大方等大集经卷第四十七

大方等大集经

大方等大集经卷第四十七

月藏分第十四魔王波旬詣佛所品第二

尔时，復於魔王宮中，所有一切诸杂林樹果實华葉，衣冠瓔珞庄严之物，皆悉變成半月而现，放大光明照魔王宮，內外明徹，琴瑟箜篌一切樂器，及非樂器宝庄严具，及餘诸物，自然演出如是偈句：

「世間无等大导師，於诸法中最自在，今住佉罗帝迦山，为众显示佛法海，開说一道清净法，闻者必得胜菩提。波旬獷戾儞不如，令汝魔界悉空无，汝本曾作一邪善，今得如是自在報。汝今法應当退落，何不速去见导師？一切所来诸众生，曾作邪善千亿数，福藏大众皆来集，聽受最上无病法。各各向佛心敬仰，见尊导師修供養，以其净信滅烦恼，更不重生於欲界。專信礼拜尊导師，滅三界苦烦恼縛，亿世受於胜妙報，速与三界为親友。又於三界作法王，说真實法度众生，一切诸法如水泡，有为相现猶如幻。福報无常悉空无，当疾捨离我见过，速发无上菩提心，以此定受胜妙福。」

尔时，魔王波旬及诸官屬见闻是已，驚怖戰悚从床而墮，兩手掩耳而作是言：「当观沙門作此幻惑，必奪我等诸魔勢力，令诸色像悉成半月，復出如是种种音声。沙門瞿曇现大神力，尽攝欲界以为己有，可速擊鼓集诸大众皆到此处。」作是語已，於其宮中即便擊鼓。

擊彼鼓时，於其鼓中，即出如是音声偈句：

「诸法空寂風和合，遠离所依众色像，於作无用誑众生，事相詐现猶如幻。和合因缘故成字，如書虛空字不住，阴界空寂离众色，无常义现不自實。声尘入於耳根門，无常义现不暫停，其識如幻若分別，显现无我不自在。眼根迅速故空寂，是苦自性义相應，鼻根香尘与舌味，身根及与一切觸，心法並与无常俱，迷惑众生无所觉，如是六境生诸苦，能令失壞涅槃道。以是凡夫转五趣，不能离縛得解脫，於诸境界除渴愛，則能速到胜妙处。此心自性清净相，观是了知菩提道，若已境界得自在，則能悲愍一切众。於彼当得檀戒忍，智慧功德自庄严，得最无上菩提智，能度无量诸众生。」

说此偈时，魔之宮殿一切众生驚怖不安，男夫婦女、童男童女，迭共相喚，詣魔王所，住立其前。

魔王以偈告彼众言：

「汝等悉见此魔宮，如是无量極醜惡，诸声不息生大苦，定奪我等魔勢力。沙門瞿曇作是声，欲滅魔力境界事，可速往詣瞿曇所，咸共讚歎而归依。」

尔时，魔子名鴦瞿罗歇，即以偈頌而白父言：

「我今严駕著鎧甲，將诸勇健斗戰士，弓刀鉾矟及刀轮，刀面鼓面诸獸面。魔軍夜叉龍修罗，及诸眷屬滿虛空，速詣惡心瞿曇所，碎滅令彼如灰尘。」

尔时，魔王说偈答言：

「我从昔来於彼人，曾作无量惡留难，汝亦應见菩提樹，瞿曇胜我及軍众。如是我等数恼亂，瞿曇常胜於我等，不见天龍阿修罗，能动彼人一毛端。」

尔时，復有魔之大臣名珊盧遮那，而说偈言：

「我等可速捨欲界，但当自护己宮殿，瞿曇昔来未至此，今来拒之莫聽前。」

尔时，魔王甚大憂愁，默然不答。

復有大臣名起怖畏，而说偈言：

「惟有巧力可伏怨，当以諂偽詐为親，我等將众往詣彼，詭詐而歎彼沙門。」

復有大臣名毘闡陀行，而说偈言：

「昔此宮殿众盈滿，沙門侵奪今減少，已归彼者众甚多，我等亦可往归依。」

尔时，魔王闻其所说即瞋彼臣，瞋已默然。

復有大臣名曰老智，而说偈言：

「瞿曇力加诸宮殿，出此种种異音声，我等若不疾詣彼，沙門必速来到此。此处无人能遮护，以力止彼瞿曇仙，我等寧可共一切，速詣归彼大沙門。」

尔时，於彼诸宮殿中所居大众，男夫婦女、眷屬大小，悉作一朋，復作是言：「大王！今可將诸眷屬速詣彼所，我等今当守护此诸城邑宮殿。」

尔时，魔王即作是言：「如是，如是。我与他化自在天王，及诸軍众、眷屬大小往詣彼所，并与化樂天、兜率陀天、須夜摩天、释提桓因，及其軍众共詣彼所。復与毘沙門天王并诸軍众，毘樓勒叉天王并鳩槃茶軍众，提頭赖吒天王并乾闼婆、紧那罗軍众，毘樓博叉天王及诸龍众，往詣彼所。」

