後秦北印度三藏弗若多罗译

十诵律

十诵律卷第三十八(第六诵之三)

明杂法之三

佛遊波伽國人間教化，有一处，名失守罗，毘師蓝蜜伽蓝。是失守罗处，菩伽王子家有新堂成，名鳩摩罗，未有沙門、婆罗門入中坐者。尔时王子闻佛遊波伽國人間教化，在失守罗处毘師蓝蜜伽蓝教化：「我今有新堂，名鳩摩罗，成来未久，修飾畵治訖亦未久，未有沙門、婆罗門入中坐者。若世尊与众僧，先入我舍者，我大得利。何以故？佛入我舍故，佛入已我当後入。」菩伽王子即喚萨若瞿妬路摩牢，向作是語：「我闻世尊遊波伽國人間教化，在失守罗处毘師蓝蜜伽蓝遊行教化。我今有新堂，名鳩摩罗，新成未有沙門、婆罗門入中坐者，若佛先入者我得大利，佛入已我当後入。萨若瞿妬路摩牢！汝往世尊所，以我語白佛言：『世尊！菩伽王子頭面礼佛足，问訊世尊作是言：「菩伽王子有新成堂，名鳩摩罗，未有沙門、婆罗門入者，菩伽王子请佛及僧。」』」时萨若瞿妬路摩牢受王子語已，往世尊所作如是言：「世尊！菩伽王子，頭面礼足问訊世尊！少病少恼安樂住不？我有新成堂，名鳩摩罗，成来未久，修飾畫治訖亦未久，请佛及僧明日食。」佛言：「使是王子常得安樂。」佛語萨若瞿妬路摩牢：「天人常求樂，诸龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦留罗、紧那罗、摩睺罗伽及餘众生亦皆求樂。」佛说已默然。时萨若瞿妬路摩牢见佛默然，右遶而去，到菩伽王子所，作如是言：「瞿曇沙門已受王子请，隨王子意。」

尔时菩伽王子，竟夜辦具种种多美飲食，辦已晨朝敷坐处，以衣布地，庄严鳩摩罗堂及階。陛庄严竟，即語萨若瞿妬路摩牢：「往世尊所，白言时到。」萨若瞿妬路摩牢受語已，即往世尊所白言：「时到。」尔时世尊中前著衣持鉢大众圍遶，到菩伽王子舍。尔时王子約勅家內，一切大小皆出門外。时王子遙见世尊来，即从坐起叉手在一面立，作如是言：「善来世尊！」王子前詣佛所，頭面礼足迎世尊到鳩摩罗堂。王子在階道邊立，佛及僧往至階頭立住。尔时菩伽王子叉手白佛言：「世尊！願前堂上，从敷㲲处上，令我等長夜安隱。」时長老阿难在佛後以扇扇佛，佛語阿难：「隨法約勅王子。」尔时阿难語菩伽王子：「却地所敷衣被，床上者置。」王子不肯，阿难語王子：「佛憐愍後来众生故，且却。」时菩伽王子即却地所敷衣被，尔时王子叉手白佛言：「已却地敷，願佛上堂，令我等常得安隱。」佛即上堂敷坐具，在诸比丘前坐。尔时王子自行水已，下种种飲食，僧得飽滿。食已攝鉢行水，行水时王子執澡盤承水竟，聽佛说法。佛为说种种法示教利喜，示教利喜已从坐起去。时佛食後集比丘僧，語诸比丘：「若地敷衣，不應在上行。在上行者，突吉罗。」

佛在舍衛國，有一婆罗門，大富多饒財宝、田宅、牛羊，唯少一种，无有兒息。求一切天神，所謂水神、樹神，为求兒故，窮極不能得。有一比丘尼，常出入其舍。後日来时，婆罗門婦有不净现，时比丘尼語婦人言：「汝不清净，我曾闻：『取阿罗汉行跡处物浣，取汁洗浴便得有兒。』此中除佛及弟子众，餘处更无。世尊若来入汝舍者，可得生兒。」时婆罗門婦闻已：「云何方便令佛入舍？」便以方便語婆罗門：「我曾闻：『取阿罗汉行跡处物浣，取汁洗浴便得有兒。』除佛及弟子众，餘处更无。若佛入舍者，可得生兒。」时婆罗門不信是語，以求兒故，答言：「隨意。」婦言：「汝往请佛。」时婆罗門往世尊所，一面坐问訊世尊。佛为种种说法示教利喜已默然。婆罗門言：「願佛及僧，明日受我请。」佛默然受。知佛受已，从坐起右遶而去，到自舍通夜辦种种多美飲食。辦已晨朝敷坐处，以种种物布地乃至外門，往白佛言：「时到，食具已辦，佛自知时。」诸比丘往婆罗門舍，佛自住房迎食分。尔时诸比丘自却地敷前入其舍，时婆罗門心念：「入时不行地敷上，出时当在上行。」诸比丘坐已，自行澡水下食，僧飽滿食已，攝鉢洗手呪願。呪願已从上座次第，却地敷而出。时婆罗門心意不樂：「是沙門斷种人，破我婆罗門行，我有所为作是供養，而常不果。」诸比丘食後到佛所，頭面礼足在一面坐。诸佛常法，食後比丘来，以是語勞问诸比丘：「飲食多美僧飽滿不？」佛即以是語勞问诸比丘：「飲食多美僧飽滿不？」诸比丘言：「飲食多美众僧飽滿。」以上因缘向佛广说。佛以是事集比丘僧，集僧已种种因缘讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已，語诸比丘：「从今憐愍众生故，聽汝等地敷上行。」

