大方等大集经卷第五十六

大方等大集经

大方等大集经卷第五十六

月藏分第十二星宿攝受品第十八

尔时，佛告娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王言：「过去天仙云何布置诸宿曜辰，攝护國土養育众生？」

娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王等，而白佛言：「过去天仙分布安置诸宿曜辰，攝护國土養育众生，於四方中各有所主。

「東方七宿：一者、角宿主於众鳥；二者、亢宿主於出家求圣道者；三者、氏宿主水生众生；四者、房宿主行車求利；五者、心宿主於女人；六者、尾宿主洲渚众生；七者、箕宿主於陶師。

「南方七宿：一者，井宿主於金師；二者，鬼宿主於一切國王大臣；三者，柳宿；主雪山龍；四者，星宿主巨富者；五者，張宿主於盜賊；六者，翼宿主於貴人；七者，軫宿主須罗吒國。

「西方七宿：一者、奎宿主行船人；二者、婁宿主於商人；三者、胃宿主婆樓迦國；四者、昴宿主於水牛；五者、畢宿主一切众生；六者、觜宿主鞞提诃國；七者、參宿主於刹利。

「北方七宿：一者、斗宿主澆部沙國；二者、牛宿主於刹利及安多鉢竭那國；三者、女宿主鴦伽摩伽陀國；四者、虛宿主般遮罗國；五者、危宿主著花冠者；六者、室宿主乾陀罗國輸盧那國及诸龍蛇腹行之類；七者、壁宿主乾闼婆善音樂者。

「大德婆伽婆！过去天仙如是布置四方诸宿，攝护國土養育众生。」

尔时，佛告梵王等言：「汝等諦聽！我於世間天人仙中一切知见最为殊胜，亦使诸宿曜辰攝护國土養育众生。汝等宣告令彼得知，如我所分國土众生各各隨分攝护養育。」

大梵王等而白佛言：「如是，大德婆伽婆！唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼于摩國、陀樓國、悉支那國、奈摩陀國、陀罗陀國、佉沙國、罗佉國、賖摩國、侯罗婆國、舍頭迦國、頞阇婆國、沒遮波國，此十二國，付囑角宿攝护養育，亦护角宿日建立國土、城邑、聚落及角宿日所生众生，汝等宣告令彼得知。」

