大方等大集经卷第四十九

大方等大集经

大方等大集经卷第四十九

月藏分第十四令魔得信樂品第六

尔时，有一帝释天王名曰火光，与大众集在於会坐，白憍尸迦帝释言：「憍尸迦！此魔波旬，为当欲令住於閑林与第一义相應菩萨摩诃萨等得三昧故，勤作恼亂，为欲退彼三昧故也？」

时，憍尸迦答彼火光天帝释言：「是魔波旬，於四天下一切处中，令诸众生退失留难善朋黨故，勤作恼亂。又令退失留难檀波罗蜜乃至般若波罗蜜故，勤作恼亂。復令退失天人种故、三种菩提故、增長三惡道故，勤作恼亂；魔诸眷屬亦復如是，为欲增長一切众生大苦海故，勤作恼亂。」憍尸迦说是語已，于时一切诸来大众，皆以慈心瞻視魔王。有诸菩萨摩诃萨等，慈愍勸諫魔王波旬。

是时，火光帝释復与一萬帝释天众，悉共合掌向魔波旬作如是言：「大王！慶喜，慶喜！於三宝中應生信敬。」

是时，娑婆世界主大梵天王与六十亿百千梵众及四天王，慈心眼視魔王波旬，亦作是言：「慶喜，慶喜！汝魔波旬，若於三宝不得信敬，未来長夜有大損失，无所利益墮诸惡道。」是魔波旬，为彼一切诸来大众各各皆以慈心眼視，及诸菩萨摩诃萨等，释天、梵天、护世四王勸諫之时，从座而起，合掌向佛，頭面礼足，而说偈言：

「智者一向棄王位，以有烦恼嫉妬慢，故令失壞胜善道，墜墮诸惡不善趣。我以富貴狂因缘，於善导師多留难，遮障众生诸善业，初不见佛起瞋心。世尊一向常忍辱，慈悲憐愍诸众生，等心一切已慢除，枯竭众生烦恼海。惟佛燒尽烦恼薪，能示人天解脫道，令亿众生度有海，我盲无智入闇冥。我今啟请诸大众，願以慈愍助我等，謝过如来住堅信，更不重起恼亂心。我今一向护佛法，熾然光显正法眼，自捨所有貪妬慢，懺悔无餘诸罪业。我今发大菩提心，及勸一切众生等，自修精進滿六度，置彼众生於八道。我为一一众生故，显说无量诸法門，隨所能令入法城，如是勤勸一切众。未曾见有如此会，悉能净信於三宝，由我惡心被厭賤，故今捨之及众过。从今永住净信心，願後更不被厭賤，心与圣德常相應，不復造作众惡业。」

尔时，魔王说此偈已，即向佛所。到已礼拜，而说偈言：

「我於世尊作留难，願以上忍见容恕，救孤独者受我懺，大智慈仁不懷瞋。」

尔时，一切诸来大众咸同一音，而白佛言：「婆伽婆！唯願容恕魔王波旬，魔今深信誠心懺悔，当持佛法熾然法眼，令世尊法久住於世，復使人天長夜当得利益安樂。」

尔时，世尊以偈答曰：

「忍为世間最，忍是安樂道，忍为离孤独，贤圣所欣樂。忍能显众生，忍能作親友，忍增美名譽，忍为世所愛，忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照於世間，忍得诸欲樂，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除憂恼。忍得好容色，忍能具眷屬，忍招诸胜報，忍能趣善道，忍得人樂观，忍能得妙好，忍能息诸苦，忍得寿命長，忍得大梵王，忍得欲自在，忍得天帝释，轮王具神通。忍得人中主，忍力难降伏，忍得龍夜叉，修罗中自在。忍能息诸怨，不害於众生，忍能离偷盜，忍能捨婬欲，忍能止妄語，兩舌綺惡言。忍能除貪瞋，及离邪见意，忍力成施戒，精進及禅那，般若波罗蜜，能滿此六度。忍能除诸惑，忍得罗汉樂，亦得辟支佛，及住无生忍。忍能具十地，速得菩提道，忍於诸众生，得为无上胜。忍能降众魔，及伏诸外道，忍能於世間，转最无上轮。忍令多众生，枯竭三惡道，忍斷烦恼障，及能净法眼。忍授众生記，三乘隨所求，忍能伏刚惡，夜叉罗刹等。忍与种种人，授記最胜道，忍已降诸怨，亦能滅众惡。忍能息一切，非时暴風雨，忍能作大集，此诸所来众。我恕汝波旬，於我诸獷戾，但自謝己心，是我第一恕。今於大众前，證知勸誡汝，莫壞我所習，一切佛正法。」