时诸比丘尼闻佛聽地敷上行，以婆罗門因缘故，先往婆罗門家，比丘尼便往語婆罗門婦言：「佛先結戒，不聽比丘地敷上行，以是因缘故聽，汝可更请令蹈上过。」时婆罗門婦，以方便語夫：「佛先結戒，不聽比丘行地敷上，以是因缘故聽，今可更请。」婆罗門心亦不喜，以为兒故，答言：「隨意。」婦語夫言：「可往请佛。」婆罗門往到世尊所，一面坐问訊世尊。佛为婆罗門说种种法示教利喜，示教利喜已默然。婆罗門白佛言：「願受我明日请。」佛默然受。婆罗門知佛受，已从坐起去。竟夜辦种种多美飲食，晨朝以种种物布地乃至外門，往白佛：「时到，食具已辦。」尔时世尊著衣持鉢，诸比丘僧前後圍遶，到舍就座坐已，自行澡水下食。食已攝鉢行澡水，婆罗門在佛前聽说法，聽说法已白佛言：「世尊！我家当生兒不？」佛言：「生，生已当出家，第二生者亦当出家，第三生者亦当出家，次後生者当在家。」

佛自恣後遊行教化，有一比丘，手捉鉢、藥草、革屣而行。佛见此比丘，知而故问：「汝何以捉鉢、藥草、革屣遊行？」答言：「我更无著处。」佛言：「从今聽畜三种囊：鉢囊、藥草囊、革屣囊。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，所受持坐具置一处已餘处宿，佛言：「从今日所受坐具不應离宿。犯者，突吉罗。」

佛在舍衛國。憍萨罗國有阿練兒处，有二比丘在彼住：一人犯戒、一人净持戒。此二比丘未曾见佛，欲共往见佛，道中值有虫水。破戒者語持戒者言：「可共飲是水。」持戒者言：「水中有虫，云何可飲？」犯戒者言：「我若不飲便死，不得见佛闻法及僧。」持戒者言：「至死不飲。」时犯戒者便飲，持戒者不飲便死，即生三十三天上，得天身具足，先到佛所頭面礼足在一面立。在一面立已，佛为种种说法，得法眼净。即时礼佛足言：「归依佛、归依法、归依僧，我尽形寿为优婆塞。」佛更为说法已默然，时天礼佛已忽然不现。时飲水者後到佛所，佛为无量众圍遶说法，佛见此比丘来到佛所，佛时披憂多罗僧示金色身：「汝癡人！欲见我肉身为？不如持戒者先见我法身。」佛说偈言：

「心不善观察，见則不審諦；愚如蛾投火，而貪观我身。色身但不净，汝欲见何为？內有脂血肉，外为薄皮覆。彼为渴所燒，猶行恭敬戒，至死护我教，彼见我非汝。」

佛说是偈已告诸比丘：「从今不持漉水囊不聽行。若不持行者，突吉罗。不犯者，有清流水、或大河、或泉水、从此寺至彼寺二十里內，不犯。」

尔时比丘聚落中有缘事，无漉水囊故不去，若不去者此事不成，以是事白佛。佛言：「若一比丘有漉水囊，便得共去。」

尔时六群比丘，聚落中有缘事，往語知識比丘：「我有缘事可共至聚落。」是比丘言：「我无漉水囊。」六群比丘言：「我有，可共俱往。」答言：「可尔。」行时道中共諍，值有虫水，六群比丘以漉水囊自漉水飲，彼比丘索不与，是比丘極渴急垂死。以是因缘白佛，佛言：「若比丘先不共諍，无嫌心者應共行，有嫌心者不應共去。」

佛在王舍城。尔时六群比丘木上食，佛言：「从今不聽木上食。若用食者，突吉罗。」尔时六群比丘，自畜木橙食、或畜床子食、或畜盤食，佛言：「不聽畜木橙、木床、木槃食。若用食者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，二人共一鉢食，佛言：「不得共鉢食。若共鉢食，突吉罗。不犯者，食休已过与不犯。」

佛在王舍城。六群比丘不著袈裟食，佛言：「不聽不著袈裟食。不著食者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时六群比丘露形揩，佛言：「不得露形揩。犯者，突吉罗。」又六群比丘揩露形者，佛言：「不聽揩露形者，犯者，突吉罗。」有二比丘俱露形相揩，佛言：「若露形相揩者，俱突吉罗。」

佛在舍衛國。有比丘名疑离越，小豆羹中得生小豆，便出著地。此豆可生芽葉华實，是比丘語诸比丘：「此羹不净不應食。」诸比丘以是事白佛，佛知故问疑离越：「汝實羹中得生小豆，出著地可生芽葉华實，語诸比丘：『此羹不净不應食耶？』」答言：「實尔。世尊！」佛种种因缘讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已，語诸比丘：「此羹若未熟者，應更煮。若先生者，應作净已煮。」

佛在舍衛國。诸比丘作净地羯磨，佛言：「从今不聽作净地。若作者，突吉罗。」

佛在舍衛國，有比丘名牛呞，食已更呞。诸比丘见非时嚼食，各相謂言：「是比丘过中食。」闻已心愁不樂，是事白佛。佛以是因缘集比丘僧，語诸比丘：「莫謂是比丘过中食。何以故？是比丘先五百世时常生牛中，是比丘虽得人身，餘習故在。」佛言：「若更有如是呞食者，應在屏覆处，不應众人前呞。」

