大方等大集经卷第二十

大方等大集经

大方等大集经卷第二十

◎宝幢分第九三昧神足品第四

是时，如来四大弟子与诸魔子，遊王舍城歌舞頌偈。尔时，大地六返震动，无量天人悲感啼泣：「苦哉！苦哉！今者如来猶在於世，而四弟子为诸魔众之所戲弄。」即共和集往至佛所，而作是言：「世尊！唯願如来放捨捨心。何以故？一切诸魔欲壞佛法。」

佛言：「我今当入王舍大城，教化众生欲破壞魔业，示大神通施作佛事。」

尔时，佛欲入王舍城。时诸天众悲㘁向佛而作是言：「今佛入城實非时也。何以故？无量惡鬼彌滿虛空，无量魔众持刀大石，若佛入城，如来法燈將滅不久。」尔时如来默然不許。

復有天言：「世尊！王舍城中，五百魔子執持刀戟欲害如来。」

復有一天啼泣而言：「今者释种，不久当壞。」

復有天言：「无上法船今当散滅，三界众生誰当濟渡令至彼岸。」

復有天言：「一切众生常为烦恼之所纏遶，无上大師如其滅者，誰当令彼得解脫耶？」

復有天言：「世尊！不见空中无量魔众，欲雨刀劍、大石、猛火。唯願如来，愍众生故且莫入城。」

復有天言：「世尊！王舍城中有二萬魔，各各示作婆罗門像，執持刀劍欲害如来。復有二萬持矟待佛，復有二萬執持弓箭，復有二萬持大炬火。唯願如来，受我等語勿復入城。」如来尔时默然不許。

尔时，世尊入王舍城門，其守城天啼泣向佛，作如是言：「唯願如来勿復入城。何以故？今此城中惡众彌滿。若使如来於此滅者，我当云何见诸天众？魔众今者欲雨刀劍、猛火、大石，如来若滅，众生闇行，滅大法炬、壞大法山，生老病死欢喜受樂。」佛於尔时，虽闻是語亦不許可。

时天復言：「世尊！若不惜身命必欲放捨，有六大城何必於此？如来若於此間滅者，則令我於无量世中得大惡名。」

尔时，復有无量诸天俱至佛所，作如是言：「世尊！我已曾见无量诸佛说法教化无量众生，實未曾见如是魔众，世間众生常为无量诸惡烦恼之所圍遶，值遇良醫通達无量醫方方便。如来何故，放捨大慈大悲之心？」

復有天言：「如来往昔无量劫中为诸众生修集苦行，今者云何欲捨众生放棄身命？唯願憐愍演说正法，調伏一切闇昧众生。願施众生光明，迷行之人示以正路，永斷一切三惡道苦，唯願久住，莫捨身命。」

尔时，復有净居诸天，告诸天言：「且勿㘁哭放捨愁恼，如来具足十力无畏，今欲摧滅一切魔众。假使无量无邊魔众，乃至不能动佛一毛。」

尔时，梵王释提桓因，往至佛所白佛言：「世尊！一切魔众今者定欲毀害如来，唯願勿往。如来当滅一切众生无明闇行。世尊往昔请诸众生許以甘露，斯事未果，云何便欲放捨身命？莫猗往昔菩提樹下壞一魔已輕蔑餘者。如来若入王舍城中，即便滅沒无復疑也。」

尔时，世尊出大梵音声，遍三千大千世界已，而作是言：「諦聽！諦聽！假使诸魔悉皆遍滿十方世界，尽其力勢乃至不能动我一毛。我昔已请无量众生許以甘露，今当演说第一义諦增長善法，说於正道以称我願。我於往昔无量世中，为诸众生多受苦恼，放捨一切金銀、琉璃、頗梨、宝貨、國城、妻子、衣服、飲食及以身命，以妙香华幡盖燈明供養诸佛，受持净戒修行忍辱。誰能以惡加於我身？我於众生常修慈悲，誰能令我而滅沒耶？如我先已摧魔眷屬，当知今者亦能破壞。汝等於此勿懷怖畏。」

