後秦北印度三藏弗若多罗译

十诵律

十诵律卷第二十九(第五诵之一)

八法中迦絺那衣法第一

佛在舍衛國。尔时诸比丘，於桑祇陀國安居，过三月自恣竟作衣畢，持衣鉢向舍衛國，道路多雨泥水。是诸比丘以多雨泥水故，甚大疲極熱風所恼，往詣佛所頭面礼足却坐一面。诸佛常法，有客比丘来，以如是語勞问：「忍不？足不？安居樂不？乞食不乏、道路不疲耶？」佛以如是語勞问诸比丘：「忍不？足不？安居樂不？乞食不乏、道路不疲耶？」诸比丘答言：「世尊！忍足安居樂、乞食不乏，但道路疲極。」佛问诸比丘：「汝等云何忍足安居樂、乞食不乏、道路疲極？」诸比丘答言：「我等於桑祇陀國安居，过三月自恣竟作衣已，持衣鉢遊行向舍衛國，道中值雨多泥水故，熱風所恼甚大疲極。」佛言：「汝等比丘實忍足安居樂、乞食不乏、道路疲極。从今聽诸比丘，安居自恣竟，和合一处受迦絺那衣。受迦絺那衣者，先衣尚不失何況新衣？受迦絺那衣法者，一心和合僧隨得衣日受。云何隨得衣日？若月一日得衣即日受。若二日、若三日，乃至八月十五日亦如是。一比丘應僧中唱言：『大德僧聽！今日僧和合受迦絺那衣。若僧时到僧忍聽，僧受迦絺那衣。如是白。』應先立受迦絺那衣人，應问：『誰能与僧作受迦絺那衣人？』是中若一比丘言：『能。』」佛言：「若有五法，不應立作受迦絺那衣人。何等五？隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不知受不受。若成就五法，應立作受迦絺那衣人：不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知受不受。是中一比丘應僧中唱言：『大德僧聽！比丘某甲能为僧作受迦絺那衣人。若僧时到僧忍聽，僧立某甲比丘作受迦絺那衣人。如是白。』『大德僧聽！比丘某甲能为僧作受迦絺那衣人。僧今立某甲为僧作受迦絺那衣人。誰诸長老忍某甲比丘为僧作受迦絺那衣人者默然，不忍者说。』『僧立某甲比丘为僧作受迦絺那衣人竟，僧忍，默然故，是事如是持。』

「尔时若僧初得施衣，安居僧應分，應以是衣羯磨与。受迦絺那衣人与法者，一心和合僧，一比丘僧中唱言：『大德僧聽！此住处僧得是施衣，安居僧應分。若僧时到僧忍聽，僧羯磨与某甲比丘，以是衣作迦絺那衣，不离是住处受持。如是白。』『大德僧聽！是住处僧得是施衣，安居僧應分。僧羯磨与某甲比丘，以此衣僧作迦絺那衣，不离是住处受持。誰诸長老忍僧羯磨此衣，与某甲比丘，作迦絺那衣，不离是住处受持者默然，不忍者说。』『僧羯磨此衣与某甲比丘，作迦絺那衣，不离是住处受持竟，僧忍，默然故，是事如是持。』

「尔时与了了能作四，比丘浣、染、裁割、篸、刺，安隱量度。浣时應生心：『以此衣我作迦絺那衣受。』染、裁割、篸、刺、安隱量度时作是念：『我以此衣作迦絺那衣受。』若生此六心，名善作迦絺那衣。若无此六心，不名善作迦絺那衣。復有三心，作是念：『我以是衣当作迦絺那衣受，以此衣今作迦絺那衣受，以此衣作迦絺那衣受竟。』若生此三心，是名善作迦絺那衣。若无此三心，不名善作迦絺那衣。復有二心，作是念：『我以是衣作迦絺那衣受，以此衣作迦絺那衣受竟。』若生此二心，名善作迦絺那衣。若无此二心，作迦絺那衣人，得突吉罗罪。」

