中阿含经卷第十九

中阿含经

中阿含经卷第十九

我闻如是：

一时，佛遊舍衛國，在胜林給孤独園。

尔时，有一梵天住梵天上，生如是邪见：「此处有常，此处有恒，此处長存，此处是要，此处不終法，此处出要，此出要更无出要过其上，有胜、有妙、有最者。」

於是，世尊以他心智，知彼梵天心之所念，即入如其像定，以如其像定，猶若力士屈申臂頃，於舍衛國胜林給孤独園忽沒不现，往梵天上。

时，彼梵天见世尊来，即请世尊：「善来大仙人！此处有常，此处有恒，此处長存，此处是要，此处不終法，此处出要，此出要更无出要过其上，有胜、有妙、有最者。」

於是，世尊告曰：「梵天！汝无常称说常，不恒称说恒，不存称说存，不要称说要，終法称说不終法，非出要称说出要，此出要更无出要过其上，有胜、有妙、有最者。梵天！汝有是无明。梵天！汝有是无明。」

时，魔波旬在彼众中。於是，魔波旬語世尊曰：「比丘！莫違此梵天所说，莫逆此梵天所说。比丘！若汝違此梵天所说，逆此梵天所说者，是为比丘猶如有人吉祥事来，而排却之。比丘所说亦復如是，是故，比丘！我語汝莫違此梵天所说，莫逆此梵天所说。比丘！若汝違此梵天所说，逆此梵天所说者，是为，比丘！猶如有人从山上墮，虽以手足捫摸於空而无所得。比丘所说亦復如是，是故，比丘！我語汝莫違此梵天所说，莫逆此梵天所说。比丘！若汝違此梵天所说，逆此梵天所说者，是为，比丘！猶如有人从樹上墮，虽以手足捫摸枝葉而无所得。比丘所说亦復如是，是故，比丘！我語汝莫違此梵天所说，莫逆此梵天所说。所以者何？此梵天梵，福祐、能化、最尊、能作、能造、是父，已有、当有一切众生皆从是生，此所知尽知、所见尽见。

「大仙人！若有沙門、梵志，憎惡地、毀呰地者，彼身壞命終，必生餘下賤妓樂神中，如是水、火、風、神、天、生主，憎惡梵天、毀呰梵天者，彼身壞命終，必生餘下賤妓樂神中。大仙人！若有沙門、梵志，愛樂地、称歎地者，彼身壞命終，必生最上尊梵天中，如是水、火、風、神、天、生主，愛樂梵天、称歎梵天者，彼身壞命終，必生最上尊梵天中。大仙人！汝不见此梵天大眷屬坐如我輩耶？」

彼魔波旬非是梵天，亦非梵天眷屬，然自称说我是梵天。尔时，世尊便作是念：「此魔波旬非是梵天，亦非梵天眷屬，然自称说我是梵天；若说有魔波旬者，此即是魔波旬。」

世尊知已，告曰：「魔波旬！汝非梵天，亦非梵天眷屬，然汝自称说我是梵天；若说有魔波旬者，汝即是魔波旬。」於是，魔波旬而作是念：「世尊知我，善逝见我。」知已愁憂，即於彼处忽沒不现。

时，彼梵天至再三请世尊：「善来大仙人！此处有常，此处恒有，此处長存，此处是要，此处不終法，此处出要，此出要更无出要过其上，有胜、有妙、有最者。」

世尊亦至再三告曰：「梵天！汝无常称说常，不恒称说恒，不存称说存，不要称说要，終法称说不終法，非出要称说出要，此出要更无出要过其上，有胜、有妙、有最者。梵天！汝有是无明。梵天！汝有是无明。」

於是，梵天白世尊曰：「大仙人！昔有沙門、梵志，寿命極長，存住極久。大仙人！汝寿至短，不如彼沙門、梵志一燕坐頃。所以者何？彼所知尽知、所见尽见，若實有出要者，更无餘出要过其上，有胜、有妙、有最者；若无有實出要者，更无餘出要过其上，有胜、有妙、有最者。大仙人！汝於出要不出要想，不出要出要想，如是汝不得出要，便成大癡。所以者何？以无境界故。大仙人！若有沙門、梵志，愛樂地、称歎地者，彼为我自在，为隨我所欲，为隨我所使。如是水、火、風、神、天、生主，愛樂梵天、称歎梵天者，彼为我自在，为隨我所欲，为隨我所使。大仙人！若汝愛樂地、称歎地者，汝亦为我自在，为隨我所欲，为隨我所使。如是水、火、風、神、天、生主，愛樂梵天、称歎梵天者，汝亦为我自在，为隨我所欲，为隨我所使。」