时无量天闻是語已，心生喜樂各各而言：「南无大士如来、世尊，壞大魔众破诸烦恼，永斷習气摧憍慢山，拔生死樹，滅死日月除无明闇，勸化一切邪见众生，焦涸四流然大法炬，示菩提道擊大法鼓。施诸众生善法之樂，復令觉悟四真諦相，度生死海入无畏处。」说是語已，以妙香华幡盖伎樂供養於佛。復以种种微妙好华散王舍城，所謂曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、波樓沙华、摩诃波樓沙华、迦迦罗华、摩诃迦迦罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、瞻婆罗华、摩诃瞻婆罗华、欢喜华、大欢喜华、愛樂华、大愛樂华、波利質多华、俱毘遮罗华、憂婆鉢罗华、俱物頭华、波頭摩华、分陀利华，如是等华，庄严遍覆如来行处，於路二邊七宝行樹高一多罗樹，間有八味清泉。上虛空中多有诸天，手持上妙七宝幡盖，雨诸杂华金銀、頗梨、琉璃等宝。牛頭栴檀及白栴檀，堅䩕沈水种种华香，遍雨如来所行之处。復有种种微妙伎樂，一切人民悉共严治王舍城外如来行处，诸魔眷屬庄严城內。

时，佛、世尊入王舍城。尔时心遊首楞严定，示现微妙八十种好。若事象者即现象像，事師子者现師子像，有事牛者即现牛像，事命命鳥现命命像，有事兔者即现兔像，有事魚龍龜鼈、梵天自在建陀八臂，帝释、阿修罗、迦樓罗、虎狼猪鹿、水火風神、日月星宿、國王大臣男女大小、沙門婆罗門、四王夜叉、菩萨如来，各隨所事而得见之，见已皆称南无、南无无上世尊，合掌恭敬礼拜供養。

尔时，雪山光味仙人，与其弟子在西門下，側立待佛。光味仙人覩见佛身，是仙人像，为无量众生之所供養，即作是言：「如是人者真是大仙，堪受世間人天供養。何以故？福德相故。我云何知彼大、我大？我今当问生姓经書、出家久近？」

光味仙人即趣佛所，告其弟子摩納：「彼仙人者德相成就了了可知，聰明叡哲能解深义，汝等應当至心生信，如我所见相書所載，是人必能说无上道，彼定能令我度生死。」五百弟子同声歎言：「善哉！善哉！如和上言。」

尔时，光味与五百弟子前後圍遶即至佛所，作如是言：「汝是誰耶？」

佛言：「是婆罗門。」

光味復言：「姓何等耶？」

答言：「我姓瞿曇。」

又问：「受何戒耶？」

答言：「吾受三戒。」

又问：「修集何行？」

答言：「吾修三空行。」

又问：「出家已来为久近乎？」

答言：「具大智时。」

又问：「汝頗读诵星宿書不？」

答言：「汝今读诵得何利益？」

光味復言：「我以此法教诸众生，受我語者多獻供養。」

佛言：「汝知此書，頗能得过生老死不？」

光味復问：「瞿曇！生老病死云何可斷？」

佛言：「汝若不能斷生老死，何用读诵如是星書？」

光味復言：「瞿曇！汝若不知星宿書者，身上何故有星行处？如我知者，定謂瞿曇通達如是星宿彼岸。」

佛言：「云何名星宿道？」

光味答言：「謂二十八宿日月隨行，一切众生日月年歲皆悉繫屬。瞿曇！一切星宿跡有四分。

「瞿曇！東方七宿，謂角、亢、氐、房、心、尾、箕。若人生日，屬角星者，口闊四指额广亦尔。其身右邊多生黑子，上皆有毛，当知是人多財富貴。广额似像，聰明多智眷屬熾盛，其項短促，脚兩指長，左有刀創，多有妻子，惡性輕躁，寿命八十。四十年时一受衰苦，長子不寿，心樂法事，衰患在火。瞿曇！屬角星者有如是相。