尔时長老优波离，偏袒右肩、合掌问佛言：「世尊！云何名受迦絺那衣法？」佛言：「与僧作受迦絺那衣人，應一心浣、一心染、一心割截、一心篸、一心刺、一心安隱量度。作迦絺那衣人浣是衣时，應作是念：『以是衣我作迦絺那衣受。』染时、割截时、篸时、刺时、安隱量度时，皆作是念：『以是衣我作迦絺那衣受。』是比丘若生是六心，名善作迦絺那衣。若无是六心，不名善作迦絺那衣。復有三心，作是念：『我以此衣当作迦絺那衣受，以是衣今作迦絺那衣受，以是衣作迦絺那衣受竟。』是比丘若生此三心者，名善作迦絺那衣。若无是三心，不名善作迦絺那衣。復次應生二心，作是念：『我以是衣作迦絺那衣受，以是衣作迦絺那衣受竟。』是比丘生此二心者，名善作迦絺那衣。若无是二心，作迦絺那衣者，得突吉罗罪。」佛語优波离：「不但量度，名受迦絺那衣。不但染、不但缘、不但帖四角、不但出葉、不但篸，故名受迦絺那衣。若用故爛衣作迦絺那衣者，不名为受。先已受作迦絺那衣，今更受者，不名为受。若用非时衣作迦絺那衣者，不名为受。若以欝金色染作迦絺那衣者，不名为受。若以经宿衣作迦絺那衣者，不名为受。若不以決定心受迦絺那衣者，不名为受。若以不净衣作迦絺那衣者，不名为受。若減量作迦絺那衣者，不名为受。若以減量作僧伽梨、若欝多罗僧、若安陀衛作迦絺那衣者，不名为受。若以不割截衣作迦絺那衣者，不名为受。若以不割截僧伽梨、欝多罗僧、安陀衛，作迦絺那衣者，不名为受。若作迦絺那衣未竟，不名为受。若以異比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣作迦絺那衣者，不名为受。」

佛語优波离：「僧如法受迦絺那衣日，有一安居比丘出，還闻已受迦絺那衣，不隨喜者，是人不得受迦絺那衣。」佛語优波离：「如是名为受迦絺那衣。若得急施衣用作迦絺那衣者，名为善受。用时衣作迦絺那衣者，名为善受。用新衣作迦絺那衣者，名为善受。用般宿衣作迦絺那衣者，名为善受。若用净衣作迦絺那衣者，名为善受。若用作净衣作迦絺那衣者，名为善受。若用割截僧伽梨、欝多罗僧、安陀衛作迦絺那衣者，名为善受。若以帖衣作迦絺那衣者，名为善受。若用比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣作迦絺那衣者，名为善受。」佛語优波离：「僧如法受迦絺那衣日，有一安居比丘出界行即日還，闻已受迦絺那衣，欢喜隨順者，是人名善受。」

長老优波离问佛言：「世尊！云何名捨迦絺那衣？」佛言：「有八事名捨迦絺那衣。何等八？一者衣成时；二者衣垂成时；三者去时；四者闻时；五者失时；六者发心时；七者过齊限时；八者捨时。初六者，有人受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我不還此作衣。』去时即名捨迦絺那衣。有人受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我不還此处作衣。』是比丘出界已，又作是念：『我不還彼处亦不作衣。』去时即名捨迦絺那衣。

「有人受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我不還此处作衣。』於界外作衣，作是念：『我不還彼处。』衣成时即名捨迦絺那衣。有人受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我不還此处作衣。』是人於界外作衣，作衣已不好守护故失，更无物作，是人失衣时，即名捨迦絺那衣。有人受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我還此处作衣。』是人即出界去，彼於界外作衣，若作若未作，作是念：『我還本处徐徐作。』久久不成，是人过齊限时，即名捨迦絺那衣。