作是語时，復有魔王輔佐大臣名珊遮罗拏，白言：「大王！今者所有诸天宮殿皆悉空寂，欲界诸天及诸天女一切眷屬，悉在瞿曇大沙門所聽法而住，如是紧那罗、龍、鬼、夜叉、伽樓罗、鳩槃茶，悉在彼处种种供養沙門瞿曇，聽受其法。」

尔时，魔王自观察已，见诸欲界一切宮殿皆悉空寂，欲界之中所有诸天人非人等，皆悉集在於瞿曇所而坐聽法，惟有阿修罗未到於彼。而作是言：「我今当与诸阿修罗俱詣彼所，令其会众皆悉惑亂不得正信，勿使瞿曇教彼大众诸法如幻，不去不来不合不散不生不滅，令我欲界皆悉空寂。」

復作是言：「我今当共诸阿修罗并及軍众疾詣彼所，遮诸众生不令速得越度苦海到於彼岸，以沙門力速背死法，令我境界勢力減少，我今速往遮护彼诸人非人等。」

时魔波旬，即以魔之神通境界，念四阿修罗王及其軍众一切眷屬，速来集在須彌山顶，然後相將共下詣彼瞿曇沙門所，詐設美言謙下讚歎，示作归依求见因缘，当以方便令诸大众悉生怖畏斷其正信，又不令彼於瞿曇所生其尊敬，以是令彼沙門瞿曇厭患於世速入涅槃。如是魔王，数数悕望阿修罗众，然诸阿修罗为佛神力之所加故，茫然不知魔之悕望。

其魔即时惡意於佛及一切阿修罗，便作是言：「观瞿曇一人於我境界，已得解脫不可追回，我於欲界悉得自在。此凡賤畜生阿修罗不受我教，我当为其作大衰恼，令彼速捨所治宮殿，然後我当以神通力，將诸眷屬往见瞿曇。又復与诸大臣、勇將、左右诸軍、男夫婦女營从圍遶，以第一最胜五音作樂調戲歌舞，一切衣服庄严之具，众宝香华幢幡宝盖音声和合令速严辦，往见瞿曇。我今亦將夫人婇女及以男女大众圍繞，以第一最胜魔之境界神通遊戲五音和合，往见瞿曇。何以故？唯除瞿曇，诸餘大众天、龍、乾闼婆、人及阿修罗等，世間大众悉令迷惑，当以堅牢欲網而罗網之，於生死大海不令速度，是故詣彼。餘者留住守此宮殿。」

时魔波旬即將九百六十萬頻婆罗眷屬、男夫婦女、童男童女、大臣左右，以魔境界神通加持，作第一最胜五音伎樂歌舞調戲，一切所有令人多憙生染著者悉具备之。

时魔波旬往彼诸宮告言：「悉出，往詣彼所。」而復合掌说偈頌曰：

「唯佛尽除诸烦恼，唯佛能化诸世間，唯佛能然正法燈，三界中最我归依。」

尔时，魔王既作如是魔之神通境界力已，从彼宮出以手散华，所散之华於四天下悉作华盖在空而住，於一切处悉雨种种宝、种种华如云而下。

当於尔时，世尊仍说住阿兰若第一义諦。佛告大众：「汝等一切守攝诸根繫心專念莫令馳散。此魔波旬多將诸众歌舞調戲，五音作樂众伎和合，又与婦女眷屬大小圍繞而来。」

尔时，魔王与诸眷屬尋即来到佉罗帝山牟尼诸仙所依住处。到佛所已，即於佛上虛空之中化七宝盖，縱广七由旬而覆佛顶。復以无價真珠瓔珞严置佛上，復以种种众宝、华香、塗香、末香、天鬘、幢幡、宝盖、金縷、真珠、瓔珞及五音伎樂，供養世尊。右遶三匝，而说偈言：

「我今归命佛世尊，从是終不起惡心，瞿曇心定容恕我，我当守护佛正法。於世更无如世尊，憐愍利益众生者，自得解脫令他得，是故我归最胜尊。唯佛慈愍一切众，已越生死烦恼山，常慈樂度诸众生，今速归依汝世尊。能了有为及无为，离二如蓮不著水，积德梵行所依身，是故我今归依佛。世无寂定无病法，清净常胜伏烦恼，唯有正法及涅槃，是故归依无等法。於世更无如僧众，和合解脫八丈夫，能离一切烦恼縛，是故归依大德僧。閑居靜默常一食，第一义心恒相應，慈悲愍念诸众生，我亦归依於彼等。於三宝种作熾然，护養所有佛声闻，我勸一切诸众生，名衣上饌而供養。」