梵王等言：「如是，大德婆伽婆！唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼阿罗荼國、诃利那國、叔迦罗國、波盧罗國、弗利[＊]賒國、那摩帝國、俱致娑國、蘇那婆國、[＊]賒摩國、跋陀婆國，如是十國，付囑亢宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼佉搜迦國、信頭婆遲國、阿摩利國、餘尼目佉國、难陀婆國、伽沙國、跋使俱阇國、由婆迦國、婆佉罗國、沙婆罗國、伽樓荼國、鳩籌迦國、婆遮利婆國，此十三國，付囑氐宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼波頭摩國弗色迦罗國、目帝國、嵩伽摩國、耆利國、不摩婆國、南耆利國、遮波罗國、修帝達[＊]賒國、提婆那國、奚周迦國，此十一國，付囑房宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼睺罗婆國、鳩罗婆國、牟罗婆國、能伽婆國、蘇提闼國、鳩知迦國、天王國、毘那婆國、波搜多國、奚迦國，如是十國，付囑心宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼伽阇弗國、迦罗婆國、迦迦波他國、悉陀叉國、欝瑟吒罗婆國、帝罗南國、阿罗毘國、那婆國、弗色迦罗婆國、摩兜利國、迦隣伽跋帝國、摩于達利國、畢姜阇國、鉢利犀罗婆國，此十四國，付囑尾箕二宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼婆蹉國、憂禅尼國、憂樓頻螺國、輸尼般多國、摩荼婆國、毘使拏提波國、遮罗羯波國、婆罗斫迦罗國、罗摩伽摩國、迦尸弗國、鳩樓沙國、陀修國、盧醯多國、阿婆陀荼國、帝拏槃那國、遮達那國、毘伽阇國，此十七國，付囑井宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼波吒利弗國、摩尼蓝婆國、婆樓那國、那遮罗國、羯那國、北般遮罗國、帝跋拏國、娑罗蹉國、瞻波國、蘇都那國、鳩樓差多國、西地國、富樓沙富罗國、侯彌单國、蓝摩婆國、瞿罗國、奚摩國、阇耶波梯國、婆求彌國、恒河門國、頭婆罗婆帝國、旃達罗跋帝國、婆樓迦車國、蘇尼棄國、瞿沙跋帝國，此二十五國，付囑鬼宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼寄萨梨國、摩诃尼梯國、烏場國、須尼棄國、波罗婆國、憂罗婆國、區荼國、尼佉國、乾荼波罗婆國、婆寄多國，如是十國，付囑柳宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼阿鞞遮國、蘇跋拏國阇吒國、金性國、摩兜罗國、毘摩尸利國、檢婆樓遮國、蘇梨國、婆求遮國、頻頭罗婆國、婆罗那國、般遮囊伽罗國，此十二國，付囑星宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼波斯國、诃利陀國、勅勤國、阿摩罗國、婆罗婆國、蘇摩尼棄國、叵耶那國、三牟遮國、尸梨沙國、婆利國、伽菟娑國、摩遮國、兜佉罗國、摩頭師利國，此十四國，付囑張翼二宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼伽罗婆罗國、憂罗[＊]賒國、罽使拏國、婆耆國、檀多摩利國、婆樓遮國、陀荼國、達拏國、藪牟寄[＊]賒國、鳩論遮差國、呿罗婆罗國、阿疎俱迦國，此十二國，付囑軫宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼鳩[＊]賒弗利國、紧那罗國、迦卑罗摩利國、三謨師國、㖶罗尼國、时婆利國、奚阇尼國、摩兜褰遲國、般荼梨國、蜜拏梨國、修罗毘國、侯摩多尼國，此十二國，付囑奎宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼提帝[＊]賒婆國、蘇摩跋罗國、多罗比尼國、阿[＊]賒若國、俱萨罗斯國、悉都那國、娑罗瞬遲國、紧拏多利國、濕婆尼利國、罗婆師飢國、佉吒梨毘國、佉娑利國、白馬國，此十三國，付囑婁宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼阿斯那棄國、軍陀罗毘國、安尼師國、遮俱波國、兜伽帝國、逋支國、支多毘悉帝國、憂簁帝國、槃頭波罗國、毘罗梨迦國、摩陀罗毘國、迦拏波帝國、達婆娑梨國，此十三國，付囑胃宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼波罗耽罗國、只叔迦國、婆樓遮國、輸盧那國、迦毘罗婆國、奢耶國、馬面國、伽樓荼國、憍罗跋陀國、吳地國、阇婆跋帝國、鞞樓國、伽樓诃國、于填國、伽頗罗國、狗面國、尼婆罗國、俱那娑國，此十八國，付囑昴宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼摩伽陀國、鞞提诃國、萨罗國、奚浮迦國、牟尼奢耶國、罗罗國、餘尼迦國、拘萨罗國、跋沙伽國、阿荼國、鞞诃迦國、頞那婆國、伽耶國、尼婆國、槃罗婆國、跋知尼國、陀樓國、尸利曼多國、彌伽頗罗國、摩醯首罗膩罗耶國、罽賓國、婆盧師多國、沙勒國、憶尼國、簁堤國，此二十五國，付囑畢宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼尼娑國、迦尸國、奢鳩尼國、阿吒摩阇國、紧陀國、摩婆摩國、達毘迦國、八城國、殊提沙國、婆毘迦國、婆求荼國、摩诃罗吒國、乾陀罗國、迦婆摩國、般遮罗國、多荼沙國、首婆迦國、摩師跋那國、兜罗婆國、蘇摩國、婆求國、摩多摩利國、摩罗婆國、鳩留國、瞿沙國，此二十五國，付囑觜宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼阿濕婆國、奢跋那國、摩偷罗國、鴦伽吒婆國、摩頭曼多國、俱周罗國、曼遮國、婆求摩國、俱阇婆國、震旦國、首罗犀那國、阿那牟佉國、佉罗婆罗國、犀摩娑國、那㝹邏婆跋陀國、曼遲罗婆國、奚周迦國，此十七國，付囑參宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼辛頭鳩罗國、瞿那悉须國、迦罗差國、娑罗差國、達罗膩鉢帝國、海果國、阿樓瑟拏罗婆國、那婆弗使波罗婆國、摩那兜利國、民陀罗跋帝國，如是十國，付囑斗宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼刹利天祠如是二处，付囑牛宿攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼阿樓那國、鳩私娑罗阇利國、瞻波兜簁國、龜茲國、摩蓝浮沙國、舍迦國、物陀罗多國、簁提國、瞿師國、婆罗彌國，如是十國付囑女宿，攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼难提跋彌國、波罗尸國、滿福國、憂罗奢國、蓝浮沙國、娑婆國、摩陀罗婆國、簁提國、佉沙國、娑罗斯國、師子國、诃波他國、诃利鳩时國、憂婆毘罗國、多罗尼國、毘舍离國、憂迦利國，此十七國，付囑虛宿，攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼迦車鞞帝國、波利支國、龍花國、鳩荼婆國、难提跋檀那國、婆樓迦國、乾陀俱致國、娑彌利國、夜瑟吒俱利國，如是九國，付囑危宿，攝护養育，乃至唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「我今以彼侯曼陀國、奢曼陀國、頭摩迦國、酬摩迦國、犍沙婆國、鳩支國、博叉利國、德叉尸罗國、婆彌婆利國、跋陀跋帝國、憂摩差國、跋娑多牟利摩國、婆樓迦車國、婆罗跋帝國，此十四國，付囑室壁二宿，攝护養育，亦护二宿日建立國土城邑聚落，及二宿日所生众生，汝等宣告令彼得知。」

梵王等言：「如是。大德婆伽婆！唯然受教。」

尔时，佛告梵王等言：「所言曜者，有於七种：一者、日；二者、月；三者、熒惑星；四者、歲星；五者、鎮星；六者、辰星；七者、太白星。

「所言辰者，有十二种：一名、彌沙；二名、毘利沙；三名、彌偷那；四名、羯迦吒迦；五名、𦂅呵；六名、迦若；七名、兜邏；八名、毘梨支迦；九名、檀尼毘；十名、摩伽罗；十一名、鳩槃；十二名、彌那。我今令此诸曜辰等攝护國土、城邑、聚落，養育众生，汝等宣告令彼得知。」

梵王等言：「如是。大德婆伽婆！唯然受教。」

尔时，娑婆世界主大梵天王、释提桓因、护世四王及诸眷屬而白佛言：「大德婆伽婆！若有世尊声闻弟子，不得畜養奴婢、畜生、園林、田宅、俗人資具及不交往，除四方僧物，起发精進三业相應常懷慚愧，独住閑林集诸善法。我於彼时，令宿曜辰正行於世，遮惡众生觸恼、斗諍，兩國兵仗、疾病、飢饉、非節風雨、失时寒熱悉令休息，护佛正法久住熾然，紹三宝种使不斷绝，三种精气增長安住，亦使世尊声闻弟子身口意业清净相應发大勇猛循法而住。」

