大方等大集经卷第二十一

大方等大集经

大方等大集经卷第二十一

◎宝幢分第九中陀罗尼品第六

尔时，東方有樂世界，佛名阿閦，与诸无量神通菩萨发彼世界，一念来至娑婆世界释迦如来大集之处，到已坐於化蓮华上；无量菩萨亦復如是，各各皆坐化蓮华上。如是東方无量诸佛无量菩萨各各来詣娑婆世界，到已皆坐化蓮华座；南北二方亦復如是。

尔时，西方安樂世界无量寿佛，亦与无量神通菩萨发彼世界，一念来至娑婆世界释迦如来大集之处，到已坐於化蓮华上；无量菩萨亦復如是，各各皆坐化蓮华上，各各以己神通福力作供養具。或作金沙和微妙香以散佛上，或作种种微妙香华，或起右遶娑婆世界，或有長跪说偈讚歎，或有繫心善思惟者，或雨金华乃至优鉢罗华，或以妙眼瞻覩佛身。

时有童子名須菩提，以己神力及佛神力，出大音声而说偈言：

「诸佛无量大宝幢，能壞一切疑網心，我初未曾得见闻，如是无量大会众。滿此世界无量佛，具足福德诸菩萨，此地即是大宝塔，皆得供養十方佛。无量诸佛何因缘，悉来集是惡世界？今此國土惡众生，亦復不能信佛事。为壞一切大魔业，为欲具足大功德，为欲示现大神通，是故诸佛集会此。此会若有诸众生，至心生於信喜心，若以此心聽受法，是人即能破魔业；若欲通達无上乘，及欲修行八正道，若欲永斷诸烦恼，應当至心聽正法。诸十方佛及菩萨，皆来至此坐化华，释迦如来欲说法，为护正法住无量。」

如是音声充遍大会，无量菩萨得无量忍，異口同声作如是言：「我今坐已，唯願如来宣说正法，攝一切法无畏微妙，能壞魔业过於魔道，摧伏魔幢建立胜幡，壞诸烦恼調伏怨敵，裂诸疑網入种智門，过诸怖畏护众菩萨，亦令菩萨一切受樂，得诸菩萨慧方便門，及以一切安樂之处。一切三昧忍辱光明慧方便門，三十七品心陀罗尼。唯願如来广分別说，为令众生受诸安樂，獲得上色、上力、上樂、上觸、上辯、上念、上意，为闻法已不忘失故，为壞國土惡瑞應故，受持戒故，修集道故，不失无上菩提心故。唯願如来为如是事，頒宣广说是陀罗尼，为护法故；不斷一切三宝种故；示诸菩萨菩提道故；为不分別虛空法性空相等故；显示明闇有相无相，观平等相此彼法故；为不分別众生寿命士夫等法，不生不滅斷一切相，一切變易等相无物，虛空實性故。唯願释迦牟尼如来，及与诸佛广宣分別大陀罗尼，为令无量无邊众生真實覩见三宝性故，为令无量无邊众生发阿耨多罗三藐三菩提心故。」尔时，一切无量诸佛默然許之；許已，即入诸佛上妙境界誓願功德三昧。

尔时，此間娑婆世界，所有地獄、畜生、餓鬼诸苦即滅，得见诸佛。有诸众生疑網无信，即得净信。一切众生，悉见无有貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、惡见、疑網狂亂等病，身心寂靜，各各皆作如是念言：「唯我一人独坐佛前聽受正法，如来世尊唯为我说，独調伏我斷诸烦恼，如我所请而为我说。」尔时，世界一切众生，異口同音作如是言：「願佛说法，我当顶受。」

尔时释迦如来，勸此世界所有众生，令供養佛。尔时，众生既闻勸已，即各供養一切诸佛香华幡盖伎樂讚歎。

尔时，世尊即作是言：「十方诸佛諦聽，諦聽！我以往昔本願力故，在此世界具足五滓惡众生中，成阿耨多罗三藐三菩提。是诸众生迷失正道无明所覆，失於正念增長烦恼，安处三趣樂作十惡，遠离善根捨功德业，喜造五逆耽著非法，誹謗正典毀呰圣人，瞋恚熾盛不樂修慈，招提僧物隨意而用，於业果報不能深信。不樂供養師長和上有德之人，为如是等弊惡人故，修集如是大慈悲心。以是因缘，於是世界而得成道。既成道已，常樂修集勤精進法，忍於飢渴寒熱等苦，遊诸國土城邑聚落，为诸众生宣说正法。或有众生貧窮病苦受身醜陋，为憐愍故，受其所施臭秽之食，为欲增長施主福德，皆悉食之；亦受众生麁澁臭秽弊壞衣服；山間、河澗、空曠林野所有住处悉亦受之，若草、若葉、若石、若塼，为众生故隨施受之而臥其上，以勤精進修善方便。

「为刹利故演说王事，为婆罗門说四毘陀星宿祀天，为诸大臣说治化事，为诸醫師演说四大增減等病，为诸農夫商賈之人说护財穀，为诸女人说护瓔珞，勤修诸善得不共夫。为出家者说於忍辱，为調伏故说如是法，未得善利勸之令得，未得證者勸令得證，未解脫者勸令解脫，为調众生受诸苦恼。我为众生修集慈悲，然诸众生猶於我所生不善心，或打或罵，或生嫉妬，或有说言：『沙門瞿曇即是幻士，虽讚持戒自畜妻婦，虽讚慈心而害众生，讚捨富貴自往王家。瞿曇沙門善知方術，虽畜妻婦不生子息；瞿曇沙門能治女身故，令末利生愛重心；瞿曇沙門善知呪術故，令須達生宗敬想；瞿曇沙門善知藥法，是故其身常有光明。』得如是等无量惡名，或有以石土木刀毒遙见打擲为欲殺我，为殺我故，故放惡象毒蛇，於我住处放大猛火糞秽不净，造作种种诸惡方便欲壞我法，为滅我法，为摧法幢，为破法船，为壞法性，为破法藏。

「十方诸佛，唯願观察，过去诸佛，有於如是五滓世界成得佛道，无有不说如是大集金刚法心因缘自在陀罗尼者，为壞一切诸魔力故，为三宝种不斷绝故，为诸众生增善法故，为壞一切佛法怨故，为令众生遠离苦故，滅身口意诸惡业故，为令人天性調柔故，为诸國土受安樂故，为破世間诸惡相故，为令众生悉得具足六波罗蜜故，为发无上菩提心故，为教菩萨善方便故，为令菩萨次第住故。以如是等诸因缘故，过去诸佛为如是等五滓众生，说是大集金刚法心因缘自在陀罗尼也。今此世界十方诸佛悉来集会，唯願诸佛各说如是陀罗尼呪，为憐愍故，为当流布大乘经故，为此世界法久住故，令诸惡魔不得便故。」

