尘等佛刹，皆悉分別现。一切境界中，出生诸佛云，无量善方便，度脫一切众。华云香焰云，清净摩尼宝，种种庄严云，充滿於十方。三世一切佛，庄严妙道場，於此祇洹林，一切悉显现，普贤等佛子，无量种庄严。众生等劫中，所修严净刹，如是诸世界，悉现祇洹林。」

时，彼一切诸菩萨众，以如来三昧照故，一一皆得不可说佛刹微尘等大悲法門，饒益安樂，攝取众生。彼诸菩萨於一一毛孔，各出不可说佛刹微尘等光明；一一光明端，各出不可说佛刹微尘等菩萨。其身尊重，於诸世間，最为殊胜；隨其所應，皆悉显现，充滿法界；教化众生，未度者度，未脫者脫；现不可说佛刹微尘等诸天宮殿，无常死相，一切诸法，皆悉如夢；讚歎道場，说一切菩萨诸大願門。或於一切世界，示现受生，为一切众生，广现檀波罗蜜門；或现一切诸佛，圓滿净戒功德，尸罗波罗蜜門；或现斷一切肢節，羼提波罗蜜門；或现勤修精進，毘梨耶波罗蜜門；或现一切菩萨禅定三昧，相續解脫法門。如来圓滿智慧光明，專求一切佛法，为一一句身、味身义故，能捨无量无数之身；詣诸佛所，问无量法門，善知时会，隨其所應而为现法。令一切众生住一切智，逮得方便智光海門，悉能供養诸佛菩萨；降伏众魔，制诸外道，悉能显现菩萨力門；知一切技術明净智地，欲令众生得胜妙法，悉能了知众生诸根，烦恼習气，种种业報及智慧地。以如是等不可说佛刹微尘等法門，教化众生：或现天宮，或现龍宮，夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等宮，或现梵宮，或现人宮，或现閻罗王宮，或现地獄、餓鬼、畜生处，大悲智慧，及诸大願，不可沮壞，攝取众生，不捨方便；或以名号教化，或以憶念教化，或以音声教化，或以圓滿光明教化；或以光明網教化，隨其所應，悉现其前，现处处庄严，不离佛所，不离樓閣座，而普现十方。或放化身云；或现无二身，遊行十方，教化众生；或现声闻色像；或现梵天色像；或现一切苦行色像；或现良醫色像；或现商人色像；或现正命色像；或现妓人色像；或现天色像；或现一切技術色像；或现一切城邑、聚落、京都色像；隨其所應，往詣其所。或现种种色身音声，教化众生；或现诸語言法，种种威儀、种种菩萨行、种种巧術，一切智明；为世間燈，普照众生业報庄严，分別诸方，悉行圓滿菩萨诸行，悉现一切城邑、聚落、京都，化度众生。

尔时，文殊師利童子从善安住樓閣出，与一切同行诸菩萨俱；金刚力士，常隨侍衛。本願足天；樂闻法地天；常習大悲泉池方天；除滅愚癡夜天；出生佛晝日天；庄严正法界虛空河天；度众生生死海天；長養一切善根萨婆若山天；庄严一切众生身，滿足诸願，供養一切佛身天，守护一切众生城天。守护一切众生夜叉王；令一切众生欢喜乾闼婆王；除滅一切餓鬼趣鳩槃荼王；於生死海，拔濟众生迦樓罗王；正求萨婆若阿脩罗王；见佛欢喜无厭足摩睺罗伽王；常厭生死诸天王；常敬礼佛诸梵天王等；俱詣佛所，頭面礼足，設诸供養已，辭遊南方。

尔时，尊者舍利弗承佛神力，见文殊師利童子，以菩萨庄严而自庄严，出祇洹林，遊行南方。见已，作如是念：「我今当与文殊師利菩萨俱行。」

尔时，尊者舍利弗与六千比丘，眷屬圍遶，从自房出，来詣佛所，礼足辭退，向文殊師利。此六千比丘是舍利弗共行弟子，皆新出家，其名曰：海智比丘、大善調伏比丘、功德光比丘、大童子比丘、電光興比丘、清净行比丘、天妙德比丘、因陀罗慧比丘、梵天比丘、寂靜慧比丘；如是等六千比丘，已曾供養过去诸佛；於诸佛所，种诸善根，性樂清净，信心明徹，行诸大願，观佛境界，了法實相，饒益众生，常樂專求诸佛功德；此等比丘，皆是文殊師利之所化度。

尔时，尊者舍利弗观察大众，告海智比丘言：「汝可观察文殊師利菩萨清净之身，相好庄严，一切天人，莫能思議，光明圓滿，令无量众生，发欢喜心，放大庄严妙光明網，除滅众生无量苦恼。观其眷屬，成就善根；观其遊步，威儀庠序，所遊行处，自然平正，十方无礙；观其功德所行道路，其傍悉有众妙宝藏，自然发出；观其供養过去诸佛，善根依果，从众林樹出庄严藏；观彼一切诸天大王，恭敬礼拜，供養云雨。海智！汝观文殊師利、一切如来，眉間毫相，放无量光，说诸佛法，悉入其顶。」