尔时，佛告阿若憍陳如言：「为令我法得久住故，成熟众生故，閻浮提中一切诸國、一名诸國、多名诸國、同名诸國及不列名國，分布与彼天、龍、夜叉乃至迦吒富单那等，令作护持；及宿曜辰，亦付诸國令作护持，乃至令三宝种不斷绝故。所有诸國多名同名，於彼诸國同名夜叉、同名罗刹，有國无鬼神名有鬼神住，還付彼等令作护持，於閻浮提有餘鬼神不列名者亦使护持。

「憍陳如！一切鬼神皆悉发心护持養育，乃至隨我声闻弟子三业相應常无聚积循法而住，於一切时护持養育。憍陳如！汝等應当常不聚积住阿兰若，三业相應背捨生死趣向涅槃成熟众生，應如是學。」

尔时，世尊欲重明此义而说偈言：

「成熟众生故，我问诸天王，云何昔天仙，配宿攝诸國？梵天答我言：过去天仙等，安置诸宿曜，护如法众生。今付汝國土，應当加養育，亦付鬼神等，而令作护持，及彼宿曜辰，各令攝國土，护持養育故，熾然正法眼。护不畜田宅，清净声闻众，遮诸惡众生，及息诸濁惡，不绝三宝种，增長三精气，汝告宿曜等，令彼作护持。我告诸声闻，令住正法眼，應当捨憍慢，精勤住兰若，背捨於生死，趣向於涅槃，樂住禅境界，成熟亿众生。」

大集经月藏分第十二建立塔寺品第十九

尔时，娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王等及诸眷屬，从座而起，合掌向佛，一心敬礼，而作是言：「佛说於此四天下中，所有过去诸佛如来之所建立住持大塔、牟尼诸仙所依住处，於现在世及未来世而常不空。佛为菩萨摩诃萨等降大法雨皆悉充滿，初名众仙所興、次名德积、次名金刚焰、次名香室、次名睒婆梨、次名贤城、次名須質多罗、次名水光、次名香薰、次名善建立、次名遮波罗、次名金燈、次名樂依、次名牟真隣陀、次名金刚地、次名慈窟、次名那罗延窟、次名渠摩娑罗香、次名慧顶、次名大德窟、次名善现、次名青欝茂窟、次名虛空子、次名牛頭栴檀室、次名难胜。此是过去诸佛建立住持大塔，常为菩萨摩诃萨等之所加护，是於我等常所供養。世尊所有声闻弟子，於现在世及未来世，復有幾所塔寺住处，令我等輩护持養育？」

尔时世尊熙怡微笑，从其面門放种种光照曜诸方，即时於此四天下中，而有无量百千诸佛处处而现。東弗婆提八萬佛现，北欝单越百千佛现，西瞿陀尼五萬佛现，诸海島國百千佛现，此閻浮提二百五十千佛处处而现。波罗奈國六十佛现，迦毘罗婆國二十佛现，摩伽陀國三十佛现，鴦伽摩伽陀國二十佛现，拘萨罗國五十佛现，須罗吒國二十佛现，摩诃罗吒國三十佛现，乾陀罗國十佛而现，阿槃提國二十六佛现，般遮罗國二十五佛现，蘇摩國十二佛现，阿葉婆國十佛而现，摩偷罗國十佛而现。

毘罗國十八佛现，婆蹉國五十六佛现，奢耶國四十二佛现，优禅尼國二十三佛现，舒盧那槃多國二十五佛现，舒盧那國三十八佛现，摩尼蓝婆國二十五佛现，波梨弗國五十五佛现，婆樓那跋提國四十八佛现，提跋那國二十九佛现，瞻波國二十五佛现，悉都那國三十六佛现，西地國七十佛现，富樓沙富罗國五十佛现，烏長國二十六佛现，抧萨罗國二十二佛现，金性國二十九佛现，摩兜罗國四十佛现，涑利迦國二十八佛现，般遮囊伽國五十八佛现，波斯國二十佛现，勅勤國四十佛现，尸利沙國三十二佛现。

婆佉罗國五十八佛现，罽賓國五十五佛现，憂罗奢國二十五佛现，佉罗婆罗國十二佛现，阿[＊]疎拘迦國二十二佛现，陀罗陀國十五佛现，波盧那國二十佛现，弗离沙國十五佛现，伽沙國二十八佛现，遮拘迦國二十佛现，簁提國四十五佛现，沙勒國九十八佛现，于填國百八十佛现，龜茲國九十九佛现，婆樓迦國二十四佛现，奚周迦國十八佛现，亿尼國八十佛现，鄯善國二十九佛现，紧那罗國八十佛现，震旦國二百五十五佛现，罗罗國二十四佛现，吳地國五十佛现，新陀跋持國二十五佛现。

佛言：「诸仁者！如是等佛，於此四天下國土、城邑、村落、山林处处而现，我今神力之所加故，還有如是等数塔寺，於彼彼处，我诸声闻现在未来三业相應，及与三种菩提相應有學无學具足持戒多闻善行，度诸众生於三有海，及诸施主为我声闻而造塔寺，亦復供給一切所須，及彼眷屬付囑汝等，勿令惡王非法恼亂。