尔时，诸佛即皆同声说此陀罗尼句：

◎「安伽邏(一)安伽邏(二)半伽邏(三)婆𭒂伽邏(四)婆邏𭒂伽邏(五)婆蛇比呵(六)曼囉婆毘(七)阿𭇔(八)阿佉婆呤(九)題咩(十)度慕汦(十一)翹婆知(十二)翹由离(十三)三摩婆阿尼(十四)三摩多婆提呤(十五)陀彌(十六)陀移(十七)陀摩翹阇(十八)彌囉㝹破犁(十九)破罗婆汦(二十)伽濘(二十一)伽那婆邏汦(二十二)希利(二十三)希提(二十四)希邏(二十五)希邏翹(二十六)譫婆提(二十七)婆迦斯(二十八)咤迦汦(二十九)咤迦婆邏汦(三十)伽那𭒂呵汦(三十一)希利汦(三十二)尸利汦(三十三)頻地利𭒂汦(三十四)具婆希(三十五)酬呤(三十六)彌囉酬呤(三十七)酬蓰(三十八)阿其离(三十九)阿婆彌(四十)娑利也(四十一)多哆旦(四十二)富流(四十三)希利(四十四)戰地离(四十五)摩陀彌(四十六)陀彌(四十七)究周流(四十八)牟周流(四十九)阿遮吒(五十)至利(五十一)至彌利(五十二)遮婆呵(五十三)周婆(五十四)周婁(五十五)悉囉𭒂呵(五十六)究婁(五十七)娑罗究侜(五十八)究侜(五十九)摩诃娑邏娑(六十)𧯞侜(六十一)𧯞侜(六十二)摩诃萨哆希力陀蛇(六十三)富羆(六十四)修富羆(六十五)度摩波利呵利(六十六)阿婆移(六十七)流之濘(六十八)迦邏叉(六十九)阿陀摩兜(七十)比婆呵(七十一)提提利(七十二)摩摩利(七十三)波舍佉(七十四)或或邏(七十五)路迦比那蛇迦(七十六)𭒂时离(七十七)𭒂时罗陀呤(七十八)𭒂时离陀提(七十九)斫迦邏婆时离(八十)遮尼离(八十一)遮迦邏婆提(八十二)陀呤(八十三)陀呤(八十四)牟离咤呤(八十五)休休呤(八十六)朋伽頻婆呤(八十七)舍利奢(八十八)流流周(八十九)之利周利(九十)牟呤慕陀呤(九十一)慕荼濘(九十二)慕荼濘(九十三)伽伽邏尼(九十四)牟荼濘(九十五)散婆邏牟荼濘(九十六)提提罗蛇尼(九十七)摩醯首邏罗蛇尼(九十八)律師婆尼(九十九)陀邏𭒂至(一百)戰荼罗素咩(百一)萨婆萨寫阿提㗭多(百二)車陀兜𭒂阿那(百三)摩彌尼(百四)𭒂罗邏提(百五)烏阇其离(百六)比比那(百七)𭒂那邏诃(百八)復佛呤(百九)仇留(百十)仇留(百十一)牟留(百十二)牟留(百十三)希希(百十四)希希(百十五)阿邏(百十六)阿邏(百十七)迦迦荼婆呵(百十八)希希多(百十九)阿由那(百二十)鞬荼譫婆斯(百二十一)竭陀尼(百二十二)阿婆陀呵濘(百二十三)末力伽比流比流(百二十四)破罗萨哆(百二十五)阿路沙𭒂提(百二十六)希利希利(百二十七)夜哆婆阇蛇(百二十八)莎其罗(百二十九)夜多波兰遮(百三十)希力陀蛇婆呵(百三十一)萨多波利𭒂𭒂(百三十二)末力伽毘盧呵尼(百三十三)阿遮罗佛提(百三十四)陀陀波罗遮罗波遮蛇(百三十五)賓荼希力陀蛇(百三十六)戰陀邏𭒂邏濘(百三十七)阿遮呤輸陀濘(百三十八)波邏冀邏摩力伽(百三十九)伊罗(百四十)伊利呤(百四十一)波臈脾(百四十二)波邏𭒂邏汦(百四十三)萨婆囉多哆多(百四十四)萨多㝹竭脾(百四十五)阿那𭒂罗那伏律汦(百四十六)阿罗茶(百四十七)安伽呤(百四十八)舍彌尼(百四十九)比婆罗𭒂俞希(百五十)阿希多(百五十一)阿婆希(百五十二)尼邏𭒂蛇𭒂(百五十三)阿之邏末力伽(百五十四)罗𭒂那(百五十五)邏仇婆呤(百五十六)犁勒那朋舍(百五十七)陀摩伽蛇(百五十八)阇罗戰陀(百五十九)三牟陀罗𭒂提(百六十)摩诃復多脾蛇(百六十一)三牟陀比伽婆(百六十二)陀罗尼牟陀离那(百六十三)摩呿牟陀邏(百六十四)波邏波罗提(百六十五)思比陀牟陀(百六十六)阿婆多尼(百六十七)娑波多尼(百六十八)三慕迦邏(百六十九)比豆多邏斯那(百七十)廁提牟地离都思(百七十一)移迦之(百七十二)卑利癡比迦蛇(百七十三)𭒂呵婆冀荼(百七十四)迦𭒂吒(百七十五)尸邏波邏提多希力陀蛇(百七十六)三牟陀多陀罗尼(百七十七)陀邏(百七十八)陀邏(百七十九)陀邏(百八十)彈提罗(百八十一)彈堤罗休尼罗萨婆希力陀蛇勿陀离都思阇吒(百八十二)阇婆咤(百八十三)阇呿𭒂咤(百八十四)修摩堤(百八十五)摩提(百八十六)摩诃復多勿陀离多(百八十七)易翅之散迦罗(百八十八)婆荼蛇多那尼(百八十九)首力多復多(百九十)伊尼彌尼(百九十一)婆遮尼(百九十二)輸沙萨遮尼(百九十三)牟地离多遮利也阿堤咩那(百九十四)婆比哆(百九十五)阿那若哆(百九十六)摩呵富若三牟遮蛇𭒂多邏(百九十七)摩诃迦留尼迦牟地离多(百九十八)萨婆三藐波罗提般(百九十九)至邏邏邏罗阇罗兜(二百)萨婆尼犁(二百一)萨婆牟尼婆罗沙婆摩诃迦留那三摩堤若那婆离难(二百二)咩囉多竭毘(二百三)比利也比利也(二百四)婆犁那提㗭多(二百五)萨婆復都波蛇(二百六)莎呵」

尔时，娑婆世界一切众生闻是呪已，各各称言：「南无一切十方诸佛。」第二、第三亦復如是。「甚奇！甚特！诸佛大会不可思議，诸菩萨事亦不可思議。我等昔来未曾得闻如是持名，今得闻之，能壞一切魔境界力，紹三宝性斷魔罗網，得诸善法具足佛事，为如是等说是大持，为诸众生著心封印，印诸众生阴入界法，乃至獲得大般涅槃。」

尔时，会中有一童子菩萨，名曰月光，从蓮华起，一心合掌观察十方，以佛力故出大音声，其音遍闻娑婆世界，而说偈言：

「如是大集甚难得，具足智慧亦復难，难得親近善知識，如是法印亦难闻。如来憐愍诸众生，为众生故护正法，说是无上陀罗尼，为壞种种诸魔力。十方诸佛说是持，为不斷绝三宝性，能和一切诸忿諍，亦能增長无上忍，增益众生诸善根，消滅國土诸惡相，能破众生三惡业，亦令遠离诸惡见。如来说是无上持，为欲显示无上道，亦为具六波罗蜜，真實修於菩提道。是持即是善方便，亦能增長无閡智，攝取一切诸善法，是故名为无上持；具修三十七道品，是名无垢菩提道，能斷一切疑網心，及斷众生诸烦恼，是持即是真實語，了了覩见菩提道。我今欲说陀罗尼，是則名为无上胜，为欲擁护说法師，及以聽受是持者。其誰欲受欲聽者，我今当说勿生疑，无上无胜陀罗尼，即是最上之智慧。」

