佛本行集经卷第四十一

佛本行集经

佛本行集经卷第四十一

迦葉三兄弟品中

「尔时毒龍见火神堂，四面一时烔燃熾盛，唯有如来所坐之处，其处寂靜，不见火光。见已漸詣向於佛所，到佛所已，即便涌身入佛鉢中，而说是偈：

「『若人百千亿萬歲，一心祭祀此火神，彼輩不能斷去瞋，如今胜世尊忍辱。一切天人世界內，唯有世尊大丈夫，诸被瞋恚重病纏，世尊能与忍辱藥。』

「尔时，世尊过彼夜後，至明清旦，手擎於鉢，將彼毒龍，来至优婁頻䗍迦葉所坐之处。到已即告彼迦葉言：『仁者迦葉！此是毒龍，汝等所畏，不能入於火神堂者，此即是彼。以我威火，滅其毒火，今故將来以示汝輩诸梵志等。』而有偈说：

「『是时彼夜分已过，世尊来至迦葉所，鉢中盛於毒龍示，手擎安置著彼前。』

「尔时，优婁頻䗍迦葉，作如是念：『此大毒龍，为自入於大沙門鉢？为大沙門神通力故，教其入中？』尔时，世尊知彼优婁頻螺迦葉心之所念，知已即便手所執鉢，自然展向优婁頻螺迦葉之邊。时彼毒龍，九頭大項，引颈欲向优婁頻螺迦葉身邊。尔时，优婁頻螺迦葉见龍舉頭欲向己邊，心生驚怖，却縮身住，自以兩手，掩覆其面。尔时，世尊告彼优婁頻螺迦葉，作如是言：『仁者迦葉！何故縮身，如是驚怖？汝心畏也？』迦葉報言：『如是如是！大德沙門！我實畏也。』尔时，佛告彼迦葉言：『仁者迦葉！汝莫怖畏。』尔时，世尊即以偈頌語迦葉言：

「『我昨夜来教化彼，其更不能恐怖他，其若今欲螫於仁，世間終无有此法。假使天崩倒於地，大地破碎如微尘，須彌移离本处安，诸佛口終不妄語。』

「尔时，优婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！大威神力！大有功能！乃設如是神力之火，滅彼毒龍毒惡熾火。其事虽然，而猶不得阿罗汉果如我今也。』尔时，世尊取彼毒龍，发遣安置彼大海外鐵圍山間。是时，优婁頻螺迦葉即白佛言：『大德沙門！彼毒龍今安在何处？』尔时，佛告彼迦葉言：『仁者迦葉！彼之毒龍，我今已遣安置於彼鐵圍山間。』

「尔时，优婁頻螺迦葉见佛示现是神通已，心生欢喜，即白佛言：『大德沙門！願恒住此，我当常请供奉飯食。』尔时，世尊默然受彼优婁頻螺迦葉等请。

「（或復有師作如是说：『佛告优婁頻螺迦葉，作如是言：「仁者迦葉！若汝等輩，能依时節告我食时，如是則我受仁者请。」时迦葉言：「我等当告。」』）

「尔时，色界净居诸天即说偈言：

「『此是大慈世尊力，善能降伏大毒龍，其三迦葉事火神，所有精進力当滅。』

「尔时，世尊从彼优婁頻螺迦葉邊受食訖，漸漸而行，去於优婁頻螺迦葉处所不遠，有一林名差梨尼迦(隋言斫枝即出乳汁)，在於彼林，经行而住。是时，四鎮四大天王身出胜光，当於夜半，下来世間，以天身光，普照彼林，向於佛所。到佛所已，顶礼佛足合掌而却，各隨来方，住立一面，向佛曲躬，低頭顶礼，如猛火聚，出大炎光，照尼迦林。

「尔时，优婁頻螺迦葉过彼夜後，晨向佛所。到佛所已，而白佛言：『大德沙門！食时將至，飯食辦具。未審昨夜四人是誰？身出最胜微妙光明，而於夜半，照此林樹，来到於此大沙門邊。到已顶礼，却住一面，低頭合掌，恭敬立住，譬如火聚，出大胜光。』