「又復，勿令他方冤敵、盜賊、水火、人、非人等之所恐怖，亦勿令彼飢渴乏少，以乏少故於三善业不得相應，退捨禁戒善朋損減。」

尔时，復有诸梵天王、诸释天王、诸龍王、诸夜叉王、诸阿修罗王、诸鳩槃荼王，皆与眷屬合掌向佛，而作是言：「大德婆伽婆！已有一切如来塔寺及阿兰若处，现在世尊声闻弟子所有住处，及未来世刹利、婆罗門、毘舍、首陀，若在家人、若出家人，为於世尊声闻弟子造塔寺处，隨有世尊声闻弟子三业相應，及与三种菩提相應，有學无學住於持戒多闻善行，我等悉共守护於彼，令离一切诸难怖畏。诸有世尊声闻弟子所立塔寺及阿兰若处，如有給施飲食、衣服、臥具、湯藥一切所須，如是施主我等亦当护持養育。若復世尊声闻弟子，乏少晝夜所須众具貧苦之者，我为彼等作大施主，受其寄付护持養育除诸怖畏。」

佛时讚言：「善哉，善哉！诸贤首！汝等一切於四天下應当如是，如今汝等受我教勅如说修行，我以汝等及诸眷屬付囑彌勒。」

尔时，世尊欲重明此义而说偈言：

「天王皆悉起，敬礼瞿曇仙，问诸塔寺数，说佛所依处。於此四天下，復有幾塔寺？声闻所依者，我等共护持。兩足尊微笑，於此四天下，化作诸佛现，无量百千数，四方神力加，故现诸化佛。示佛诸声闻，所立诸塔寺，为住三乘道，是故而建立。樂三业相應，如是声闻住，以诸声闻寺，付囑於汝等，供養彼施主，亦当护養育，不令相違恼，勿使他得便，莫令有乏少，退捨於禁戒。天王及眷屬，稟受佛教勅，我等悉护彼，导師所建立，我等及眷屬，勤护诸塔寺。已作当作者，一切勤护持，知足诸比丘，住於无积聚，离欲慈悲心，我等当守护。」

[＊]大集经月藏分第十二法滅尽品第二十

尔时，月藏菩萨摩诃萨復从座起，整理衣服偏袒右肩，合掌向於十方一切诸来菩萨摩诃萨众，口眼微笑顧視月燈菩萨摩诃萨，而说偈言：

「观此希有慈悲士，释迦大仙尊导師，今以此法甘露味，付囑夜叉令护持，普告一切作是言，我之正法汝当护。一切声闻器非器，当視如子护養育，为我剃頭著袈裟，勿令於後有恼害，休息诸惡儉病疫，亦息非时風熱雨。如是三种精气增，正法久住於世間，众生不墮诸惡道，速能趣向大涅槃。我从昔来未见闻，慈悲希有餘土无，除佛更无餘众生，能令正法久熾然。诸佛慈悲慧无量，广持正法令久住，导師滅後佛正法，熾然久住事希有。此土不善烦恼山，堅固希有最难壞，转正梵轮法眼住，悉令住善到涅槃。此土極惡人与魔，夜叉修罗鳩槃荼，彼等究竟滅烦恼，护持世尊真妙法。以是因缘得最胜，能尽所作诸惡业，彼勤供養於三宝，是故速能趣涅槃。斷除烦恼牟尼尊，世間自在大导師，憐愍一切众生故，告令护持佛正法。」

尔时，月燈菩萨摩诃萨闻月藏菩萨说是偈已，復说偈言：

「我欲问佛无邊慧，法眼幾时住於世，如此佛月滅度後，烦恼癡諍闇世間。云何贤圣復得集，当作何人方便护？云何示世安隱道，能度三趣亿众生？」

尔时，一切诸来大众，向诸菩萨摩诃萨讚言：「善哉，善哉！」

尔时，月燈菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩整理衣服，右膝著地，合掌向佛頭面作礼，以偈问曰：

「我今问佛无邊慧，以我今有诸疑網，以何因缘法眼滅，云何法燈久熾然？誰能破壞此法鼓？誰能枯涸正法河？云何法眼得久住？我当於彼助护持。为以尸罗精進力，为以羼提禅般若，为以何力法久住？唯願速说何方便。云何法水得久流？有多亿数助佛者，我等精勤堅固行，为令法海不速竭。大地精味常增長，及以众生法精味，枯涸众生烦恼海，众生更不趣惡道。」