尔时，有恒河沙等菩萨童子，異口同音作如是言：「我等亦欲说陀罗尼，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，先当澡浴净於身心著新衣服，以妙香华供養三宝，昇於法座说陀罗尼。如是四众无有众生能起惡事以加之者，身心不濁、四大清净，身诸病苦皆得遠离。如是法師，若有过去业因缘病，悉皆消滅。聽此法者亦復如是，滅过去业因缘病苦。」

尔时，月光童子菩萨，向十方佛長跪合掌而说呪曰：

「那提阿三摩路卑(一)咩罗素摩𭒂泯(二)伊希那遮久遮尼(三)那婆久遮尼(四)那遮久遮尼(五)牟罗輸陀尼(六)𭒂荼呿(七)𭒂荼呿(八)修罗囉尼(九)那𭒂修罗囉尼(十)復多拘知(十一)波利車陀(十二)阇罗呿(十三)阇罗呿婆移(十四)阇罗呿那(十五)摩叉呿(十六)迦迦呿(十七)呵呵(十八)呵呵(十九)休休休(二十)撥施脾陀那婆利車陀(二十一)阿摩摩(二十二)若摩摩(二十三)呿摩摩(二十四)三牟陀陀罗(二十五)阿陀罗呿婆(二十六)散迦罗尼(二十七)波利車陀菩提娑廁提比摩(二十八)比比摩摩诃比比摩(二十九)復多拘知(三十)阿迦奢或婆娑波利車陀莎呵」

尔时，娑婆世界十方诸佛、菩萨、声闻、释梵、龍王、阿修罗王、乾闼婆王、迦樓罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王等，同声唱言：「善哉，善哉！菩萨童子！善能说是大陀罗尼，为壞魔业及惡知識身心诸病，是上慧印。」

尔时，会中有一梵王，名菩提自在，自變其身而为女像，端严殊特踰於人天，以妙瓔珞而自庄飾。在西方佛阿彌陀前，作如是言：「唯願世尊，加我神力，令我一音遍滿此間娑婆世界。我今欲说陀罗尼呪护说法者及聽法者，亦令释迦如来滅後无有能於是说法者生起惡事，若魔、若魔父母、子息、眷屬、親友、僕使，若天、若龍、若阿修罗、若乾闼婆、若伽樓罗、若紧那罗、若摩睺罗伽、若鳩槃茶、若富单那、迦多富单那、荔䔧多、毘舍遮、夜叉、罗刹等，父母、子息、眷屬、僕使，亦復如是，於是法師不能为惡，乃至不能动其一毛之分，为其身心而作惡事。唯願世尊，加我神力，令我音声遍此世界。」

尔时，会中有一帝释，名曰高持，語菩提自在梵言：「姊！莫於如来生戲弄心。何以故？夫戲弄者即凡夫法，如来已过凡夫事业，一切有为悉是无常，如来不增有为之法，唯增於空斷声字句。姊！如来於汝不生諍訟，但观平等一相无相，猶如虛空。夫虛空者无三有为，无有觉观，不离有为，无有障礙；如来世尊亦復如是，於一切法无有障礙。如来於欲亦復如是，一切觉观寿命士夫、阴界诸入、音声字句，悉皆无礙。姊今云何，於如来所而生戲弄？」

无量寿佛告帝释言：「善男子！当先思惟然後发言，无得於後而生悔恨。何以故？是女人者即大丈夫，已於无量诸如来所久修善本，为欲庄严此大众故，现为女身實非女也，即是菩萨摩诃萨身。汝云何言称之为姊？」

尔时帝释闻佛語已，即前懺悔。自在梵言：「我受汝懺，令汝不得惡口等果。」

尔时，梵天白无量寿佛：「世尊！若彼高持不懺悔者，当得何等惡口果報？」

佛言：「善男子！彼若不懺，当於八萬四千世中常受女身，其形醜陋臭秽不净，是故众生應当护口。」

尔时，无量寿佛告菩萨言：「我今施汝威神道力，便可说之。」

尔时，梵天敬白十方无量诸佛及诸菩萨一切人天：「唯願善聽！若有欲令如来正法久住於世，擁护说法及聽法者，唯願诸佛悉施我欲。」说是語时，其音遍滿娑婆世界。尔时，一切梵王释王，各作是言：「我施仁欲并欲受持。」

尔时，梵天即说呪曰：

「阿摩犁(一)比摩犁(二)伽那沙踟(三)波利戰踟(四)摩诃戰踟(五)遮彌(六)摩诃遮彌(七)素咩(八)哆彌(九)阿𭒂呵(十)比𭒂呵(十一)修伽阇尼囉呿婆(十二)牟罗波利車陀(十三)夜叉戰踟(十四)比舍遮戰荼(十五)阿婆阿多尼(十六)三婆邏哆尼(十七)娑伽罗尼(十八)譫婆尼(十九)慕呵尼(二十)郁遮吒尼(二十一)阿摩呵(二十二)阿多遮尼(二十三)呿伽舍婆(二十四)阿摩罗(二十五)阿牟罗(二十六)牟罗波利跋汦(二十七)阿娑罗呿婆(二十八)莎呵」

「阿遮遮(一)阿𭒂呵遮遮(二)周尼罗叉(三)遮遮咤(四)呿遮遮(五)那呿伽遮遮(六)遮遮(七)遮遮遮遮(八)阿牟罗遮遮(九)呵摩摩牟罗遮遮(十)阿牟罗呵牟婆茶婆呵(十一)莎呵」

尔时，一切诸天世人，咸皆讚言：「善哉，善哉！是陀罗尼不可思議无能胜者。」

尔时，梵王復作是言：「若有不能調伏惡鬼，闻是持已即便能調。若有受持如是呪者，隨所住國信心诸王，一切男子女人，若大、若小、若天、若人，皆於是王不能起惡。若有起惡首为七分，其心乾焦身被癩病，有神通者即便還失，暴風所吹身陷入地。隨是持呪流布之处，我亦当护令得遠离一切诸惡，受者聽者不乏衣食臥具醫藥資生所須。」

尔时，会中有一梵天，名曰正語，亦现女像，復作誓言：「我今於此娑婆世界，现在佛前至心护法，乃至释迦如来滅後亦当护之。隨是持呪流布之处，护其國土，说者聽者令离魔业一切惡事。若有法師欲说法者，为調众生，先当读诵是陀罗尼。」

即说呪曰：

「阿婆咩(一)比摩咩(二)菴婆罗(三)菴婆呤(四)波利軍阇那荼(五)富沙波邏婆呵(六)阇留迦(七)摩呿罗蛇(八)伊利彌利(九)冀利彌利(十)冀提遮罗牟蛇离(十一)牟陀罗目𭇔(十二)莎呵

「若有法師，先读诵说如是持者，我以天耳当往聽之。闻已身往在其会中，令诸会者遠离诸惡，至心聽受如是持呪。若我闻已而不往者，則为欺誑过去未来十方现在无量诸佛，亦於未来不得成就阿耨多罗三藐三菩提。若我往者，即令法師逮无礙辯得无所畏，聽法之人遠离病苦及疑網心、飢渴寒熱、兵革怨敵、虎狼毒獸一切诸惡。唯願十方一切诸佛加我神力。」

尔时，释迦如来白诸佛言：「今我当与此梵天呪，为护法故。」即便说呪：

「遮慕踟(一)慕茶波利車陀(二)阿牟摩(三)阿牟摩(四)呵牟摩(五)娑罗叉(六)𭒂罗究思(七)彌呿波利𭒂呵(八)遮罗摩(九)蛇哆𭒂(十)修比呿(十一)阿牟罗波利車題(十二)萨婆佛陀阿提㗭汦(十三)莎呵」