「屬亢星者，心樂法事，受性多巧，聰明富貴。多懷慚愧，怨不能害，樂欲出家，受性柔軟，輕躁确尽无所隱藏，寿六十年。三十五时身遇篤病，遶颈四指当有瘡𤻧，不宜子息。瞿曇！屬亢星者，有如是相。

「屬氐星者，生人受身勇健，巨富豪貴，寿二十五。左有黑子，於父母所悔(丹本云恒)生惡心。敬出家人，於己眷屬不能增長。瞿曇！屬氐星者，有如是相。

「屬房星人受性弊惡，愚騃无智，巨富豪貴。右有黑子，寿三十五当被兵死，宜於兄弟。瞿曇！屬房星人有如是相。

「屬心星人富貴多財，愚癡風病，寿三十五。頭有瘡[＊]𤻧，有大名声，毒不能中，妻子不樂。瞿曇！屬心星人，有如是相。

「屬尾星人具诸相好，雄壯富貴得大自在，兩乳轮相，有大名声，身诸光明胜於日月。聰明大智无能胜者，貪樂出家能調烦恼，增長眷屬多有慚愧，寿命百年。四十五时，暫一受苦，胸有德相众生樂见，不宜父母。瞿曇！屬尾星人，有如是相。

「屬箕星人樂喜諍訟，多犯禁戒，受性弊惡人不喜见，貪欲熾盛，寿六十年。貧窮困苦，常樂遊行，牙齿疏小，胸臆确瘦。瞿曇！屬東方宿有如是相。

「屬井星人多饒財宝人所恭敬，心樂於法，䐡有瘡[＊]𤻧，寿八十年。慈孝供養父母師長，先父母喪，心无慳悋多有慚愧，衰禍在水。瞿曇！屬井星者有如是相。

「屬鬼星人慳悋短寿，䐡下四指当有黑子，不宜父母，喜樂諍訟。瞿曇！屬鬼星者有如是相。

「屬柳星者富貴持戒，慕樂法事，寿七十五。增長眷屬，死已生天，腰有赤子，敬受法者人所信伏。瞿曇！屬柳星者，有如是相。

「屬七星者樂为劫賊，盜物为业，姦偽諂曲，薄福短寿，舉动麁獷，愚癡狂騃必被兵死。瞿曇！七星生者，有如是相。

「屬張星者，寿命八十，善於音樂，首发稀少，衰二十七及三十三。富貴勇健有大名称，聰明无悋，樂法慚愧，不宜父母及以兄弟，顶(丹本云項)有瘡[＊]𤻧，过三十五乃有子息，阴有黑子，髀有黃子。瞿曇！屬張星者，有如是相。

