大方等大集经卷第五十二

大方等大集经

大方等大集经卷第五十二

月藏分第十二诸魔得敬信品第十

尔时会中，有一魔王名曰歲星，即起合掌，向诸魔众而说偈言：

「今此瞿曇仙，大欲欺𣣋我，分布四天下，一切诸鬼神，与诸四天王，皆悉令护持；唯除於我等，而不见与分。」

尔时会中，復有魔王名那罗延月，舉手指示魔王波旬而说偈言：

「由此波旬故，而不分与我，如是一惡人，毀滅我等众。」

尔时会中，復有魔王名盧陀弗師吒而说偈言：

「我等今当共，遠棄魔波旬，如是弊波旬，鄙賤極惡法。我等从昔来，未曾见闻此，我今咸勸请，大師瞿曇仙，真正法宝聚，熾然令久住，我等当护持，養育令增長。」

尔时，魔王波旬见闻诸魔作一朋黨共平論已，羞慚恥愧，从座而起，合掌向佛而说偈言：

「一切佛世尊，於诸世間中，永离於妄語，最尊独第一。我今已懺謝，一切尊导師，深得生敬信，一向定归依，世尊今何故，猶见生厭賤？」

尔时，世尊告彼月藏菩萨摩诃萨而说偈言：

「了知清净士，如是魔波旬，今實於我所，种种作留难，无能尽说过。今於大众中，誠心懺謝我，非是諂曲意，深敬信三宝，尊重未曾有。是故我今与，如是魔波旬，当授於无上，正智菩提記。」

尔时，月藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！凡夫心輕猶豫不定，於三乘中未住究竟，於善於惡不能決定，願亦不定，以不定故遇善知識得生净信。以信因缘，身口意业所作诸善能发胜願，以彼善心胜願因缘，隨所悕求得彼最胜妙善報果。

「大德婆伽婆！譬如群牛食种种草若生若枯，亦飲种种清濁等水，及搆捋时出純净乳，从彼净乳出香味酪，从香味酪出生熟酥，从生熟酥出上醍醐胜果成熟。大德婆伽婆！如是凡夫，善心相續能生净信，以信因缘，次发胜願；如是次第，得大妙果。如是世尊！发大乘者亦復如是，乃至未得柔順忍来，心常猶豫动转不定。得順忍已，於大乘中修六波罗蜜，心不疲惓次第增進，乃至得作自然法王。

「大德婆伽婆！譬如糞秽散置野田，下诸种子以水溉灌，人功助成因缘具足，於诸种子花葉果實具足成熟。大德婆伽婆！如是凡夫以猶豫心於大乘中行六波罗蜜，次第修學得柔順忍，不久能滿六波罗蜜，於阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。如是波旬，虽復昔有种种诸惡，烦恼熾然，种种心行，身口意业作诸不善，應受苦報。今於佛所深得敬信至誠懺悔，发於无上菩提之心。既发心已，即得受於阿耨多罗三藐三菩提記，次第得成无上法王。

「大德婆伽婆！譬如商主昔虽未见大海宝洲，辦具資糧道路不錯，共诸商人勤用功力，次第得度大海彼岸，到彼种种摩尼宝洲。大德婆伽婆！如是波旬，若能誠心发露懺悔一切惡业，以诸善根至誠回向无上菩提，发大勇猛，則能速滿六波罗蜜，能度三有生死大海，无邊功德皆悉圓滿，得到一切智慧宝洲，非是二乘之所能到。」

尔时，佛告月藏菩萨摩诃萨言：「了知清净士！如是，如是。如汝所说，此魔波旬，今於我前发露懺悔昔所造作一切惡业，已得清净发於无上菩提之心。是故我今与是波旬授於阿耨多罗三藐三菩提記，於未来世当得成於无上法王。」