尔时，尊者舍利弗，为诸比丘讚说文殊師利无量功德，诸大庄严。彼诸比丘闻讚歎已，皆悉欢喜；其心清净，离诸垢秽，身体柔軟，調伏诸根；遠离障礙；现见诸佛，正求菩提，逮得菩萨清净诸根；具菩萨力，長養大悲，入诸波罗蜜，发弘誓願，悉见十方诸如来海。

时，诸比丘白尊者舍利弗言：「唯然。大師！願俱往詣文殊師利。」

尔时，尊者舍利弗，与诸比丘往詣其所；到已，謂文殊師利：「此诸比丘，皆新出家，欲见仁者。」

尔时，文殊師利童子即为显现菩萨自在，如象王回顧視比丘。时，诸比丘頭面礼足，却住一面，合掌而立，作如是念：「我等以此礼拜功德，知法實相，如和上舍利弗、释迦牟尼世尊；得清净身，相好音声，神力自在，如文殊師利。」

尔时，文殊師利告诸比丘：「汝等当知，若善男子、善女人，成就十种大心，則得佛地，況菩萨地；何等为十？所謂：发广大心，長養一切善根，究竟不退，心无厭足；见一切佛，恭敬供養，心无厭足；正求一切佛法，心无厭足；遍行菩萨诸波罗蜜，心无厭足；具足一切菩萨三昧，心无厭足；於一切三世流转，心无厭足；严净佛刹，充滿十方，心无厭足；教化成熟一切众生，心无厭足；於一切刹、一切劫中，行菩萨行，心无厭足；发广大心，修習一切佛刹微尘等诸波罗蜜，度脫一切众生，具佛十力，心无厭足。若善男子、善女人，成就如是十种大法，則能長養一切善根，离生死趣一切世間性，超出声闻、缘觉之地；生如来家，具足成就菩萨大願，行菩萨行，住菩萨地，成就如来功德之力，降伏众魔，制诸外道。」彼诸比丘闻此法已，皆得无礙净眼三昧；悉见十方一切如来，及其眷屬，无量众生；亦见种种世界形類，众宝宮殿及诸微尘；乃至如来十眼境界，皆悉覩见。彼诸如来，以种种句身、味身，种种辯才，微妙音声，所说法海，皆悉闻知。彼世界中一切众生，心念诸根，皆悉了知；知彼众生，过去、未来，诸趣受生；又能知彼过去、未来，各十劫事；知彼如来十种本生、十种成就菩提自在、十种转法轮、十种神力、十种教誡、十种说法、十种辯才。得此三昧时，具足成就十种實際菩提之心；一萬三昧，一萬净波罗蜜，得大智慧圓滿光明，菩萨十明，住菩提心。

尔时，文殊師利菩萨勸诸比丘，修普贤行，住普贤行。彼诸比丘，出生大願海；生大願海已，身心清净，得不死通明；得是明已，不离此处，出生一切如来法身，充滿十方，具足一切佛法。

尔时，文殊師利菩萨建立彼诸比丘菩提心已，与其眷屬，漸遊南方。至觉城東，住庄严幢娑罗林中，大塔廟处，过去诸佛所遊止处；亦是过去诸佛为菩萨时，修苦行处。此处常为一切天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、人非人等之所供養。

时，文殊師利即於此处，说普照一切法界修多罗，有百萬亿修多罗，以为眷屬；说此法时，於大海中，有无量千亿龍王与眷屬俱，来詣文殊師利。闻此法已，厭离龍趣，正求佛道；捨龍身已，生天人中；一萬龍王，於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。

时，觉城人闻文殊師利在庄严幢娑罗林中，大塔廟处；闻已，优婆塞、优婆夷、童男、童女，皆悉往詣文殊師利。

时，有优婆塞，名曰大智，与千优婆塞眷屬俱，其名曰：須達多优婆塞、婆須達多优婆塞、功德光优婆塞、名称德优婆塞、寂靜德优婆塞、欢喜德优婆塞、善慧优婆塞、大慧优婆塞、贤优婆塞、贤妙德优婆塞；如是等千优婆塞俱，頭面礼足，退坐一面。復有五百优婆夷，其名曰：大慧光优婆夷、善光优婆夷、善身优婆夷、可樂身优婆夷、跋陀罗优婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、光明幢优婆夷、妙德光优婆夷、善眼优婆夷；如是等五百优婆夷俱，頭面礼足，退坐一面。復有五百童子，其名曰：善財童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善精進童子、善心童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光胜童子；如是等五百童子俱，頭面礼足，退坐一面。復有五百童女，其名曰：善行童女、跋陀罗童女、悅樂顏童女、堅固慧童女、妙功德童女、胜体童女、梵天与童女、功德光童女、善光明童女；如是等五百童女俱，頭面礼足，退坐一面。