於是，如来说是呪已，即告梵天：「善男子！如是持呪，力能調伏一切众生。」

尔时，梵天白佛言：「世尊！我今所以现此女身，为欲調伏一切女人。若有女人欲生男者，当读是持，读是持已即得生男；厭兒息者，便不復生。若有受持读诵之者，我当至心營衛擁护。」◎

◎大方等大集经宝幢分中护品第七

尔时，会中有一菩萨名善繫意，立於宝光功德佛前，现身如梵，或如帝释，或自在天，或他化自在天像，或兜率天，或夜摩天，或提頭赖吒天，或毘樓勒迦，或毘樓博叉，或毘沙門，或作龍王，或阿修罗王，或紧那罗王，或伽樓罗王，或夜叉王，或罗刹王，或畢力迦王，或毘舍阇王，或拘辦荼王，或作刹利、婆罗門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。或作師子，象，虎，毒蛇，牛，馬之形，復作种种飛鳥之身，一时之中能示八萬四千种色。

尔时，富樓那彌多罗尼子，白释迦如来言：「世尊！何因缘故，是善男子變现如是八萬四千种种诸色？」

佛言：「富樓那！是善繫意菩萨摩诃萨所入三昧不可思議，非是声闻缘觉境界。是善男子以如是等诸善方便調伏众生，隨众生身意色三昧，悉能住之。若有众生宗事梵天、敬念梵天，即现梵像为说三乘法；乃至或有奉事佛者，即现佛身为说三乘；若有众生宗事畜獸，即现獸像为说三乘；若有奉事山谷河澗樹林百卉，即现其像而調伏之。若有众生貪於財利，先以財施後为演说三乘之法为壞貪故。若有病者，隨其所須給施醫藥。若悟时与，若夢中与，令其病者众苦除愈，为調伏故而为说法。富樓那！是善男子於一日夜，能以三乘調伏恒河沙等众生。」

富樓那言：「是善男子，发阿耨多罗三藐三菩提心已来，为久近耶？」

「富樓那！是善男子已於无量恒河沙等劫中发心，是人得是三昧已来，調伏众生，已经六萬四千亿阿僧祇劫。」

富樓那言：「世尊！是善男子久近当得成无上道，成道之时在何國土？」

「富樓那！此世界中过六大劫，劫名星宿，於是劫中当成正觉，号曰宝髻。是时众生寿四萬歲，多造惡逆具足五滓。成正觉已四十年中，宣说三乘便入涅槃。」

富樓那言：「世尊！彼时众生未調伏者，復当云何？」

「富樓那！彼时众生无有一人不調伏者。富樓那！如是菩萨常立誓願，十方各各千佛世界所有众生，乃至一人不調伏者，我終不成阿耨多罗三藐三菩提。若我不能了了知见如是世界所有诸佛，亦復不成阿耨多罗三藐三菩提。如是十方千佛世界所有众生，若有一人非我調者，我亦不成阿耨多罗三藐三菩提。若他世界所有惡人願生我國，生我國已，我当以三乘之法而調伏之。富樓那！如是菩萨具足如是不思議事。」

富樓那言：「世尊！我於今者得大利益，而得见闻如是正士。若有人能至心聽受是大集经，是人亦得如是利益。」

大方等大集经宝幢分中授記品第八

尔时，阿閦佛告大众言：「今是众中梵释四王、阿修罗王、人王非人王，如是等众集会甚难。汝等今日而得值遇，應当至心於诸佛前隨其至樂发深重願。」

时有魔王名庄严华，现七宝首而为女像，身佩种种微妙瓔珞，作如是言：「今我至心於诸佛前立大誓願，願於贤劫娑婆世界，以此女身常施众生香华甘果而調伏之。以是因缘，令其成就阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，一切十方诸佛，同时讚言：「善哉，善哉！善男子！汝有信喜，而於今日大作佛事，当隨汝願悉得成就。」

魔王復言：「世尊！隨何國土有人受持读诵書寫思惟分別是陀罗尼处，我当住中，为作种种华果、樹林、泉源、浴池，穀米所須令无所乏。若有众生於是经中，义说非义、非义说义，我当治之，或令病苦狂亂錯謬，國主擯之生瞋害心。此言若虛則为欺誑十方大众，亦莫令我於未来世得阿耨多罗三藐三菩提。若此世界及他世界佛诸弟子，不得供養利安之者，无有是处，除过去业必應受者。如我所施华果浴池泉源穀米，即是我之檀波罗蜜。受我施已，獲得无上慈善之心，即是我之尸波罗蜜。受我施已，勤修精進集诸善法，即是我之進波罗蜜。受我施已，深观诸法无常之相，即是我之禅波罗蜜。受我施已，能忍一切身口意惡，即是我之忍波罗蜜。受我施已，能观诸法空无相願，即是我之般若波罗蜜。如是我則具足成就六波罗蜜。唯願十方无量诸佛令我得之。」尔时，十方无量诸佛默然許可。

尔时，慧幢如来讚庄严华：「善哉，善哉！善男子！如汝所願当令汝果，汝既果已当得利益无量众生。」

尔时，魔王即以女身说此陀罗尼：

「遮彌呿(一)遮咩呿(二)遮咩呿(三)涅伏多阿提(四)𭒂呵(五)𭒂呵(六)𭒂呵(七)沫罗(八)沫迦(九)娑罗知(十)比婆婆比(十一)娑罗娑利地离(十二)娑罗摩希地离(十三)娑罗𭒂时离地离(十四)多波蛇沬迦(十五)休休休休(十六)阿沙伽阇脾(十七)多呿(十八)多呿(十九)多呿(二十)婆油婆醯(二十一)烏波那蛇(二十二)萨多波蛇(二十三)頻阇破罗(二十四)富逋沙陀(二十五)陀那陀濘那(二十六)遮居离廁移(二十七)阇罗𭒂呵尼(二十八)沫罗沫迦(二十九)三藐波罗提波那婆延(三十)萨多迦利(三十一)蛇摩咩[＊](三十二)摩咩[＊](三十三)摩咩[＊](三十四)阇婆罗(三十五)莎呵

「世尊！是陀罗尼流布之处，若國土城邑聚落村屯，我当住中調伏众生，悉令具足无上佛道。」

尔时，一切十方诸佛无量菩萨、梵释四王、阿修罗、乾闼婆、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，同声讚言：「善哉，善哉！善男子！汝能以是女人之身，护持如来无上正法調伏众生，修行具足六波罗蜜，演说无量诸佛功德。」

尔时释迦如来，告诸大众：「誰能与此同心护法？」

尔时，会中无量众生，咸作是言：「我等能与是善男子同共护法，不相捨离如影隨形，願是菩萨成无上道，当復与我授佛道記。」

时庄严华白释迦如来言：「世尊！如来滅後，我当於此护持如来无上正法及受法者。唯願如来憐愍我故，授我阿耨多罗三藐三菩提記。」

佛言：「善男子！汝得阿耨多罗三藐三菩提时，世界名法行，佛名功德意。」时庄严华既闻記已，即以香华供養如来。

尔时，会中有一菩萨，名曰吉意，白娑婆世界十方诸佛言：「世尊！是人已於贤劫之初迦罗鳩孫陀佛所，发大誓願，願以女身教化成就无量众生，亦令遠离四百四病故，说四百四善方便，根藥、果藥、散藥、丸藥、下藥、吐藥、阿伽陀藥、油蘇湯藥，各四百四，以如是等調伏众生。復於四萬四千歲中，供養恭敬迦罗鳩孫陀佛，及以众僧，供養佛已即得受記。彼佛告言：『善男子！未来众生寿命百三十年，当有如来号释迦牟尼，以大願力，娑婆世界当有十方无量诸佛菩萨集会。是大集时，汝於彼中当得受阿耨多罗三藐三菩提記。迦那牟尼、迦葉等佛，亦復如是。』

