阿毘曇毘婆沙論卷第五十八

阿毘曇毘婆沙論

阿毘曇毘婆沙論卷第五十八

迦旃延子造五百罗汉释

智揵度相應品第四之二

◎若法与他心智相應，亦与等智相應耶？乃至广作四句。与他心智相應不与等智相應者，等智所不攝他心智相應法。彼是何耶？答曰：无漏他心智相應法。与等智相應不与他心智者，他心智所不攝等智相應法。彼是何耶？答曰：他心智所不攝若染污不隱沒无記等智相應法。与他心智相應亦与等智者，他心智所攝等智相應法。彼是何耶？答曰：九大地、十善大地及心觉观隨地。不与他心智相應亦不与等智者，是等智他心智。所以者何？自体不應自体，如先说。及他心智等智所不攝不相應法。彼是何耶？答曰：苦智苦忍俱聚、集智集忍俱聚、滅智滅忍俱聚、道忍俱聚，及他心智所不攝道智相應法。已说一切有漏心无餘，餘有色、无为、心不相應行作第四句。如上他心智於等智，他心智於道智、擇法觉支、正见亦如是。

若法与他心智相應，不与苦集滅智、不与空无相相應，与无願相應耶？答曰：或与他心智相應，不与无願相應，乃至广作四句。与他心智相應不与无願者，无願應於他心智，他心智俱聚中无願体与他心智相應、不与无願。所以者何？自体不應自体，如先说。及无願不相應他心智相應法。彼是何耶？答曰：有漏他心智相應法。与无願相應非他心智者，他心智相應於无願，无願俱聚中他心智体与无願相應、不与他心智。所以者何？自体不應自体，如先说。及他心智不相應无願相應法。彼是何耶？答曰：苦集无願不与他心智相應，道无願相應法不与他心智相應，以是他聚故。与他心智相應亦与无願者，除无願應於他心智、除他心智應於无願，他心智无願俱聚中各除自体，诸餘心心数法与他心智无願相應。彼是何耶？答曰：八大地、十善大地及心觉观隨地。不与他心智相應亦不与无願者，他心智不相應无願。彼是何耶？答曰：苦忍苦智、集忍集智、道忍，及他心智不攝道智俱聚中无願体不与他心智相應，以他聚故；不与无願相應，自体不應自体，如先说。无願不相應他心智，彼是何耶？有漏他心智俱聚中他心智体不与无願相應，以他聚故；不与他心智相應，自体不應自体，如先说。及餘心心数法。彼是何耶？答曰：空无相俱聚不与他心智相應，餘有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。如他心智於无願，他心智於六觉支、四道支亦如是。

若法与他心智相應，不与未知欲知根相應，亦与知根相應耶？乃至广作四句。与他心智相應不与知根相應者，知根所不攝他心智相應法。彼是何耶？答曰：知已根俱聚中及有漏他心智俱聚中，与他心智相應法、与知根相應，不与他心智者；知根所攝他心智；及他心智不攝不相應知根相應法。彼是何耶？答曰：苦集滅智俱聚，及他心智所不攝道智俱聚，与知根相應法、与他心智相應亦与知根相應者。知根所攝他心智相應法。彼是何耶？答曰：八根及彼相應非根心心数法。不与他心智相應亦不与知根者，知根所不攝他心智。彼是何耶？答曰：知已根俱聚有漏中他心智体不与知根相應，以他聚故；不与他心智相應，自体不應自体，如先说。及他心智知根所不攝不相應诸餘心心数法。彼是何耶？答曰：未知欲知根俱聚他心智不攝不相應、知已根俱聚他心智不攝不相應，有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。如他心智於知根，他心智於知已根亦如是知。若法与等智相應，不与苦集滅道智、三三昧、觉支、道支相應。若与苦智相應，不与集滅道智、无相相應，亦与空三昧相應耶？乃至广作四句。与苦智相應不与空三昧者，空三昧應於苦智。苦智俱聚中空三昧体与苦智相應，不与空三昧相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘空三昧不相應苦智相應法。彼是何耶？答曰：无願俱聚中苦智相應法。与空三昧相應不与苦智者，苦智應於空三昧，空三昧俱聚中苦智体与空三昧相應，不与苦智相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘苦智不相應空三昧相應法。彼是何耶？忍俱聚中与空三昧相應法、与苦智相應亦与空三昧者。除苦智應於空三昧俱聚中各除自体，诸餘苦智空三昧相應心心数法。彼是何耶？答曰：八大地、十善大地及心觉观隨地。不与苦智相應亦不与空三昧者，苦智不相應空三昧。彼是何耶？苦忍俱聚中空三昧体不与苦智相應，以他聚故；不与空三昧相應，自体不應自体，如先说。空三昧不相應苦智。彼是何耶？答曰：无願俱聚中苦智体不与空三昧相應，是他聚故；不与苦智相應，自体不應自体，如先说。及餘心心数法。彼是何耶？苦智不相應无願俱聚、无相俱聚有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。如苦智於空三昧，苦智於无願三昧亦如是。餘广说如法智。