尔时，一切诸来大众、天人、阿修罗、乾闼婆等，同声歎言：「善哉，善哉！婆伽婆！如来常於一切众生慈悲憐愍，以诸善法饒益安樂。魔王波旬常於世尊起憎惡心怨心害心，与诸众生为惡知識，於诸善法常作留难令住不善。」

时有梵天名曰威德，白不动大梵天王而说偈曰：

「如空无邊亦无等，一切众生所依住，佛智如是不思議，於一切法到彼岸。世尊有歎檀行处，憐愍一切众生故，以檀得为功德士，速能滿诸波罗蜜。或有广说戒忍進，及以禅那般若等，世尊於此一一中，具足能显於六度。如来唯以禅定法，说能趣向菩提道，是故常應樂住禅，速能證於大菩提。」

尔时，復有一切梵王、诸帝释王、诸餘天王、诸龍王、诸夜叉王、诸阿修罗王、诸伽樓罗王、诸紧那罗王、诸乾闼婆王、诸摩睺罗伽王、诸罗刹王、诸鳩槃茶王、诸餓鬼王、诸毘舍遮王等，从座而起向魔波旬，合掌而礼，作如是言：「大王敬信敬信牟尼世尊，以此世尊解脫诸过，到於一切功德彼岸。慈悲憐愍诸众生等，施一切樂觉了诸法，捨诸流转住於彼岸。」

又言：「大王！若有众生，乃至一念深信如来敬仰尊重歎未曾有，以敬信故得作轮王，統四天下七宝具足，乃至得作帝释天王，欲自在主魔王波旬，娑婆界主大梵天王，何況常能具信三宝！是故，大王！應捨魔见诸惡濁心具足净信，於生死流转富貴自在受诸果報，後成正觉能施众生一切安樂，得为世間无上福田。」尔时，魔王復与诸臣顶礼佛足，專心敬信牟尼世尊慇懃懺謝。

尔时，世尊以偈告曰：

「惡心姦慧汝当起，我常容忍天人證，至心修行菩提道，汝当作佛无邊慧。」

尔时，魔王極生净信，即持无價摩尼宝鬘，无價咽瓔珞、臂瓔珞、脚瓔珞及以指印，奉獻世尊，合掌而礼，作如是言：「我昔於佛多作留难，为欲破壞正法眼目、斷三宝种、壞滅法炬。何以故？遠离善法迷惑心故。今於三宝深得敬信，本昔所作一切业障今已懺悔，已发阿耨多罗三藐三菩提心蒙得授記。唯願世尊，哀受我等摩尼宝鬘瓔珞指印。」尔时，世尊慈悲憐愍魔波旬故，即便受之。

尔时，魔王心生大喜，作如是言：「若佛所有声闻弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若復餘人，宴坐閑林与第一义相應住者，现在、未来若魔、魔子、魔婦、魔女，魔诸左右、男夫婦女，及依魔住所有众生，若天天子天婦天女，天诸左右、男夫婦女，若龍龍子龍婦龍女，龍诸左右、男夫婦女，乃至迦吒富单那若子若婦若女。若诸左右、男夫婦女，嬈亂衰害取其精气，气噓其身散亂其心，若奪衣服飲食湯藥，若教他奪若奪其味，若以鼻嗅若放臭气滿其住处，若復见彼住於閑林比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及餘众生修第一义者，若不勤作供給供養衣服飲食及以湯藥，我当令彼若魔魔子，乃至迦吒富单那左右男女，得頭病眼病耳病腹病，如是等病之所逼恼，退失神通不復能得飛空遠逝，一切方所皆迷闇冥。」