尔时，文殊師利知觉城大众集已，隨其所應，以大慈力，令彼清涼；大悲现前，將为说法；甚深智慧，分別其心，以大辯力而为说法。观察善財童子，以何因缘，名曰善財：此童子者，初受胎时，於其宅內，有七大宝藏；其藏普出七宝樓閣，自然周备，金、銀、瑠璃、玻瓈、真珠、硨磲、碼碯，从此七宝，生七种芽。时，此童子处胎十月，出生端正，肢体具足；其七种宝芽，高二尋，广七尋。又其家內，自然具有五百宝器，盛滿众宝：金器盛銀；銀器盛金；金刚器盛众香；众香器盛宝衣；玉石器盛上味饌；摩尼器盛杂宝；种种宝器盛酥油蜜，及以醍醐資生之具。瑠璃器盛众宝；玻瓈器盛硨磲；硨磲器盛玻瓈；碼碯器盛赤珠；赤珠器盛碼碯；火珠器盛净水珠；净水珠器盛火珠；如是等五百宝器，自然行列。又雨众宝，滿诸庫藏。以此事故，婆罗門中，善明相師，字曰善財。此童子者，已曾供養过去诸佛，深种善根，常樂清净；近善知識，身、口、意净；修菩萨道，求一切智；修诸佛法，心净如空，具菩萨行。

尔时，文殊師利菩萨如象王回，观察善財而告之曰：「吾当为汝说微妙法。」即为分別诸佛正法；分別诸佛次興世法；净眷屬法；转梵轮法；诸佛色身相好，清净庄严之法；一切诸佛具法身法；诸佛音声妙庄严法；说一切如来平等正法。

尔时，文殊師利知善財等一切大众，闻说此法，皆大欢喜，发菩提心；显明过去诸善根已，不捨本座；如應化度觉城众生已，遊行南方。

尔时，善財童子从文殊師利，闻佛如是诸妙功德，專求菩提，隨从文殊師利，以偈頌曰：

「三有为城郭，高慢为園牆，诸趣为却敵，染愛为深塹，愚癡闇覆蔽，三毒常熾然。惡魔为君王，童蒙依止住，貪愛所纏縛，諂曲壞正行，疑惑障慧眼，流转诸邪道，慳嫉所繫縛，趣向餓鬼难，生老病死逼，愚癡转趣轮。圓滿无上悲，清净智慧日，消竭烦恼海，願顧少观察。圓滿无上慈，慧光安众生，一切无不曜，月王願照我。一切法界王，净法为四兵，常转正法轮，願化我妙法。具足菩提願，积集功德藏，饒益一切众，大師願度我。忍鎧庄严身，執持智慧劍，於魔嶮惡道，濟我免众难。住法須彌顶，妙定天女侍，降伏阿脩罗，帝释观察我。具足离垢力，分別一切有，世間明净燈，願示我正趣。遠离诸惡道，悉令善趣净，開我解脫門，超出诸世难。著常樂我净，迷惑於生死，清净智慧眼，願開解脫門。遠离诸顛倒，无畏知正道，了達诸正趣，示现我菩提。安住正见地，诸佛功德樹，常雨正觉华，願示我菩提。世間明净日，三世诸如来，如法而来去，願令我悉见。分別一切业，深知诸法性，決定智慧乘，示我摩诃衍。诸願轮成滿，大悲不可尽，净妙德庄严，安我菩提乘。具足净法界，大慈为观察，功德华庄严，賜我第一乘。安住梵行座，三昧女朝侍，微妙法音樂，示我法王道。无尽四攝藏，功德庄严智，光明照一切，願速示胜道。施惠圓滿光，栴檀戒塗身，忍辱大庄严，願速示正道。深入诸禅定，教化群生類，具足方便乘，安我胜法乘。诸願圓滿轮，永绝生死轮，具足持智力，安我妙法乘。一切悉殊妙，大悲观众生，究竟胜妙行，安我實智乘。安住金刚慧，究竟一切智，除滅诸障礙，安我贤圣乘。慈悲甚彌广，安樂诸群生，法界等净眼，安我无上乘。除滅众苦阴，诸业烦恼轮，降伏一切魔，安我正法乘。智慧照十方，庄严诸法界，滿足众生願，安我胜妙乘。心净如虛空，除滅邪见愛，饒益一切众，安我胜法乘。安住如風轮，普持一切刹，令众住定地，安我殊胜乘。安住如大地，具足大悲力，智慧益众生，安我最胜乘。四攝光圓滿，饒益群生類，總持清净光，示我明净日。開发净慧眼，庄严妙智王，冠以无上冠，法王慈顧我。」◎