「屬翼星人善知算数，慳悋惡性鈍根邪见，右有黑子，寿命三十三，绝无子息。瞿曇！屬翼星者，有如是相。

「屬軫星人巨富豪貴，多饒眷屬奴婢僕使，聰明勇健，樂法愛法。敬受法者，寿命百年，死已生天。瞿曇！屬南方星者，有如是相。

「屬奎星者，其人兩頰当有黑子，持戒樂法。敬受法者，富貴樂施，身有火瘡，寿五十年。瞿曇！屬奎星者有如是相。

「屬婁星者寿命短促，貧窮困苦，樂见毀戒，其心慳悋，膝下瘡[＊]𤻧，寿三十年，不宜於兄。瞿曇！屬婁星者有如是相。

「屬胃星者不宜父母，多失財宝、田业舍宅，膝有黑子，过二十二得大富貴，不慳樂施。瞿曇！屬胃星者有如是相。

「屬昴星者樂於正法，辯口利辭，聰明富貴，多有名称，护持禁戒。人所敬信，死已生天，膝有青子，寿五十年。瞿曇！屬昴星者有如是相。

「屬畢星者人所信伏，惡性喜斗，於己姊妹生於貪心，富貴多怨，常患胸痛，不宜錢財，左有黑子，寿七十年。瞿曇！屬畢星者有如是相。

「屬觜星者富貴樂施，慚愧无貪，无有病苦，众生樂见，死已生天，衰在七十，寿滿八十。瞿曇！屬觜星者有如是相。

「屬參星者受性弊惡，多造惡业，作守獄卒，貪欲偏多，聰明貧苦，寿六十五，多有黑子。瞿曇！屬西方星有如是相。

「屬斗星者受性愚癡，貪不知足，貧窮惡性，寿命短促，当病食死，黑色羸瘦。瞿曇！屬斗星者有如是相。

「屬牛星者性癡貧窮，樂为偷竊，心多嫉妬，寿七十年，无有妻子。瞿曇！屬牛星者有如是相。

「屬女星者持戒樂施，其人足下多有黑子，增長眷屬，寿八十年。有大名声，无有病痛，宜於父母及以兄弟。瞿曇！屬女星者有如是相。

「屬虛星者福德富貴，眷屬愛樂，慳悋不施，寿六十五，其人足下当有黑子。瞿曇！屬虛星者有如是相。

「屬危星者身无病苦，聰明持戒，通達世事，富貴多財，寿八十年，宜诸眷屬。瞿曇！屬危星者有如是相。

「屬室星者受性弊惡，多犯禁戒，为人富貴，寿命百年，死墮惡道，不宜父母及以兄弟。瞿曇！屬室星者有如是相。

「屬壁星者雄猛多力，尊榮富貴，有大名称，眷屬增長，不宜父母，寿命千年，名闻无量，樂法出家。敬受法者，聰明多智，善解世事。瞿曇！屬北方星有如是相，若有通達如是相者，到於彼岸得大智慧。」

佛言：「众生闇行，著於顛倒烦恼繫縛，隨逐如是星宿書籍。仙人！星宿虽好，亦復生於牛馬狗猪，亦有同屬一星生者，而有貧賤富貴參差。是故我知是不定法。仙人！汝虽得禅，我是一切大智之人。何故不问解脫因缘乃问是事？」

光味又言：「汝今现身如世无異，而尊其事与仙无別，我今真實不知汝是天耶？仙耶？龍耶？鬼耶？声如梵音、色如古仙，我从昔来未曾见闻如是色相如是事业，是故今问：汝为是誰繫？屬於誰？姓氏何等？宣说何事？唯願广说，我当聽受。」

尔时，世尊即说偈言：

「若有學習著相書，是人不能知此彼，若有烦恼所縛者，不得解脫常受苦。我今具足六神通，是故名大婆罗門，六波罗蜜是我姓，以六和敬調诸根，我以受持三种戒，行空无相三脫門，我往初发菩提心，尔时得名大出家。我都不觉一法相，是故不说星宿書；法无众生无寿命，是故演说无我净。已度三受三行岸，斷诸根故无有相，我已真實知诸法，是故獲得大寂靜。若无罣礙如虛空，虽行菩提不觉法，修集禁戒大忍辱，即得无想大智慧。若不觉业求果報，如法不转得菩提，心不貪著一切阴，亦復不观於此彼，又不觉知菩提道，是能速得菩提道。无有相貌无想念，於一切法无觉观，亦不貪著於诸法，即能獲得一切觉。若有修集净梵行，是人得名婆罗門，观察诸法如虛空，是人即得名大觉。」

於是世尊说是偈已，光味仙人及诸眷屬，一切皆见如来本身。见本身已，往善所追，即各獲得宝幢三昧。得是三昧，能遍观察一切三昧，故名为幢。於诸三昧而得自在，遊入一切三昧境界，是故名为宝幢三昧。