佛在波伽國。尔时菩伽王子请佛及僧明日食，佛默然受。王子知佛受已从坐起去，還家竟夜辦种种多美飲食，晨朝敷坐处，往白佛：「时到，食具已辦，唯圣知时。」尔时佛与诸比丘前後圍遶，至菩伽王子家就座而坐。其家大小多不信佛，或是婆罗門、或邊地人，行食不如法，半著鉢中、半棄在地。是诸比丘不知云何得食。是事白佛。佛言：「食墮所受草葉上者應食。若有土著者，吹土却而食；或有多土著者，水洗得食。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，銅杅中食。诸居士呵責言：「诸沙門释子自言：『善好有德。』銅杅中食如婆罗門。」佛言：「不聽銅杅中食。犯者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，洗脚处洗脚，洗脚时並共人語。餘比丘见吐悶，佛言：「从今不得洗脚时共他語。犯者，突吉罗。」佛自恣後遊行教化，有比丘手捉革屣行，佛见是比丘，知而故问：「汝何以手捉革屣行？」答言：「革屣嚙脚。脚中痒悶，无揩脚物。」佛言：「聽畜揩脚木用，除脚痒故。」

佛在王舍城。尔时有檀越施僧扇，诸比丘不受：「佛未聽我等畜扇。」是事白佛，佛言：「聽畜。僧得畜，一人亦得畜。」復有人施僧拂，诸比丘不受：「佛未聽我等畜拂。」是事白佛，佛言：「聽畜。僧得畜，一人亦得畜。」时有人施僧犛牛尾拂，诸比丘不受，不知何所用。是事白佛。佛言：「聽受用，拂佛塔及诸阿罗汉塔。」尔时有人以摩尼珠作拂柄施比丘，诸比丘不受，不知云何用。是事白佛。佛言：「聽受用，拂佛塔及阿罗汉塔。」尔时有檀越施僧多罗樹葉，诸比丘言：「佛未聽我等畜多罗樹葉。」是事白佛，佛言：「僧得受，一人亦得受。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，自持盖入他舍。诸居士诃責言：「云何名比丘，持盖入他舍，如王如大臣？」是事白佛，佛言：「不聽持盖入他舍。犯者，突吉罗。不犯者，若解若置門外。」

佛在舍衛國。有二婆罗門：一名瞿婆、二名夜婆，於佛法中篤信出家，本诵外道四圍陀書，出家已以是音声诵佛经。时一人死，一人独在所诵佛经忘不通利，更求伴不得，心愁不樂，是事白佛，佛言：「从今以外書音声诵佛经者，突吉罗。」

佛在舍衛國。有比丘捨修多罗、阿毘曇、捨毘尼，诵外書文章兵法，遠离佛经，佛言：「从今诸比丘，若有學诵外書文章兵法者，突吉罗。」佛未制是戒时，長老舍利弗、目連处高座上，为诸新比丘沙彌说法，教學诵外書，为破外道論故。制是戒已，長老舍利弗、目連便不处高座为新比丘沙彌说法教學外書。尔时诸外道，闻沙門瞿曇不聽弟子學诵外書，是婆罗門便往語诸信佛优婆塞言：「可共往到诸比丘所。」答言：「隨意。」外道到已，与新比丘沙彌共論議。诸新比丘沙彌皆不能答，以二事故：一者新入道，二者佛制不聽學故。时诸外道輕弄诸优婆塞言：「汝之大師汝所供養，汝所尊重上坐先食者，正如是耶？」诸优婆塞闻是事心愁不樂，以是事白佛。佛言：「从今聽为破外道故诵读外道書。」

佛在舍衛國。尔时長老迦留陀夷，放火燒诸草木，以放燒故，多殺种种虫。佛言：「从今比丘不得放火燒。若放火燒者，隨所殺得罪。」

佛在舍衛國。有看病人，未滿五臘，为病人出行，离依止入聚落，求藥不得。尔时心念佛制戒，不得离依止一夜別宿，即於彼处便求依止。依止師復病，是人心念：「彼依止師病，此依止師亦病。我今当作何等？」是事白佛，佛言：「从今聽若五夜、若六夜无依止不犯。」結此戒已，六群比丘闻佛聽故，便五夜不求依止。何以故？若得依止者，須我供給。诸比丘以是事白佛，佛言：「从今有好依止師者，乃至一夜不依止，突吉罗。若比丘无依止，乃至不得取僧洗脚水用。」

佛在舍衛國。尔时長老迦留陀夷反著俱執，诸比丘见已怖畏。是事白佛，佛言：「从今不得反著俱執。犯者，突吉罗。自舍內覆身不犯。」

佛在舍衛國。尔时有人持表裏𦶇俱執，施長老須菩提。須菩提言：「佛未聽受表裏𦶇俱執。」是事白佛，佛言：「从今聽畜表裏𦶇俱執，众得畜，一人亦得畜。」復有人施長老須菩提俱執，半成色半不成色。时須菩提不受，作是言：「佛未聽我等受半成色、半不成色俱執。」是事白佛，佛言：「从今聽畜半成色、半不成色俱執。众僧得受，一人亦得受。」

佛在舍衛國，有五比丘，得長五肘、广三肘衣，著是衣入聚落乞食。衣長曳地土所污，脚躡頭墮地著不周正。是事白佛，佛言：「聽長衣施䩙紐施近缘。」故衣曳地土污，脚躡墮地著不周正，佛言：「从今聽反攝上著。」尔时佛自施䩙紐，前去缘四指施䩙，後八指施紐，語诸比丘：「應如是作。」