「有人受迦絺那衣，持所有衣出界外去，作是念：『我還此处作衣。』彼於界外闻僧已捨迦絺那衣，即作是念：『迦絺那衣已捨，我不復還。』是名闻捨迦絺那衣。

「有人受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我還此处作衣。』即於界外作衣，彼衣若成、若未成，作是念：『我還本处未捨迦絺那衣。』到已共僧捨迦絺那衣，即名为捨。是名初六。

「第二六者，若比丘受迦絺那衣已，作尔所毘波罗衣，持所有衣出界去，作是念：『我不還此住处作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。若比丘受迦絺那衣已，作尔所毘波罗衣持衣出界去，作是念：『我不還此处作衣。』是比丘出界已，又作是念：『我不還彼处亦不作衣。』去时即名捨迦絺那衣。若比丘受迦絺那衣已，作尔所毘波罗衣，持所有衣出界去，作是念：『我不還此住处作衣。』於界外作衣，作是念：『我不還彼处。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「若比丘受迦絺那衣已，作尔所毘波罗衣，持所有衣出界去，作是念：『我不還此处作衣。』是人於界外作衣，不好守护故失，更无物作。是人失衣时，即名捨迦絺那衣。

「若比丘受迦絺那衣已，作尔所毘波罗衣，持所有衣出界去，作是念：『我還此处作衣。』是人即出界去，彼於界外作衣，若作、若未作，作是念：『我還本处徐徐作。』久久不成，是人过齊限时，即名捨迦絺那衣。

「若比丘受迦絺那衣已，作尔所毘波罗衣，持所有衣出界去，作是念：『我当還此处作衣。』彼於界外闻僧已捨迦絺那衣，即作是念：『迦絺那衣已捨，我不還本处。』是比丘闻时，即名捨迦絺那衣。

「若比丘受迦絺那衣已，作尔所毘波罗[＊]衣，持所有衣出界去，作是念：『我当還此处作衣。』即於界外作衣，彼衣若作若未作，作是念：『我還本处未捨迦絺那衣。』到已共僧捨迦絺那衣，即名为捨。是名第二六竟。

「復有二十捨迦絺那衣。若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界外去，作是念：『我不還此住处作衣。』是比丘出界已，又作是念：『我不還本住处亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我不還此住处作衣。』是比丘出界外作衣时，作是念：『我不還本住处。』是衣成时，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，作是念：『我不還此住处作衣。』是比丘界外作衣，作衣已不好守护故失，更无物作。是人失衣时，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我不還此住处作衣。』是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作久久不成。又作是念：『我当還本处。』是比丘过齊限时，即名为捨迦絺那衣。是名初四。

「第二四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，不经理、亦不言還、亦不言不還。出界去时作是念：『我不還此住处作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，不经理、亦不言還、亦不言不還。出界作衣，作是念：『我不還本处作衣。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，不经理、亦不言還、亦不言不還，是比丘界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作，失衣时即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，不经理、亦不言還、亦不言不還，出界外作是念：『我不還本处。』即於彼处作衣，若成、若不成，徐徐作久久不成，是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。是名第二四。

「第三四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘界外又作是念：『我不還本处亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘界外作衣，又作是念：『我不還本处作衣。』衣成时，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘於界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作，失衣时即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作久久不成。又作是念：『我当還本处。』是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。是名第三四。

「第四四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界去，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣，作是念：『我不還本处亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者若比丘受迦絺那衣，持衣出界作是念：『我当還此处作衣。』界外闻已捨迦絺那衣，是比丘便界外作衣。又作是念：『我不還本处作衣。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界去，作是念：『我不還此处作衣。』是人於界外闻已捨迦絺那衣，即於界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作，失时即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣，界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作久久不成，作是念：『我不還本处。』是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。是名第四四。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：『我当還此住处作衣。』是比丘界外作衣，又作是念：『我不還本处。』是比丘作衣成时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我当還此处作衣。』是人於界外作衣。作衣已，毘波罗衣垂成留置，是人作是念：『此毘波罗衣不還彼处。』衣垂成时，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣，是比丘作是念：『若僧已捨迦絺那衣，不還本处亦不作衣。』以闻故，即名捨迦絺那衣。