尔时，佛申金色右臂而说偈言：

「汝等共諦聽，一切有为法，无常火所燒，无有少常者。譬如诸戲人，作於种种戲，如是等众生，皆为烦恼转。猶如幻芭蕉，亦如水中月，三界有为法，一切皆如是。诸法我自觉，道成如先佛，我今大众会，天人作證明。正法付天神，护持众苦尽，成於三界尊，能令法熾盛。显现八正路，邪意惡觉滅，沙門刹利王，激动相瞋恼。我今当不久，涅槃滅无餘，大智诸声闻，亦隨我涅槃。餘方诸佛國，一切诸菩萨，具大神通者，復還向他方。福德诸國王，大臣長者滅，限滿百年後，佛法漸隱沒。薄福众生等，於我法出家，不樂於三乘，亦不畏後世，活命故出家，多詐无羞恥，貪求诸名利，处处諂嫉妬，遠离於禅诵，復捨诸善法，晝則樂言訟，夜則多睡眠，樂读外杂典，捨离佛所说，復与女人通，严飾身衣服，为求名利故，但營世俗业，常为他作使，通致诸信命，往返俗人家，販賣以自活，樂作诸田业。又復喜斗諍。见诸善比丘，梵行多闻者，嫉妬復瞋罵，不容彼坐臥，而作麁獷語，誹謗及毀呰，於诸俗人邊，称揚不善业，言此詐比丘，是賊最惡人，若有供養者，多得惡名闻。於彼不獲福，亦莫信彼说。诸寺惡比丘，盜说梵行者，种种不善事，是以刹利瞋。彼诸惡比丘，杂以外文頌，称讚彼刹利，能令刹利喜，毘舍婆罗門，利喜亦如是。以是得供養，持戒被欺𣣋。刹利婆罗門，嫌恨持戒者，嫌恨持戒故，致使诸天瞋，棄捨彼國土，刹利輔相臣，向於宝國土，在彼而安住。輕賤持戒故，菩萨亦捨离。诸天捨离後，其國大可畏，惡龍惡夜叉，罗刹鳩槃荼，入國奪精气，及食其肉血。惡王婆罗門，毘舍首陀等，共护國城邑，及以诸村落，宮舍國園林，惡鬼遍充滿，常奪彼精气，觸恼诸刹利，婆罗毘舍陀，男女等皆瞋。復令心變惡，互共相斗諍，彼等斗諍故，布萨行檀绝。其國水枯涸，非时風雨起，飢饉極儉短，乏少資生具，果苗不成熟，地味众生味，法味及精气，一切皆損減，興动诸兵仗，互共相劫奪。如是慳貪國，惡比丘往返，復以佛僧物，飲食诸果藥，持用与俗人，因此得供養。奴婢及田宅，与彼令攝受，不善比丘等，以之为尊長。少智詐多闻，不喜禅戒者，禅戒者去後，为財共斗諍。刹利闻生瞋，打害惡比丘，還俗捨法服，繫閉於牢獄。以是诸天瞋，迭共相告語，如是國土中，旃陀罗王治。朋黨惡比丘，毀破袈裟服，自壞己國土，不久当敗亡。墮在阿鼻獄，受苦極長遠，於是贤劫中，无脫地獄时。是旃陀罗王，众圣所厭賤，聽读檀尸法，諂曲虛詐现。是王多詐偽，速滅己國土，苗稼不成熟，亢旱及水潦，鼨鼠惡象暴，自他國兵起，曜入非常宿，大地普震动，白虹妖星墮。时气多疫病，焚燒诸聚落，速壞國城邑。剃頭著袈裟，诸佛所加护，一人出家者，天人所供養。唯除诸如来，无有自在者。彼旃陀罗王，讁罰惡比丘，毀壞三世佛，二种净法身，烦恼瘡深重，难得值诸佛。诸天皆捨离，彼旃陀罗王，如是國土壞，法眼当散滅。诸天捨离故，如是國土壞，三种精气減，毀滅天宮殿，白法善朋少，黑法惡黨增，於彼濁惡世，无有明智人。所住阿兰若，樂法安隱住，彼持我正法，能令多众信。鬼神敬信故，遮障诸怖畏，增長三精气，熾然我正法，彼以禅定樂，充滿天宮殿。是故以我法，付诸鬼神王，遮障惡刹利，莫恼我声闻。國王於持戒，親近常供養，破戒不親供，捨离各隨住，國王不恼彼，持戒及毀禁。刹利净持戒，彼此皆信敬，毘舍婆罗門，不恼诸天神，正法得久住，白法常增長。汝等於此土，隨意而安住。汝等若发心，此土常安住，乃至我法尽，莫向诸餘國，以檀尸罗法，令多众归信。智者能成熟，彼非是希有，於彼惡世时，熾然我正法，遮障惡刹利，此事为希有。慈心常相應，莫打我声闻，彼二说正法，能救地獄苦。比丘不护戒，國王莫讁罰，汝诸刹利王，莫共沙門斗。俗人作诸惡，速趣於地獄，軟語向彼二，遮除诸惡业。莫以麁獷語，亦莫打治罰，以是國不壞，增長三精气，正法得久住，佛法久熾然。多有说法者，能閉三惡趣，休息世間惡，增益诸天众，涅槃門得開，无漏者則入，菩萨得增長，猶如明分月。能以於六度，充滿诸佛法，是故诸智者，所来诸菩萨，当住於此土，熾然我正法，盲冥失道者，当与正法眼。众生以六度，成熟於菩提，汝等則成供，三世诸如来，速證菩提果，净國作导師。」大众皆默然，唯有贤劫众，彌勒为上首，一切皆悉起。合掌而白佛，咸作如是言：「我不詣餘方，护持佛正法，尽我精進力，成熟大菩提，隨於彼时中，應機而说法。欲有留难时，我等不能遮，法欲滅尽时，我亦不能遮。」