魔王波旬作是語已，即说呪曰：

「菴摩差(叉戒反)喝囉摩差菴摩摩囉差莫叉鞞阇婆帝莫叉蘇兜帝阿婆羯簁阿婆坻𠼝时那匙(上支反)那摩伽娑婆犀頞囉棄摩那底𠼝浮阇跋囉坻泥阿佉𭋶差摩佉跛彌陀罗阿鞞斯囉佉鞞娑牟達罗佉鞞畢𠼝剃毘涅寐帝欝特迦涅寐帝坻阇涅寐帝婆耶婆涅寐帝阿迦奢妹罗涅寐帝分示那囉夜拏佉婆涅文支摩醯首婆囉涅文支阿娑遮婆涅文支萨兜婆僧棄耶跋柘涅文支鉢囉摩頞他涅文支鉢囉伽拏鉢囉頞他涅文支多婆跋囉多涅目多鉢囉摩頞他涅文支邏蘇婆呵」

尔时，一切诸来大众，於中所有惡行惡心，於诸众生无慈悲者皆悉驚怖。

魔王波旬復作是言：「若有違我此教令者，当得如上众病等恼。復次，世尊！我今攝护佛子声闻伏诸惡行，不令现在及未来世作诸衰恼，能使世尊法眼久住，令三宝种不斷於世。」

尔时，世尊復讚魔言：「善哉，善哉！如是波旬！汝於長夜具大功德，无復诸惡一切衰恼。」

尔时，一切诸来大众，诸天及人、乾闼婆等皆悉讚言：「善哉，善哉！魔王波旬能於三宝深得净信，如是佛法長夜熾然，天人当得入无畏城，閉塞惡道、常開善趣解脫之門，於四天下所有斗諍、疫病、飢饉、非时風雨皆得休息。又令四天下常得安隱豐樂可樂，多众盈滿。」尔时，魔王礼世尊足，右遶三匝退坐一面。

尔时，大众欲重明此义，以偈頌曰：

「魔心決定得欢喜，懺謝如来及眷屬，真心踊悅作是語，慈悲人前捨诸惡。猶如虛空无邊際，佛智境界亦如是，觉了无邊诸法已，於世说法最第一。或有说檀胜无等，以檀能得妙菩提，或復有说尸罗忍，精進禅定及智慧，如是种种方便说，示现无等大菩提，天人修罗應当知，世尊降伏自在魔。此经佛说忍为最，能得一切安隱樂，忍能休息诸烦恼，能示胜妙解脫城。卑心合掌咸向佛，懺悔已作诸惡业，当发最胜菩提願，我等必当作导師。自然如来授記已，魔王速成等正觉，及餘百千众生等，亦与无上菩提記。已滿忍辱波罗蜜，速为无等大导師，与诸善法作依止，护诸声闻故说呪。若魔依魔诸神鬼，夜叉修罗富单那，如有恼害佛子者，当以惡病著其身。一切大众皆踊悅，欢喜咸作如是言，以此业故法熾盛，則得久住於世間。魔王安住净忍心，三宝水泉难枯竭，当息世間一切濁，飢饉暴風及亢旱。是故人天得诸樂，本所修習忍辱行，樂檀尸罗忍方便，到進禅智大彼岸。」

尔时，世尊显说如是忍功德时，九百八十萬诸天人等曾修忍者，一切悉得无生法忍；十頻婆罗百千人得柔順忍；亿那由他百千天人得須陀洹果。过於数量诸众生等得世正见；十頻婆罗百千天人、阿修罗、夜叉、罗刹，昔未曾发阿耨多罗三藐三菩提心者，悉得发心及不退转；百萬众生得授阿耨多罗三藐三菩提記。