「尔时，佛告彼迦葉言：『仁者迦葉！彼四人者，是四天王，来詣我所，从於我邊欲諮问法。』是时，优婁頻螺迦葉心如是念：『此大沙門！大有威神！大有威德！乃有四大天王下来，詣於其邊欲请问法；威力虽然，但其不得阿罗汉果如我今也。』

「尔时，世尊即至优婁頻螺迦葉所住之处，飯食訖已，後還向彼林內经行，寂靜而住。是时，忉利帝释天王，放身最胜上妙光明，於夜半时，普照彼林，来詣佛所。到已顶礼佛世尊足，却住一面，合十指掌，向佛而立，譬如火聚，出大焰光，倍胜於前四天王身，明照显赫，不可为比。

「尔时，优婁頻螺迦葉过彼夜已，往詣佛所，到佛所已，而白佛言：『大德沙門！食时已至，飯食辦具。未審昨夜光明是誰？於夜半时，身出最胜大光明来，到已顶礼，合十指掌，向一面立，乃至猛焰倍四天光。』尔时，佛告彼迦葉言：『仁者迦葉！彼是忉利天主帝释，来詣我邊，欲聽法故。』是时，优婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！大有威德！乃令帝释来詣其邊，欲聽於法；威力虽然，而猶不得阿罗汉果如我今也。』

「尔时，世尊从彼优婁頻螺迦葉邊受食訖，還向彼林，经行而住。时，夜摩天於夜半时，身出胜光，来詣佛所，到已合掌，向佛顶礼，却住一面，乃至略说，此大沙門！大有威力！大有威神！乃令於彼須夜摩天，来欲聽法；威德虽然，其猶不得阿罗汉果如我今也。

「尔时，世尊从彼优婁頻螺迦葉邊受食訖，還向彼林，经行而住。时，兜率天於夜半时，身出光明，来詣佛所，乃至略说，此大沙門！大有威力！大有威神！乃令於彼兜率陀天，来欲聽法；威德虽然，其猶不得阿罗汉果如我今也。

「尔时，世尊从彼优婁頻螺迦葉邊受食訖，還向彼林，经行而住。时，化樂天於夜半时，身出光明，来詣佛所。到已乃至此大沙門有大威神，乃令化樂天子，下来欲聽受法；威德虽然，其猶不得阿罗汉果如我今也。

「尔时，世尊从彼优婁頻螺迦葉邊受食訖，還入彼林，经行而住。是时，他化自在天子於夜半时，身出光明，来詣佛所，乃至略说，此大沙門，大有威神！大有威力！乃有他化自在天子，来欲聽法；威德虽然，其猶不得阿罗汉果如我今也。

「尔时，世尊从彼优婁頻螺迦葉邊受食訖，還向彼林，经行而住。是时娑婆世界之主，大梵天王，於夜半时，放身光明，普照彼林，来詣佛所。到佛所已，合十指掌，顶礼佛足，却住一面，向佛而立，譬如火聚，出大猛焰，胜於已前欲界诸天光明百倍，不可为譬。

「尔时，优婁頻螺迦葉过彼夜後，往詣佛所。到佛所已，即白佛言：『大德沙門！食时已至，飯食辦具。未審昨夜，出胜光明，普照林內，来至於此大沙門邊，彼为是誰？合十指掌，顶礼却住，乃至胜前欲天光明。』

「尔时，世尊即告优婁頻螺迦葉，作如是言：『仁者迦葉！彼所来者，是此娑婆世界之主，大梵天王，来詣我所，欲聽受法。』是时，迦葉作如是念：『此大沙門！大有威力！大有威神！乃令娑婆世界之主大梵天王，来至其邊，欲聽於法；威德虽然，其猶不得阿罗汉果如我今也。』