尔时，会中诸来大众，若天、若人、乾闼婆等同声讚言：「善哉，善哉！」

尔时，世尊告慧命憍陳如而说偈言：

「我已告汝声闻众，所有相應求解脫，常樂所依四圣种，以彼得滿菩提道。如樹果繁速自害，竹蘆結實亦如是，如騾懷𨉃自喪身，无智求利亦復然。亦如盛夏惡雹雨，傷害一切诸苗稼，如是貪求利養者，必当速失胜菩提。又如诸樹华開敷，而復为火所焚燒，如是貪求利養者，亦当退失菩提道。若有比丘得供養，樂求利養堅著者，於世更无如此惡，故令不得解脫道，如是貪求利養者，既得道已還復失。」

尔时，魔王闻说偈已，即自念言：「沙門瞿曇知我虛偽詐现归依。」羞愧默然，退坐一面聽法而住。魔诸婦女诸根形貌容状光色，皆悉枯悴變成惡色，背僂跛躄醜陋弊惡。所有男夫都不復能歌舞調戲，五音作樂皆悉閉塞不能出声，却坐一面，聽法而住。

大方等大集经月藏分诸阿修罗詣佛所品第三

尔时，月藏菩萨摩诃萨为欲攝化诸众生故，说月幢月呪句之时，於彼四大阿修罗王所治之处，一切所有草木、华果、众宝、瓔珞庄严之事，衣服、臥具皆悉變成半月而现。彼等诸事迭相棖觸出五音声，所有鼓貝、齊鼓、籢鼓、箜篌、箏笛具足作樂，彼等音中亦復演出如是偈句：

「唯佛化导以安隱，并众住在佉罗山，於臭烦恼拔众生，为其说法永斷除。凡夫悉墮生死海，烦恼駛河起波浪，三有更无哀愍者，如牟尼尊慈善心。多众聚集一方所，天人鳩槃龍夜叉，悉依佉罗帝山所，於诸苦畏求解脫。我等俱时速詣彼，为欲聽闻正法故，魔王不久或来此，而为我等作留难。一心聽受胜妙法，於彼净心得大福，以福長寿除诸怨，於世常受威德樂。若以此福求解脫，斷诸烦恼得罗汉，及斷诸缘作辟支，亦能成佛具诸樂。如是当得无有疑，是故速捨诸缘縛，一切当起清净心，速到佛所修供養。从此贤劫初以来，未有如是大众集，於後久遠彌勒興，我等不得許时寿。」

尔时，於彼四阿修罗城邑宮殿，有如是事，以菩萨力庄严加持故，闻是句义皆生信心，各各於其城邑宮殿云集一处，共相謂言：「今当於此欲有何事？所以者何？我等昔来未曾见者今得见之，昔未闻者今得闻之，无人知者。」

时魔波旬从己宮下欲礼佛故而往散华，所散之华於四天下皆作华雨。当雨之时，於四阿修罗城邑宮殿，遍一切处皆悉變作最極臭秽，及惡烟尘灰土塳𡋯处处盈滿，蚊虻、蛇蝎、诸惡毒蠅亦復悉滿，憂愁恼亂不可愛樂。

当於尔时，诸阿修罗城邑宮殿皆悉黑闇，一切阿修罗男夫婦女、童男童女，悉懷最極憂愁恼亂不樂住彼，各於巷陌迭相云集，至己王所在前住立。阿修罗王见诸衰害極增憂恼，毘摩質多罗阿修罗王，与诸眷屬及所治处一切阿修罗男夫婦女、童男童女，波罗陀阿修罗王、跋持毘盧遮那阿修罗王，与诸眷屬及所治处男夫婦女、童男童女，向罗睺罗阿修罗王所治城邑聚落宮殿。见彼如是诸惡恼亂蚊虻蛇蝎毒蠅等已，三阿修罗王俱至罗睺罗阿修罗王所，於前住立。

毘摩質多阿修罗王，请问罗睺罗阿修罗王，而说偈言：

「一切修罗诸宮殿，猶如地獄等无異，熱風暴起来至此，一切状似火燒焚，所有樹林诸果實，悉皆墮落在於地。诸有蓮华及浴池，草苗众华悉枯竭，烟尘𡓄𡋯於我等，阿修罗城诸宮殿，及有蚊虻蚤惡蠅，无量诸惡毒蟲等。今闻如是众惡声，众生多恼不喜樂，诸阿修罗受此苦，悉为飢渴所逼恼，苦逼无所可归依，一切驚怖心焦枯，生死畏等誰威力，而不利益我天龍，以何方便令休息，如是种种怖畏事？非是惡龍来至此，降伏我等阿修罗？」