尔时，世尊告彼白智童真菩萨摩诃萨，而说偈言：

「观此诸菩萨，勇猛執智炬，无量阿僧祇，他方佛土来，种种善根宝，归依诸佛海，慈悲方便力，於佛法不动。於此无有一，能持我法者，贤劫诸菩萨，堪能持我法。於我滅度後，佛法欲滅时，所有出家者，而无有慚恥，遠离功德智，懈怠不精進，捨道學世业，不樂持禁戒。愚癡与俗交，多言復无羞，貪取佛僧物，染著五欲樂，如是比丘等，資生与俗同，疑惑多貪財，邪婬怒嫉妬。见住兰若者，说其诸过惡，不樂读诵经，嗜睡多喜斗，如是等沙門，厭賤禅兰若，堅著於惡事，自高輕蔑他。沙門及俗人，慳貪不捨施，噉食佛僧物，多遭种种病，无有慈愍心，少力惡喜斗。以是天不雨，潤澤悉枯涸，飢饉遍世間，果實无滋味，乏少於飲食，瞋諍相侵奪。造十不善业，少福无供養，法味不純厚，行法心亦薄，迭共作麁想，殺害无慈愍，不孝於父母，亦不供尊長。多修世俗行，疑惑復嫉妬，貪染於邪法，非法无厭足，貪求无厭故，是以久流转。如是诸國王，及以輔相臣，沙門婆罗門，毘舍首陀罗，樂斗憎持戒，互共相謗毀。南方邊夷國，王名波罗帝，百千诸軍众，士將共圍繞。西方邊夷國，有王名百祀，亦將百千軍，前後共圍繞。北方邊夷王，名善意释迦，士將诸營从，圍繞亦百千。東方睒彌國，王名为大軍，眷屬百千众，圍繞而侍衛。大軍王有子，名之为难看，生时身著鎧，把刀血塗身，大力身堅固，而从母胎生。是时長者等，大臣五百人，同时俱生子，身亦著鎧甲，執刀血塗身，皆从母胎生。是日於其國，天龍降血雨，五百長者子，难看同处養。难看年七歲，父王授其位，邊夷三惡王，又至北天竺，破國殺害人，怨讐妬女色，积財以火燒，瞋怒向中國。邊夷王等来，毀破佛塔寺，殺害诸众僧，劫奪佛僧物。病瘦诸比丘，不能走逃避，少壯強力者，散走於诸方，诸餘比丘等，少年初出家，未善學戒者，威儀法不具。处处走逃避，隨至被欺𣣋，毀辱而打罵，恒受诸苦恼。彼三邊夷王，及与诸軍众，漸詣拘睒彌，十二年中斗。三王及眷屬，难看王殺尽，統領閻浮提，而作一盖王，於後大悔恨，我獲无量罪，頗有明比丘，当与我懺悔。说言有三藏，父名为火施，种姓常清净，是大婆罗門，子名失師迦，高才智勇博，释子中大名，今住波梨國。时王即遣使，请彼三藏来，为王演正法，令王生敬信。我於十二年，戰斗大作罪，三王及眷屬，軍众我殺尽。我亦十二年，具設般遮会，普告閻浮提，释子皆来集。所有诸比丘，住在閻浮提，願各悉来此，受我等供養。比丘等悉集，睒彌般遮会，在路有餓死，或病在道傍，中有遭水毒，或值賊虎傷，或復墜山㵎，比丘死无数。餘殘到睒彌，威儀法則壞，百千皆来集，設大般遮会。初起般遮日，大云皆悉起，普遍閻浮提，降澍於大雨，时王甚欢喜，此是众僧力，比丘既集已，互共相借问，頗见我和上，及问阿阇梨，知識诸等侶，同學何处去？我今得来此，彼或道路亡，高声大悲哭，相戀而嘷啼。失師三藏起，少时靜默住，比丘大嘷哭，惆悵不自抑。王见彼嘷哭，曉諭亦不止。时王自思惟，此有罗汉不？天神夜告王，還於波梨弗，善財長者子，名曰涑罗多，是大阿罗汉，恒在香山中，三明解脫具，而来安住此，今於此大月，十五日布萨，由此布萨故，百千众集会。中有一三藏，復有阿罗汉，于时诸天众，皆来聽布萨。今是最後集，当作无上护，法幢当摧折，法炬当散滅，法山欲崩頹，法海当枯涸，八种功德水，最後当亦竭。比丘众声亂，三藏于时起，高声言寂靜，諦聽戒律儀。所有诸释子，一切皆来集，我於此众中，多闻到彼岸，學戒猶不净，何況於餘人！若有一比丘，能持此禁戒，威儀无缺者，今当为布萨。若於毘尼戒，威儀无缺犯，於此大众前，有者今当现，为學戒律者，今当作布萨。罗汉涑罗多，即起師子吼，依如经中说，我學戒清净，決定无有疑，布萨我当聽，如佛之所说，禁戒我善學。三藏有弟子，名曰鴦伽多，懆惡即瞋罵，咄彼涑罗多，经中未见汝，是學戒律者。大德如是说，云何故違反？鴦伽瞋極盛，兩手執大棒，打殺阿罗汉，净戒可敬者。诸善比丘等，大哭而嘷啼，各各相瞋怒，毀破身衣服。时有大夜叉，名目佉檀提，於佛深生信，敬重佛正法，即以金刚杵，殺害彼鴦伽，由殺阿罗汉，无著涑罗多。復有惡比丘，名曰鷄多罗，兩手亦執棒，復殺彼三藏。比丘皆悉起，各各共相殺，百千诸比丘，存活者无幾。是时須臾頃，大地普震动，於其虛空中，出大惡音声，四方起大惡，火爨数百千，火幢大可畏，现住在空中。彗星及妖星，四方而流墮，千亿诸天神，皆作如是言：释迦所集法，今日当隱沒。色界诸天子，一切欲界天，正法隱沒已，大声悲嘷哭。见佛诸夜叉，墮地而宛转，从今於世間，更无有佛法，律儀木叉戒，一切悉空无，闇冥遍世間，无救无归趣。诸人等不久，无異於麞鹿，法幢当摧折，法鼓声亦绝，甘露門閉塞，法師亦喪亡，法炬当散滅，法轮更不转。正法橋破壞，法足不復行，法水止不流，法河永枯涸，法山欲崩頹，法海当復竭。住林阿兰若，所有诸天子，于时大怖畏，悲嘷而自撲。有诸魔眷屬，邪见诸惡黨，歌舞皆欢喜，踊躍弄衣服，释迦所说法，趣彼甘露者，隱沒是其宜，我法得熾盛。难看王既知，正法隱沒已，从初至後夜，出城往詣彼，见诸比丘屍，墮地即悶绝，良久乃得穌，而復更悲啼。见殺阿罗汉，三藏失師迦，无量比丘死，我亦不久活。收拾阿罗汉，別取三藏屍，及诸比丘喪，种种而阇维。餘殘在比丘，召喚集一处，餚饌众美味，种种而供養。復捨千萬宝，一宝直百千，以此众宝物，擬造五百寺。一一诸比丘，各施百千物，師等在此住，我等当養育，为我说正法，我当至心聽。一切皆默然，无有说法者。其王三勸请，白诸比丘已，亦皆默然住，一切无说者。王白诸比丘：可不知法耶？語已袈裟白，染色不復现，从床皆墮落，宛转在於地。咸皆称佛言，佛法宝隱沒，须发爪皆長，诸法亦忘失。当时虛空中，大声震於地，一切皆遍动，猶如水上轮。城壁碎落下，屋宇悉圮坼，樹林根枝葉，花葉果藥尽。唯除净居天，欲界一切处，七味三精气，損減无有餘。解脫诸善論，当时一切尽，所生花果味，希少亦不美，诸有井泉池，一切尽枯涸，土地悉鹹鹵，剖裂成丘㵎。诸山皆焦然，天龍不降雨，苗稼皆枯死，甘蔗劫貝藥，生者皆死尽，餘草更不生。雨土皆昏闇，日月不现明，四方皆亢旱，数现诸惡瑞。十不善业道，貪瞋癡倍增，众生於父母，視之如麞鹿。众生及寿命，色力威樂減，遠离人天樂，皆悉墮惡道。如是不善业，惡王惡比丘，毀壞我正法，損減天人道。诸天善神王，悲愍众生者，棄此濁惡國，皆悉向餘方。先佛不作者，我今为众生，棄捨身寿命，为增三精气，悲愍众生故，捨寿第三分，令我法海滿，洗浴诸天人。过去诸如来，依寿而滅度，彼於七日後，正法皆隱沒。今我涅槃後，正法五百年，住在於世間，众生烦恼尽，精進诸菩萨，得滿於六度，行者速能入，无漏安隱城。像法住於世，限滿一千年，剃頭著袈裟，持戒及毀禁，天人所供養，常令无所乏，如是供養彼，則为供養我。若有为我法，归依而剃頭，身著袈裟衣，说彼是我子，假使破禁戒，悉住不退地。若有撾打彼，則为打我身，若有罵辱彼，則为毀辱我，是人心欲滅，正法大明燈。故为器非器，捨寿第三分，为众得安樂，饒益诸天人。我昔行苦行，为诸众生故，捨已自身樂，令法久熾然，我昔捨身命，为诸病人故，亦为貧众生，令法久熾然。我昔为菩提，捨財及妻子，宝象馬車乘，令法久熾然。我昔供诸佛，缘觉及声闻，父母诸師長，令法久熾然。为闻菩提故，无量阿僧祇，备受种种苦，令法久熾然。我修戒律儀，長夜常勤行，十方佛为證，令法久熾然。我昔常忍辱，忍诸惡众生，为众除烦恼，令法久熾然。我昔勤精進，堅固常伏他，度脫诸众生，令法久熾然。我修禅解脫，无色三摩提，恒沙不可数，令法久熾然。我昔为般若，住在於閑林，演说无量論，令法久熾然。我昔常憐愍，捨已身血肉，及捨身支節，为增正法眼。我愍惡众生，以慈而成熟，安置於三乘，增長正法施。我昔智方便，度脫诸惡见，安置於正慧，法雨令不绝。我昔以四攝，救度诸众生，滅惡烦恼火，令四众久住。我昔除外道，诸惡邪见網，安置於正路，四众得供養。我为彼捨命，慈愍度众生，不令世間闇，而有所归趣。如是於後时，欲令法不壞，是故囑法眼，饒益诸众生。於我滅度後，菩萨向餘方，为欲不滅壞，一切贤圣法。故我今说呪，令法久熾然。金刚密无缺，解脫味所依，所有十方佛，当与我说欲，在此所来者，大众亦与欲。」