尔时，光味合掌恭敬，持微妙华滿其手掬，说偈讚佛：

「如来成就无量德，猶如大海水彌滿，功德光明甚微妙，悉照三千大千界。勇猛精進大智慧，出胜一切诸众生，具足大慈大悲心，是故我礼无上尊。如来永斷诸烦恼，故我稽首大仙師，清净金色戒光明，我今礼敬於佛日。能乾众生诸烦恼，能说真實菩提行，能壞一切烦恼山，转於无上正法轮。今我修於菩提道，为得无上大智慧，如来具足一切相，願記我等菩提时。我当云何斷烦恼，度脫一切苦众生，演於真實正真道，平等猶如十方佛？众生三世造惡业，我当云何令其斷？若我身口意善业，願此因缘斷彼結。永斷一切烦恼病，身受妙樂如先佛，令众妙色诸根具，遠离诸惡修善法。斷除众生诸邪见，修習具足於正见，得識宿命樂善行，度生死河至彼岸。六波罗蜜得具足，知佛深法常住世，樂降无上大法雨，令诸众生离貧渴。若我身口意惡业，今於佛前悉懺悔，我今所有福德力，施与众生早成佛。我请一切诸众生，勸之令种菩提子，我为众生受苦时，願不生悔及退转。净於世界及众生，得无礙智净法界，若我真實得佛道，願此所散成华盖。」

尔时，光味即以华散。是时，三千大千世界六种震动，无量众生生敬喜心。

有诸众生奉事象者，见佛是象，作如是言：「云何此象有大福德，令是仙人敬意供養？」乃至若有敬事佛者，见彼仙人敬心供養，见已生信礼拜讚歎。尔时，世尊出首楞严定，从定起已一切众生悉见佛身。见已心生供養欢喜，各任己力而作供養。

尔时，世尊告光味言：「善男子！一切诸天见汝決定发阿耨多罗三藐三菩提心欢喜踊躍故，令是地六种震动。善男子！汝当成就无量智慧，然後獲得无上佛道，乃当復於无量世界然大法炬。

「善男子！汝於来世过三阿僧祇劫，当於此土北方世界名曰香华，其界庄严如阿彌陀，当於彼中得成为佛名光功德如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。於无量世宣说大乘，終不说於声闻缘觉。」

尔时，大众耳闻目见光味仙人得受記莂，悉共欢喜供養恭敬。五百弟子、无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，其意堅固无有退转。◎

◎大方等大集经宝幢分中相品第五

尔时，佛知诸魔心已即入三昧，三昧力故令王舍城有十二門，一一門中有一如来。尔时诸魔见十二佛，自现其身为五通像，乃至示现梵天王像，以妙香华幡盖伎樂供養於佛。佛入城时足指案地，令此三千大千世界六种震动。其中天人、阿修罗等，帝释、梵天，及四天王、一切众生，悉皆得见十方世界十方众生，皆悉来集王舍大城，齎持香华供養於佛。

佛神力故，令香华中说如是偈：

「若欲永斷三惡道，應当发起菩提心；若於生死独觉者，是能度脫诸众生；若欲离於惡怱務，應当修集於正道；若有值遇诸如来，是人即得受道記。如来大士利众生，今来入此王舍城，欲摧一切诸魔众，欲转无上正法轮，佛为五滓诸众生，宣说三乘首楞严，如来今欲大授記，欲聽實义應往彼。」

是偈音声周遍而闻。

迦兰陀竹林精舍有诸菩萨阿罗汉等，悉往集会王舍大城中，乃至十方无量世界、净土、秽土有佛之处，及无佛处，一切众生悉来聚集。

尔时，世尊入佛庄严瓔珞三昧，入三昧已，令此娑婆世界清净庄严，猶如未来遍见如来所有國土。

尔时，世尊光明净妙，众生樂见，十方无量微尘世界净秽等土、有无佛处，一切众生亦復如是，樂见如来净妙光明，亦復樂闻如来音声。

尔时十方一一方面，无量佛土无量菩萨，悉来至此娑婆世界王舍大城。

尔时，此界具足多有无量菩萨，如是菩萨悉共供養如来世尊。或有菩萨於娑婆世界雨诸杂香以供養佛，或有菩萨於此世界雨真珠宝以供養佛，或有菩萨於此世界雨妙瓔珞，或雨金、銀、琉璃、頗梨、車𤦲、馬瑙，或雨栴檀沈水诸香，或復有雨牛頭栴檀，或雨诸华須曼那华以供養佛。或有菩萨以真實法讚歎於佛，或有现作天帝释像、梵天王像、四天王像、魔王形像、自在天像、違陀天像、八臂天像、转轮王像、宝像山像、樹林等像，大臣、長者、男女、師宗、牛羊、象馬、水牛等像，作如是像，趣王舍城大蓮华所，以手觸华华即为动。