尔时，復有百亿诸魔，俱共同时从座而起，合掌向佛顶礼佛足，而白佛言：「世尊！我等亦当发大勇猛护持養育佛之正法，熾然三宝种久住於世間，令地精气、众生精气、法精气皆悉增長。若有世尊声闻弟子住法順法三业相應而修行者，我等皆悉护持養育，一切所須令无所乏。復有世尊声闻弟子，无所积聚，离诸烦恼濁亂斗諍，不相言訟，不求名利，於诸惡法羞慚恥愧，不与四众親友交通，棄捨聚落独住閑林，堅固勇猛如救頭然，於诸善法相應住者，我等当共护持養育，一切所須令无所乏，所有一切诸惡众生我悉遮障，於一切处所有斗諍、飢饉、疾疫、他方怨敵、非时風雨、氷寒、毒熱、蚊虻、蛇蠍、诸杂蟲獸，我皆遮护，令得敬信；刹利、婆罗門、毘舍、首陀乃至畜生，亦令敬信於佛正法；一切天、龍、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、迦樓罗、鳩槃荼、餓鬼、毘舍遮、富单那、迦吒富单那等，亦令敬信佛之正法。復令一切天、龍、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、迦樓罗、鳩槃荼、餓鬼、毘舍遮、富单那、迦吒富单那等，精气具足色力豐盛，好香美味充足无乏。所有依地一切草木，根莖枝葉华果繁茂，五穀苗稼增長光澤，及诸衣服亦悉豐饒，土地肥良皆悉可樂，寺舍園林河泉池井宮殿屋宅山藪林野悉令具足，令诸众生於彼住处心得悅樂身不疲惓。若復世尊声闻弟子，有所积聚烦恼散亂懈怠嬾惰不應法者，我当棄捨不復护持，安置養育自修而住，我今終不於三世佛所而故妄語犯染污罪。」

佛言：「善哉，善哉！诸欲自在士！汝應如是熾然我法，乃至能与一切众生安隱快樂。诸仁者！我以法眼復寄閻浮提一切人王。若我弟子於我法中，貪愛积聚烦恼斗諍，与俗相染親友交通貪求名利，於身口意不應正法，令诸天人不得敬信，樂作诸惡住不善道；令閻浮提诸國王等当如法治，为令佛法得久住故，诸天人等得敬信故。」

尔时，世尊復告百亿他化自在天、百亿化樂天、百亿兜率陀天、百亿須夜摩天、百亿释提桓因言：「诸仁者！如我所说法律毘尼，付囑汝等，汝当护持，如上所说安置養育。」

作是語已，彼五天王即白佛言：「世尊！若有世尊声闻弟子住法順法三业相應而修行者，我等皆共护持養育，供給所須令无所乏。若復世尊声闻弟子无所积聚，护持養育亦如上说；若復世尊声闻弟子住於积聚乃至三业与法不相應者，亦当棄捨不復養育自修而住。我今終不於三世佛所而故妄語犯染污罪。」

佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝應如是令我佛法熾然久住，与诸众生安隱快樂。」

尔时，一切诸来大众、天人乾闼婆等，亦復讚彼五天王言：「善哉，善哉！妙丈夫！我等昔来未闻如是护持養育，诸佛正法久住世間，天人熾盛惡道減少。」

尔时，世尊欲重明此义而说偈言：

「於此娑婆界，初入贤劫时，拘樓孫如来，已囑於四天，帝释梵天王，护持令養育，熾然三宝种，增長三精气。拘那含牟尼，亦囑四天下，梵释诸天王，护持令養育。迦葉亦如是，已囑四天下，梵释护世王，护持行法者，过去诸仙众，及以诸天仙，星辰诸宿曜，亦囑令分布。我出五濁世，降伏诸魔怨，而作大集会，显现佛正法。诸天咸勸请，分布四天下，我时问梵天，誰昔受付囑？梵天不自称，及以天帝释，遍观诸天已，然後懺謝佛。一切诸天众，咸共白佛言：我等所王处，皆护持正法，熾然三宝种，增長三精气，令息诸病疫，飢饉及斗諍。过去诸如来，教我令安置，如今尊导師，亦勅令护持。世尊復告語，百亿诸梵天，百亿天帝释，百亿四天王：汝等各皆悉，於己四天下，隨其所王处，遮障惡众生，不令心擾濁，安住於善处，修行正法者，当与不忘念。若有诸声闻，勤求涅槃者，一切有所須，悉皆供給之，亦与彼施主，增益五功德，寿命報安樂，精進及智慧，能速滿六度，證於大菩提。如是百千亿，诸天大梵王，咸共白佛言：我各於己土，护持诸声闻，遮障惡众生，安住佛正法，熾然三宝种，三种味精气，皆悉令增長。百亿诸魔众，皆共生慚愧，亦悉从座起，合掌白佛言：我等皆发心，护持佛正法，熾然三宝种，增長三精气，安置诸众生，令住於善道。为诸众生故，休息一切惡，护持於世尊，行法诸声闻，持佛真妙法，三业常相應，以诸所須物，養育令无乏。若有诸声闻，无所积聚者，遠离斗諍訟，羞慚於名利，堅固勤精進，猶如救頭然，能令无量众，安住於正法。一切诸惡处，皆令可愛樂，依地所生种，果藥诸苗稼，悉皆令滋茂，膏澤香味具。若有诸声闻，貪求积聚者，瞋妬多諍訟，求利无羞恥，若有如是輩，我等当捨离。我於三世佛，終不犯妄語。导師復告語：汝等诸魔众，护國诸人王，遮障惡众生。」