若法与集智相應，不与滅智道智、空三昧无相三昧，亦与无願相應耶？乃至广作四句。与集智相應不与无願三昧者，无願應於集智，集智俱聚中无願三昧体与集智相應，不与无願相應。所以者何？自体不應自体，如先说。与无願三昧相應不与集智者，集智應於无願，无願俱聚中集智体与无願相應，不与集智相應。所以者何？以三事故自体不應自体，如先说。及集智不相應无願相應法。彼是何耶？答曰：苦忍智俱聚中、集忍道忍道智俱聚中无願相應法。与集智相應亦与无願者，除集智相應无願，以多故除，诸餘集智无願相應法。彼是何耶？答曰：八大地、十善大地及心觉观隨地。不与集智相應亦不与无願三昧者，集智不相應无願。彼是何耶？苦忍苦智集忍道忍道智俱聚中，无願体不与集智相應，以他聚故；不与无願相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘心心数法，餘者是空三昧无相三昧俱聚一切有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。餘广说如法智。

若法与滅智相應，不与道智、空三昧无願三昧相應，亦与无相三昧相應耶？乃至广作四句。与滅智相應不与无相三昧相應者，无相三昧應於滅智，滅智俱聚中无相三昧体与滅智相應，不与无相三昧相應。所以者何？以三事故自体不應自体，如先说。与无相三昧相應不与滅智者，滅智應於无相三昧，无相三昧俱聚中滅智体与无相三昧相應，不与滅智相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及滅智不相應无相三昧相應法。彼是何耶？滅忍俱聚中无相三昧相應法。与滅智相應亦与无相三昧者，除无相三昧應於滅智，以多故除，诸餘滅智无相三昧相應法。彼是何耶？答曰：八大地、十善大地及心觉观隨地。不与滅智相應亦不与无相三昧者，滅智不相應无相三昧。彼是何耶？滅忍俱聚中无相三昧体不与滅智相應，以他聚故；不与无相三昧相應。所以者何？自体不應自体，如先说。诸餘滅智无相三昧不相應心心数法，无漏法中餘有空三昧无願三昧俱聚，一切有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。餘广说如法智。

若法与道智相應，不与空三昧无相三昧相應，亦与无願三昧相應耶？乃至广作四句。与道智相應不与无願三昧者，无願三昧應於道智，道智俱聚中无願三昧体与道智相應，不与无願三昧。所以者何？自体不應自体，如先说。与无願三昧相應不与道智者，道智應於无願，无願俱聚中道智体与无願三昧相應，不与道智。所以者何？自体不應自体，如先说。及道智不相應无願相應法。彼是何耶？答曰：苦忍苦智集忍集智道忍俱聚中与无願三昧相應法。与道智相應及与无願三昧者，除道智相應无願，以多故除，诸餘道智无願三昧相應法。彼是何耶？答曰：八大地、十善大地及心觉观隨地。不与道智相應亦不与无願三昧者，道智不相應无願三昧。彼是何耶？答曰：苦忍苦智集忍集智道忍俱聚中，无願三昧体不与道智相應，以他聚故。亦不与无願三昧相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘道智无願三昧不相應心心数法，无漏法中餘有空无相俱聚，一切有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。餘广说如法智。