尔时，罗睺罗阿修罗王说偈答言：

「阿修罗輩汝諦聽，我等昔日具安樂，五欲所須皆称意，神通勇健有大力，所持弓刀及箭矟，羂索矛䂎劍轮等，一切今当悉退落，城邑巷陌尽茫然。男夫婦女先凶健，顏色端正有勢力，悉与诸天共齊等，於今时中定当尽。命尽众生白法尽，羞恥慚愧解心尽，及聰明人所知尽，巧行与善圣智尽，苗稼及诸华藥尽，果味等尽诸戒尽，所欲称意音樂尽，众宝衣服飲食尽，喜樂事尽人天尽，夜叉乾闼修罗尽，婆罗門种刹利尽，并诸毘舍首陀尽。惟共诸惡众生等，非圣諂曲殺盜婬，妄語兩舌綺惡口，貪恚胆侫癡邪见，儉短增長及飢渴，愛离怨会与捕獵，见他得利生嫉忌，割截斬斫诸破壞，毒害刀矟劍轮增，面目流淚憂悲苦。蚊虻惡風及烟尘，斯等竝来为觸恼，地獄畜生与餓鬼，是等境界大苦海，此非善行相應时，念念退失於正见。白业之人惡事增，如是众惡皆興盛，是阿修罗尽时至，唯无等乘能遮止。」

尔时，波罗陀阿修罗王白罗睺罗阿修罗王，说偈问言：

「唯王为诸众生故，常勤精進修诸法，具大福德神通力，及以智慧庄严身。此是何力誰所作，欲滅我等阿修罗；誰能救护於我等？当礼敬彼而归依。」

尔时，罗睺罗阿修罗王说偈答言：

「此非释梵天王力，亦非自在那罗延，又非夜叉及龍神，惟除魔王欲自在。昔恼诸龍亦如是，大仙瞿曇为斷除，我等礼彼瞿曇仙，能施我等安樂故。」

尔时，跋持毘盧遮那阿修罗王以偈问言：

「为是天人龍夜叉，能施一切安樂者，彼何神通精進力，为当方便造幻惑，於何法中得自在，何誰能受彼教勅，为於魔力得解脫，而得何力使其然？」

尔时，罗睺罗阿修罗王以偈答言：

「昔见端正大沙門，端坐菩提樹阴影，魔將軍众而詣彼，以慈悲力速降伏。於彼得成胜菩提，超过一切诸天众，具大慈悲入涅槃，故能枯竭众苦海。此诸仙中最胜幢，具足十力众生藥，释梵自在修罗仙，欲自在魔那罗延，悉礼於彼作归处，是人能示众解脫，於诸一切三界中，超胜所有诸天众。調伏寂靜降诸根，樂寂七圣財庄严，安住涅槃到彼岸，悉能枯竭烦恼海。是故我等一切众，悉归能滅诸苦者，皆持种种妙香花，各各合掌而求请。」

尔时，罗睺罗、毘摩質多罗、波罗陀、跋持毘盧遮那四阿修罗王，及男夫婦女、童男童女，所有一切阿修罗众皆悉云集，有以燒香供養礼佛而求请者；有持种种杂色妙华，有持种种摩尼宝珠，有持种种幢幡、宝盖、金縷、真珠、瓔珞、衣服，以用奉佛而求请者；有持种种箏瑟、箜篌、簫笛、鼓吹五音作樂，供養礼拜求请佛者。

罗睺罗阿修罗王以己神通境界之力，大身遊戲兩手執持帝释毘楞伽摩尼宝鬘，頭面礼拜遙奉世尊。说偈讚曰：

「佛为众生樂，久修诸苦行，憐愍一切众，願亦愍我等。忍辱如大地，悲愍诸众生，休息诸濁惡，愍覆於我等。佛度诸畏訖，得於无上智，等心於众生，願愍阿修罗。佛以八圣船，度脫苦众生，涅槃味充飽，慈念阿修罗。佛於诸众生，不恥惡种姓，一切如赤子，是故归依佛。」

尔时，毘摩質多罗阿修罗王以兩手捧持一切诸天登祚所著摩尼宝鬘，頭面作礼，以偈讚曰：

「胜过天龍众，修罗鳩槃茶，尽除诸烦恼，心意所作惡，降伏业苦道，而到於彼岸。遠离於有想，及无想众生，悲念众生故，不入於涅槃。为诸众生故，能忍一切苦，視於诸众生，如母念一子，願愍於此等，苦处灑悲水。休息苦恼觸，烦恼水所溺，起发堅勇者，願救众生苦。念今苦苦至，为魔力所壞，苦觸阿修罗，願灑大悲水。众生若於佛，起於瞋惡心，而不能动佛，身心少分者。若彼所有樂，境界身心事，佛常等慈悲，於此更无異。惟佛於天人，能施一切樂，我等为魔恼，心孤无所依。无有餘众生，能滅於魔业，惟佛速除遣，尽壞无有餘。诸天龍證知，夜叉阿修罗，如佛众生最，能救一切苦。魔欲速滅我，修罗诸宮殿，願速放戒光，施我滿足樂。」