大集经月藏分第十二提頭赖吒天王护持品第十一

尔时，於此世界四天下中，有日天子、月天子，告彼疾行堅固天子言：「世尊今在佉罗帝山牟尼诸仙所依住处作大集会，佛及弟子为令佛法得久住故，紹三宝种不斷绝故，三种精气不損減故，令惡众生得敬信故，使三惡道得休息故，令三善道得增長故，汝等速往彼大集所说欲隨喜，我及眷屬於佛正法护持養育。」

时彼疾行堅固天子往詣佛所。到已，頭面礼足，而白佛言：「世尊！彼日天子、月天子，遙礼佛足，作如是言：『我等既是乘車疾行，不得往詣彼大集所。我及眷屬说欲隨喜，於佛正法我当护持，安置養育令三宝种而得熾然，亦令五星二十八宿皆得正行，三种精气悉令增長，遮障一切不善众生，令善法朋皆得充盛，人天善道具足盈滿。』」

佛言：「日天子、月天子！汝於我法护持養育，令汝長寿无诸衰患。」

尔时，復有百亿提頭赖吒天王、百亿毘樓勒叉天王、百亿毘樓博叉天王、百亿毘沙門天王，彼等同时及与眷屬从座而起，整理衣服合掌敬礼，作如是言：「大德婆伽婆！我等各各於己天下，勤作护持養育佛法，令三宝种熾然久住，三种精气皆悉增長，乃至世尊声闻弟子三种善业相應住者，我等於彼勤加护持攝受養育，令心不濁离诸散亂趣涅槃門。隨幾时中，我等常当遮障一切惡心众生，令善法朋久住增長，一切斗諍、疫病、飢饉、非时風雨、氷寒、毒熱、苦辛、澁觸、无味枯燥、臭秽众惡不可樂事悉令休息。何以故？世尊弟子不作积聚常修慈心，与善相應离诸散亂而安住故。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝当如是勤加护持攝受養育我所修習诸佛法眼。」

诸来大众亦皆讚言：「善哉，善哉！」

尔时，佛告樂胜提頭赖吒天王言：「妙丈夫！此四天下閻浮提中東方第四分汝應护持。何以故？此閻浮提诸佛興处，是故汝應最上护持。过去诸佛已曾教汝护持養育，未来诸佛亦復如是，并及汝子、乾闼婆众、诸夜叉等一切眷屬，應令敬信护持養育。汝有九十一子樂种种行，彼或乘象遊行十方，或復乘馬，或復乘駝，或乘特牛，或乘羖羊，或乘白羊，或復乘龍，或復乘鳥，或乘男夫，或乘婦女，或乘童男，或乘童女遊行十方，汝亦應令得生敬信，当共彼等护持閻浮提東方第四分。

「復有乾闼婆大臣大力軍將，初名般支迦、次名般遮罗，次名郎伽罗，次名扇陀，次名奚摩跋多，次名質多斯那，次名那荼王，次名禅那离沙婆，次名尸婆迦，次名牟真隣陀，次名毘濕婆蜜多罗，次名除珍達罗斯等，皆是汝之大臣、大力軍將，汝亦應令得生敬信，当共彼等护持閻浮提東方第四分。

「復有四大刹多罗大力軍將，有多兵众：一名、好長耳；二名、好長鼻；三名、善充滿；四名、佉陀梨鉢帝。斯等刹多罗皆是汝之大力軍將，汝亦應令得生敬信，当共彼等护閻浮提東方第四分。

「復有乾闼婆大力軍將兄弟三人，常將兵众有大勢力，彼等皆悉受汝教令，一名、樂欲；二名、著欲；三名、憙歌。

「復有乾闼婆兄弟十一人初名鞞利迦、次名槃梯、次名蓝菩尸仛、次名迦罗荼、次名拘抧罗声、次名耶舍失利、次名耶舍槃多、次名耶輸達罗、次名摩罗槃妬、次名摩罗縵都、次名摩頭曼多。

「復有乾闼婆兄弟三人：一名、尸利曼都；二名、頭坻曼多；三名、富師波曼多。

「復有乾闼婆三十三人，初名萨陀曼都、次名耶阇曼多、次名檀那曼多、次名难提迦、次名憂波罗、次名波頭摩、次名栴檀、次名栴檀那、次名度盧摩罗娑、次名般遮罗、次名拘抧罗蘇婆罗、次名霑浮罗、次名般遮尸佉、次名搔跋尼、次名蘇罗斯、次名摩罗毘、次名跋達那、次名迦摩尸利吒、次名尼乾吒、次名尼乾吒迦、次名婆提浮罗、次名耶輸陀罗、次名毘首婆蜜多罗、次名尸騫陀、次名天鼓、次名摩兜罗、次名質多罗斯那、次名那荼王、次名禅那梨沙婆、次名尸婆迦、次名牟真隣陀、次名毘首婆蜜哆廬、次名除珍達罗。如是乾闼婆有多軍众大有勢力，汝亦應令得生敬信，当共彼等护持閻浮提東方第四分。

