大方等大集经卷第四十五

大方等大集经

大方等大集经卷第四十五

◎日藏分护塔品第十三

尔时，長老阿若憍陳如白佛言：「世尊！此日藏修多罗長夜照明，说一切龍惡业果報不可思議，復说菩萨真實行法。」

佛言：「如是，如是。憍陳如！此四天下有大支提圣人住处，若有众生精勤方便坐禅正慧，当知此处則为不空，如是福地則为流布日藏法宝。何者名为大支提处？此閻浮提內王舍城中，圣人处所大支提者，乃是过去无量如来、无量菩萨、无量缘觉、无量声闻，曾於其中修道滅度，今悉现有、当来亦然。过去诸佛菩萨圣人，皆以付授婆婁那龍，令使擁护住持安立。我今亦欲令此处所光明久住，還以付囑婆婁那龍。若有众生能护我法，精勤方便坐禅正慧，诸富伽罗應常守护供給供養。」

尔时，婆婁那龍王作如是言：「如是，如是。如世尊教。往昔过去迦罗鳩村駄應、正遍知，亦以此处令我守护供給供養，精勤方便坐禅正慧，修善法者为作檀越，我於尔时供給守护乃至法滅。次復有佛，名拘那迦牟尼乃至迦葉，亦以此处付囑於我守护供養，我於尔时供給守护，乃至法尽亦復如是。彼佛法中或有弟子，不受奴婢僮僕田地，以清净心精勤苦行，如是一切我皆守护，今日如来，復以此处付囑於我住持守护。」

尔时，世尊復以西瞿耶尼須彌山下何罗阇低罗山中圣人处所名曰云尽，付宝护龍王。时宝护龍白佛言：「世尊！如是，如是。如世尊教。过去迦罗鳩村駄如来，亦以此云尽圣人住处付囑於我，我於尔时守护此处，及佛弟子如法行者乃至法滅。」

尔时，世尊復以東弗婆提須彌山下青鴦伽那山中支提圣人住处名圣人生，付蘇摩呼嚧叉龍王。时彼龍王白佛言：「世尊！如是，如是，如世尊教。」

尔时，世尊復以須彌山下北脇之間华齿山中支提圣人住处名香峯牟尼，付毘昌伽蘇脂龍王，乃至清净法行比丘亦皆付囑。时彼龍王作如是言：「如是，如是如世尊教。过去迦罗鳩村駄如来，亦以此香峯圣人住处付囑於我，及法行比丘守护供養。乃至迦葉如来，亦復如是。今日如来，又以香峯支提处所付囑於我，我当守护。」