「四者若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：『我当還此住处作衣。』是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，未捨迦絺那衣，還此住处，共僧捨迦絺那衣，即名为捨。是名第五四捨迦絺那衣。

「復有二十捨迦絺那衣。若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此住处作衣。』是比丘界外作是念：『我不還本住处亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此住处作衣。』出界外作衣时，作是念：『我不還本住处。』是衣成时，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此住处作衣。』是比丘界外作衣，作衣已不好守护故失，更无物作，衣失时即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此住处作衣。』是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作久久不成。又作是念：『我当還本处。』是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。是名初四。餘、三、四，不经理、当来還、闻已捨，亦如上说。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此住处作衣。』是比丘界外作衣。又作是念：『我不還本处。』是比丘作衣成时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』是人於界外作衣，作衣已，毘波罗衣垂成留置，作是念：『此毘波罗衣不還彼处。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣，是比丘作是念：『若僧已捨迦絺那衣，我不還本处，亦不作衣。』以闻故，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，未捨迦絺那衣，還此处共僧捨迦絺那衣，即名为捨。是名第五四捨迦絺那衣。是名第二五四捨迦絺那衣。

「復有二十捨迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此处作衣。』不得所望、非望而得，是比丘界外作是念：『我不還本处亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此处作衣。』不得所望、非望而得，是比丘出界外作衣时，作是念：『我不還本处。』是衣成时，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此处作衣。』不得所望、非望而得，是比丘界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作。衣失时即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此处作衣。』不得所望、非望而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作久久不成。又作是念：『我当還本处。』是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。餘、三、四，不经理、当来還、闻已捨，亦如是。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我還此住处作衣。』不得所望、非望而得，是比丘界外作衣。又作是念：『我不還本处。』是比丘作衣成时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、非望而得，是人於界外作衣。作衣已，毘波罗衣垂成留置，作是念：『此毘波罗衣不還本处。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、非望而得，是比丘界外闻已捨迦絺那衣，是比丘作是念：『我若僧已捨迦絺那衣，不還本处，亦不作衣。』以闻故，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、非望而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，未捨迦絺那衣，還此处共僧捨迦絺那衣，即名捨。是名第五四捨迦絺那衣。是名第三五四。

「復有二十捨迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此处作衣。』斷所望得、非望而得，出界已作是念：『我不還本住处，亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此处作衣。』斷所望得、非所望而得，是比丘出界外作衣时作是念：『我不還本处。』是衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此处作衣。』斷所望得、非望而得，是比丘界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作，衣失时即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此处作衣。』斷所望得、非望而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作久久不成。又作是念：『我当還本处。』是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。餘、三、四，不经理、当来還、闻已捨，亦如是。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我還此住处作衣。』斷所望得、非望而得，是比丘界外作衣。又作是念：『我不還本处。』是比丘作衣成时即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』斷所望得、非望而得，是人於界外作衣。作衣已，毘波罗衣垂成留置，作是念：『此毘波罗衣不還彼处。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』斷所望得、非望而得，是比丘界外闻已捨迦絺那衣，是比丘作是念：『若僧已捨迦絺那衣，不還本处亦不作衣。』以闻故即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』斷所望得、非望而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，未捨迦絺那衣，還此处共僧捨迦絺那衣，即名为捨。是名第五四捨迦絺那衣。是名第四五四。