「復有十六天神有大勢力具足神通，初名最胜、次名上胜、次名成就义、次名他不胜、次名上喜、次名喜軍、次名樂喜、次名增長喜、次名饒財、次名多饒財、次名具毛、次名十毛、次名饒毛、次名憂波罗、次名鉢摩迦、次名賒摩，如是十六诸天神王大有威力，汝亦應令得生敬信，当共彼等护持閻浮提東方第四分。

「東方有处名遮波罗，过去诸佛曾依彼住，亦是罗汉诸贤圣众得證果处，诸天人等发心修行所依住处，汝等應以大精進力护持閻浮提東方第四分。

「東方有山名阿跋多，次名梨師三婆婆，亦是过去诸佛贤圣本修行处，诸天人等依於此处得见圣諦，是故汝等当以大精進力护持閻浮提東方第四分。

「東方復有三曜七宿三天童女，應令彼等於其晝夜正行世間，汝共彼等护持閻浮提東方第四分。

「東方復有天、龍、夜叉、罗刹、鳩槃荼、餓鬼、毘舍遮、富单那、迦吒富单那等，住汝東方无所屬者，我当於後分布彼等安置诸國令汝护持。」

尔时，樂胜提頭赖吒天王白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆，过去诸佛付囑安置护持養育，亦教我等护持東方弗婆提界，如今世尊教我安置一等无異。我当深心顶戴敬受於佛正法，护持閻浮提東方第四分，并我诸宮眷屬大小亦令护持，於三惡趣皆令休息，於三善道皆悉熾然。」

尔时，樂胜提頭赖吒天王，復有刹多罗輔佐大臣、男夫婦女、童男童女，一切皆共从座而起，合掌向佛頭面礼足，而白佛言：「世尊！我等今於导師世尊得生深信，尊重敬仰得未曾有，法宝僧宝亦生深信，尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆！我等从今精勤护持閻浮提界東方第四分，世尊所有声闻弟子，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若餘众生，於三善业相應住者，敬信三宝供養奉施聽受法者，於佛正法发心修行受持禁戒相應住者，并勤供養诸众僧者，我等常当护持養育。若復有餘诸众生等住阿兰若，及佛弟子住法順法，发心堅固如犀牛角，独而无侶住於閑林，我等当以一切所須供養奉施护持養育。若復有餘一切众生见彼閑林相應住者，能以所須勤供養者，我等亦当护持養育，令其所須悉得称意，亦令長寿无诸衰病，財富自在安隱快樂善名流布。大德婆伽婆！我等当作如是等事护持養育於佛正法，亦令一切斗諍、疫病、飢饉、儉短、非时風雨悉令休息，復令一切花果、藥草、五穀等物滋茂成熟肥膩軟澤善香美味妙色增盛。又令地味众生味法醍醐味滋茂增長，如是精味得增長故，息三惡道善道盈滿，佛法久住熾然世間。」

佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝等精勤作如是事护持養育，令我法眼久住熾然，善说法律能生信解，則为具足供養三世一切诸佛。汝等便得寿命增長、法增長、眷屬增長、名称增長、色力增長、善朋增長、舍宅增長、信增長、戒增長、闻增長、精進增長、念增長、慧增長，如是等事得增長故，便能速滿六波罗蜜，得成无上自然法王如我今也。」

尔时，一切诸来大众、天人乾闼婆等咸皆讚言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝應如是精勤护持诸佛正法，令得久住熾然在世使不斷绝。」

尔时，世尊欲重明此义而说偈言：

「世間二神通，日月遣使来，疾行堅天子，今与大众欲。如是佛正法，我等当守护，熾然三宝种，星辰得正行，增長三精气，遮障惡众生，法朋得增長，善道皆盈滿。百亿提頭赖，勒叉毘樓博，百亿毘沙門，咸共白佛言：我於己天下，各皆勤护持，乃至诸比丘，少欲离积聚。我等遮诸惡，法朋得增長，斗諍病飢饉，诸惡令休息。导師佛告言：樂胜提頭赖，过去诸如来，已教汝安置，护持閻浮提，東方第四分，汝軍及眷屬，亦令法眼增。提頭白佛言：唯然大雄猛，我軍大力众，法眼令熾然，除诸不善法，遮障惡众生，常护诸声闻，无所积聚者。乾闼婆悉起，亦復白佛言：声闻无积聚，飲食令无乏，我等护持法，住法境界者。養育彼施主，我等亦护持，遮障惡众生，法朋令熾然，三种精气增，善道皆充滿。」