佛言：「善哉，善哉！汝大龍王！如是能护我法住持法母，汝是我伴大善知識如法檀越，一切众生依於我法，國土久住利益照明。」

尔时，世尊復以西瞿耶尼洲中那焰牟尼圣人处所，付囑瞿娑嵐婆龍王，乃至法行弟子，守护供養亦復如是。

「復以東弗婆提洲中昵迦罗陀蓮华牟尼圣人住处，付囑婆私摸極叉龍王，乃至法行弟子，守护供養亦復如是。

「復以北欝多罗越洲中香峯炎圣人住处，付囑地行龍王，乃至法行弟子，守护供養亦復如是。

「復以大海之中娑伽罗龍王宮摩尼藏炎牟尼圣人住处，付囑娑伽罗龍王，乃至供養亦復如是。

「復以須彌山顶帝释住处開华藏殿牟尼圣人住处，付囑伊罗跋罗龍王，守护供養亦復如是。

「復以此閻浮中难陀婆陀那大德圣人牟尼住处，付囑閻浮迦龍王守护供養亦復如是。

「復以此閻浮中鞞奢利善住牟尼圣人住处，付囑婆須吉龍王，守护供養亦復如是。

「復以此閻浮中迦毘罗婆須都善香迦那迦燈牟尼圣人住处，付囑阿那婆達多龍王，守护供養亦復如是。

「復以閻浮提中摩伽陀國毘富罗朋迦牟尼圣人住处，付囑山德龍王，守护供養亦復如是。

「復以閻浮提中摩偷罗國名愛云炎牟尼圣人住处，付囑閻婆迦質多罗龍王。

「復以閻浮提中憍萨罗國名阇耶首駄牟尼圣人住处，付囑吃利彌迦龍王。

「復以閻浮提中蘇波洛罽萨遮牟脂鄰陀罗名香牟尼圣人住处，付囑牟脂鄰陀罗龍王。

「復以閻浮地中乾陀罗國名大利舍那若摩罗牟尼圣人住处，付囑伊罗跋多罗龍王。

「復以閻浮提內罽賓國中名宮宮摩尼佉牟尼圣人住处，付囑吁留邏龍王。

「復以閻浮提中菴浮利摩國名亿藏炎牟尼圣人住处，付囑邏浮邏龍王。

「復以閻浮提中震旦汉國名那罗耶那弗罗婆娑牟尼圣人住处，付囑海德龍王。

「復以閻浮提內于闐國中水河岸上牛頭山邊近河岸側，瞿摩婆罗香大圣人支提住处，付囑吃利呵婆達多龍王，守护供養。

「此大支提皆是过去大圣菩萨、大辟支佛、大阿罗汉，得果沙門、五通神仙诸圣住处。是故过去一切诸佛次第付囑，欲令流转怖畏众生增長善根得菩提故。如是十方无量无数阿僧祇刹过去诸佛及诸菩萨，皆住於彼大支提处常加守护，令诸众生惡业尽故。於未来世无量无邊阿僧祇刹诸佛菩萨摩诃萨声闻缘觉，亦復住此二十大支提常加守护，令诸世間增福德故，一切众生惡业尽故。

「復次，一切菩萨摩诃萨、一切辟支佛、一切阿罗汉，得果沙門、一切五通神仙圣人，於此二十圣人住处大支提中常加护持，一切众生福德增故，一切众生惡业尽故。如是过去一切圣人，付囑如是二十支提。我今付囑亦如前佛，欲令一切流转海中怖畏众生得安樂故，堅固护持不散壞故。」

时一切龍受佛付囑二十支提圣人处已，作如是言：「大圣世尊！我等诸龍多於障礙，貪嗜睡眠如癡无異，一夜睡眠当於人中二十一年，如是我等睡猶不觉，或有惡人及非人等，或水或火毀壞支提。我等或睡或食飲时，或復喜欢为世欲事，如此因缘，此之惡事則不能却，是故我於一切过去、现在、当来佛法之中成诸不善。」尔时，世尊告二十八夜叉將言：「我今持此圣人住处付囑於汝，此二十支提福德住处，好加愛敬精心护持。」

时二十八夜叉將言：「敬順佛教，二十支提如来付囑豈敢不持，但瞿摩娑罗香山一处我难受取。」

时祇利呵婆達多龍王即白佛言：「世尊！如来今者，以于闐國牛角峯山瞿摩娑罗乾陀牟尼大支提处付囑於我，然彼國土城邑村落悉皆空曠，所有人民悉从他方餘國土来，或餘天下或餘刹中菩萨摩诃萨、大辟支佛、大阿罗汉，得果沙門、五神通人坐禅力故，向彼供養，瞿摩娑罗舊无众生，一切来者皆是他國。世尊！此二十八诸夜叉將不肯护持，我今怪此。所以者何？以彼不护我等诸龍得於惡名。」

佛言：「龍王莫如是说。何以故？今有二萬大福德人见於四諦，从沙勒國而往彼住。以彼二萬福德众生有大力故，於此瞿摩娑罗香山大支提处，日夜常来一切供養。龍王当知，如是之时恒不饑乏。又迦葉佛时，彼于闐國名迦邏沙摩，國土广大安隱豐樂，种种华果众生受用，彼國多有百千五通圣人世間福田，依止其中係念坐禅，樂阿耨多罗三藐三菩提。以其國土安隱豐樂，彼土众生多行放逸貪著五欲，謗毀圣人为作惡名，以灰尘土坌彼圣人。时诸行者受斯辱已，各离彼國散向餘方。时彼众生见圣人去心大欢喜，是因缘故，彼國土中水天火天皆生瞋忿，所有诸水河池泉井一切枯竭，时彼众生无水火故饑渴皆死，是时國土自然丘荒。」

佛告龍王：「我今不久往瞿摩娑罗牟尼住处，結加七日受解脫樂，令于闐國於我滅度後一百年，是时彼國還復興立，多饒城邑郡縣村落，人民熾盛皆樂大乘安隱快樂，种种飲食及诸果华无所乏少。」

时僧兒耶大夜叉將白佛言：「世尊！如是，如是。」

佛言：「大夜叉將！汝憶过去久遠事不？」

僧兒耶言：「我念往昔迦葉佛时，此牛角山圣人住处，迦葉如来亦於彼处七日結加受解脫樂，过七日已从禅定起。我时到彼瞿摩娑罗香牟尼住处，礼拜供養。彼迦葉佛，亦以平等法行比丘，精勤方便坐禅正慧，修善法者付囑於我。」