「復有二十捨迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此住处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，是比丘出界外已，又作是念：『我不還本处亦不作衣。』是比丘去时即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，是比丘出界外作衣时，作是念：『我不還本处。』是衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此住处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，是比丘出界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作衣，失衣时即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣故，作是念：『我不還此住处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作久久不成。又作是念：『我当還本处。』是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。餘、三、四，不经理、当来還、闻已捨，亦如是。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，是比丘界外作衣，又作是念：『我不還本处。』是比丘作衣成时即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，是人於界外作衣。作衣已，毘波罗衣垂成留置，作是念：『此毘波罗衣不還彼处。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，是比丘界外闻已捨迦絺那衣，是比丘作是念：『若僧已捨迦絺那衣，我不還本处亦不作衣。』以闻故即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，未捨迦絺那衣，還此处共僧捨迦絺那衣，即名为捨。是名第五四捨迦絺那衣。是名第五五四。

「復有二十捨迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得多衣故，作是念：『我不還此处作衣。』不得所望、不斷所望，非望而得，復勤求所望，是望亦斷、非望而得。是比丘出界已，又作是念：『我不還本处亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得多衣故，作是念：『我不還此处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，復勤求所望，是望亦斷、非望而得。是比丘出界外作衣时，作是念：『我不還本处。』衣成时，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得多衣故，作是念：『我不還此处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，復勤求所望，是望亦斷、非望而得。是比丘界外作衣，作衣已，不好守护故失，更无物作衣，失时即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得多衣故，作是念：『我不還此住处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，復勤求所望，是望亦斷、非望而得。是比丘界外作衣，已作尔所，尔所未作，徐徐作，久久不成。又作是念：『我当還本处。』是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。餘、三、四，不经理、当来還、闻已捨，亦如是。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得多衣故，作是念：『我当還此住处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，復勤求所望，是望亦斷、非望而得。是比丘界外作衣。又作是念：『我不還本住处。』是比丘作衣成时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得多衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、不斷所望，非望而得，復勤求所望，是望亦斷、非望而得。是人於界外作衣，作衣已，毘波罗衣垂成留置，作是念：『此毘波罗衣不還彼处。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得多衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，復勤求所望，是望亦斷、非望而得。是比丘界外闻已捨迦絺那衣，是比丘作是念：『若僧已捨迦絺那衣，我不還本处，亦不作衣。』以闻故，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望得多衣故，作是念：『我当還此处作衣。』不得所望、不斷所望、非望而得，復勤求所望，是望亦斷、非望而得。是比丘界外作衣，已作尔所，尔所未作，徐徐作，未捨迦絺那衣。還此处共僧捨迦絺那衣，即名为捨。是名第五四捨迦絺那衣。是名第六五四。

「復有十二捨迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此处作衣。』是比丘界外，他語言：『持衣来当为汝作。』是比丘界外作是念：『我不還本处，亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』是比丘界外，他語言：『持衣来当为汝作。』是人界外令他作衣，作是念：『我不還本处，界外作衣。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』是比丘界外，他語言：『持衣財来我为汝作。』是比丘界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作，是比丘失衣时，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界外。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外令他作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，久久不成。又作是念：『我当還本处。』是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。

「五者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣，作是念：『我不還本处亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「六者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣。又作是念：『我不還本处。』是比丘界外作衣，衣成时即名捨迦絺那衣。

「七者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣，是比丘界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作衣，失衣时即名捨迦絺那衣。

「八者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻僧已捨迦絺那衣，界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作衣久久不成。过齊限时，即名捨迦絺那衣。

「九者，若比丘受迦絺那衣出界，衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作衣。』是比丘界外作是念：『我不還本处。』是比丘界外作衣，衣成时即名捨迦絺那衣。

「十者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外令他作衣，作衣已毘波罗衣垂成留置，是人作是念：『此毘波罗衣不還本处。』衣成时即名捨迦絺那衣。

「十一者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻僧已捨迦絺那衣，作是念：『若僧已捨迦絺那衣，我不還本处亦不作衣。』是比丘闻时，即名捨迦絺那衣。