大方等大集经月藏分第十四一切鬼神集会品第七

尔时，护世四大天王，从座而起合掌向佛，頭面礼拜，作如是言：「婆伽婆！此閻浮提种种國土、城邑、村落、園林、寺舍、山澤等处，所有诸惡天、龍、夜叉、罗刹、阿修罗、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富单那、迦吒富单那、依彼住者，瞋惡獷戾无慚无愧，於诸众生无有慈愍，常害他命及作恼亂。彼诸天、龍乃至迦吒富单那等，於閻浮提非时数数起於亢旱、惡風、雹雨、闇曀、灰尘、严寒毒熱，以是災害壞诸苗稼、五穀、花果、蒱萄、甘蔗、劫貝等物，故令众生多有种种飢饉疫病愛別离苦众恼逼切，各各迭相怖懼斗戰心常恐畏。诸王刹利於己眷屬五欲众具不生憙樂，於己國土觸恼一切沙門、婆罗門、毘舍、首陀、男夫婦女、童男童女，亦復觸恼象馬、牛羊、師子、虎豹、豺狼、狗犬，一切禽獸皆令觸恼。於诸众生种种因缘而逼恼之，晝夜殺害燒煮割截，五穀財帛所欲供具身心樂事，及诸善行皆悉損減。以是因缘令人天等善趣減少，又令閻浮提善事滅故不可愛樂，我等一切不能遮护。今此世尊大集之处，一切大士菩萨摩诃萨、诸声闻众皆悉云集，一切天王及与眷屬，一切龍王阿修罗王，乃至一切毘舍遮王，悉与眷屬皆来集会。

「世尊！彼等於此閻浮提一切國土、城邑、村落、山谷、寺舍、園林之处。惟願世尊分張付囑，天、龍、夜叉、罗刹、阿修罗、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮等，各令护持。若彼天、龍乃至毘舍遮，於閻浮提作於一切斗諍觸恼，非时風雨、疫病、飢饉、寒熱等事，各各隨分而遮护之。若於閻浮提所有斗諍、觸恼、疫病、飢饉、非时風雨、寒熱等事皆悉休息，令閻浮提所有华果、藥草、劫貝、財帛、五穀、甘蔗、蒱萄，及酪蜜等皆得成熟，所有苗稼不令衰壞。於閻浮提诸处人中及麞鹿、鳥獸，隨其所欲皆无乏少。以无乏故，令彼众生修诸善行，修正法行修真實行勤修而住，令彼诸善增長不退。以是因缘，此閻浮提安隱豐盛人多盈滿甚可愛樂。世尊正法則得久住，一切人天所願滿足，众生悉得趣向善道及涅槃道离三惡趣，令三宝种得不斷绝。」

尔时，四天王欲重明此义，以偈頌曰：

「於此閻浮提，所有诸國土，惡天龍夜叉，罗刹鳩槃茶，餓鬼毘舍遮，迦吒富单那，瞋惡无恩養，无慈於众生。彼等无慚愧，觸恼诸刹利，沙門婆罗門，毘舍及首陀，師子象虎豹，非时惡風雨，疫病及飢饉，能令众生苦。彼等害众生，毀壞於世間，殘害诸苗稼，及滅正法燈，我等四天王，不能遮此惡。願佛当分布，國土城邑等，付囑龍夜叉，罗刹鳩槃茶，令彼各遮护，非时惡風雨，息诸怖畏恼，令无病飢饉，华果藥苗稼，充足众美味，众生不乏少，所用诸供具。一切善法增，令得可樂事，佛法得久住，众生趣善道，三宝种不绝，願佛常哀愍。大地具众美，离诸苦辛味，华果皆具足，种种味充滿，泉池陂河等，净水常充滿，於诸苗稼等，不能奪精气。彼所進飲食，心軟无麁獷，慈念常相向，流转净无垢，捨家众事业，住於阿兰若。勤修菩提行，令多众生信，法朋得增益，令魔众損減，四天下豐樂，诸处人充滿。」