是时，一切魔众男女大小及诸眷屬，皆悉动搖生大恐怖，即作是言：「何因缘故我之宮殿如是倾动？我等所尊將不退沒，失我天耶？我等復不欲滅墮乎？我往常见如是世界有五滓濁，今者何缘寂然清净？」

尔时，诸魔悉见十方清净菩萨皆来集会娑婆世界，见是事已復作是言：「以佛、世尊光明严麗，众生樂见之因缘故，乃至不见己之眷屬有一人在。」復作是念：「我今何故不往佛所親近供養？」

时魔波旬即至佛所，合掌恭敬而说偈言：

「我今归依於如来，已得欢喜至心樂，願见放捨還本处，還已乃当聽正法。」

尔时世尊说偈答言：

「我不勸汝以去来，诸法性相亦如是，汝今若有大神通，隨意自在无遮者。」

是时，波旬復说偈言：

「如佛世尊真實語，今者實无遮我者，我適欲還本处时，尋即见身被五縛。」

佛言：「我已永斷一切繫縛，欲解一切众生繫縛，我亦不念众生诸惡，是故得名解脫繫縛。」

尔时，世尊见十方众生悉来集会，即说偈言：

「一切大众至心聽，遠离一切疑網心，我今所说不思議，應当諦观业因缘。无上世尊甚难有，法僧二宝亦復然，人身难得信亦尔，施心福田亦復难；无上世尊难得见，见已闻法亦復难；难得遠离於八难，得如法忍亦復难；其心难得而調伏，修空三昧亦復难；修善思惟如法住，如是二事亦復难；一切烦恼难遠离，獲得菩提亦復难。我今说趣菩提事，猶如世人说變化。我之所说遠离愛，能壞闇冥修善法，所示无上正真道，應当至心勤修行。若欲遠离三惡垢，及餘一切诸魔业，不为烦恼之所害，應当从佛聽正法。若欲具足三种戒，應學具足三脫門，即能破壞三界結，亦能过於三惡道。若不斷绝三宝性，为於正法喪身命，即能具足无量通，是人名为如法住。若於三世无觉观，亦復不著三世法，是人能过於三界，亦復獲得如法忍。一切凡夫无明覆，常为四倒所圍繞，於无法中作法想，於无物中作物想，以是因缘名顛倒，如是之人行邪道。若有说言眼见色，乃至意能知诸法，如是之人行顛倒，流转生死无量劫。若有修集四禅定，是則名为世間慧，能度一切诸顛倒，亦於生死得解脫。若能調伏诸众生，亦復遠离於四流，如是之人乾生死，亦復能到於彼岸。若能具足四如意，是名菩萨无所畏，亦能永斷於生死，令诸众生脫恐怖。若能了了知五阴，是人能到无漏邊，了知不生亦不滅，能令众生到彼岸。若能於佛世尊前，懺悔发露一切罪，是人遠离於邪见，能到生死之彼岸。若观生死多受苦，行业因缘逕三惡，以近惡友因缘故，造作无量之惡业。若能遠离惡知識，亦能遠离诸邪见，是人能观生死过，亦能諮问第一义。若有能观第一空，是人能服甘露味，我常说於第一义，至心聽者无有相。我说六入真實空，无有造作无受者，众生顛倒謂有相，法性真實无所有。若有众生六受愛，是能生於六觸因，如是六觸真實空，一切诸法亦復然。如一法性诸法尔，如一切法一法然，一切诸法无生滅，亦无相貌无有物。我所宣说无胜道，一切诸法如一法，若见诸法无性相，是人獲得真實义。若有修行十三忍，即能度於生死岸，真知法性众生性，得无上道如先佛。」