尔时，世尊为令正法得久住故，说大陀罗尼呪：

「哆地夜他阿婆牟寄婆牟寄質阇牟寄佉罗牟寄遮罗摩兮阿兮阿兮達囉婆帝摩呵地唎滯悉耽婆罗兮阇迦利磨什婆隷達囉牟駛能伽咩什婆隸什婆囉摩涅婆波蘇婆呵」

尔时，世尊说此金刚堅固深密解脫味体陀罗尼句时，遍此三千大千世界六种震动，天降花雨，一切樂器不鼓自鳴。

诸来大众遍滿大地，皆悉悲泣流淚讚歎，而作是言：「释迦牟尼如来、應、正遍知甚为奇特，未曾有法大悲具足，隨彼众生为成熟故，安置显现未来法故捨第三分寿。」

说是語时，在会众生依烦恼身者心得敬信，尽虛空量诸众生等未发无上菩提心者皆悉发心，九十二那由他众生得柔順忍，八那由他众生得首楞严三昧圣燈三昧，十萬诸夜叉见四真諦，二千菩萨得共行測量毘尼三昧，六十四百千阿修罗得殊胜行那罗延三昧，八那由他百千诸天得清净行三昧，三十那由他百千鳩槃茶得胜幢上燈三昧，二十那由他百千诸龍得不欺𣣋力行三昧，二萬比丘尽诸有漏心得解脫。