尔时，世尊问四天王、释提桓因、娑婆世界主、大梵等言：「诸天王輩！若见若闻此贤劫初拘留孫佛，及拘那含牟尼佛、迦葉佛等出现世时，云何以此閻浮提中所有天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑，为如我今菩提樹下初成正觉，以此一切閻浮提中天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑安置不也？」

如是问已，四大天王、释提桓因、娑婆世界主、大梵王等白佛言：「大德婆伽婆！我等见闻此贤劫初拘留孫佛菩提樹下初成正觉，以此閻浮提天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑，如今世尊菩提樹下初成正觉，以此閻浮提天、龍夜叉鳩槃茶等分張付囑等无有異。彼拘留孫佛出现世时，众生寿命四萬歲，彼时大地精气、众生精气、法精气等，力得增上，味增上、威增上、德增上、慈增上、胜增上、智增上，如是等事皆得增上。尔时，依地果味众华藥等，众生食者皆得軟心、慈心、悲心、喜心、捨心、施心、戒心、忍心、精進心、禅定心、智慧心、离殺生心，乃至离邪见心。少欲知足少烦恼垢，多福長寿离欲閑居，愛樂正法厭患流转熾三宝种。以是因缘，得离惡道趣向善道。

「尔时，诸天乃至迦吒富单那，一切禽獸悉得具足如是等事。次後众生名寿損減，名寿損減故福德損減，福德損減故地味精气損減，地味精气損減故众生精气損減，众生精气損減故众生心法作善慚愧損減，众生心法作善慚愧損減故正法甘露精气損減。彼诸众生名寿損減，乃至正法甘露精气損減故，广作殺生乃至邪见，乃至禽獸亦復如是。如是众生遠离善道及涅槃道趣向惡道，彼命終已生惡道中。若彼众生生於夜叉乃至迦吒富单那中者，瞋惡无慈不視後世可怖畏事，广作殺生乃至邪见。彼等众生於閻浮提，未得入於付囑护持分中。

「如是拘那含牟尼佛、迦葉佛，於菩提樹下初成正觉，以此閻浮提天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑，如今世尊於道樹下初成正觉，以此閻浮提天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑等无有異。

「如是白法漸減黑法增長，从是已来，无量那由他百千惡龍、夜叉乃至迦吒富单那生長番息，常瞋獷惡不懷慚愧，於诸众生无有慈心，不观後世可怖畏事，殘害他命食其血肉。彼等不入分布分中无定住处，此惡龍等不守护人乃至畜生，常欲奪人精气斷他命根，滅壞國土、城邑、村落、寺舍等处，能令诸王瞋恼，乃至能令畜生等恼。又復，能令非时風雨严寒毒熱，壞滅一切华實苗稼，如是惡龍乃至迦吒富单那等不受我教，我於彼等不得自在，是故於今五濁極惡白法損減。

「如来出世，一切众生於慈导師得生敬信尊重愛樂，佛所发言称機利益，具足功德智慧之聚得成大悲。六波罗蜜相應究竟所願得滿，獲六神通於法自在，覆护攝受一切众生，能与众生一切善道及涅槃樂。今者於此本未曾有、昔来未闻如是大集，一切天王及与眷屬皆来集会，一切龍王乃至日王、夜叉王、罗刹王、阿修罗王、乾闼婆王、紧那罗王、伽樓罗王、摩睺罗伽王、鳩槃茶王、餓鬼王、毘舍遮王，悉与眷屬皆来集此。所未来者，今願世尊，以神通力尽皆攝之。若有诸惡鬼神无所繫屬，不受他教瞋惡麁獷无有慈愍，不观後世可怖畏事，殘害他命飲血食肉。所不来者，惟願世尊当復慈愍，以神通力命彼鬼神及其眷屬皆来至此，使得分布入他分中，不令数数恼亂众生，以此方便令四天下大地餘味而不速滅，精气安住不復損減。以地精气不損減故，众生精气住不損減；众生精气不損減故，正法甘露精气住不損減；正法甘露精气不損減故，众生心法作善平等增長。以是因缘，令三宝种得不斷绝。如是如是，法眼久住，閉三惡道開於善趣及涅槃門。如是如是，白法增長黑法損減。如是如是，天人增長，无量天人悉得充足涅槃快樂。」四天王等说是語时，世尊观察默然不言。