「尔时，世尊从彼优婁頻螺迦葉邊受食訖，還向彼林。经行而住。是时，优婁頻螺迦葉，居处年常恒共竪立一祭祀法，至其时節，摩伽陀國，一切人民，將好种种上味飲食，噉者食者、舐者𠲿者，辦具已訖。明日各各欲来向於优婁頻螺迦葉居处。

「尔时，优婁頻螺迦葉，即於其夜，在自室內，作是思惟：『明日集聚摩伽陀國一切人民，辦具种种无量飲食，欲来我邊修祭祀法，而此瞿曇大德沙門，脫於是会大众之前，显示神通胜上之法。若如是者，我之所有利養名闻即当著彼，則於我邊或復減少。唯願方便，此大沙門，明日莫来。』尔时，世尊知彼优婁頻螺迦葉心所念已，过彼夜後，至欝单越，到彼乞食，於阿耨達大池邊食食訖，還在彼大池邊，少时靜攝，竟還本林，经行而住。尔时，优婁頻螺迦葉过彼夜已，食後往詣佛世尊所，到佛所已，即白佛言：『大德沙門！於食至时，辦具亦訖，未審沙門，何故不来？其事虽然，我猶不忘所有诸食上好味者，我今为仁，猶留一分。』

「尔时，佛告彼迦葉言：『仁者迦葉！汝昨夜在靜室之中，独自而坐，可不如是思惟念言：「我於明朝在所居处，年常恒作祭祀之法，摩伽陀國所有男女一切人民，將好种种食飲而来，向於我邊。而此大德沙門瞿曇，恐於彼会众人之前，出现神通，示上人法，則我所有利養名闻，悉著於彼大沙門邊，我則減少，心私願我明日莫来。」仁者迦葉！我於尔时，知仁此心如是想念，过於彼夜，我即騰空，至欝单越，向彼乞食，得已来到阿耨達池，如法而食，隨日多少，在彼经行，還向此林宿止而来。』是时，优婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！大有神力！大有威權！感變虽然，其猶不得阿罗汉果如我今也(尼沙塞说)。』尔时，优婁頻螺迦葉，居处年常有一大会，名翼宿日。彼会之日，摩伽陀國数千萬人各来聚集，然其彼会亦有市易，隨诸人輩所須貨買。是时，优婁頻螺迦葉作如是念：『明朝此处，若沙門来，所有人民皆观看彼，不为我等造作齋食。』彼作如是思惟念已，往詣佛所，即白佛言：『大德沙門！明朝我林修道处所，当作大会，多有众生，百千聚集，甚大喧鬧，而大沙門！愛樂寂靜，恒行清净空閑之处。沙門！可从此处移去別求靜处彼間而住(此僧祇说)。』尔时，世尊从彼住处，即便移至差梨迦林，至彼林已，心念彼四迦婁罗王，王名可觸，又四提頭赖吒龍王，四水神龍，四大天王，帝释天主，及餘欲界一切诸天，娑婆世界主大梵天等，並皆念之。

「尔时，彼等四可觸王，迦婁罗等，知佛內心如是念已，出现大風，从彼优婁頻螺迦葉所居住处，飛騰虛空，即时往詣差梨迦林。到彼处已，顶礼佛足，合十指掌，却住一面，遙覩世尊，向佛顶礼。

「其四提頭赖吒龍王、四水神王，亦知佛心，出大云雨，从彼优婁頻螺迦葉居处，飛向差梨迦林。到已顶礼佛世尊足，合十指掌，却住一面，向佛遙敬。是时，四方四大天王，亦知佛心，作大端正可喜之身，为人樂见，显赫威光，照曜自身，悉乘白象，从地湧出，从彼优婁頻螺迦葉居处，往詣差梨迦林。到已顶礼佛世尊足，乃至合掌，遙敬於佛。

「尔时，忉利帝释天王，及欲界天娑婆世界主大梵天王，知佛心念，身出威光，遍照其地，从彼优婁頻螺迦葉居住之处，飛騰虛空，一时往詣差梨迦林，到已顶礼佛世尊足，乃至曲躬遙敬於佛。