[＊]大集经月藏分第十二毘樓勒叉天王品第十二

尔时，佛告火花毘樓勒叉天王言：「妙丈夫！此四天下閻浮提界南方第四分，汝應护持。何以故？此閻浮提诸佛興处，是故汝應最上护持。过去诸佛已曾教汝护持養育，未来诸佛亦復如是，并及汝子一切眷屬大臣軍將夜叉罗刹，皆令护持。汝有九十一子，樂种种行，或復乘象遊行十方，乃至或乘童男童女遊行十方，汝亦應令得生敬信，共护閻浮提南方第四分。

「復有鳩槃茶大臣，有多兵众大有勢力，初名跋那拘、次名阿吒薄拘、次名婆吒迦、次名藪支盧摩、次名阿斯目佉、次名跌荼尸帝、次名摩兜罗、次名跌荼泥彌、次名帝利揵吒迦、次名栴檀那、次名伽罗竭陀、次名藪目佉、次名陀提目佉。乃至復有四刹多罗：一名、金刚轮；二名、金刚焰；三名、箭毛；四名、風王。彼等皆有大力兵众。乃至復有鳩槃荼大力軍將兄弟九人：一名、檀提；二名、憂波檀提；三名、葛迦賒；四名、鉢濕；五名、摩诃鉢濕婆；六名、大肚；七名、象手；八名、十手；九名、火手。

「復有鳩槃茶兄弟三人：一名、地行；二名、山行；三名、左行。

「復有鳩槃茶兄弟三人：一名、黑色；二名、朱目；三名、云色。

「復有鳩槃茶兄弟四人：一名、无垢；二名、无瘡疣；三名、云天；四名、大力。

「復有鳩槃茶二十六人，初名長耳、次名長乳、次名独象、次名編发、次名十杵、次名十目、次名孤樹、次名樂欲、次名大欲、次名木師、次名愛子、次名三鳩槃荼子、次名一切巷、次名杂色、次名綵眼、次名滿瓶、次名瓶眼、次名无病、次名芻叉、次名黃发、次名多茶叉、次名叉叉、次名縷綖、次名噉蠅、次名馬水、次名噉髓。斯等鳩槃茶大力軍將，有大勢力多有兵众，汝亦應令得生敬信，共护閻浮提南方第四分。

「復有十六诸天神王，初名杂止、次名杂发、次名芬陀利、次名妙光、次名火光、次名独闇、次名多闇、次名斑駮、次名月尊、次名众杂、次名夜暮、次名欺𣣋、次名不欺𣣋、次名惡抧、次名婆蘇抧，次名他不胜。斯等十六诸天神王，有多兵众大有勢力，汝亦應令得生敬信。共护閻浮提南方第四分。

「南方有塔名善安住，过去诸佛诸仙贤圣曾於彼住见四圣諦。南方有山名曰善现，过去诸佛诸贤圣众亦於彼住见四圣諦。南方復有三曜七宿三天童女，汝亦應令正行於世，共护閻浮提南方第四分。

「南方復有天、龍、夜叉、罗刹、乾闼婆、鳩槃茶、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、餓鬼、毘舍遮、富单那、迦吒富单那住汝南方无所屬者，我当於後分布安置隨其國土，亦令汝等护持養育。」尔时，火华毘樓勒叉天王白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆！过去诸佛已曾囑我教令安置，亦为过去诸天神仙教我安置护持閻浮提南方第四分，如今世尊亦教安置。我当顶受护持養育，我及眷屬大臣軍將亦復护持養育佛法，乃至於三惡趣皆悉休息，於三善道增長盈滿。」

尔时，火花毘樓勒叉天王眷屬、刹多罗等，大臣、輔佐、鳩槃、大將、男夫婦女、童男童女，彼等皆悉从坐而起，向佛合掌顶礼佛足，而白佛言：「世尊！我等今於导師世尊得生深信尊重敬仰得未曾有，法宝僧宝亦生深信尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆！我等从今精勤養育护持閻浮提南方第四分，乃至令佛正法久住熾然，惡道休息善道盈滿。」

佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！」乃至一切诸来大众、天人、乾闼婆咸共讚言：「善哉，善哉！」