尔时，娑婆世界主大梵天王、憍尸迦及诸释天、四大天王，皆共合掌告诸大众：「我等咸白一切菩萨摩诃萨、一切声闻、一切天、龍、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、伽樓罗、摩睺罗伽、餓鬼、毘舍遮、富单那等一切大众，願悉勸请如来法尊，当使世尊令诸天众悉集於此，一切龍众乃至一切迦吒富单那等亦悉来集。彼等於閻浮提所有國土、城邑、村落、寺舍、園林、山谷、曠野、河井、泉池，如是等处遊止住者分張付囑，令彼一切诸善天、龍乃至一切迦吒富单那分取安置，各自当分平等守护，不令縱捨不令生恼，各各教彼同行其法，常作善念折伏惡心，復令各各护持自分，而不縱捨不恼於他。彼若各各当分平等作护持者，名称流布得大勇猛獲大福報。」

尔时，一切菩萨摩诃萨、一切声闻，一切天、龍、夜叉、罗刹、阿修罗、伽樓罗、紧那罗、乾闼婆、摩睺罗伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富单那、迦吒富单那，乃至一切诸来大众，欢喜踊躍从座而起，合掌向佛，一时同声作如是言：「我等勸请如来、應供、正遍知，愍我等故，利众生故，得大悲心一切诸天乃至迦吒富单那悉令集此。彼等於此閻浮提中城邑村落乃至依止泉池住者，分張付囑，令彼天、龍乃至迦吒富单那分取安置。若彼诸天乃至迦吒富单那等，各捨己分猶作恼害、不遮恼他，應当治罰而折伏之。願佛发勇作大佛事，一切尽皆分張安置。」

尔时，世尊说偈答曰：

「於此佛法中，无有恼他义，度於苦彼岸，诸处心平等。诸法无有二，导師捨憎愛，一道如虛空，此是佛境界。若有有为心，思惟去来事，彼以法非法，能攝鬼神来。」

尔时，復有一大梵天名曰正辯，住第十地圣无上圣，以诸菩萨功德庄严在会而坐。此正辯天白诸天王、一切龍王、一切阿修罗王乃至一切迦吒富单那王，作如是言：「汝等如是，今从如来得闻是义，如佛世尊若行、若住、若坐、若臥不恼众生。汝等今悉一时同声发願悕求，應当说言：『所有非人、一切天、龍、鬼神所攝，常食精气，恼害於他食肉飲血者，彼等一切願护世四王力勢折伏；所有化生、濕生、胎生、卵生，如是隨其所有诸龍、夜叉、罗刹、阿修罗、伽樓罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富单那、迦吒富单那一切等類四生所依。彼等悉为四大天王力所攝伏，願四大王攝彼一切所不来者悉至於此。』」

尔时，一切天王乃至迦吒富单那王，作是願言：「除三十三天已下，所有四天王天及诸龍众，乃至迦吒富单那四生所依一切无餘，悉願依於四大天王。彼等四王力所攝伏，若有诸天乃至迦吒富单那等，於四天王如有違反一一王力不受教勅，即当为彼熾然鐵轮截其耳鼻。若截耳鼻猶故違者，復令鐵轮截彼手足。若截手足猶故違者，復斬其首。若有乃至違四天王教勅之者，必令如是。」