佛在舍衛國。有比丘不繫泥洹僧入聚落，於聚落中墮地，是比丘大慚愧。是事白佛，佛言：「从今不繫泥洹僧入聚落者，突吉罗。」有比丘一匝繫泥洹僧，入聚落时啑故，帶斷墮地。是事白佛，佛言：「从今不聽一匝繫泥洹僧入聚落。犯者，突吉罗。」尔时有人施長老須菩提細縷繫腰帶，須菩提不受作是言：「佛未聽我受細縷繫腰帶。」是事白佛，佛言：「聽畜三种帶：一者細縷帶、二者索繩、三者編帶。」帶时泥洹僧喜破，佛言：「應施環。」六群比丘如兩耳著泥洹僧，細襵著泥洹僧，釿頭著泥洹僧，參差著泥洹僧，著細生疎泥洹僧，佛言：「不得如兩耳著泥洹僧、細襵著泥洹僧、釿頭著泥洹僧、參差著泥洹僧、著細生疎泥洹僧。著者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，手摩须发，如牛舌舐。是事白佛，佛言：「从今不聽手摩须发。犯者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，二人共床臥。是事白佛，佛言：「从今不聽二人共一床臥。犯者，突吉罗。若一人坐、一人臥不犯。」尔时六群比丘，二人共地敷臥，佛言：「从今不聽二人共一敷臥。犯者，突吉罗。各自別有敷具不犯。」尔时六群比丘，二人共一覆衣中臥，佛言：「从今不得共一覆衣中臥。犯者，突吉罗。不犯者，各別有襯身衣。」

佛在王舍城，尔时六群比丘著俗人衣，诸居士呵責言：「沙門释子自言：『善好有德。』著俗衣，与白衣何異？」是事白佛，佛言：「从今不得著俗衣。犯者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，抄襞泥洹僧，如相撲人又似作人。是事白佛，佛言：「从今不得抄襞衣著。犯者，突吉罗。不犯者，登梯覆屋泥屋。」

佛在王舍城，尔时六群比丘負擔行，如似驢牛負馱。是事白佛，佛言：「从今不聽負擔行。犯者，突吉罗。」

佛在舍衛國。尔时憍萨罗國有邊聚落，是中常畏賊。聚落人民畏賊故，捨此处去。尔时有比丘从憍萨罗國向舍衛國，是比丘捉瓦鉢捉杖，所经聚落中人遙见来作是念：「此是賊来，捉矟捉楯。」见已怖畏還入樓閣。比丘漸漸来近，知是沙門，问言：「汝是何沙門？」答言：「释子沙門。」言：「汝失沙門法、壞沙門法，令我等怖畏。」是比丘不知云何。是事白佛。佛言：「从今行时不聽捉杖捉絡囊。犯者，突吉罗。」佛自恣後人間遊行，有一羸瘦比丘，手捉鉢行。佛知故问：「汝何以手捉鉢行？」答言：「无物可盛。」佛言：「从今羸瘦老病比丘，僧羯磨聽杖絡囊盛鉢行。應如是作。一心和合僧，是老病比丘从坐起，偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌，作是言：『大德僧聽！我某甲老病比丘，从僧乞捉杖絡囊盛鉢行。僧憐愍故，聽我老病比丘捉杖絡囊盛鉢行。』如是三乞。僧應聽實。是比丘若言：『老病。』實不老病，不應聽。若言：『老病。』實老病，應聽。一比丘僧中唱言：『大德僧聽！某甲比丘老病，从僧乞捉杖絡囊盛鉢行。若僧时到僧忍聽，与是老病比丘捉杖絡囊盛鉢行。如是白。』白二羯磨。『僧与是老病比丘捉杖絡囊盛鉢行竟，僧忍，默然故，是事如是持！』」

佛在舍衛國，佛与大众前後圍繞说法。尔时憍萨罗王波斯匿在会中坐，有比丘噉蒜遠大众行，是比丘作是念：「莫使佛及王闻臭。」佛遙见是比丘，佛为王说种种法示教利喜，王闻法已心大欢喜。佛说法已默然，王右遶佛而去。尔时長老阿难，佛後以扇扇佛。王去不久，佛知故问阿难：「此比丘何以遠大众行？」答言：「此比丘噉蒜，恐佛及王闻臭，不敢近佛。」佛知故问阿难：「比丘噉如是比相食耶？」答言：「噉。」「若噉如是比相食失法利。」佛言：「此比丘若入众中，闻我法應得正见。」語诸比丘：「是事不應作。」佛告诸比丘：「比丘不得噉蒜。若噉者，突吉罗。」

佛在舍衛國。尔时長老舍利弗得風病，藥師教言：「乳中煮蒜噉。」舍利弗言：「佛未聽乳中煮蒜噉。」是事白佛，佛言：「聽乳煮蒜噉，隨噉蒜法行。云何隨法行？噉蒜者，不應近佛乃至和上阿阇梨、一切上座、佛塔、声闻塔、溫室、講堂、僧食厨下，不得近僧坊外門立、不得入僧廁大小便、不得入僧浴室、不得入众人坐处，当於屏房住。若急大小便者，應使人掘地作处。若无净人，應就遠屏处大小便。若病差已，應掃灑所住处塗地，臥具床席更應抖擻，故有臭者應洗浣。是比丘从房出，閉戶下撢，下撢已去。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，自取诃梨勒果与净人已从受噉。是事白佛，佛語诸比丘：「不應自手取诃梨勒果与净人更从受噉。犯者，突吉罗。餘一切果亦如是。」