尔时，世尊欲重明此义而说偈言：

「佛告毘樓勒，大臣鳩槃茶：过去佛教汝，护持於南方，古昔诸天仙，亦教汝安置，熾然正法朋，遮障惡众生。导師今告汝，令我法熾然，当受我寄付，如来正法眼。熾然三宝种，三种精气增，飲食众味藥，膏澤豐可樂。住法诸比丘，乃至无积聚，應当护養育，令无所乏少，亦护彼施主，財命樂富慧，五事常饒益，悉令得增長。正行诸宿曜，星辰歲四时，令竭三惡趣，善道皆盈滿。」

[＊]大集经月藏分第十二毘樓博叉天王品第十三

尔时，佛告栴檀华毘樓博叉天王言：「妙丈夫！此四天下閻浮提界西方第四分，汝應护持。何以故？此閻浮提诸佛興处，是故汝應最上护持。过去诸佛已曾教汝护持養育，未来诸佛亦復如是，并及汝子大臣眷屬亦令护持。汝有九十一子，樂种种行如上所说。

「復有诸龍、大臣、兵众有大勢力：一名、師子；二名、師子发；三名、自在；四名、黃頭；五名、黃鼬；六名、赤目；七名、瞿耽摩；八名、山水。乃至復有四刹多罗：一名、鴦瞿；二名、朚瞿；三名、儚(亡曾反)伽叉；四名、阇叉附。

「乃至復有诸龍軍將，有大勢力常將兵众，初名难陀、次名憂波难陀、次名善现、次名阿那婆達多、次名和修吉、次名善建立、次名天齿、次名得叉迦、次名婆樓那、次名婆娑婆、次名阿樓那、次名侯樓荼、次名氷伽罗、次名生伽罗、次名功德、次名妙德、次名功德滿、次名虛妄行、次名波賒、次名摩诃波賒、次名禅那、次名宅施、次名海施、次名閻浮施、次名睒婆罗、次名善臂、次名蘇摩那、次名日光、次名月光、次名月眼、次名栴檀、次名妙贤、次名妙耳、次名質多罗、次名施色、次名頞支、次名牟真隣陀、次名蓝浮罗、次名迦那迦、次名象耳、次名般籌迦、次名声佉、次名伊罗鉢、次名阿波罗邏、次名那罗達、次名憂波那罗、次名尸利迦、次名菴罗提他、次名婆稚子、次名提到罗吒、次名瞻波、次名瞿曇摩、次名般遮梨、次名項力、次名黚(九严反)婆利、次名毘摩、次名山臂、次名恒伽、次名辛頭、次名博叉、次名私陀斯，如是等六十一龍，皆是汝之大力軍將。

「乃至西方十六天神，亦有兵众有大勢力，初名萨沙婆帝、次名西賒婆帝、次名耶輸陀罗、次名耶賒跋帝、次名欝伽摩、次名第一善、次名善觉、次名善起、次名闡陀、次名毘闡陀、次名离垢、次名毘樓茶、次名牛仙、次名瞻婆迦、次名优樓阇、次名迦迦吒誓。

「乃至西方有塔名曰極雨，乃至有山名曰香風，乃至有山名众色重閣，乃至西方復有三曜七宿三天童女，皆令正行共护閻浮提西方第四分。西方所有诸天、龍鬼乃至迦吒富单那等住汝西方无所屬者，我当於後分布安置隨其國土亦令汝等护持養育。」

尔时，栴檀华毘樓博叉天王，作如是言：「大德婆伽婆！过去诸佛已曾如是教我安置护持養育此閻浮提西方第四分，如今世尊教我安置等无有異。我今佛前深受教勅护持西方诸佛正法，乃至善道皆令盈滿。」

尔时，毘樓博叉復於佛前而说偈言：

「毘樓博叉王，共诸龍臣言：过去佛天仙，勅我护西方，并诸龍軍众，遮障惡众生，斗亂诸病疫，汝應令休息，增長三精气，及护我法眼。住法诸比丘，少欲无积聚，护持增寿命，及色力樂瞻。如是天人師，今悉向我说，深信佛所勅，我今顶戴受，护持三宝种，熾然正法眼，住法诸声闻，我等当护持。共诸龍軍众，除诸不善法，遮障惡众生，令彼悉休息。华果藥豐饒，膏澤众味具，令诸刹利王，敬信佛正法。毘舍及首陀，龍神夜叉众，我令彼得信，深敬佛所说。护持在閑林，少欲无积聚，正行诸宿曜，星辰歲四时，令竭三惡趣，善道皆盈滿。」