若法与空三昧相應，不与无相无願三昧相應，亦与未知欲知根相應耶？乃至广作四句。与空三昧相應不与未知欲知根相應者，未知欲知根所不攝与空三昧相應法。彼是何耶？答曰：知根知已根中与空三昧相應法，不与未知欲知根相應，以他聚故。与未知欲知根相應不与空三昧者，未知欲知根所攝空三昧，未知欲知根俱聚中空三昧体与未知欲知根相應，不与空三昧相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘空三昧所不攝不相應未知欲知根相應法。彼是何耶？答曰：无願无相三昧俱聚中与未知欲知根相應法。与空三昧相應亦与未知欲知根者，未知欲知根所攝与空三昧相應法。彼是何耶？答曰：八根及餘非根心数法。不与空三昧相應亦不与未知欲知根相應者，未知欲知根所不攝空三昧。彼是何耶？知根知已根俱聚中空三昧体不与未知欲知根相應，以他聚故。不与空三昧相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及空三昧未知欲知根所不攝不相應诸餘心心数法。彼是何耶？答曰：未知欲知根不攝不相應与无願无相三昧相應法，色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。如空三昧於未知欲知根，空三昧於知根、知已根亦如是。

若法与空三昧相應，亦与念觉支相應耶？乃至广作四句。与空三昧相應不与念觉支者，念觉支應於空三昧，空三昧俱聚中念觉支体与空三昧相應，不与念觉支相應。所以者何？自体不應自体，如先说。与念觉支相應不与空三昧者，空三昧應於念觉支，念觉支俱聚中空三昧体与念觉支相應，不与空三昧相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘空三昧不相應念觉支相應法。彼是何耶？无願无相三昧俱聚中念觉支相應法。与空三昧相應亦与念觉支者，除空三昧相應念觉支，以多故除，诸餘空三昧念觉支相應心心数法。彼是何耶？答曰：八大地、十善大地及心觉观隨地。不与空三昧相應亦不与念觉支者，空三昧不相應念觉支无願无相三昧俱聚中，念觉支体不与空三昧相應，以他聚故。不与念觉支相應。所以者何？自体不應自体，如先说。诸餘心心数法，无漏心无餘，餘有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。如空三昧於念觉支，空三昧於擇法觉支、精進觉支、猗觉支、捨觉支、正见、正方便、正念亦如是。

若法与空三昧相應，亦与喜觉支相應耶？乃至广作四句。与空三昧不与喜觉支者，喜觉支應於空三昧，空三昧俱聚中喜觉支体与空三昧相應，不与喜觉支相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及喜觉支不相應空三昧相應法。彼是何耶？未至禅、中間禅、第三第四禅、三无色定中空三昧相應法。与喜觉支相應非空三昧者，空三昧應於喜觉支，喜觉支俱聚中空三昧体与喜觉支相應，不与空三昧相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及空三昧不相應喜觉支相應法。彼是何耶？无願无相三昧俱聚中喜觉支相應法。与空三昧相應亦与喜觉支者，除喜觉支相應空三昧，除空三昧相應喜觉支，餘与空三昧喜觉支相應心心数法。彼是何耶？答曰：八大地、十善大地及心觉观隨地。不与空三昧相應亦不与喜觉支者，空三昧不相應喜觉支，无願无相三昧俱聚中喜觉支体不与空三昧相應，以他聚故。不与喜觉支相應。所以者何？自体不應自体，如先说。喜觉支不相應空三昧。彼是何耶？未至、中間禅、第三第四禅、三无色定俱聚中空三昧体不与空三昧相應。所以者何？自体不應自体，如先说。亦不与喜觉支相應。所以者何？彼地中无喜故。诸餘心心数法，餘者未至、中間、第三第四禅、三无色定中，无願无相三昧俱聚中，一切有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。如空三昧於喜觉支，空三昧於正觉亦如是。若法与空三昧相應，亦与定觉支相應耶？答曰：若与空三昧相應，亦与定觉支相應。頗与定觉支相應，不与空三昧相應耶？答曰：有。空三昧所不攝定觉支相應法。彼是何耶？无願无相俱聚中定觉支相應法。如空三昧於定觉支，空三昧於正定亦如是。如空三昧，无願无相三昧说亦如是，異者无願。无相三昧於喜觉支、於正见、正觉亦如是。

若法与未知欲知根相應，不与知根知已根相應，亦与念觉支相應耶？乃至广作四句。与未知欲知根相應不与念觉支者，未知欲知根所攝念觉支，未知欲知根聚中念觉支体与未知欲知根相應，不与念觉支相應。所以者何？自体不應自体，如先说。与念觉支相應不与未知欲知根者，未知欲知根所不攝念觉支相應法。彼是何耶？答曰：知根知已根俱聚中念觉支相應法不与未知欲知根相應，以他聚故。与未知欲知根相應亦与念觉支者，未知欲知根所攝念觉支相應法。彼是何耶？答曰：八根及彼相應非根心数法。不与未知欲知根相應亦不与念觉支者，未知欲知根所不攝念觉支。彼是何耶？答曰：知根知已根俱聚中念觉支体不与未知欲知根相應，以他聚故。不与念觉支相應行。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘心心数法，更无无漏心，餘一切有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。如未知欲知根於念觉支，未知欲知根於擇法觉支、精進觉支、定觉支、正见、正方便、正念、正定亦如是。