佛在舍衛國，有比丘名难提，是比丘作与净學沙彌，如先所说。

佛在舍衛國，尔时長老畢陵伽婆蹉眼痛，时藥師教言：「和藥作丸著火上燒服烟。」优波离问佛：「用何物作藥？」佛言：「但除青木香藥和合，餘一切香著火中手接取烟而咽。」时以手接烟不得，佛言：「作筒。」时筒太長不得烟，佛言：「莫長作。」又復短作便燒手，佛言：「莫太短。」又时丸藥在一处、筒在一处，取时难得，佛言：「應畜囊盛。」盛时筒破藥丸，佛言：「中應施鬲。」施鬲已不繫頭筒墮地，佛言：「應繫頭。」

佛在舍衛國。有病比丘，蘇油塗身不洗痒悶。是事白佛，佛言：「應用澡豆洗。」优波离问佛：「用何物作澡豆？」佛言：「以大豆、小豆、摩沙豆、豌豆、迦提婆罗草、梨頻陀子作。」

佛在舍衛國。長老舍利弗患熱血病，时藥師教言：「以娑摩尼水洗。」优波离问佛：「用何物作娑摩尼？」佛言：「除毒樹，取餘一切樹华葉作。」

佛在舍衛國。長老畢陵伽婆蹉患眼痛，时藥師教言：「應脂灌鼻。」时比丘以指渧鼻中，或以毳取而渧，渧时不便流入，眼更增痛劇。是事白佛，佛言：「作筒灌。」作筒大，鼻不受；復小作，溢失不中用。是事白佛，佛言：「莫大莫小作，得受一波罗、若一波罗半，欲唾以手承取。」以手承取故便欲吐，佛言：「聽用弊衲承取。」

佛在舍衛國。尔时長老畢陵伽婆蹉患眼痛，时親里遣乘来喚，答言：「佛未聽乘乘。」是事白佛，佛言：「病者聽乘車輿。」尔时佛不聽乘輦，是事白佛，佛言：「聽乘輦。」是比丘乘輦时垂脚，佛言：「應攝脚在板上。」攝脚己身不安，佛言：「聽捉木格。」尔时有少樂比丘，捉木格手痛，佛言：「以物纏木。」坐时日照面，佛言：「應施軒。若一切乘上所須庄严物，皆聽作。」

佛在舍衛國。尔时诸比丘，祇桓中处处大便，密迹執金刚神诸非人皆瞋呵責言：「此中應作不净耶？」佛語诸比丘：「不應处处大便，当在一处作。」一处作已大聚糞，佛言：「除却。」除却时诸比丘吐悶，佛言：「掘地作坑。」作坑已坑邊有大便，污比丘脚，佛言：「應施安脚处。」优波离问佛：「用何等物作安脚处？」佛言：「以木石塼作。」大便时露地无障，人见，佛言：「應作障。」时兩相见，佛言：「應施鬲。」施鬲已出入时故相见，佛言：「應別施戶。」时有老比丘，上廁时憙倒，欲起时便却偃，佛言：「應施格令得企。」起时須水洗大便处，佛言：「應畜水器。」又无土洗手，佛言：「應安土。」土或少，佛言：「大器盛。」是时平地著器，或畜生牛馬、麞鹿、獼猴、狗来蹈壞，佛言：「應鑿地安器。」又不覆上，有毒蛇、蛆𧔣、蜈蚣百足，入中齧比丘，佛言：「應覆上。」又洗手时，地大作泥污脚，佛言：「應作安脚处。」長老优波离问佛：「用何物作安脚处？」佛言：「用木石塼作。」诸比丘洗时露现，佛言：「應施障。」或二三人俱洗相见，佛言：「應施鬲。」又出入时相见，佛言：「應別施戶。」

佛在舍衛國。祇桓中诸比丘处处小便，金刚神诸非人皆瞋呵責：「此中應作不净耶？」是事白佛，佛言：「不得处处小便，應在一处作。」一处已如渠流，佛言：「應安瓮。」瓮滿，佛言：「應棄。」棄时比丘吐悶，佛言：「瓮下作孔令出。」瓮久便臭，佛言：「應盖上。」比丘却盖时小便臭劇，佛言：「盖上開小孔令臭气出。」时瓮四邊小便流污脚，佛言：「應作安脚处。」优波离问佛：「用何物作？」佛言：「應用木石塼作。」诸比丘小便时露现，佛言：「應施障。」小便时兩相见，佛言：「應施鬲。」施鬲已出入时故相见，佛言：「應施戶。」

佛在舍衛國。尔时有人施僧瓦瓨，诸比丘不受，不知何所用。是事白佛。佛言：「應受用，盛水取水浴室中用。」

佛在芻摩國，与大比丘僧说五阴法，所謂色受想行識。尔时佛啑，遍五百比丘一时同声言：「老寿。」佛語诸比丘：「以汝等言『老寿』故，便得老寿耶？」「不也。世尊！」佛言：「从今不得称老寿。称老寿者，得突吉罗。」

佛在舍衛國。诸比丘入舍衛城乞食，时檀越施种种好食：乳、酪、生酥、熟酥、油、蜜、魚、肉脯，诸比丘不取，將无是乞美食耶？是事白佛，佛言：「不乞而得應受。」（初二十法竟。中二十法上）