尔时，波罗陀阿修罗王兩手捧持梵天光幢摩尼宝珠和合天鬘，頭面作礼，说偈讚曰：

「流转獄所縛，离诸一切樂，極惡大巨海，沒溺无所依。唯佛精勤行，於三阿僧祇，自度到彼岸，悉竭烦恼海。为诸众生故，六年行苦行，而得无上智，滅除彼烦恼。我等为魔嬈，无力受诸苦，願除魔所加，洗浴我等宮。此等僧祇众，为诸苦所恼，願救此诸苦，当往见世尊。」

尔时，跋持毘盧遮那阿修罗王兩手捧持梵天艶光摩尼宝鬘，頭面作礼，以偈讚曰：

「今礼牟尼尊，於法自在者，超过释梵王，降魔及軍众，超过日月光，及与四天王，慈悲明日月，普照诸众生。五日並出时，海水悉枯竭，若供佛功德，无能枯竭者。超度於三界，而入无畏城，大悲覆众生，诸苦悉除滅。等心诸众生，如母視一子，我等憂翳障，慈風願吹散。更无餘归依，可救我等苦，如佛功德滿，莫捨修罗宮。」

尔时，世尊以佛耳闻、以佛眼见诸阿修罗城邑宮殿，魔力所加，一切诸难皆悉周遍无有遺餘俱受熱恼：「願樂求我蔭覆救护，为归为趣。我当救护诸阿修罗，今正是时。」

于时，世尊以大悲威勢现一切樂，即入悲風光明三昧，三昧力故，令四阿修罗宮殿所有魔之神力所加苦事，一念之頃皆悉休息還復如故，亦如三十三天宮殿，於中即现第一妙樂可樂之事。

彼诸阿修罗见已，踊躍心生欢喜，口眼皆悅熈怡微笑，皆作是言：「南无佛陀。南无佛陀。」作是語已，即以诸天胜妙宝鬘，向佛方所遙擲奉獻。

其罗睺罗阿修罗王所擲宝鬘即到佛所，於佛顶上空中而住。毘摩質多罗阿修罗王所擲宝鬘亦到佛所，於虛空中住右肩上。波罗陀阿修罗王所擲宝鬘亦到佛所，於虛空中住左肩上。跋持毘盧遮那阿修罗王所擲宝鬘亦到佛所，住於佛前放光而照。其餘所有诸阿修罗，復持种种众宝香华、幢幡、宝盖，及以金縷、宝珠、天鬘、真珠、瓔珞、种种衣服、塗香、末香，彼等一切悉向世尊遙擲奉獻，而以供養。

是时，於此佉罗帝山牟尼诸仙所依住处，雨种种华乃至末香如降暴雨。

尔时，会中有菩萨摩诃萨名求斷疑，从座而起偏袒右肩，合掌礼佛，以偈问曰：

「大仙世尊无量智，於先已雨如是雨，现诸神通變化瑞，月藏菩萨来到此。今復雨於种种宝，誰当復来到於此？为是大德诸菩萨，为是他方诸佛使？」

尔时，佛告求斷疑菩萨摩诃萨言：「善男子！此是魔王波旬，於四阿修罗城邑宮殿，化作阴闇、灰尘、烟霧、蚊虻、毒蠅及以种种毒蛇、蜂蝎，於彼一切樹林、草木、华果、泉池皆悉枯涸，一切阿修罗苦困欲死。彼等向我一心归依合掌作礼，以种种华乃至末香，於彼阿修罗所住城邑，向我遙擲而作供養。罗睺罗阿修罗王所擲宝鬘，今我顶上者是也。毘摩質多罗阿修罗王所擲宝鬘，在我右肩者是也。波罗陀阿修罗王所擲宝鬘，在我左肩者是也。跋持毘盧遮那阿修罗王所擲宝鬘，今在我前者是也。」

尔时，魔王波旬从坐而起，向佛合掌恭敬礼拜，而作是言：「此诸阿修罗蒙佛恩福，我今亦令诸阿修罗還得具足饒益安樂。」

佛告波旬：「汝今不須作如是言，我已令其充足安樂。我诸阿修罗城邑宮殿，转胜微妙樂具悉有還復如故。何以故？彼等四大阿修罗王是我親舊，如是其餘所有一切阿修罗等，於我得信敬仰尊重心生希有，今当不久来至於此为聽法故。」