「是人，尔时白彼佛言：『世尊！我以本願力故，常以女身持种种藥，給施一切病苦众生。以我是願福德力故，一切樹木华果悉出甘露之味。若有食者，即是我之檀波罗蜜因。若有食我如是所施华果穀米甘露味者，捨除毀禁受持净戒，即是我之尸波罗蜜因。受我食已，勤行精進修集善法，即是我之進波罗蜜因。堪忍持戒思惟修善，即是我之羼提波罗蜜因。深观诸法无常之相，即是我之禅波罗蜜因。观法苦空无常无我，即是我之般若波罗蜜因。如此世界女身教化，調伏众生令离病苦，十方世界亦復如是。』

「世尊！我说是事，令庄严华增長成就精進力勢，如来滅後，我当与彼共护佛法。唯願世尊，於此大众与我授記。」

尔时，一切十方诸佛讚言：「善哉，善哉！释迦如来当授汝記。」

尔时，世尊告吉意言：「善男子！汝於当来蓮华世界，得成为佛，号曰善见。如吉意女，地天、水天、火天、風天、虛空天、种子天、华天、果天、山天、樹天、草天、坻天、㵎天、宝天、四天下天，乃至六萬七千神天，亦復如是，皆是菩萨现受女像为調伏众生。是等女天悉得授記，当成阿耨多罗三藐三菩提。所以现为女像教化，为令众生转女身故。若转男身得女身易，若转女身为男則难，是故以此女身教化是等六萬七千诸女得授記已。百亿龍王、百千亿夜叉、百萬亿阿修罗、七萬亿天、九萬九千亿魔王、恒河沙等人，所謂刹利、婆罗門、毘舍、首陀、不可数拘辦茶等，发阿耨多罗三藐三菩提心，无数众生得不退转菩提之心。不可数众生得菩萨三昧，不可数众生得无生忍，不可数众生得陀罗尼，不可数众生得菩萨地，不可計众生成就忍辱，不可計众生得沙門果，不可計众生得尽诸漏，不可計众生於声闻心无有退转，不可計众生於缘觉心无有退转，不可計众生得不退心。」

大方等大集经宝幢分中悲品第九

尔时，释迦如来白诸佛言：「世尊！憐愍我故，悉来集此娑婆世界。」

时庄严华吉意菩萨为护法故发深重願，如願即得。时十方佛，为二正士大誓願故，即说呪曰：

「樹提婆婆(一)持律提婆婆(二)牟尼婆婆(三)萨多婆婆(四)富若棱伽婆婆(五)𫪛那婆婆(六)摩诃迦留那婆婆(七)摩诃伏律多婆婆(八)阿慕呵婆婆(九)流提婆婆(十)廁提婆婆(十一)娑利罗婆婆(十二)却伽婆婆(十三)婆由婆婆(十四)跋多婆婆(十五)阿提单那婆(十六)阿摩婆婆(十七)阿頗那婆婆(十八)多咃多婆婆(十九)復多拘置婆婆(二十)尼提提婆婆(二十一)梨究舍罗婆婆(二十二)梨養那婆婆(二十三)梨陀兜婆婆(二十四)梨比目叉婆婆(二十五)梨道居罗婆婆(二十六)赖吒提那婆婆(二十七)婆婆(二十八)婆婆(二十九)婆婆(三十)三摩多(三十一)阿那若三摩多(三十二)咤咤咤咤咤咤咤咤咤(三十三)娑咤思提(三十四)萨婆佛陀究舍罗牟罗阿提啅那(三十五)莎呵」

说是呪已，復告二人：「善男子！汝等若欲教化众生，應当受持如是等呪。」

时庄严华菩萨，与诸菩萨其数十萬，作如是言：「十方诸佛为众生故所说神呪，我等要当受持在心。若我今於十方佛前立大願已，聽是神呪不能受持，則为欺誑诸佛世尊，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。若有人天持是呪者，設有於其起惡心者，我若不护，令我不得成无上道。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持是呪，亦无有能於是四众起惡心者。」

时十方佛，同声讚言：「善哉，善哉！善男子！汝能受持无上法雨。」

尔时，释迦如来告魔波旬：「汝於佛法当生信心，以汝因缘，当令无量无数众生得解脫果。汝今失离一切伴侶，誰当与汝復共为惡？我憐愍故，慇懃告教，汝可速发阿耨多罗三藐三菩提心。」

魔波旬言：「世尊！我今乃至无一念心发阿耨多罗三藐三菩提心。瞿曇今者未能永斷欲界众生，云何令我失离伴侶？我終不能归依三宝。」

大方等大集经宝幢分中护法品第十

是时，会中有佛名曰曼陀罗华微妙香，語释迦牟尼佛：「如过去世十方诸佛，以憐愍故，亦悉集会五滓世界，为护法故，壞魔怨故，憐愍众生故，施大智炬故，为说正道故。十方现在无量诸佛，亦復如是，今日十方无量诸佛，悉来集会娑婆世界。誰可付囑释迦佛法？」

释迦如来言：「我之正法可以付囑頻婆娑罗等诸大國王、四王、帝释、梵天王等，如是等众能护我法。若有能发菩提心者，当知是人則能护法。」

尔时，一切大众所有天王、梵王、龍王，異口同声，作如是言：「世尊！我等要当至心护法。何以故？如来正法难得难值，一佛界中无量佛会亦復难遇。十方诸佛尚为众生而来集会，我等云何不护正法？」

尔时，十方诸佛同声讚言：「善哉，善哉！善男子！若有刹利能护法者，所有國土衰惡之事，四百四病皆令除滅，及其國土所有樹木、华果、穀米滋茂豐登，护其人民親戚眷屬令离诸惡。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦当护之。何以故？过去菩萨得成阿耨多罗三藐三菩提者，皆由擁护正法因缘，未来现在亦復如是。若能护是受者聽者，当知佛法久住不滅，是故娑婆世界天王、人王当守护法，为久住世不斷绝故。

「善男子！若有善男子、善女人欲令佛法久住於世不滅尽者，應当供養是大集经、受者说者。何以故？是大集经即是十方诸佛印封。若能供養如是大集，即是供養十方诸佛。释迦如来滅度之後，隨有是经流布之处，若有聽受持、读诵、说書、寫经卷，乃至一偈一句一字，而其國主一切惡事即得消滅。所有樹木、穀米、藥草，四大天王降施甘露，而以益之。國土王法悉得增長，鄰國惡王勤求和同，各各自生喜心慈心。一切诸天佛弟子者悉来擁护如是國土，王子、夫人及诸大臣，各各生於慈愍之心。穀米豐熟食之无病，亦无斗訟兵革不起，无诸惡獸及惡風雨，遠离一切过去惡业。若诸众生有女业者，现受生受及以後受，即能令滅。除五逆罪、謗方等经及以圣人犯四重禁、一闡提輩，其餘惡业如須彌山，悉能遠离增長善法，具足诸根身口意善，遠离惡见破壞烦恼，[＊]修集正道供養诸佛，具足善法及內外事，令诸众生寿命增長念慧成就。」