佛在王舍城。尔时跋提長者，作大僧坊种种庄严，不覆上房舍漏。是事白佛，佛言：「應覆。」覆已脊上漏，佛言：「更厚覆。」厚覆已風发，佛言：「應釘橛。」釘橛已橛孔頭漏，佛言：「應施瓫覆。」覆已瓫喜墮地，佛言：「應穿底作孔釘。」釘已水入，佛言：「應釘上安覆釜。」安覆釜已風吹橛动搖作声，佛言：「應以草葉樹皮纏頭，纏頭已安覆釜。」

佛在舍衛國。尔时比丘畜貴價火浣衣，时诸比丘二、三人共抖擻，抖擻时衣褰縮不正，佛言：「應細杖打尘土。」打时土入長條中，佛言：「更以小杖打。」打时土入短條中，佛言：「更以小杖打。」

佛在舍衛國。尔时比丘新成染衣，以掃篲掃却染滓，是衣色壞衣上成道。是事白佛，佛言：「應以新手巾却滓。」

佛在王舍城。尔时跋提長者作僧坊，極广大种种庄严，多人来看。无地覆故，多尘土出坌僧坊內。诸比丘心念：「若佛聽地覆者善。」是事白佛，佛言：「應安地覆。」

佛在舍衛國。诸比丘无㨶藥物，是事白佛，佛言：「應石上磨。」

佛在王舍城。尔时瓶沙王，於竹園中起五百僧坊，有成者有未成者。时王命終，王阿阇世到竹園中看，见是房舍即问：「此为誰作？」比丘答言：「大王！是父王所作。有成者、有未成者，王便命終。」王问比丘：「何不成竟？」答言：「无直。」王言：「我当与直。」时房舍成竟，无隥道故，无人在上住。王问诸比丘：「是房中有人不？」答言：「无。」「何以故？」答言：「以无隥道故。」王言：「我当作。」比丘答言：「佛未聽作。」是事白佛，佛言：「聽作。」时長老优波离问佛：「用何物作隥道？」佛言：「用木石塼作。」

佛住王舍城。时僧坊極大，一切时多有客比丘来。初夜中夜後夜来者，有持大床去、有持繩床去者、有持大褥去者、有持座褥去者，夜即彼間宿，明日棄去。尔时陀驃摩罗子知僧臥具，後日处处持床褥来时極苦，作是念：「佛聽以鍼綴床褥者善。」是事白佛，佛言：「聽綴，綴时床褥中央不綴。」持床東西时，毳并聚一处，即作是念：「佛聽我綴中央者善。」是事白佛，佛言：「聽以鍼綴。」長老优波离问佛：「用何物作鍼？」佛言：「以鐵作、銅作、木作。」

佛在舍衛國。尔时長老舍利弗熱血病，藥師教言：「燒石著乳中飲。」答言：「佛未聽燒石著乳中飲。」是事白佛，佛言：「聽燒石著乳中飲。」燒石时诸比丘或以草木葉、若破瓦捻著乳中，灰土污乳。是事白佛，佛言：「从今聽以銅鐵作支安鎖，以石著中燒，舉鎖抖擻，去灰著乳中。」

佛在舍衛國。有人持火爐施長老須菩提，須菩提言：「佛未聽受。」是事白佛，佛言：「得受。」时然薪火焦墮地，比丘以手舉燒手，佛言：「聽作抄火物。」

佛在舍衛國。尔时長老舍利弗風病，藥師教言：「以煖水洗。」答言：「佛未聽煖水洗。」是事白佛，佛言：「聽煖水洗。」洗时或用鉢、揵鎡煖水，水少不足。是事白佛，佛言：「聽釜中煖。」诸比丘盛滿釜水著露地，四邊著薪然时釜破。是事白佛，佛言：「應施三碣。」时碣上安釜下然火，薪难然。是事白佛，佛言：「應以斧破薪然。」

佛在阿罗毘國。时寺門楣破，佛见已知而故问阿难：「是寺門楣何以破耶？」答言：「木師忙懅不得作。」佛語阿难：「求木作具来。」阿难受佛教，求木取作具来与佛。佛取以自手治塔門楣，治已語诸比丘：「从今聽一切木作具應畜，隨比丘能治者治。」

佛在阿罗毘國。时覆僧坊，比丘在地立授草不及，佛言：「應施橙。」施橙已故不及，佛言：「應施梯。」施梯已不遍，佛言：「應施棚。」施棚已，不知云何施。佛言：「栿上應釘橛，以繩繫橛隨意移棚。」

佛在舍衛國。有比丘患男根腫，膿血污衣。是事白佛，佛言：「應以物纏裹。」

佛在舍衛國。有比丘病，看病人歲小，立抱病比丘，久立迷悶躄地垂死。是事白佛，佛言：「年少看病比丘得共病人坐，病人憐愍故。」

佛在舍衛國。诸比丘著新染色衣，入舍衛城乞食值雨。时比丘襞衣著一处濕故色異。是事白佛，佛言：「應曬，曬时敷地曬。」曬已土著，佛言：「應以牛屎塗地曬。」曬已衣不时乾，佛言：「繩上曬。」故不时乾，佛言：「應施曲橛。」施曲橛已故不时乾，佛言：「應床上曬。」曬已故不时乾，佛言：「應施架。」施架时妨行处，佛言：「應并一处。」并一处已近壁土污，佛言：「應离壁。」离壁已故不时乾，佛言：「應高懸曬。」