魔王波旬復生惡心，而作是念：「我是一切欲界之中最胜自在，於诸众生能作苦樂。沙門是人，何能狡猾幻惑異端妖邪多語，敢共我競而欲与我挍量比並？释梵四王摩醯首罗那罗延天、转轮圣王、一切众生，无能与我挍量比並作相違者。今此瞿曇，作幻誑惑一切众生，遍四天下地及虛空一切盈滿，皆悉欲见瞿曇故来，今此下賤畜生之類诸阿修罗亦復蒙攝。我今当作魔之境界神通勢力遊戲所加，更作幻惑恼亂於彼沙門瞿曇，及以降伏诸来会众。」

时魔波旬观其眷屬而说偈言：

「诸魔各作念，我当降伏怨，及恼此会众，并禁阿修罗。」

尔时，世尊而说偈言：

「汝應见我力，昔於菩提樹，天神为證明，我修真正法。隨汝所有力，恣汝当现之；若能恼我者，我当作归依。」

尔时，魔王波旬復增第一極重瞋恨，以一切魔力境界神通遊戲所加，念於四方最熱之風，令其一切诸来大众熱風觸恼而作降伏；于时世尊即入摧伏魔力三昧，其三昧力即於四方復起第一妙香涼風，觸其身分皆受快樂。魔王波旬知是事已，復於佛前化大火聚；世尊即於彼处化作清涼大池，水涌上出。魔王见已，復於空中降雨大石；佛即變其所雨之石，悉令化作种种天华而雨其处。魔王波旬及与眷屬，復以兩手捉佉罗帝山，而欲速疾震动三千大千世界；佛復以此三千地界加作金刚，尚不能动乃至一尘，況能多也。

魔王復以瞋怒之力，向阿修罗所住之方，放口噓气成黑气云，令其城邑宮殿阴闇，使诸阿修罗重復迷惑不能去来。尔时，世尊即復變其所吹气云，令作种种天妙华云。尔时，於彼四阿修罗城邑宮殿，復雨种种天华之雨，其华雨中演出百千微妙法門，所謂佛声、法声、僧声、檀那波罗蜜声乃至般若波罗蜜声、三善行声、三归依声、三律儀声、三不护声、三依止声、三种菩提声、三乘声、三修声、三种善根声、越度三界声、三受声、三解脫声、三示现声、四念处声、四正勤声、四如意足声、四不壞信声、四禅声、四梵住声、四攝声、四无礙智声、四无色定三摩跋提声、四圣諦声、五根声、五力声、五支三昧声、五解脫入声、显示六根声、六和敬声、六念声、六通声、七圣財声、七識住声、七觉分声、八圣道声、九次第定声、十圣处声、佛十力声、大慈声大悲声、因缘生起声、心不可壞声、捨一切惡见声、不忘菩提心声、不退转声、忍声、三昧声、陀罗尼声、授記登祚声、无生忍声、苦行声、十地声、十八不共佛法声、到菩提声、转法轮声、不可壞佛声、捨声、厭声、解脫定声、滅声、成就众生声、攝受正法声、辯才声、无常声、苦声、无我声、空声、无所作声、寂靜声、无生声、如声、實際声、入法界声。无众生无命无養育无受者、如如不生不滅不常不斷不去不来不住不行声，大神通變化声、加护三宝种声，乃至大般涅槃声、地獄畜生餓鬼人天苦五阴重擔声、数数流转生死与愛別离声、一切有为流转之獄如幻芭蕉水月響声、信念精進忍及智慧十善业道护持声、出彼流转獄声，於彼华雨出是无量百千种声。彼诸音声，能令无量阿僧祇等阿修罗於三宝中深得敬信，尊重归依生希有心，渴仰欲见释迦牟尼，及欲聽法供奉众僧，極甚驚怖，流转生死与愛別离，悕望涅槃。

彼诸一切阿修罗等俱发声言：「南无释迦牟尼如来！南无释迦牟尼如来！我等今往见於释迦牟尼如来，礼拜供養故，聽法故，及供奉众僧故，为看大集故，为求无上菩提乘故，为退落魔幢故，为建立法幢故，为三宝种不斷绝故，为聽第一义圣諦法門故，为休息烦恼道苦道故，为斷截魔縛故，为枯竭愛河故，为滿法海故，为入智海故，为成熟众生海故，为供養诸佛海故。是故，我等及诸眷屬往詣佛所，不为惡魔於我等中更得自在，我等从今不復重遭如是之苦。」

尔时，牟真隣陀阿修罗王復作是言：「我今亦与婦妾宮人男女大小，诸阿修罗婦女眷屬八萬四千，一切皆悉著青衣服青色庄严，青傘青盖青幢青幡青車青华，青色摩尼琴瑟箜篌，青宝青鼓。我今將诸五音作樂歌舞調戲第一庄严，及將眷屬而往见佛，恭敬礼拜聽受妙法，供奉众僧，故往詣佛所。」