尔时，彌勒菩萨等九萬七千亿菩萨得无生忍者，作如是言：「我等亦能佛滅度後护持正法，为憐愍故，当於都邑城村聚落广说是经。」

尔时，娑婆世界无量诸佛同声讚言：「善哉，善哉！善男子！」

娑婆世界一切人天復作是言：「我等亦能於佛滅度後，护持正法及四部众中受持说者。」

时十方佛，復讚歎言：「善哉，善哉！汝等真能护持正法。善男子！汝等若能护持正法，應当供養如是诸佛、世尊。」

「我等要当擁护是经流布之处，都邑、聚落、人民、眷屬及受持者，并令土地穀米豐熟藥木滋茂。何以故？隨有是经流布之处，我於是中有大力勢，以力勢故我能护之，令离一切衰禍之事，亦令是國所有众生遠离惡业生於慚愧。」

是时，十方诸佛讚言：「善哉，善哉！汝今真能护持正法，亦能供養十方诸佛、护持法者、聽受法者。」

大方等大集经宝幢分中四天王护法品第十一

尔时，释迦牟尼佛告诸梵天、帝释、四王：「善男子！我为如是惡众生故，本願力故，大憐愍故，於此惡处成就阿耨多罗三藐三菩提。为欲利益无明闇冥渴法众生、常樂增長烦恼众生，破壞魔众建立法幢，施其法雨，令诸众生离烦恼苦，令不可計无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。无量诸佛及诸菩萨，悉来在此世界集会，为壞众生无量惡业紹三宝种。我涅槃後所有正法当付汝等，汝等便当深心守护。若有菩萨福德成就，如是等輩亦能擁护我之正法。若有众生，已於诸佛种诸善根者，是人於後法欲滅时餘五十年，守护正法、信敬受持、读诵、書寫、解说其义。如是法師，若於都邑、城村、聚落，欲多饒益无量众生，当净澡浴著新好衣庄严香华，於一案上安置种种诸甘味漿，置高座前。汝等尔时若不来集，为护法師遮诸惡事，聽受正法自利、利他，汝則欺誑十方诸佛。」

尔时，梵天白佛言：「世尊！隨是经典流布之处都邑聚落，我当至心而擁护之。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷欲说是经，当净洗浴著新净衣，聚集香华乃至甘漿，置高座前，我与眷屬定往其所。若我不往，則为欺誑十方诸佛、世尊。此世界中，隨有是经流布之处，当令其地无诸兵革及诸惡事，我今至誠十方佛前立深重誓。」即说呪曰：

「安仇呵(一)登伽(二)富罗那呵(三)蛇咩呿(四)呿呿(五)婆呿(六)𭒂呿𭒂(七)居离那呿𭒂(八)莎呵」

尔时，释提桓因即说呪曰：

「呿𭒂密(一)摩奢密奢(二)那罗呿(三)阿牟若(四)阿牟𭒂呵(五)阿呿吒(六)阿呿(七)阿伽呿时那休律𭇔(八)莎呵」

尔时，東方天王提頭赖吒，即说呪曰：

「頻頭阇那(一)呿婆阇那(二)罗牟呿(三)叉娑罗(四)富那呵(五)阿末伽婆咤(六)莎呵」

尔时，南方天王毘留勒叉，即说呪曰：

「郁呿那婆阇荼(一)三牟陀斯若(二)多哆周多(三)婆邏那𭒂(四)婆邏阇(五)莎呵」

尔时，西方天王毘留博叉，即说呪曰：

「阇路伽(一)阿郁伽(二)阿摩慕伽(三)阿摩摩娑邏阇(四)婆脾也牟阇(五)莎呵」

尔时，北方天王毘沙門，即说呪曰：

「𩘌地离(一)𩘌𩘌𩘌地离(二)呿𩘌地离(三)阿尼𩘌地离(四)希力多𩘌地离(五)娑竭邏希力多(六)𩘌地离散究娑𩘌地离(七)陀摩叉地𩘌地离(八)莎呵」

尔时，十方诸佛讚梵释四王等言：「善哉，善哉！汝等今真能护持正法。」

时梵释四天王等，白佛言：「世尊！我等隨是经典流布之处，要当至心护持。」

十方诸佛及诸菩萨，同共讚言：「善哉，善哉！毘沙門等！汝能真實护持正法。」

尔时，娑婆世界有萬二千大鬼將軍护此世界，復有四萬四千小將成就大力及大功德，同音而言：「世尊！我等亦当於未来世，隨有是经流布之处，我則隨护。若说法时我亦当往，有聽法者，当为壞其种种魔业护说法者，令得增長一切善法。当勸诸王大臣長者，施其衣食种种資生所須之物，亦令其土无有兵革寇难之事及惡風雨。若我虛妄，則誑十方无量诸佛。」

尔时，娑婆世界有一菩萨，名曰疑心，白释迦牟尼佛言：「世尊！此娑婆世界，有百亿魔不？如其有者悉来集不？」

佛言：「一切都集。」

「世尊！若都集者，有信心不？」

佛言：「善男子！皆有信心，唯除波旬眷屬千人，当於未来破壞我法常求过罪。是魔波旬及其眷屬破壞三宝。何以故？皆是过去惡因缘故，过去不种善根因缘。善男子！我法滅时，是魔波旬及与眷屬，於如是法乃得信心，种菩提子修菩萨道，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，会中有一魔天，名曰太白，已於无量诸如来所成就功德，所有信根无能倾动，奉敬三宝，已於诸佛得受阿耨多罗三藐三菩提記，现仙人像，从坐而起長跪合掌，以大音声遍诸佛土，而白佛言：「世尊！释迦如来本願因缘，生憐愍故，於此具足五滓世界謗法众中，得成阿耨多罗三藐三菩提，以憐愍故，说三乘法脫三惡道。復为无量无邊菩萨，说无生忍，不斷十方诸佛种性。是故我当於未来世至心擁护，令释迦法久住不滅，令诸魔众不得其便，我終不壞如来正法。若无持者佛法則滅，若诸四众无说聽者法則衰滅。若未来世善男子、善女人，修立三业紹三宝性，为壞三界诸惡烦恼，修行正道，能壞众生三惡道苦，一切魔众无能为也。唯願十方无量诸佛，施我功德、智慧二力，我欲诵呪，为壞一切惡魔眷屬。」

时十方佛同共讚言：「善哉，善哉！」

时，太白魔即说呪曰：

「阿摩犁(一)阿汉呿咩(二)阿阇婆𭒂(三)阿阇婆婆(四)阿阇婆婆(五)牟罗娑犁(六)脾也呿娑𭇔(七)阇摩娑犁(八)呵呵(九)呵呵(十)呵呵(十一)伽罗娑吒(十二)阇囊却伽(十三)若蛇却伽(十四)比若蛇娑呿伽(十五)阿牟叉邏(十六)叉叉(十七)叉叉(十八)叉叉(十九)牟邏婆呵呿迦(二十)莎呿若(二十一)莎波利婆多(二十二)牟邏(二十三)阿若若(二十四)戰陀修利蛇若若(二十五)婆提若若(二十六)那婆呵若若(二十七)呿邏叉若若(二十八)那波邏若若(二十九)復多拘知若若(三十)多哆多若若(三十一)萨菩婆比若若(三十二)邏提悉多若若(三十三)遮居邏摩頻婆多叉婆(三十四)叉摩摩(三十五)叉波若(三十六)差比多(三十七)摩罗比沙蛇(三十八)莎呵」