若法与未知欲知根相應，亦与喜觉支耶？乃至广作四句。与未知欲知根相應不与喜觉支者，未知欲知根所攝喜觉支，未知欲知根俱聚中喜觉支体与未知欲知根相應，不与喜觉支相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及喜觉支不攝不相應未知欲知根相應法。彼是何耶？答曰：未至、中間、第三第四禅中未知欲知根相應法不与喜觉支相應。所以者何？彼地无喜故。与喜觉支相應不与未知欲知根者，未知欲知根不攝喜觉支相應法。彼是何耶？答曰：知根知已根中喜觉支相應法不与未知欲知根相應，以他聚故。与未知欲知根相應亦与喜觉支者，未知欲知根所攝喜觉支相應法。彼是何耶？答曰：八根及彼相應非根心数法。不与未知欲知根相應亦不与喜觉支者，未知欲知根不攝不相應喜觉支。彼是何耶？答曰：知根知已根俱聚中喜觉支体不与未知欲知根相應，以他聚故。亦不与喜觉支相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘未知欲知根喜觉支不攝不相應心心数法。彼是何耶？答曰：未至、中間、第三第四禅、三无色中知根知已根俱聚中一切有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。

若法与未知欲知根相應，亦与猗觉支相應耶？乃至广作四句。与未知欲知根相應不与猗觉支者，猗觉支應於未知欲知根，未知欲知根俱聚中猗觉支体与未知欲知根相應，不与猗觉支相應。所以者何？自体不應自体，如先说。与猗觉支相應不与未知欲知根者，未知欲知根不相應猗觉支相應法。彼是何耶？答曰：知根知已根俱聚中猗觉支相應法不与未知欲知根相應，是他聚故。与未知欲知根相應亦与猗觉支者，猗觉支未知欲知根相應法。彼是何耶？答曰：十大地、九善大地及心觉观隨地。不与未知欲知根相應亦不与猗觉支者，未知欲知根不相應猗觉支。彼是何耶？知根知已根俱聚中猗觉支体不与未知欲知根相應，是他聚故。亦不与猗觉支相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘心心数法，更无无漏心，餘有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。如未知欲知根於猗觉支，未知欲知根於捨觉支亦如是。

若法与未知欲知根相應，亦与正觉相應耶？乃至广作四句。与未知欲知根相應不与正觉者，正觉應，於未知欲知根俱聚中正觉体与未知欲知根相應，不与正觉相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及正觉不相應未知欲知根相應法。彼是何耶？中間禅、三禅中未知欲知根相應法。与正觉相應不与未知欲知根者，未知欲知根不相應正觉相應法。彼是何耶？知根知已根俱聚中正觉相應法不与未知欲知根相應，以他聚故。与未知欲知根相應亦与正觉者，未知欲知根正觉相應法。彼是何耶？答曰：十大地、十善大地及心观。不与未知欲知根相應亦不与正觉者，未知欲知根不相應正觉。彼是何耶？知根知已根俱聚中正觉体不与未知欲知根相應，以他聚故。亦不与正觉相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘心心数法，餘者中間禅、三禅、三无色定中知根知已根俱聚中，一切有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。如未知欲知根，知根、知已根说亦如是。異者。

若法与知已根相應，亦与正见相應耶？乃至广作四句。与知已根相應不与正见者，知已根所攝正见，知已根俱聚中正见体与知已根相應，不与正见相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘正见不相應知已根相應法。彼是何耶？答曰：尽智无生智俱聚中与已知根相應不与正见相應，以他聚故。与正见相應不与已知根者，知已根所不攝正见相應法，未知欲知根知根俱聚中正见相應法不与已知根相應，以他聚故。与知已根相應亦不与正见者，知已根正见相應法。彼是何耶？答曰：八根及彼相應非根心心数法。不与已知根相應亦不与正见者，知已根所不攝正见，未知欲知根俱聚中正见体不与知已根相應，以他聚故。不与正见相應。所以者何？自体不應自体，如先说。及餘心心数法，无漏法无餘，餘有漏心心数法、色、无为、心不相應行。如是等法作第四句。餘相應如先品说。