「尔时，彼处一切人民，见如是众诸天龍等，心生恐怖，身毛皆竪，即便问彼优婁頻螺迦葉等言：『大德和上！此何物神，作斯變怪？非是災也？或当有疫，或大恐怖，或大斗諍，或有迦吒富单那鬼，及黑闇鬼，而欲来乎？』

「尔时，优婁頻螺迦葉，作如是念：『此必是彼大德沙門威力，作斯神通變也。』即便報彼诸大众言：『汝等一切！莫恐莫怖！莫畏莫驚！此非災變，亦非疫病，及以斗諍、诸鬼魅来，当有无畏，当有豐熟，当无怪異，不須恐怖，亦无疾病。汝等但当安隱自慰，此事无苦，一切诸相，尽皆大吉。』

「尔时，优婁頻螺迦葉作如是念：『我今亦可往詣於彼大沙門邊，度量此事，自應当知，何故何變致使如是？』彼作如是思惟念已，即便往詣佛世尊所，欲至佛邊，如来忽以神通之力，即於其前，化作一箇高峻大山，而彼欲来不能得过，到彼山已，即反回還。过彼夜後還詣佛所，到佛所已，而白佛言：『大德沙門！昨日作何如是變怪？我从昔来，在此居停，未曾覩见如斯之事。』尔时，世尊即便为彼广说前事，而彼优婁頻螺迦葉既闻说已，生大希有：『奇特可怪，我多年来在此，恒常祭祀火神，不曾有一旋風之气至於我邊，況復餘神？然今此处，沙門瞿曇！有大威德，一切诸天，来向其邊。』作是念已，即於佛邊，生信向心希有之心。即以心请佛世尊云：『願大沙門！明日食时，更於我邊，受我微供，若佛實是一切智者，應知我心。』作是念已，如来即知优婁頻螺迦葉心念，默然而受彼之心请。

「尔时，优婁頻螺迦葉還其居处，告诸一切摩那婆言：『汝等詣向大沙門邊，量度观看，其大沙門，作於何事？为当求食欲著衣行，为当默然寂靜而坐？』尔时，彼等诸摩那婆，从於优婁頻螺迦葉闻此言已，即便往詣差梨迦林，到已见佛在彼林內樹下思惟寂然而坐，身出光明，照耀彼处，於食知足，不行乞求，默然而住。彼等见已，詣向佛所，到佛所已，而白佛言：『大德沙門！仁今何故不求食也？』

「尔时，佛告彼诸一切摩那婆言：『诸摩那婆！我已被请。』彼等问言：『大德沙門！是誰所请？』佛即報言：『汝輩和上，已请我也。』

「尔时，彼等摩那婆心生於希有：『甚奇可怪！希有希有！此大沙門，然口不言，遙知他心。』彼等即大欢喜踊躍，遍滿其体，不能自胜。

「尔时，彼等速疾回還优婁頻螺迦葉之邊，到已白言：『尊者和上！我決定知，此大沙門是一切智。和上以心默请於彼，彼即自知和上之心，亦向我語：「我已彼汝和上心请。」』

「尔时，优婁頻螺迦葉闻彼語已，即便鋪設大價之座。鋪設既訖，心发是念：『沙門瞿曇！若仁今是一切智者，当應我念即现此座。』尔时，世尊知彼优婁頻螺迦葉心所念已，身應时现於彼座上。

「尔时优婁頻螺迦葉，既见世尊在其座上端然而坐，见已欢喜，即以自手，將好种种餚饍飲食，持用施佛，所謂噉食唼𠲿舐啜豐足自恣，復作是念：『希有希有！此大沙門！大有威神！大有德力！乃能知我心中所念；威神虽然，而猶不得阿罗汉果如我今也。』