「十二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，還此住处，僧未捨迦絺那衣。共僧捨时，即名为捨迦絺那衣。

「復有十二捨迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界，衣財不具足故，作是念：『我当還此住处作衣。』是比丘界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外作是念：『我不還本处，亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』是比丘界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外令他作衣，作是念：『我不還本处，界外作衣。』作衣成时，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外作衣，作衣已不好守护故失，更无物作。是比丘失衣时，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外令他作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，久久不成。又作是念：『我当還本处。』是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。

「五者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣，作是念：『我不還本处，亦不作衣。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「六者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作衣。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣，又作是念：『我不還本处。』是比丘界外作衣，衣成时即名捨迦絺那衣。

「七者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻已捨迦絺那衣，界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作，失衣时即名捨迦絺那衣。

「八者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻僧已捨迦絺那衣。界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，久久不成。过齊限时即名捨迦絺那衣。

「九者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外作是念：『我不還本处。』是比丘界外作衣，衣成时即名捨迦絺那衣。

「十者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外令他作衣。作衣，毘波罗垂成留置，是人作是念：『此毘波罗衣不還本处。』作衣成时，即名捨迦絺那衣。

「十一者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻僧已捨迦絺那衣，作是念：『若僧已捨迦絺那衣，我不還本处，亦不作衣。』是比丘闻时即名捨迦絺那衣。

「十二者，若比丘受迦絺那衣、毘波罗衣，持衣出界。衣財不足故，作是念：『我当還此住处作衣。』界外，他語言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，還此住处，僧未捨迦絺那衣。共僧捨时，即名捨迦絺那衣。是为十二。

「復有二五捨迦絺那衣。初五者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，以安隱心作是念：『我当往某住处，某住处吉，若彼处可樂者当住，不可樂者便還。』是比丘出界已，又作是念：『我不還本处。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，以安隱心作是念：『我当往某住处，某住处若彼可樂者当住，不可樂者便還。』是比丘出界已，又作是念：『我不往某处某处，亦不還本处。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，以安隱心作是念：『我当往某住处，某住处若彼可樂者当住，不可樂者便還。』是比丘界外，不至彼住处，亦不還本住处，久久住在界外。是比丘过齊限故，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，以安隱心作是念：『我当往某住处，某住处若彼可樂者便住，不可樂者当還。』是比丘界外闻僧已捨迦絺那衣。是比丘作是念：『若僧已捨迦絺那衣，我不還本住处，亦不至某处。』是比丘闻时，即名捨迦絺那衣。

「五者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，以安隱心作是念：『我当往某住处，某住处若彼可樂者便住，不可樂者当還。』是比丘界外，若往彼住处若不往，未捨迦絺那衣便還此住处，共僧捨迦絺那衣，即名捨。是名初五捨迦絺那衣。

「後五者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，作是念：『我得伴者当往某方某方，若不得者当還。』是比丘出界，作是念：『我不還本住处。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，作是念：『我得伴者当往某方某方，若不得者当還。』是比丘出界已，又作是念：『我不往某方某方，亦不還本处。』是比丘去时，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，作是念：『我得伴者当往某方某方，若不得者当還此住处。』是比丘出界外，不至彼方亦不還本处，久久住在界外。是比丘过齊限时，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，作是念：『我得伴者当往某方某方，若不得者当還。』是比丘界外闻僧已捨迦絺那衣。是比丘作是念：『僧已捨迦絺那衣，我不還本处，亦不至某方。』是比丘以闻故，即名捨迦絺那衣。

「五者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，作是念：『我得伴者当往某方某方，若不得者当還。』是比丘界外，若往彼方若不往，未捨迦絺那衣便還此处，共僧捨迦絺那衣，即名为捨。是名二五捨迦絺那衣竟。」(八法中迦絺那衣法第一竟)

二六六二十，双十二二五，合百六十六。

十诵律卷第二十九