说是呪时，地六种动，一切魔众心生怖畏；一切天人，乃至迦罗富单那皆离怖畏，得不退转菩提之心。

尔时，魔王问堅意言：「善男子！是太白魔王从何处来？有何等力？而能破壞一切魔众及诸黑业，增長瞿曇斷滅之法？我今覩见心欲變吐，四方皆闇身心苦痛，而彼见之甘樂愛著，唯願憐愍为我说之。」

堅意菩萨言：「波旬！皆是一切诸佛威神，令是太白有如是力，以是力故壞诸魔众，增長如来无上正法。是太白菩萨所有德力，乃至人天无能壞者。波旬！汝於三宝宜應生信发菩提心，遠离一切身口意惡。」

波旬言：「大士！我今方欲造成种种身口意惡，實不能发菩提之心。」

大方等大集经宝幢分中曠野鬼品第十二

尔时，曠野菩萨即现鬼身，散脂菩萨即现鹿身，慧炬菩萨现獼猴身，离愛菩萨现羖羊身，尽漏菩萨现鵝王身，如是五百诸菩萨等各各现受种种诸身。其身悉出大香光明，一一菩萨手執燈明，为欲供養十方诸佛。

尔时，疑心菩萨至心观察是五百人，即知悉是菩萨大士，語曠野鬼言：「善男子！汝等何故现如是身供養诸佛？」

曠野鬼言：「善男子！往古过去九十一劫，有佛、世尊，号毘婆尸如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士調御、丈夫、天人師、佛、世尊。我於尔时，与如是等同一父母共为兄弟，受持五戒勤修精進，聰明智慧心樂善法，种种供具供養彼佛。既供養已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，为欲調伏一切众生；尸棄、毘舍浮、鳩留孫佛，亦復如是，皆供養已。散脂大士於彼佛前立大誓願：『願我来世以鬼神身教化众生，若有弊惡惡鬼众生，我当演说三乘之法而調伏之，乃至无量恒河沙等惡鬼惡獸悉令調伏，然後乃当成就阿耨多罗三藐三菩提。』亦有一萬二千大鬼，於此世界发大誓願調伏众生。尔时，我復发大誓願：『若有惡鬼，欲壞如来如是正法，我当治之。』是故我受如是鬼身。『若有惡鬼，能殺众生，令其心亂，惡心殺害，深著邪见，能令刹利、婆罗門、毘舍、首陀亂心作惡，於國土中移转日月，錯易年歲使國荒亂，寒暑失所變改时節，降惡風雨穀米不登，及壞一切樹木果子。願我悉能調伏教化令住三乘，我亦不害奪其命根，同其受身，与共軟語言談戲笑，以三乘法而教化之令离惡道。』若有众生遠离善法，行身口意不善之业，捨是身已生三惡道，或有杂作善惡诸业，是人捨命則受鬼身。是故尔时，惡鬼滋多善鬼尠少。是故我欲調伏惡鬼现受是身，亦令刹利、婆罗門、毘舍、首陀遠离惡心。

「善男子！有金刚槌呪，以是呪力，一切惡鬼於彼四姓不能为惡。善男子！若有都邑城村聚落有是呪处，一切惡鬼无能为也。是处众生皆修慈心，遠离一切不善之事，惡病、惡雨、亢旱、斗諍。乃至鳥獸皆生善心，遠离一切诸惡怖畏。我今於此十方佛前发大誓願欲说是呪。」

尔时，释迦如来告曠野鬼：「善男子！十方诸佛今已施汝神通之力，便可说之。」

时曠野鬼即起，合掌而说呪曰：

「豆摩(一)豆摩(二)陀摩(三)陀摩(四)豆摩(五)豆摩(六)那那罗(七)尼罗(八)尼罗(九)究吒尼(十)究吒尼(十一)摩诃究吒尼(十二)吒吒吒株(十三)摩诃吒吒吒(十四)阿娑婆(十五)阿比(十六)利尼(十七)利尼(十八)摩诃利尼利尼(十九)利彌(二十)利彌(二十一)利彌(二十二)陀利蓰(二十三)摩诃利蓰(二十四)首流首流(二十五)摩诃首流首流(二十六)首流多(二十七)摩诃首流首流(二十八)郁究摩(二十九)仇摩(三十)仇摩(三十一)仇摩那(三十二)利彌(三十三)利彌(三十四)希利(三十五)希利(三十六)希利(三十七)希利(三十八)希利(三十九)希利(四十)希利(四十一)希利(四十二)希利(四十三)希利(四十四)希利(四十五)希利(四十六)尼彌(四十七)尼彌(四十八)希尼(四十九)希尼(五十)牟尼(五十一)牟尼(五十二)牟提尼(五十三)娑邏娑邏娑邏吒(五十四)路迦那利也(五十五)祇儜(五十六)祇儜(五十七)时儜力沙婆(五十八)时那(五十九)时那(六十)时那邏沙婆(六十一)莎呵

「世尊！隨有國土诵此呪处，彼诸惡鬼虽闻是呪，於诸众生猶懷惡心兇暴难伏，不受法教不起慈心者，我为是等诸惡鬼故，更说此呪以調伏之。

「阿車(一)阿車(二)牟尼(三)牟尼(四)尼休休(五)牟尼(六)牟尼(七)摩那邏沙婆(八)休休(九)阿尼罗那荼(十)阿多但荼(十一)阿多阿提(十二)流咤(十三)希尼(十四)希尼(十五)希利(十六)希利(十七)希利(十八)希利(十九)希利(二十)希利(二十一)希利(二十二)希利(二十三)郁仇摩(二十四)仇摩(二十五)仇摩(二十六)仇摩(二十七)希梨(二十八)希梨(二十九)希梨(三十)尼利(三十一)尼利(三十二)摩诃尼梨(三十三)三牟陀呼呿(三十四)阿吒(三十五)阿吒(三十六)阿吒(三十七)陀罗咩呿(三十八)叉𭒂呿(三十九)叉𭒂呿(四十)卑利癡比(四十一)阿波(四十二)泯阇(四十三)婆由(四十四)阿迦奢(四十五)啅啅啅(四十六)究脾(四十七)婆窮脾(四十八)阿叉窮脾(四十九)視鞾窮脾(五十)萨多伽窮脾(五十一)邏阇窮脾(五十二)萨多兜窮脾(五十三)莎呵」

大方等大集经宝幢分中還本品第十三

於是，十方无量诸佛各各欲還本佛世界。其地即时六种震动，上虛空中雨种种华，微妙伎樂不鼓自鳴，种种诸香而以供養。一切大众，悉共合掌礼敬诸佛。

尔时，梵天白月香佛言：「世尊！是誰神力成幾福德，於未来世能信受持、读诵、書寫如是经典？」

「梵天！皆是十方现在诸佛本願力故，破壞魔众，除國霜雹暴風惡雨，护持正法，为調众生宣示正道。亦是诸佛本願力故，来世众生成就十法，能於未来护持正法，是人亦为诸天所护。

「梵天！若有人能具足念心善意方便，是人則能擁护正法，不貪五欲常修習空，忍辱如地得深大忍，以四攝法攝取众生，此彼无礙，修行清净菩提道行宝幢三昧。如是之人，於未来世能护正法，書寫受持读诵解说。是人捨身，得见十方现在诸佛及比丘僧诸菩萨等，亦闻诸佛所说妙法。闻已即得圣人喜樂，滅除一切不善之法，得生清净诸佛國土，常闻演说大乘经典，終不生於五滓世界，常得親近娑婆世界如是诸佛。是人於後餘五十年，以佛力故，則能护持如来正法。」