「尔时，世尊於彼优婁頻螺迦葉邊受食訖，還回至於差梨迦林，经行而住。是时世尊身上所著袈裟之衣悉皆破壞，而彼兵將婆罗門村有於一家人命既終，即便林葬，是时，世尊於林见已，即自收取彼糞掃衣，取已世尊作是思念：『我今何处，洗於如是糞掃之衣，能使清净？』

「尔时，帝释忉利天王既知世尊心意所念，知已即於彼之处所，以手掘地，造作一池，其水清净，作已即便諮白佛言：『善哉！世尊！願以此水洗糞掃衣。』是时，世尊见池水已，復如是念：『今虽得水，当於何上洗浣是衣？』

「尔时，帝释知佛心已，从鐵圍山將一大石，安置佛前，置以白佛，作如是言：『唯願世尊！於此石上洗蹋是衣。』是时世尊，復如是念：『今虽得石，復当攀何洗蹋此衣？』时彼池岸舊有一樹，名迦拘婆(隋言峯)。时彼樹間有一樹神，知佛意念，按樹一枝令垂向下，而白佛言：『唯願世尊！攀此樹枝，洗蹋於是糞掃之衣。』尔时，世尊復如是念：『我洗衣已，復於何上，曝曬此衣？』

「尔时，帝释知佛心念，知已即从鐵圍山間，將一最大寬广之石，安置佛前。既安置已，即白佛言：『唯願世尊！於是石上，以用曬衣。』是时世尊，即於石上曬糞掃衣。

「尔时，优婁頻螺迦葉过彼夜後，往詣佛所，到佛所已，而白佛言：『大德沙門！食时已至，辦具訖了。』又復白佛：『大德沙門！已前此处无有是池，今日何故忽有此池？此处已前无是二石，又从何来？其迦拘婆此樹已前，枝不垂下今日何缘如是嚲垂？不知何缘忽然如此？』作是語已，默然不言。佛告优婁頻螺迦葉作如是言：『仁者迦葉！此处我得糞掃之衣，彼时我作如是心念：「以何浣此糞掃之衣？」尔时帝释知我心念，以手掘池出此池水，而白我言：「世尊！今可以此池水洗糞掃衣。」以如是故，至今相傳，名为帝释手掘之池。得是水已，我復更作如是思念：「我於何上，蹋糞掃衣？」

「『尔时，帝释知我心念，从鐵圍山，將一大石，来置此地，而白我言：「唯願世尊！於此石上，用洗浣衣。」是故此名非人擲石。我於彼时，作如是念：「我手攀何而蹋是衣？」

「『尔时，彼樹迦拘婆神知我心念，以手按此樹枝令垂，而白我言：「唯願世尊！手攀此枝，用脚蹋衣。」以是因缘，此樹之枝如是懸垂。得於枝已，我如是念：「今於何上，曬於此衣？」

「『尔时，帝释知我心念，从鐵圍山，將此广石，擲置我前，而白我言：「唯願世尊！於此石上曬所浣衣。」以是因缘，此石名为非人所擲。』

「尔时，优婁頻螺迦葉作如是念：『此大沙門！大有威力！大有神通！乃能令彼天主帝释而来供承；變现虽然，但大沙門，理實未得阿罗汉果如我今也。』尔时，世尊於彼优婁頻螺迦葉居处食訖，回還至林，经行而住。尔时，优婁頻螺迦葉过彼夜後，往詣佛所，到佛所已，而白佛言：『大德沙門！若知时者，飯食已辦。』是时，世尊告彼优婁頻螺迦葉，作如是言：『仁者迦葉！汝於前去，我即隨来。』