於是，世尊说是偈时，十方如恒河沙等五滓世界一切众生悉得闻之。一一世界无量众生闻已即得不退转心，或有獲得陀罗尼者，或復有得三昧定者，或有成就得诸忍者。此佛世界无量众生闻已亦得不退转心，教化众生於三乘中。

尔时，光味菩萨於蓮华邊造七宝梯具种种华，合掌恭敬而白佛言：「如来佛日大慈悲光，无量众生多受苦恼，唯願降注无上法雨，除滅众生烦恼疾病。有诸众生任为法器，堪受如来无上法味，願说八道净於法眼，上昇蓮华摧伏众魔。十方世界无量菩萨悉为證人，了了能见诸法空寂，无有相貌猶如虛空，知法无我，唯願如来憶念往昔初发菩提心时所立誓願。如来尔时自言：『我若具足十力四无所畏，当施众生甘露法味，悉令得度生死大海。』今已果之。唯願演说清净之法，度诸众生於生死海，化无量人於菩提道。」

尔时，世尊即蹬宝梯坐蓮华上，遍观十方告波旬言：「波旬！汝亦当生欢樂之心。何以故？以汝因缘有是大集，亦因於汝令我说法，说法因缘斷诸生死度於四流，令诸众生獲得正道得虛空相。如是等事皆因於汝，汝当请我，我当说法。」

魔波旬言：「瞿曇！若无瞋心憍慢嫉妬，何故恼我而宣说法？若有瞋恚憍慢嫉妬，云何自言我得解脫？」

佛言：「波旬！我住母胎经歷十月，汝於尔时欲来殺我，我心於汝亦无瞋恚。我初生时地六种动，汝於尔时復降石雨。我飲乳时，汝持毒藥置之乳中。我昔初乘香象之时，汝动此地令六种震欲令我墮。我在林野修世禅时，汝將婇女欲来亂我。我乞食时，汝以臭豆持来施我，我时虽受竟不食之。我初出城，汝自變身为黑毒蛇，又作惡賊圍城四邊。我行虛空復放風雨，我下馬时雨大猛火，我苦行时復作惡声，故令五人恐怖捨我，我身羸瘦復放冷風，及其洗浴放大暴水。我度河已復欲危害，化作无量師子惡獸。受牧牛女所奉乳糜，汝復持毒置之而去。我趣菩提道樹之时，復於中路降金刚雨。我坐樹下金刚座上，復遣四女来嬈亂我。汝虽如是欲来害我，然我於汝都无惡心，如是等事終不能令我心擾亂。復將无量百千萬众，造作种种无量惡事，欲令我身不得菩提，我既獲得阿耨多罗三藐三菩提已，復来请我令捨寿命。因於汝欲令我於彼娑罗大村乞食不得，又因汝故令阿阇世放大醉象欲令害我，又因汝故提婆達多放下大石，又因汝故令我受彼婆罗門请，三月之中食噉馬麥。又因汝故令我为彼孫陀利女之所詐謗，又因汝故尸利毱多火坑毒食以请於我。

「汝於尔时作如是等无量惡事不能害我，今復聚合如是魔众欲来害我，然我於汝都无瞋心，我今当度无量亿魔，我为众生常勤修集慈悲喜捨。汝若不信，十方诸佛诸大菩萨可为明證，唯为汝故使我於此惡世之中施作佛事。汝虽於我作无量惡，然我猶故隨逐於汝。我今實无瞋妬憍慢，我於汝所修集慈心，汝於我所生大惡心。

「善哉！波旬！應离惡心啟请於我说无上法，我欲与汝受菩提記，既受記已当广为汝宣说法要。汝闻法已，当得遠离一切惡业。我常思念种种方便令汝解脫，而汝於我常生惡心。我常於汝生憐愍想，汝今当捨惡见惡意，我当授汝阿耨多罗三藐三菩提記。」

尔时，波旬闻是語已，生瞋惡心欲還所止，復還见身被五繫縛，欲出大声而不能出，即吐惡气欲歔殺佛。尔时，如来變其惡气成須曼华，佛神力故，令是化华遍至十方恒河沙等诸如来所而以供養，於诸佛上一一化作須曼华盖。