尔时，須質多罗阿修罗王復作是言：「我今亦与婦妾宮人、男女眷屬、九十九百千阿修罗婦女，一切皆著黃衣庄严，乃至供奉众僧故往詣佛所。」

尔时，睒婆罗阿修罗王復作是言：「我今亦与婦妾宮人、男女眷屬、百千亿阿修罗婦女，一切皆悉著紺色衣瓔珞庄严，乃至供奉众僧往詣佛所。」

尔时，跋持毘盧遮那阿修罗王復作是言：「我今亦与婦妾宮人、男女眷屬、九十九頻婆罗阿修罗婦女，一切悉著朱色衣服瓔珞庄严，乃至往詣佛所。」

尔时，毘摩質多罗阿修罗王復作是言：「我今亦与婦妾宮人、男女眷屬、九十九惡初矣尼百千阿修罗婦女，一切悉著頗梨色衣瓔珞庄严，乃至往詣佛所。」

尔时，罗睺罗阿修罗王復作是言：「我今亦与夫人婇女、男女眷屬，及土田主附庸王，并及長者、臣將、左右、城邑、聚落、所有人众，如恒河沙等阿修罗婦女，一切悉著馬瑙色衣瓔珞庄严，復持馬瑙色衣，及与幢幡宝盖、金縷、真珠、瓔珞、摩尼宝珠、香华、塗香及所乘車，皆悉同是馬瑙之色，并以鼓角、琴瑟、箜篌、簫笛、伎樂，如是等事皆馬瑙色，相与作樂歌舞戲笑，最胜庄严在於虛空，为欲见佛礼拜供養，及为聽法供奉众僧故，往詣佛所。」如前所说，皆悉严备彼诸色相，第一微妙希有未有，昔来未闻如是等大庄严事，从彼阿修罗所居处出住在空中。

尔时，毘摩質多罗阿修罗王，及与眷屬五音作樂歌舞戲笑，詣罗睺罗阿修罗王於前而引。

尔时，波罗陀阿修罗王，及与眷屬皆大严持，到罗睺罗阿修罗王右廂而引。

尔时，跋持毘盧遮那阿修罗王，并与眷屬亦復如是具大庄严，到罗睺罗阿修罗王左廂而引。

尔时，睒婆罗阿修罗王，及与眷屬亦悉严持，詣罗睺罗阿修罗王於後而引。

尔时，牟真隣陀阿修罗王，及与眷屬亦大严駕，到罗睺罗阿修罗王在上而引。

尔时，須質多罗阿修罗王，及与眷屬如是庄严，亦到罗睺罗阿修罗王在下而引。

尔时，於中罗睺罗阿修罗王及与眷屬，如是色相以大庄严，五音伎樂一时俱作，歌舞戲笑音声和合而詣佛所。復以兩手持种种宝华天鬘塗香，向佛方所遙散奉獻，到佉罗帝山上變作大云空中而住。其佉罗帝山牟尼诸仙所依住处，雨种种宝、种种华、种种天鬘、种种塗香。

尔时，会中有诸众生作如是念：「欲有何事，是何等力先作此瑞？」

尔时，世尊告慧命耶舍言：「汝等比丘当自正念繫心而住，勿得散亂。」

世尊復告慧命耶舍：「汝等比丘当以精勤繫念而住，勿得散亂，若能精勤繫念不散，則能休息烦恼之道及除苦道，能住第一义諦，能滿六波罗蜜，不久得成阿耨多罗三藐三菩提。此是诸阿修罗及与一切眷屬妓女而今欲来，并作五音妓樂和合而作庄严，为礼拜我供養聽法。是故汝等勿得散亂，繫念而住。」

尔时，一切阿修罗及与眷屬，尋即来到佉罗帝山。到已，即时右遶其山，三匝訖已，將诸眷屬詣世尊所。

尔时，罗睺罗阿修罗王向世尊頭面作礼，右遶三匝，於前住立，持梵天髻上光明艶色摩尼宝珠置於佛前；復用种种宝华、末香、幢幡、宝盖，及以金縷、真珠、瓔珞；復以种种歌舞作樂而用供養，合掌向佛说偈讚曰：

「心調士中最，能施一切樂，法燈常法施，增長法智慧。世尊然法炬，天人皆悉知，了達悕望法，安住涅槃道。唯佛蔭诸众，如盖覆一切，摧伏诸阴魔，死魔烦恼魔，降魔及軍众，并及惡心意，稽首於世尊，勇健愍诸有。是魔極惡心，常行诸惡事，此是彼戲笑，欲得众生苦。此诸修罗宮，苦云悉彌覆，佛即起悲心，觸我诸修罗。佛为众生故，修诸苦行訖，多劫修檀戒，行忍及智慧。世尊更不作，诸餘惡行事，佛以如是事，足令我得樂。惟佛精進士，三界无等双，离诸烦恼縛，解脫於三有。佛仍於众生，慈悲而常转，礼佛不动山，慈心正安住。」