尔时，智炬童真菩萨摩诃萨，白文殊師利菩萨摩诃萨言：「了知清净士！观此释迦牟尼如来，以大名称充滿十方诸佛國土。云何充滿？謂释迦牟尼佛从初发心求阿耨多罗三藐三菩提已来，於一切众生平等安置，以福田心种种勤修而行布施，於一切菩萨道修最胜行，成熟一切诸众生故发最胜願，捨清净國至此五濁众苦世界，於阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。以大慈悲因缘力故，为无間业誹謗正法毀呰贤圣一切不善惡业纏縛，十方一切清净佛土所棄众生，为诸烦恼之所縛者，成熟如是诸众生故，於此娑婆世界求阿耨多罗三藐三菩提，於一切菩萨道修最胜行，是人今於五濁世界，於阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。此无間业诸众生等，种种罵辱誹謗如来，輕賤毀呰勤加逼恼。彼等以嫉妬因缘故，种种方便心欲殺害，復以种种兵仗刀箭、𥎞鉾鉞斧、崩大石山、毒藥水火，復放狂象、師子、虎豹、惡牛、惡狗勤加害佛。尔时，如来猶於彼等诸众生所，以大慈悲哀憐覆护，踰於父母視其一子，於诸苦海方便拔濟，是以今佛释迦如来於十方佛土名称普闻。今復为此诸众生故，以一切法付囑天龍诸鬼神等，为令法眼久住熾然。復为众生捨第三分寿，亦为法眼久住熾然，一切声闻器以非器，及诸剃頭著袈裟者，为护持故，不恼害故，增長三精气故，以是释迦如来於此十方一切佛土、一切如来、一切菩萨摩诃萨、一切大智诸天人所，極得名称充滿十方。是故一切诸来菩萨摩诃萨等，各各相与隨力所堪，皆設第一最上供具，供養如来尊重恭敬。」

尔时，一切诸来大众菩萨摩诃萨等，从座而起口眼微笑。彼诸菩萨於此娑婆世界，遍雨种种宝供養具供養世尊，有雨碎金，有雨碎銀，有雨碎毘琉璃，有雨碎頗梨，有雨赤真珠，有雨碎馬瑙，有雨碎車𤦲，有雨龍蛇所愛重者碎栴檀香，有雨牛頭栴檀香，有雨多摩罗跋香，有雨黑堅沈水香，有雨种种众妙宝花，有雨七宝盖、七宝幢、七宝幡、金縷、真珠、瓔珞、環釧。有持劫波如意宝樹，有持宝衣樹，有持宝花樹，有持宝器樹，有持宝香樹，供養世尊。

復有菩萨於娑婆土所有樹林花葉果實一切草木，變成七宝而供養佛。復有菩萨，於娑婆土一切所有山石塼瓦，變成七宝而供養佛。復有菩萨，於娑婆土一切所有大地界分，變为微妙诸天宝香而供養佛。一切众生依地住者，彼等七日七夜身心快樂猶若诸天。復有菩萨於娑婆土一切所有大水界分，變为诸天第一微妙甘露美味香潔醇具水界，众生七日七夜身心快樂猶若诸天。復有菩萨，以一切風變为微妙清净香風而供養佛，於三惡道所有众生，一切无餘香風觸故，七日七夜身心快樂猶若诸天。

尔时，上至阿迦膩吒天，下至四天王身天，及诸天女一切无餘，而以种种微妙音声讚歎世尊，復以种种歌舞音樂而供養佛。一切夜叉、一切罗刹、一切鳩槃[＊]茶、一切乾闼婆、一切阿修罗、一切紧那罗、餓鬼、毘舍遮、富单那、迦吒富单那、人、非人等，彼等一切隨力所堪作种种讚歎，乃至种种供養世尊。

尔时，世尊告上首彌勒，及贤劫中一切菩萨摩诃萨言：「诸善男子！我昔行菩萨道时，曾於过去诸佛如来作是供養，以此善根与我作於三菩提因。我今憐愍诸众生故，以此報果分作三分，留一分自受；第二分者，於我滅後与禅解脫三昧堅固相應声闻令无所乏；第三分者，与彼破戒、读诵经典相應声闻正法、像法剃頭、著袈裟者，令无所乏。

「彌勒！我今復以三业相應诸声闻众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，寄付汝手，勿令乏少孤独而終，及以正法像法毀破禁戒著袈裟者，寄付汝手，勿令彼等於诸資具乏少而終，亦勿令有旃陀罗王共相恼害身心受苦。我今復以彼诸施主寄付汝手，我今所有器以非器为我出家而供養者，汝等亦当护持養育。

「彌勒！若於现在及未来世，读诵受持此法門者，彼等当得十种清净功德。何等为十？身清净故，离殺生、离偷盜、离邪行；口清净故，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語；心清净故，离貪欲、离瞋恚、离邪见，是为十。从是已後，百千萬生常得如是十种清净功德。

「若有至心聽此法門者，是人住如實際得於八种清净功德。何等为八？一者、長寿；二者、端正；三者、富貴；四者、名称；五者、常为诸天守护；六者、所須常无所乏；七者、尽诸业障；八者、命欲終时有十方佛及诸大众，放大光明照其眼目，令其人见得生善处。於百千萬生，常得如是八种功德。

「我今更復略说，是人当得十三种清净功德。何謂十三？一者、生死流转，終不更起顛倒惡见；二者、不生五濁无佛國土；三者、常得见佛；四者、常闻正法；五者、常得供養众僧；六者、值善知識；七者、常与六波罗蜜相應；八者、不墮小乘；九者、常以大慈大悲大方便力成熟众生；十者、常发胜願；十一者、乃至菩提而常不离如上等法；十二者、速能滿足六波罗蜜；十三者、於阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。若有受持、書寫、读诵，为他解说，如说修行此月藏法門者，所得功德如前所说。」

作是語时，月藏菩萨摩诃萨、尊者阿若憍陳如，及於一切诸来大众、天人、阿修罗、乾闼婆等，一切众生闻佛所说，皆悉欢喜顶戴奉行。

大集经卷第五十六