尔时，释迦牟尼佛告梵天言：「隨是经典流布之处，其土則无一切惡事惡雨疾病，受者聽者身无患苦、衣食无乏。」

尔时，华幢佛告诸大众：「若以滿此娑婆世界微妙七宝施十方佛，不如有人於佛滅後餘五十年受持读诵書寫是经，所得福多先福德。」

佛復告大众：「假使有人，以恒河沙等上妙七宝施十方佛，不如有人於佛滅後餘五十年，受持、读诵、書寫是经，所得福多。」

佛说是已，诸天、世人闻已，欢喜信受奉行。

大方等大集经卷第二十一

◎「安伽邏(一)安伽邏(二)半伽邏(三)婆婆伽邏(四)婆邏𭒂伽邏(五)婆蛇比呵(六)曼囉婆毘(七)阿㖉(八)阿呿婆泠(九)題咩(十)度慕泯(十一)翹婆知(十二)翹由离(十三)三摩婆阿尼(十四)三摩多婆提泠(十五)阿彌(十六)阿移(十七)陀摩翹阇(十八)彌囉㝹破梨(十九)破罗波泯(二十)伽濘(二十一)伽耶婆𮟨泯(二十二)希利(二十三)希提(二十四)希罗(二十五)翹希罗(二十六)譫婆提(二十七)婆迦斯(二十八)咤迦泯(二十九)咤伽嘙罗泯(三十)伽那嘙呵泯(三十一)希利泯(三十二)尸利泯(三十三)頻地利嘙泯(三十四)具婆希(三十五)酬泠(三十六)彌囉酬泠(三十七)酬蓰(三十八)阿其离(三十九)阿婆彌(四十)婆利也(四十一)多哆且(四十二)富流(四十三)希利(四十四)戰地离(四十五)摩陀彌(四十六)陀彌(四十七)究周流(四十八)牟周流(四十九)阿遮吒(五十)至利(五十一)至彌利(五十二)遮婆呵(五十三)周婆(五十四)周婁(五十五)迷囉嘙呵(五十六)究婁(五十七)婆罗究洞(五十八)(他公切)究侗(五十九)摩诃婆邏娑(六十)𧯞侗(六十一)𧯞侗(六十二)摩诃萨哆希力陀蛇(六十三)富罷(六十四)修富罷(六十五)度摩波利呵利(六十六)呵婆移(六十七)流之濘(六十八)迦邏叉(六十九)阿陀摩兜(七十)比婆呵(七十一)提提利(七十二)摩摩利(七十三)波舍呿(七十四)或或邏(七十五)路迦比那蛇迦(七十六)婆时利(七十七)嘙时罗陀吟(七十八)婆时离陀提(七十九)斫迦罗婆时离(八十)遮居离(八十一)遮迦罗嘙提(八十二)陀吟(八十三)陀吟(八十四)婆泠(八十五)牟离咤吟(八十六)休休吟(八十七)多伽頻婆吟(八十八)舍利奢(八十九)流流周(九十)之利周利(九十一)牟吟慕陀吟(九十二)慕荼濘(九十三)慕荼濘(九十四)伽伽罗尼(九十五)牟荼濘(九十六)散婆邏牟荼濘(九十七)提提罗蛇尼(九十八)摩醯首罗邏蛇尼(九十九)律師婆尼(一百)陀邏嘙至(百一)戰荼邏素咩(百二)萨婆萨寫阿提㗭多(百三)車陀兜嘙阿那(百四)摩彌尼(百五)嘙邏邏提(百六)烏阇其离(百七)比比那(百八)嘙那诃邏(百九)復佛吟(百一十)仇留(百一十一)仇留(百一十二)牟留(百一十三)牟留(百一十四)希希(百一十五)希希(百一十六)阿邏(百一十七)阿邏(百一十八)迦迦荼嘙呵(百一十九)希希多(百二十)阿由那(百二十一)鞬荼譫婆斯(百二十二)竭陀尼(百二十三)阿嘙阿呵濘(百二十四)末力伽比流(百二十五)破罗萨哆(百二十六)阿路沙嘙提(百二十七)希利希利(百二十八)夜哆婆阇蛇(百二十九)莎其罗(百三十)夜哆波兰遮(百三十一)希力陀婆呵(百三十二)萨多波利嘙嘙(百三十三)末力伽毘盧呵尼(百三十四)阿遮邏佛提(百三十五)陀蛇波罗邏遮波遮蛇(百三十六)賓荼希力陀蛇(百三十七)戰陀邏嘙邏濘(百三十八)阿遮吟輸陀濘(百三十九)波邏冀邏摩力伽(百四十)伊邏(百四十一)婆邏冀邏摩力伽(百四十二)伊邏(百四十三)伊利吟(百四十四)波臈脾(百四十五)婆罗嘙邏泯(百四十六)萨婆邏多哆(百四十七)萨多㝹竭脾(百四十八)阿那嘙邏那伏律泯(百四十九)阿罗荼(百五十)安伽吟(百五十一)舍彌尼(百五十二)比婆罗婆俞希(百五十三)阿希多(百五十四)阿婆希(百五十五)尼邏嘙蛇嘙(百五十六)阿之罗末力伽(百五十七)邏嘙那(百五十八)罗仇婆吟(百五十九)犁勒那朋舍(百六十)陀摩伽蛇(百六十一)阇罗戰陀(百六十二)三牟陀罗嘙提(百六十三)摩诃復多脾比伽嘙三牟陀(百六十四)陀罗尼牟陀离那(百六十五)摩呿牟陀邏(百六十六)娑邏婆提(百六十七)思比陀牟陀(百六十八)阿嘙多尼(百六十九)婆婆多尼(百七十)慕迦邏(百七十一)比豆多邏斯那(百七十二)廁提牟地离都思(百七十三)移迦之(百七十四)卑利癡比迦蛇(百七十五)嘙呵嘙呵冀荼(百七十六)迦嘙咤(百七十七)尼罗波罗提多希力陀陀蛇(百七十八)三牟陀多陀罗尼(百七十九)陀罗(百八十)陀罗(百八十一)陀罗(百八十二)彈提罗(百八十三)彈提罗休尼罗萨婆希力陀蛇勿陀离都思阇咤(百八十四)阇婆咜(百八十五)阇呿𭒂咤(百八十六)修摩提(百八十七)摩提(百八十八)摩诃復多勿陀离多(百八十九)易翹之散迦罗(百九十)婆荼蛇多那尼(百九十一)首力多復多(百九十二)伊彌尼彌尼(百九十三)婆遮尼(百九十四)輸沙萨遮尼(百九十五)牟地离多遮利也何提咩那(百九十六)婆比哆(百九十七)阿那若哆(百九十八)摩诃富若三牟遮蛇𭒂多罗摩呵加留尼迦牟地离多(百九十九)萨婆三藐波罗提般(二百)至邏阇罗兜(二百一)萨𭒂尼梨(二百二)萨婆牟尼婆罗沙娑摩诃迦留那三摩提若那若那婆离难(二百三)咩囉多竭毘(二百四)比利也比利也(二百五)婆梨那提㗭多(二百六)萨婆復都波蛇(二百七)娑呵(二百八)」