时祇利呵婆達多龍王白佛言：「世尊！我誓於此瞿摩娑罗香大支提所常护不捨，乃至佛诸弟子法行比丘，精勤修善不受畜者我等守护，乃至法尽，或水或火，或龍、夜叉，或鳩槃茶，彌勒佛时瞋忿作惡，如是时中非我所护。」

佛言：「善哉，善哉！龍王！若能如是发至誠心，加护我法住持法母令法久住，是我真伴是好檀越。」

是时，座中有六十亿菩萨摩诃萨并及十方餘佛刹中一切菩萨，皆悉来集娑婆世界，聽於日藏大授記经。闻已一切同白佛言：「如是，世尊！我等从今常来於此四天下中牟尼住处礼拜供養，持种种华种种幡盖种种金銀而以奉散，亦復持此日藏授記惡业尽陀罗尼，如佛所说广为一切众生而宣说之。我今为利自身他身惡业尽故，行菩提道滿足六度，今此众中有多亿魔，及於无量阿僧祇天、龍、夜叉、阿修罗、迦樓罗、紧陀罗、摩睺罗伽，悉在此会圍繞世尊。惟願如来，以此二十牟尼圣人住处普皆付囑，莫遣当来魔天、龍王、夜叉、罗刹，及紧陀罗、阿修罗等生於異心，於此二十大支提处空无守护，令彼惡人及非人等欲興破毀。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝莫怖畏。何以故？过去诸佛亦以此处付囑一切龍王、夜叉。我亦如是，以此二十大支提处，付囑诸龍及夜叉众。所以者何？未来众生多在八难，欲令彼等惡业尽故，薄慢心故，樂涅槃故，乃至資生所須飲食湯藥无所乏故，風雨順时华果茂盛五穀熟成常安樂故，以是因缘，付囑诸龍及夜叉等。

「於未来世一切诸佛，亦於二十大支提处林樹经行坐禅苦行，得阿耨多罗三藐三菩提转於法轮，乃至涅槃安置塔廟，及佛弟子法行比丘，四果圣人亦於彼住。一切天人皆於彼处礼拜供養，多生功德起涅槃道。彼佛世尊亦以二十大支提处及诸弟子，付囑龍王及夜叉等令加守护。

「善男子！我今为汝说，一切惡心众生悉得欢喜，亦得生於诸三昧力，亦除一切惡邪烦恼，大授記陀罗尼呪。此陀罗尼，过去未来一切诸佛加助隨喜，此呪能令惡心众生得柔軟故，教修一切诸福德故，令習惡人心欢喜故，一切福德皆成就故，种种大願達彼岸故，大智慧中安隱住故，得大闻持陀罗尼故，大方便智得究竟故，一切怨家生欢喜故，能除一切诸災患故，出大难故，离怖畏故，辦大事故，大諦见故，得大忍故，大智海中深遠入故，得四神足三摩跋提能除一切诸惡见故，乃至能了阿耨多罗三藐三菩提故。」而说神呪：

「多絰咃阿摩阿摩婆婆阿摩波利婆婆三舍耶揭婆波利婆婆蜜多罗蜜多罗舍罗耶蜜多罗波利婆婆蜜多罗三𮄆若耶尼瞿盧陀三𮄆若耶摸極叉三𮄆若耶示利苦伽婆优婆矣罗阇毘那舍耶三摩舍罗耶帝罗阿那薄迦嵐摩婆婆迦嵐摩示利地毘迦罗婆那三摩若那阿波婆伽那罗夜那跋伽摩萨婆多他阿伽多地悉他那跋伽莎呵」

尔时，世尊说是呪已，告大众言：「此陀罗尼亦名贤面，一切诸佛之所加护，能生禅定三摩提，能尽一切诸惡，乃至能了阿耨多罗三藐三菩提。若今现在及未来世，大支提处，若有餘众，或魔或天，或龍、夜叉，或復罗刹，或阿修罗，或迦樓罗，或紧陀罗，或鳩槃茶、人及非人，或以水火种种惡事欲壞支提，汝等應念三世诸佛，念诸佛已於彼众生起慈悲心，诵持如是大陀罗尼，令诸一切惡心众生悉皆除滅。若诸魔王及人非人，於如来所心不樂者，悉生欢喜恭敬供養。」

时佛神力令魔波旬於自宮內即得安住，自然得闻此陀罗尼，闻此呪已，即於佛所生欢喜心得大信心。得信心已啼泣雨淚，集诸眷屬作如是言：「汝等一切諦聽諦聽。我今於此大牟尼处，得大忍心不动如山。彼牟尼尊慈悲滿足，放大光明照一切龍、一切天人、一切修罗，我亦在彼於牟尼所興造诸惡，今欲懺悔受三归依。汝若曾於佛邊作惡，今可懺悔受三归依，我今共汝俱往见佛，礼拜供養至心聽法，斷烦恼魔入清净道，离於怖畏到涅槃城。」