尔时，无量诸佛世尊无量菩萨，各各自问其土如来：「如是變化誰之神力？」无量诸佛各各说言：「娑婆世界释迦如来，欲为具足五滓众生演说法要，所謂法印句門入陀罗尼能壞一切魔境界力，開显一切佛功德力，竪大法幢不斷佛种。能令一切善法增長，能壞一切邪见众生，能壞一切惡夢不祥，能斷疾病刀兵飢饉斗訟等事，復能調伏一切天龍乾闼婆人，熾然慧炬示导一切平等之道。能令一切遠离惡见，能斷一切诸惡种性，能令一切同於一性，能护一切城邑聚落沙門婆罗門，能知一切星宿運度，能學一切世間诸事，能令一切遠离惡口獲无礙辯，观一切法通達其性如法而住。能说大乘安慰菩萨，悉令能得不退转心，能施无上甘露法味，能令獲得无生法忍，转正法轮利益調伏无量众生，悉令得住六波罗蜜。能令众生见无上道，能降法雨示诸佛事过四魔界，入大涅槃金刚法心因缘自在陀罗尼。持欲演说如是等法，如过去佛未来诸佛之所宣说，现在十方诸佛世尊住世说法教化众生，皆是金刚法心因缘自在陀罗尼也；过去未来诸佛、世尊亦復如是。」

尔时，诸方无量菩萨各白佛言：「世尊！我初未曾闻金刚法心因缘自在陀罗尼，云何名为金刚法心因缘自在陀罗尼？唯願如来分別解说，乃至为令入大涅槃，利益无量人天杂類。」

尔时，十方诸佛、世尊各各告其诸菩萨言：「善男子！我亦欲见释迦如来聽受是法，为欲利益一切众生，为壞一切众生惡业，乃至为欲入大涅槃。」尔时，十方诸佛世尊告诸菩萨言：「善男子！若欲供養一佛世界无量诸佛，各欲聽受无上正法所未闻法，见大集会，宜当往詣娑婆世界释迦如来所住之处。」

尔时，无量诸菩萨等，默然而受佛之教勅，各作是言：「我欲於彼一佛世界供養恭敬无量诸佛，亦欲於彼无量佛所聽受种种无量法义，亦欲覩见无量神通及以无量不思議事，不知彼土有座处不？若有座处則得供養聽受正法。」

尔时，诸佛告诸菩萨言：「善男子！汝等不應於如来所生疑慮心。何以故？诸佛境界不可思議，智慧方便不可思議。为欲調伏一切众生，善男子！娑婆世界释迦如来智慧方便不可限量。善男子！释迦如来，一切众生阴所攝身，一一皆如須彌山王，能令葶藶容其座处，是名如来智慧方便。亦令众见葶藶不寬所座不迮，而葶藶子其質如本无增減相。

「復次，善男子！一切世界所有大地，悉令入於一微尘中，亦令微尘无增減相，是名如来智慧方便。

「復次，善男子！一切世界所有诸水，悉能令入一微尘中，亦令微尘无增減相，是名如来智慧方便。

「復次，善男子！一切世界所有诸風，悉能令入一毛孔中，亦令毛孔无增減相，是名如来智慧方便。

「復次，善男子！一切世界所有诸火，悉令入於一毛孔中，亦令毛孔无增減相，是名如来智慧方便。

「復次，善男子！十方所有一切众生，悉能令入一微尘中，亦令微尘无增減相，是名如来智慧方便。

「復次，善男子！一切众生三世所有身口意业，三世所受苦受樂受无苦樂受，三世众生身口意业所受果報，三世所有地水火風，至一切法界。释迦如来於一念中了了通達，亦不称言我知我觉，又不役慮然後而知。

「善男子！释迦如来具足如是智慧方便住娑婆世界。」

尔时，十方无量佛土无量菩萨，既得闻佛无量功德，即各具足无量神通。◎