佛在阿罗毘國。时诸比丘辦浴具，有比丘浴时脫衣著空地入浴室洗，有毒蛇、蛆𧔣、百足入衣中，比丘著衣时为虫所螫，佛言：「施衣架安衣已入浴室洗。」

佛在舍衛國。尔时末利夫人入祇桓聽法，诸比丘闇中说法。末利夫人語诸比丘：「何不然燈？」答言：「无燈。」夫人言：「我与燈。」答言：「佛未聽我等然燈。」是事白佛，佛言：「聽。」

佛在舍衛國。时末利夫人施僧高座，诸比丘言：「佛未聽我等受。」是事白佛，佛言：「聽受。」末利夫人心念：「佛聽我畫此高座者善。」佛言：「除男女交会像，餘者聽畫。」

佛在舍衛城。尔时六群比丘嚼長楊枝，时诸居士见已呵責言：「诸沙門释子自言：『善好有德。』云何嚼長楊枝？」有比丘少欲知足行頭陀，闻是事心不喜，是事白佛。佛以是事集比丘僧，知而故问六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛种种呵責六群比丘：「云何名比丘，嚼長楊枝？」佛言：「从今不得嚼長楊枝。犯者，突吉罗。」时诸比丘嚼短楊枝，佛是处经行，诸比丘遙见佛来，恭敬故即咽是楊枝，塞咽不下垂死，是事白佛。佛以是事集比丘僧，語诸比丘：「从今聽用三种楊枝：上、中、下。上者長十二指、下者長六指，此二中間名中。」

佛在舍衛國。时有比丘度兒作共行弟子，弟子不如法，餘比丘言：「此弟子不如法，何不驅去？」答言：「此是我子弟子，云何驅去？」比丘不知云何。是事白佛。佛言：「若兒、若弟子不如法者，應驅去。」

佛在舍衛國。尔时沙彌罗睺罗違逆師迦留陀夷。时迦留陀夷驅出寺。时沙彌罗睺罗在祇桓門外啼泣。佛从外来入祇桓。时见罗睺罗啼泣，佛知故问：「何故啼耶？」罗睺罗向佛广说是事，佛語诸比丘：「从今不得驅沙彌出僧伽蓝，應驅出房舍。」

佛在舍衛國。时诸比丘唾净地，地发壞。是事白佛，佛言：「从今不得唾净地。犯者，突吉罗。」时诸比丘不知唾何处。是事白佛。佛言：「應以手承唾。」承唾时心中吐悶，佛言：「應畜唾器。」时唾器滿，佛言：「應棄。」棄时復欲吐，佛言：「唾器中著灰、著沙、著焦物令消唾。」

佛在王舍城，时長老迦葉从耆阇崛山出，上下时日炙，面污入眼，眼痛。是事白佛，佛言：「聽畜手巾拭。」

佛在舍衛國。長老跋提行頭陀，入浴室洗时不聽他人揩摩，作是念：「若佛聽我編繩自揩身者善。」是事白佛，佛言：「聽用編繩。」長老优波离问佛：「以何物作？」佛言：「以毳、蒭摩、劫貝、文阇草、麻婆娑草。」舍利弗病患脊痛，作是念：「佛聽我著禅帶坐者善。」是事白佛，佛言：「聽著禅帶坐。」优波离问佛：「以何物作禅帶？」佛言：「用毳、蒭摩、劫貝、文阇草及婆[＊]娑草皮作。」

佛在舍衛國。时世尊患風脊痛，时藥師教言：「酥油塗身塗身已，槽盛煖水入中臥。」佛語阿难：「煖水著槽中持来。」阿难受教，槽盛煖水来。时佛酥油塗身入中臥，臥已病得除愈。佛以是事集比丘僧，語诸比丘：「从今聽若有風病，以酥油塗身煖水中臥。」

佛在阿罗毘國。诸比丘辦臥具。时暮多有客比丘来，僧敷具少，诸比丘不知云何。是事白佛。佛言：「从今應上座次第与，不得敷具者与草与葉，各令自敷臥具臥。」

佛在舍衛國

憍萨罗國阿練兒处，有一比丘住，是比丘以頗梨珠出火。时賊住彼处，见比丘珠中出火，作是念：「必是毘琉璃珠。」賊即語比丘：「与我此琉璃珠。」比丘答言：「善人！我无琉璃珠。」时賊心念：「是比丘不肯正尔与我，我当殺此比丘。」即殺比丘已覓珠，於鍼線囊中乃得頗梨珠，是賊相語言：「乃以此頗梨珠故，殺此比丘。」时賊仰臥死比丘，還以頗梨珠著其脐中便去。时诸比丘食後经行，见是死比丘，各相謂言：「以此珠故，为人所害。」诸比丘不知云何。是事白佛。佛以是事集比丘僧已，語诸比丘：「从今不得畜月珠、日珠。若畜者，突吉罗。」

佛在王舍城。时诸比丘以大價火浣衣石上浣，浣已破壞。佛言：「應著板上手揉浣。」

佛在舍衛國。时末利夫人作一講堂种种庄严施僧，诸比丘言：「佛未聽我等受种种庄严講堂在中出入。」诸比丘不知云何。是事白佛。佛言：「此堂清净，可受在中出入。」时有鵝、鴛鴦、孔雀、俱舍罗鳥、烏耆罗命、命飛鷰诸鳥入出作声，妨诸比丘坐禅诵经。是事白佛，佛言：「應施欄楯。」施已故来入，佛言：「應施網。」时优波离问佛：「以何物作網？」佛言：「以毳、以蒭摩、劫貝、文阇草、麻、龍须皮等作。」作已喜爛壞，佛言：「應施雀目。」诸鳥故得来，佛言：「應懸簾。」懸簾时闇，佛言：「應施繩牽上。」