时魔波旬，与其眷屬八十亿众，前後圍繞往至佛所。到已，接足顶礼世尊，说如是偈：

「佛兩足尊世中胜，自得寂滅亦教他，忍辱精進愍众生；我等愚癡興惡意，不知过去诸业行，惟佛世尊能了知。苞藏國土內身中，令我心遠种种惑，三世诸佛大慈悲，受我礼懺一切殃，法僧二宝亦復然，至心归依无有異。願我今日所供養，恭敬尊重世导師，诸惡永尽不復生，尽寿归依如来法。」

时魔波旬说是偈已，白佛言：「世尊！如来於我及诸众生平等无二，心常欢喜慈悲含忍。」

佛言：「如是。」

时魔波旬生大欢喜发清净心，重於佛前接足顶礼右繞三匝，恭敬合掌，却住一面，瞻仰世尊心无厭足。

时彼众中有一魔子名加罗支，与其眷屬从座而起，到於佛前接足顶礼，長跪白佛，作如是言：「世尊！云何名眼？为眼是色因缘，为色是眼因缘？乃至意法因缘亦復如是。」

佛言：「善男子！非眼是色因缘，非色是眼因缘，乃至非意是法因缘，非法是意因缘。善男子！眼眼性空，眼識識性空。

「善男子！眼因缘眼識生，彼因缘故色可见，乃至意因缘意識生，彼因缘故法可知，非眼識可得。何以故？非餘处来、非餘处去。眼非常住，於三世中一切皆空。如是眼者亦非滿见，亦非減见，非和合见，非相离见，亦非相觸，亦不依止。譬如日出光照一切，其有窓处明焰皆入照於壁上，而是壁光不作是念我暗我明。此光非但独在一壁及众多壁，以因缘故有是光生。此壁及光，非合非离，因壁见光，而此壁光不作是念日能生我，日亦不念我生此光。何以故？日滅沒已光亦隨滅，去处来处一切皆空无一可见，以日因缘故能照耀见此光色，以光显赫照耀因缘故得可见，於彼生識亦復如是。是內六入生外六入，亦外六入生內六入，外六入亦非因缘，內六入亦非因缘。何以故？彼此性离亦非聚集，亦非和合亦非依止，乃至內入外入。彼和合識亦非聚集，亦非和合亦非依止。何以故？各不相待，境界离故。

「此法及識，智慧知见诸行因缘，行因缘故有識，而此識生則三种行。云何三行？身行、口行及以意行。

「云何身行？身行名为气息入出，此名身行。彼息出入去来动作，彼此出入各不相識，新識若生舊識不住，体性尔故，非聚集故，亦非異故，於如如中各不相依。虛空平等風行空中，風亦非空空亦非風。何以故？彼此不觸各非境界。彼二皆空亦不可说。何以故？相离相故，无增減故，不依此岸及彼岸故，第一义諦如如住故，此名身行。是故身行非識依止，亦非伴侶，非是和合，非是聚集，常不依止，相离相故，是識亦復非依止身，离和合故，此名身行。

「云何口行？口行二种，名为觉、观。云何是觉？何者是观？於出入息生二种心，思惟憶念是名为觉，乃至細心次生，如是漸除得清净心亦名为觉。是觉依止出入故生，生已即滅，根尘亦復不觉此彼，境界相相离故，性相无故，乃至不可说其長短此名为觉。何者是观？若有人观冷相觸身於是中行，或復熱相一切气息皆猶於風。彼風因缘观觸知者此名为观，各离境界彼此离相，乃至不可说其長短是名觉观。

「云何意行？意行名思。云何名思？知一切法，乃至能知时出入气息、非时出入气息，知此出息非彼入息，知彼入息非彼出息，差別悉知。如是思量，知行順相非行順相，此則名为彼風依止，如是二种不可得说。云何是思？云何心相？乃至知行差別，作已入涅槃道，过凡夫地，名出生死，於禅定中心能除却此則名思。如是風者不去不来，彼思識中如是依止，眼如眼乃至意如意各不相觸，三受尽已名为圣人。

「如是，善男子！非眼是色因缘，非色是眼因缘，乃至非意是法因缘，非法是意因缘。何以故？此二境界非遠非近，亦非聚集，亦非思量，亦非和合。何以故？不可说故，此岸彼岸中不依止故，依實際故。」佛说此已。