尔时，毘沙門天王即以熾然焰赫鐵轮向於北方而遙擲之，即说呪曰：

「多地夜他窮窮尼邏窮(其鳳反)叉婆窮伽佉伽伽尼迦佉阇罗廁蘇婆呵」

尔时，毘樓博叉天王，亦以熾然焰赫鐵轮，向於西方而遙擲之。復说呪曰：

「多地夜他尸梨器尸罗器伽伽那尸梨器叉尸罗器底阇梨蘇婆呵」

尔时，毘樓勒叉天王亦以熾然焰赫鐵轮向於南方而遙擲之。即说呪曰：

「多地夜他阇邏鼻唎師阇囉鼻唎師悉多婆阇囉鼻唎師達罗尸阇邏阇囉鼻唎師蘇婆呵」

尔时，提頭赖吒天王亦以熾然焰赫鐵轮向於東方而遙擲之。即说呪曰：

「多地夜他阿那易(弋利反)阿那阿那耶阿那浮毘阿迦奢浮毘摩系(下帝反)都易蘇婆呵」

尔时，四方诸天，乃至迦吒富单那，及诸大小樹林、藥草神等，遙见鐵轮熾然焰赫，悉大驚懼愁憂不樂恐命不存。观十方已，各作念言：「誰当有能救於我等，为归为趣施我等命？」即便观见大悲世尊如實利益诸众生者，佉罗帝山牟尼诸仙所依住处，大众悉集圍繞而坐。「唯彼当能救我等命。」即往佛所，疾如電光到佛前住。如是十方所有诸天，乃至迦吒富单那等皆往佛所，到已而住。

尔时，世尊欲重明此义而说偈言：

「时我兩足尊，问释梵四王，为见为闻彼，过去诸导師，分布四天下，为令天等护，可不如我今，道樹下分布。天王答我言，如是昔诸佛，坐於道樹下，分与夜叉等，後因过及时，转生诸杂惡。鳩槃龍夜叉，罗刹鬼单那，獷惡无慈愍，常食他肉血，彼恼於诸國，及恼四姓人，非时作風雨，及以寒熱等，飢饉病斗諍，滅壞大地味，无慈於一切，恼害多众生。莫能遮护者，不伏於我等，是以地精气，众生精气沒，正法妙精气，难得者日損。时过因缘故，天人等損減，增長诸惡世，法朋难可得，法不久住世，滅壞正法燈，斷绝三宝种，世間当盲冥。今佛大勇猛，於白法尽时，出现閻浮提，大悲众生藥，中言具六通，究了诸法岸，利益众生故，作此大集会。一切天龍王，护世等来集，诸鬼惡无慈，恒食他肉血，龍鬼富单那，彼等不来此，无所受教令，不依屬他分。一切受佛語，令彼皆来集，願分於彼等，各令有所囑，不令更恼害，奪他精气等，三种精气住，令人修法行。白法得增長，黑法得消滅，以是惡道息，天人得增益，解脫門得開，三宝种熾然，福流诸众生，速能得解脫。于时我嘿然，不隨於彼等，梵王诸帝释，四大护世王，俱白一切众，所来在会者，勸请天人師，攝诸鬼来此，分張付囑彼，城邑诸村落，晝夜常护持，各令住自分。菩萨等大众，从座起合掌，勸请大导師，攝诸鬼来此，一切分作分，护持閻浮提，勿恼於众生，发勇人中上。我不恼亂他，遠离去来事，了知法无二，离诸众生想。正辯大梵王，告诸天王言，导師不恼他，佛法无此事，悉共发願言，令鬼不为害，分布各依止，彼四天王等。诸王作是言，我今依汝語，誓勅於彼等，悉令得作分。若彼不依教，速为轮所燒，于时四天王，使轮向四方，乃至一时頃，尽皆到佛所，顶礼世尊足，合掌於彼住。」

[＊]大集经卷第四十九