佛在阿罗毘國，新作僧伽蓝无掃地物，诸比丘不知云何。是事白佛。佛言：「應作掃篲。」

佛在舍衛國，时長老畢陵伽婆蹉眼痛，心念：「若聽我高处坐者善。」是事白佛，佛言：「聽高处坐。」在高处时畏墮地，作是念：「若佛聽我高处作欄楯者善。」是事白佛，佛言：「聽高处作欄楯。」

佛在舍衛國。时僧坊无門，牛馬、獼猴、狗等来入。是事白佛，佛言：「應作門。」

佛在舍衛國。时诸比丘不知何处著鍼。佛言：「應作鍼筒。」

佛在舍衛國。诸比丘不知何处著藥草。是事白佛。佛言：「應畜盛藥物。」诸比丘无曬藥物，是事白佛，佛言：「應作曬藥物。」

佛在舍衛國。給孤独居士施僧褥，诸比丘言：「佛未聽受褥。」是事白佛，佛言：「聽僧畜，私亦得畜。」时诸比丘不自畜褥覆壞僧臥具，露身坐上起时毛著身。是事白佛，佛言：「應自畜褥覆著僧褥上。若不自敷者，突吉罗。」

佛在阿罗毘國。比丘露地翹一脚洗，便倒地垂死。是事白佛，佛言：「應畜洗脚物。」長老优波离问佛：「用何物作洗脚物？」佛言：「用木石塼作。」

佛在阿罗毘國，作新僧伽蓝，时天久旱地乾焦，後便大雨地皆发壞。诸比丘行出入时，脚蹈地壞，佛言：「應施脚蹈处。」長老优波离问佛：「用何物作蹈处？」佛言：「應用木石塼作。」彼僧伽蓝多房舍，时诸比丘各自房前作脚蹈处，佛言：「應周匝行行作蹈处者好。」

佛在舍衛國。诸比丘从憍萨罗國向舍衛國，中道有流水渠，诸比丘到渠岸邊住，脫革屣已兩屣相拍。相拍时尘出，诸天神皆瞋，呵責比丘：「此中不應作是。」诸比丘不知云何。是事白佛。佛言：「从今不得道中拍革屣。犯者，突吉罗。若道中行革屣有土时，應用軟羊皮拭。」

佛在舍衛國。尔时龍子信樂佛法，来入祇桓，为聽法故。有比丘以繩繫咽棄无人处。时龍子向母啼泣，母言：「汝何以啼泣？」答言：「我为聽法入祇桓中，有一比丘以繩羂我項棄无人处。」龍母大瞋，往詣佛所向佛言诸比丘。时佛为大众圍遶说法，佛遙见龍来，佛以慈心三昧力滅彼毒心，龍母到佛所在一面立白佛言：「是诸比丘弊惡不善，我子信心故，来入祇桓聽法。诸比丘以繩羂咽遠著无人处，龍子在彼被繩羂者，是大不好，如被擯棄。」尔时佛种种因缘，为龍母说法，示教利喜已，默然。时龍母闻法已，礼佛右遶而去。龍母去不久，佛以是事集比丘僧，語诸比丘：「从今不得羂蛇棄。犯者，突吉罗。聽以器盛覆頭遠著无人处，不得畜押蛇羂。犯者，突吉罗。」

佛在舍衛國。时放馬人有缘事，来至舍衛城，为僧作种种䴵，盛滿器施僧。诸比丘言：「佛未聽我受怛鉢那。」是事白佛，佛言：「是净食應受。」

佛在舍衛國，诸比丘无物浸衣，是事白佛，佛言：「應畜槽杅盆浸衣。」

佛在舍衛國。诸比丘无物浣衣，是事白佛，佛言：「應畜槽杅盆浣衣。」

佛在舍衛國。时跋提長者作大僧坊，青赤白黑种种庄严施僧，作是念：「若佛聽我以青赤白黑色庄严房施僧者善。」是事白佛，佛言：「聽汝以青赤白黑色庄严房施僧。」

佛在舍衛國。憂伽長者，持牛頭旃檀器直十萬兩金及閻浮敷具，持到佛所白佛言：「世尊！此牛頭栴檀器直十萬兩金及閻浮敷具，願佛受之。若佛得風病，以此栴檀器盛油塗身。」佛默然受。时長者见佛默然受已，即持牛頭栴檀器与佛已，頭面作礼右遶而去。是長者去不久，佛以是事集比丘僧，語诸比丘：「今憂伽長者，施牛頭栴檀器直十萬兩金及閻浮敷具，从今若有如是病比丘，不求自与應受用。」

佛在舍衛國。有人施僧种种和香，诸比丘不受，不知何所用。是事白佛。佛言：「應受，用塗房舍。」时诸比丘塗舍外，多有众人来看塔寺，众人见此香塗舍外，謂是佛塔、声闻塔。时多有人众象馬牛車男女音声，妨诸比丘坐禅读经，诸比丘心不喜。是事白佛，佛言：「从今若得和香，應塗舍內、塗床、床髀、床脚、床板、床檔、衣橛、衣架、塗地四壁。如是塗者，坊舍得香，施者得福。」

十诵律卷第三十八(杂诵卷第三)