是时，魔子伽罗支二萬眷屬，曾於过去佛法之中，修行福德皆得順忍。復有无量无邊众生，亦於过去殖众德本，或得初禅乃至四禅，或有得於須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，或有当来於小乘中为福种子，乃至当来辟支佛中得为种子，或復有发阿耨多罗三藐三菩提心。时彼众中有六十頻婆罗龍，过去已来未曾值佛，今闻此法皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

时此一切三千大千佛刹大地，六种震动大动遍动，一切十方诸来菩萨摩诃萨各得种种菩萨三昧，得三昧已各以种种宝、种种衣、种种香、种种花，散於佛上供養如来，作如是言：「如是，世尊！不可思議。我从昔来未曾见闻如是大集说此三昧力陀罗尼，此即释迦牟尼如来第二利益转妙法轮，我等今者於此日藏大授記鞞富略修多罗一心奉持，为诸众生广分別说。」

是时，众会魔天、龍王、夜叉、罗刹、阿修罗、迦樓罗、紧陀罗、摩睺罗伽、鳩槃茶、薜荔多、毘舍遮，现在集者悉如是说：「不可思議。释迦如来能作如是利益众生。」各大欢喜，以种种音樂、种种宝、种种衣、种种瓔珞、花鬘、燒香、塗香，从空而散供養如来。

是时，娑伽罗龍王白佛言：「世尊！惟願如来暫入海中，往我家內受我微供，憐愍我故。若佛如来至我宮者，我之眷屬一切皆得闻此日藏授記大陀罗尼。」

时娑伽罗龍王復白佛言：「世尊！彼大海中一切男女，若得闻此大乘日藏大授記经，專心聽者得幾許福？」

佛言：「龍王！若善男子，以四天下滿中七宝布施如来，復有众生，具足闻此大乘日藏大授記经一心聽者，於前福德百倍不及，百千亿倍不及，乃至算数所不能及。大王！若有聽是甚深经典，其福难量。」

尔时，娑伽罗龍王復作是言：「若佛世尊不入大海，我当抄此日藏授記大集经典置我宮中，以是因缘，於彼海中幾許诸龍福德增長。」

佛言：「龍王！隨所有处抄此日藏大授記经，如法安置恭敬供養，則能獲得十种利益。何等为十？若有人能如法抄寫此经一心供養，令其家內一切吉祥；若在众中得大自在，五穀豐饒种种資生錢財宝物悉皆具足。

「復次，龍王！若有宅內，或復众中抄此日藏大授記经抄已供養，於其处所，則有六十亿菩萨摩诃萨，数来礼拜供養此经。以是因缘，种种惡事、斗諍、疾疫、种种惡病，穀米貴儉、國土饑荒、他方賊盜、非时風雨一切皆滅。」

彼六十亿菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我当种种擁护供給令得称心。」

「復次，龍王！若有家內或大众中，抄此日藏大授記经如法安置，彼帝释天及诸梵天四天王天，二十八大夜叉將并其眷屬，乃至大德天并其男女、娑罗娑陀天、牢固地天、善住樂天等，一切眷屬皆至其國，日夜至心常加守护与其安樂。」

时帝释天乃至善住樂天等，闻是語已，作如是言：「如是，如来！我及眷屬常当至心往护彼國。」

「復次，龍王！若有居家乃至國土抄寫此经，福德天人，於过去世供養多佛、布施、持戒，如是之人往彼受生。

「復次，龍王！若有居家乃至國土抄寫此经，其中众生精進勇猛，不樂五欲，常行檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜。

「復次，龍王！若有居家乃至國土抄寫此经，福田众生常樂安住。

「復次，龍王！若有國土抄寫此经，其國常有种种善法如雨而下。

「復次，龍王！若有國土抄寫此经，其中众生於十善业常行不捨。

「復次，龍王！若有國土抄寫此经，其中众生常生慈心。

「復次，龍王！若有居家乃至國土抄寫此经，其中众生常人天生不入惡道。大王！如是日藏大授記经，隨何國土如法抄寫，安置供養数数读诵，具足得此十种利益。何以故？若有读诵此日藏经如说行者，彼福德聚於百劫中说不可尽。

「龍王！此日藏大集大授記经，如是甚深能滿大願能大利益。」

说是经已，十方佛刹诸来菩萨到此三千大千世界娑婆國土大集聚会，并此菩萨摩诃萨众，乃至魔王、天、龍、夜叉、罗刹、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富单那、人、非人等，隨分悟解滿足於心，皆大欢喜各設供養，僉然而住。

大集经卷第四十五