「尔时，世尊既发遣彼优婁頻螺迦葉去已，即乘神通向須彌山。是时彼山有閻浮樹，以彼閻浮樹因缘故，所以得此閻浮提名。於彼樹上，取得菓已，於先来至优婁頻螺迦葉居处火神堂中，端然而坐。而彼优婁頻螺迦葉在後来，见如来坐於火神堂內，见已驚怪，即白佛言：『大德沙門！仁从何道，而来至此？仁元在林，於我後发，即今何忽在我前，到此火神堂其中安坐？』尔时，佛告彼迦葉言：『迦葉！我先发遣汝已，至須彌山，彼有一樹，名曰閻浮，因彼樹故，此今得是閻浮提名。彼樹上菓，我今將来在此堂內。』指示迦葉：『彼閻浮[＊]菓即此是也，顏色端正，香味微妙，食者甚美，汝今可取此之甘菓而噉食之。』尔时迦葉即白佛言：『大德沙門！此事不然，仁自合噉此之甘菓，我不應食。』尔时，优婁頻螺迦葉心如是念：『此大沙門，大有神通！大有威力！乃能於先发遣我已，其身自到須彌山，取閻浮菓，来此火神堂，於前而坐；虽然，猶不得阿罗汉如我今也。』

「尔时，世尊於彼优婁頻螺迦葉居处食訖，速還向於林內经行。是时，优婁頻螺迦葉过彼夜後，至明清旦，往詣佛所，而白佛言：『大德沙門！若知时者，飯食已辦。』尔时，世尊告迦葉言：『迦葉汝今且於先行，我隨後去。』

「尔时，世尊於先发遣迦葉去已，即復還自向須彌山，离閻浮樹相去不遠更有一樹，名菴婆罗。从菴婆罗，取得一菓，於先来到迦葉住处火神堂坐。迦葉後来，见於世尊在火神堂安然而坐，见已白佛，作如是言：『大德沙門！从何道来？在我前到此火神堂。』

「佛告迦葉：『我遣汝後，至須彌山，取得於是菴婆罗菓，將来在此，乃至先勸迦葉令食。』迦葉白言：『我不合食。』尔时，优婁頻螺迦葉心如是念：『此大沙門，大有神通！大有威力！乃能於先发遣於我，到須彌山，取菓將来，於先而坐；虽然，猶不得阿罗汉如我今也。』

「尔时，世尊於彼优婁頻螺迦葉居处食訖，還回至彼林內经行。是时，优婁頻螺迦葉过彼夜後，至明清旦，往詣佛所，而白佛言：『大德沙門！若知时者，飯食已辦。』乃至去彼閻浮提樹处所不遠，有呵梨樹，將彼菓来，先到迦葉火神堂內，乃至沙門，大有神通，虽然猶不得阿罗汉如我今也。

「尔时，世尊食訖，還至彼林经行，乃至去彼閻浮提近，更有一樹，名毘醯勒，彼樹上取一菓，將来先到堂內。乃至如前，此大沙門，大有神通，先遣我身，其後取菓，虽然猶不得阿罗汉如我今也。

「尔时，世尊食訖，還至彼林经行，乃至去彼閻浮提樹，更有一樹，名阿摩勒，彼樹取菓，於先將来，坐火神堂。乃至沙門，大有神通，先发遣我，身後將菓来火神堂，虽然猶不得阿罗汉如我今也。

「尔时，世尊食訖，還至彼林经行。是时，优樓頻螺迦葉过彼夜後，往詣佛所。到佛所已，而白佛言：『大德沙門！若知时者，飯食已辦。』佛告迦葉：『汝先且去，我隨後来。』尔时，世尊遣迦葉已，至瞿耶尼，到彼处已，乞乳滿鉢，在前来至火神堂內。是时，优婁頻螺迦葉，见已白佛：『大德沙門！从何道来？在於我前，到此堂內。』佛告迦葉：『我遣汝後，到瞿耶尼，乞得是乳，滿此鉢中，在是而坐。迦葉！是乳顏色微妙，香气甘美，汝意若樂，取此乳飲。』迦葉白佛：『我不堪飲，沙門自飲。』是时，迦葉作如是念：『此大沙門，大有威力！大有神通！乃先遣我，其後身往瞿耶尼國，乞乳滿鉢，先来至此火神堂內；虽然，猶不得阿罗汉如我今也。』