尔时，毘摩質多阿修罗王及与眷屬，頭面接足礼拜世尊，右遶三匝佛前住立，即以千斤閻浮檀金置於佛前。復以日愛宝摩尼珠置在佛上，如是种种宝、种种香华，乃至种种歌舞伎樂而作供養，合掌恭敬，说偈讚曰：

「释梵大自在，轮王那罗延，护世及波旬，悉无如是力。天龍夜叉等，人及阿修罗，亦无如世尊，慈悲大勢力。惟佛众生最，如地不瞋喜，能忍一切惡，并作惡业者，等視诸众生，如母愛其子，心平於一切，是故礼佛足。願护此一法，勿使魔更来，不令彼得胜，作此惡恼害。一切惡瞋怒，及以最極惡，實語願说呪，降伏诸魔軍。如人身无病，不求诸醫師，如是阿修罗，无事不想佛。我今甚欢喜，来詣於佛所，願说清净法，令到菩提道。显示诸贤圣，寂定如虛空，遠离於诸惡，及离我我所。速知於實際，能除诸烦恼，速斷一切縛，得知最上道。」

尔时，波罗陀阿修罗王及与眷屬，顶礼佛足右遶三匝，持众杂色种种宝樹，状如波吒罗七宝之樹置於佛後。种种宝葉华果、金縷真珠瓔珞、天生宝鬘、天瓔珞衣服、指印環玔、宝盖幢幡、手瓔珞、脚瓔珞、臂瓔珞，宝庄严具於佛頭上空中垂下，乃至种种歌舞作樂而供養佛。一心合掌，说偈讚曰：

「众生常为彼，烦恼火所燒，求樂恒不得，不遇施樂者。一切住惡道，惟佛众生藥，安住解脫道，能救一切苦。惟佛商人主，三有中更无，愍進智慧水，众德滿如海。为盲失道者，安住於正路，导引诸众生，住胜涅槃道。凡夫飢无厭，唯佛能充飽；常为烦恼溺，唯佛能救拔。遭溺之病苦，苦逼失其念，如此苦苦者，导師为親救。惡心众生等，龍鬼诸罗刹，见佛得正念，安住大悲心。唯佛於三界，能作救护者，我等已孤独，悉为众苦溺。我等皆一心，一切樂法住，願说最上义，令我得菩提。以得於佛眼，最上诸佛智，速伏诸魔怨，願降正法雨。」

尔时，跋持毘盧遮那阿修罗王將诸眷屬，顶礼佛足右遶三匝，於佛右左积閻浮檀金；復以种种宝、种种华、种种末香、宝盖、幢幡，及以金縷、真珠、瓔珞、歌舞作樂，合掌供養，说偈讚曰：

「福田福德水，福种福德牙，福樹福德枝，福條福德葉，福华福味果，最上福味漿。福色福阴影，福德子成就，佛福善堅固，福勇能伏他，福色勇健士，福德不动山，福华覆盖土，福藥所依身。福山最上顶，放福智慧水，福德海甚深，福德众生依，妙福众宝磺，福味如巨海。福器盛甘露，福願皆盛滿，福商恒將向，无漏宝國土。我等众福尽，是故归依佛，福德贤宝瓶，願愍施我等。」

尔时，復有阿修罗仙，名一切菩提鬘，具有大福大威德大智慧大苦行，以菩提心而作庄严，得五神通离诸尘垢，安住成就一切众生，常化一切阿修罗等堪受彼供，是诸阿修罗无上导師，与九萬五千具足五通阿修罗仙，前後圍遶来詣佛所顶礼佛足，以真金瓶盛八功德水，置於佛前并獻宝杖；復与九萬五千眷屬各各執持異种宝盖，以奉世尊右遶三匝，合掌向佛，说偈讚曰：

「忍辱如大地，忍水常盈滿，安住於净忍，寧心无所失。烦恼渴愛尽，安处於信財，佛住慈悲心，置众菩提道。说法猶如水，若闻如是法，愛樂菩提心，能成第一义。大悲願調伏，此诸下劣行，願受我修罗，所獻众宝物。三界所有供，棄捨不求染，唯佛无烦恼，堪受世供養。佛以大菩提，严三有众生，願说第一义，为得菩提故。我於拘留孫，曾闻第一义，拘那含牟尼，迦葉佛亦然。我以自願力，應现阿修罗，为化修罗故，修行菩提道。闻法獲德藏，復能转示他，降魔惡徒黨，熾然正法朋。於此濁惡世，难有功德人，现佛境界事，是佛妙神力。」

[＊]大集经卷第四十七