[＊]大集经月藏分第十二毘沙門天王品第十四

尔时，佛告拘鞞罗毘沙門天王言：「妙丈夫！此四天下閻浮提界北方第四分，汝應护持。何以故？此閻浮提诸佛興处，是故汝應最上护持。过去诸佛已曾教汝护持養育，未来诸佛亦復如是，并及汝子、大臣、眷屬、夜叉、毘舍遮皆令护持。汝有九十一子，樂种种行，彼或乘象遊行十方，或復乘馬，或復乘駝，或乘特牛，或乘羖羊，或乘白羊，或復乘龍，或復乘鳥，或乘男夫，或乘婦女，或乘童男，或乘童女，遊行十方，汝亦應令得生敬信，共护閻浮提北方第四分。

「復有夜叉大臣大力軍將，初名无病、次名吉祥、次名安隱、次名成利、次名他不胜、次名滿願、次名豐饒、次名欢喜、次名水尽(丹盖)、次名南浮沙度、次名電光、次名火光、次名水眼、次名郁伽、次名好耳、次名攝受，斯等夜叉是汝大臣大力軍將，應令彼等得生敬信，共护閻浮提北方第四分。

「復有四大刹多罗：一名、長目；二名、長面；三名、坐瓮；四名、花杖。斯等刹多罗皆是汝之大力軍將，汝亦應令得生敬信，共护閻浮提北方第四分。

「復有夜叉大力軍將，常將兵众，初名因陀罗、次名蘇摩、次名婆樓那、次名婆阇波帝、次名婆罗波阇、次名伊奢那、次名胜欲、次名栴檀、次名尼乾吒、次名尼乾吒迦、次名婆稚、次名摩尼遮罗、次名波尼邏、次名憂般遮迦、次名娑陀祇利、次名奚摩跋多、次名萨他、次名波罗末檀那、次名乾竹迦、次名迦摩多卑、次名富樓那、次名佉陀利、次名瞿波利、次名祇呵知、次名阿吒迦、次名阿吒薄拘、次名那罗提、次名那罗邏擔、次名禅那梨沙婆、次名質多罗迦、次名質多斯那、次名施婆利、次名涅伽多、次名長牟、次名摩那吒、次名摩那婆、次名枲何度、次名毘盧遮那、次名伏龍、次名毘摩、次名护門、次名多摩那、次名能迷惑、次名取意、次名子男婆、次名迦吒僧叉、次名鉢乾沓婆、次名明月、次名阿婆娑婆、次名三牟達罗、次名牛仙，斯等五十夜叉軍將，皆是汝之大力軍众受汝教勅，汝亦應令得生敬信，共护閻浮提北方第四分。

「復有十六诸天神王，初名伊荼、次名鞞荼、次名那荼、次名天蓮花、次名鉢陀摩跋帝、次名黟(一兮反)乾絺多、次名摩诃軍阇、次名阿奚多、次名奚多奢耶、次名毘樓稚、次名憂波罗、次名月、次名如月、次名婆樓那、次名三波帝，斯等十六诸天神王亦有大力有多軍众，汝亦應令得生敬信，共护閻浮提北方第四分。

「北方有塔名尸佉利，过去诸佛诸仙贤圣依彼住处见四圣諦。北方有山名曰申渠，日月天子所居住处，及大神力名称鬼神所依住处。汝以彼等大精進力，共护閻浮提北方第四分。

「北方復有三曜七宿三天童女，汝亦應令正行於世，共护閻浮提北方第四分。北方所有天、龍、夜叉、罗刹、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富单那、迦吒富单那，住汝北方无所屬者，我当於後分布安置隨其國土亦令汝等护持養育。」

尔时，拘毘罗毘沙門天王白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆！过去诸佛已曾教我令作护持安置養育此閻浮提北方第四分，我今如是深受佛教护持閻浮提北方诸佛法。」

尔时，拘毘罗毘沙門王兒及大臣刹多罗等，诸夜叉將、十六天神、一切眷屬、男夫婦女、童男童女，皆从座起，合掌向佛顶礼佛足，而白佛言：「大德婆伽婆！我及眷屬，今於佛所得生深信尊重敬仰得未曾有，法宝僧宝亦生深信尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆！我等从今誠心慇懃攝伏惡心诸众生故，勤加护持此閻浮提北方第四分，我今亦与上首毘沙門王，同心护持此閻浮提北方诸佛法。」

尔时，拘毘罗毘沙門王復白佛言：「世尊！若佛弟子、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，於佛正法三业相應者，專心聽法如说修行學持戒者，若餘众生於三宝所得敬信者，供佛施僧勤修福业者，我与眷屬皆共同心受佛寄付为作安置护持養育。若佛弟子依阿兰若住法順法勤加修行，如犀牛角独而无侶住於閑林，我当倍復护持養育。若有众生，於彼閑林世尊所有修行声闻勤修供養无所乏者，我当方便护持養育五事饒益。何謂为五？一者、寿命增長；二者、財增長；三者、无病增長；四者、樂增長；五者、称譽增長。我以如是护持養育令具足故，三宝熾然佛种久住。

「若有众生，於己境界貪求聚积无有厭足，不观後世可怖畏事，瞋惡躁急无有慈愍，觸恼刹利种种兵仗共相戰斗，屠割斫刺捕獵殺害，牢獄繫閉讁罰擯黜，殺生偷盜乃至邪见，而与刹利作惡因缘，及婆罗門、毘舍、首陀、男夫婦女、童男童女，乃至畜生共相觸恼作惡因缘，令彼众生迭相殺害种种劫奪，无量惡行因缘集会。我当遮障诸惡众生，令住慈心悲心信心戒心捨心闻心慧心，令离不善安置善处，遮诸斗諍、疫病、飢饉、非时風雨，及惡霜雹，亦復遮障一切惡象、師子、虎狼、惡牛、惡馬、熊羆、鷹鷂、蚊虻、蠅蚤，亦令一切花葉、果藥、五穀滋茂众香美味好色膩澤，皆悉可樂常令豐足。地味精气、众生味精气、法醍醐味精气，如是精气增長。世間所有枯燥、麁澁、惡色无味、臭秽花葉果藥、不可愛樂、不中用物，我令彼等皆悉隱沒，如是地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增長久住；以地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增長久住故，如是佛法增長久住；以是佛法增長久住故，一切众生生死烦恼長夜休息，得入无畏大涅槃城。以是因缘，我共軍將大臣眷屬，护持閻浮提北方第四分，令佛法眼久住熾然，乃至亦令世尊弟子无所积聚住於閑林，如犀牛角独而无侶，三业相應如救頭然，不相調弄欺𣣋斗諍。於诸众生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、捨心、精進心、念心、定心、慧心。

「大德婆伽婆！我等如是令佛法眼久住世間，於三宝种熾然久住，亦令世間一切众生不可樂事苦觸等物悉令休息，遮惡众生建立善法，息三惡趣增三善道。若復世尊声闻弟子，棄捨正念、棄捨思惟、棄捨正观、棄捨读诵及为他说，棄捨正法所修行事，營綜家业种种生具商賈，种植園林果樹，畜養奴婢、象馬、駝驢、牛羊、鷄犬、猪豚、麞鹿、鷹鷂、孔雀，勤修王家所有事业，城邑事聚落事家业事，与俗交通驅使走役通致信命，貯积錢財飲食衣服稻粟繒帛。於他財物，亦復守护藏惜积聚，或復呪術，或以書畫教他自活。若如是者，我等不能护持養育。我今終不於三世佛所而故妄語犯染污罪。」

佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！我於无量阿僧祇劫所修法眼善说正法毘尼正戒，如是勤加护持養育令久住者，則为供養三世诸佛。汝等如是，則得寿命增長、財增長、力增長、樂增長、朋黨增長、眷屬增長、宮殿增長、信增長、戒增長、闻增長、精進增長、捨增長、念增長、慧增長，以是增長因缘力故，便能速滿六波罗蜜成等正觉，猶如我今得成无上自然法王。我今復以佛之正法，付囑閻浮提诸大國王，於我滅後护持養育。若有比丘离诸慚愧污染我法，私立田业，畜養奴婢乃至畜生，而作种种家业生活。如是比丘，閻浮提界诸大國王，應当遮障呵責擯黜令离诸过，护持養育令行正法。」

尔时，一切诸来大众、天人、乾闼婆、阿修罗、人、非人等，咸皆讚言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝为佛法得久住故勤加护持。」

尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：

「佛告毘沙門，及千夜叉众：汝等皆應共，护持於北方，住法诸比丘，慚愧声闻等，汝受我寄付，勤加护養育。过去尊导師，勅汝令安置，护持佛正法，遮障惡众生，增長三精气，息诸斗諍訟，相應诸声闻，亦当勤护之。毘沙門王言：如是佛正法，寄付我顶受，勤加护養育，熾然正法眼，增長三精气，遮障惡众生，勤斷诸斗訟，无积聚声闻，少欲知足者，能离诸惡业，我亦勤护持。若有能供養，修行诸声闻，当以五事增，饒益於彼等。膩澤香美味，华果众藥草，为令彼受用，我悉令豐饒。三种味精气，彼得增長故，我等勤护持，佛法久熾然。我復令國王，剃发无慚者，彼等王應遮，大众咸皆讚◎。」

大集经卷第五十二