於是，世尊告曰：「梵天！如是梵天所说真諦：『若有沙門、梵志，愛樂地、称歎地者，彼为汝自在，为隨汝所欲，为隨汝所使。如是水、火、風、神、天、生主，愛樂梵天、称歎梵天者，彼为汝自在，为隨汝所欲，为隨汝所使。』梵天！若我愛樂地、称歎地者，我亦为汝自在，为隨汝所欲，为隨汝所使。如是水、火、風、神、天、生主，愛樂梵天、称歎梵天者，我亦为汝自在，为隨汝所欲，为隨汝所使。

「梵天！若此八事，我隨其事愛樂称歎者，彼亦有如是。梵天！我知汝所从来处、所往至处、隨所住、隨所終、隨所生。若有梵天有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神。」

於是，梵天白世尊曰：「大仙人！汝云何知我所知、见我所见。云何識悉我？如日自在，明照诸方，是为千世界，於千世界中，汝得自在耶？知彼彼处无有晝夜，大仙人曾更歷彼，数经歷彼耶？」

世尊告曰：「梵天！如日自在，明照诸方，是为千世界，於千世界中，我得自在，亦知彼彼处无有晝夜。梵天！我曾更歷彼，我数经歷彼。梵天！有三种天，光天、净光天、遍净光天。梵天！若彼三种天有知有见者，我亦有彼知见。梵天！若彼三种天无知无见者，我亦自有知见。梵天！若彼三种天及眷屬有知有见者，我亦有彼知见。梵天！若彼三种天及眷屬无知无见者，我亦自有知见。梵天！若汝有知有见者，我亦有此知见。梵天！若汝无知无见者，我亦自有知见。梵天！若汝及眷屬有知有见者，我亦有此知见。梵天！若汝及眷屬无知无见者，我亦自有知见。梵天！汝不与我一切等，不与我尽等，但我於汝最胜最上。」

於是，梵天白世尊曰：「大仙人！何由得彼三种天有知有见者，汝亦有彼知见；若彼三种天无知无见者，汝亦自有知见；若彼三种天及眷屬有知有见者，汝亦有彼知见，若彼三种天及眷屬无知无见者，汝亦自有知见。若我有知有见者，汝亦有此知见；若我无知无见者，汝亦自有知见；若我及眷屬有知有见者，汝亦有此知见；若我及眷屬无知无见者，汝亦自有知见。大仙人！非为愛言耶？问已不知增益愚癡。所以者何？以識无量境界故，无量知、无量见、无量种別，我各各知別，是地知地，水、火、風、神、天、生主，是梵天知梵天。」

於是，世尊告曰：「梵天！若有沙門、梵志於地有地想，地是我，地是我所，我是地所；彼計地是我已，便不知地。如是於水、火、風、神、天、生主、梵天、无烦、无熱，净有净想，净是我，净是我所，我是净所；彼計净是我已，便不知净。梵天！若有沙門、梵志，地則知地，地非是我，地非我所，我非地所；彼不計地是我已，彼便知地。如是水、火、風、神、天、生主、梵天、无烦、无熱，净則知净，净非是我，净非我所，我非净所；彼不計净是我已，彼便知净。梵天！我於地則知地，地非是我，地非我所，我非地所；我不計地是我已，我便知地。如是水、火、風、神、天、生主、梵天、无烦、无熱，净則知净，净非是我，净非我所，我非净所；我不計净是我已，我便知净。」

於是，梵天白世尊曰：「大仙人！此众生愛有、樂有、習有，汝已拔有根本。所以者何？謂如来、无所著、等正觉故。」便说頌曰：

「於有见恐怖，无有见不懼，是故莫樂有，有何不可斷。

「大仙人！我今欲自隱形。」

世尊告曰：「梵天！汝若欲自隱形者，便隨所欲。」

於是，梵天即隨所处自隱其形。世尊即知，「梵天！汝在彼，汝在此，汝在中。」

於是，梵天尽现如意，欲自隱形而不能隱，還住梵天中。於是，世尊告曰：「梵天！我今亦欲自隱其形。」

梵天白世尊曰：「大仙人！若欲自隱形者，便隨所欲。」

於是，世尊而作是念：「我今寧可现如其像如意足，放極妙光明，照一切梵天而自隱住，使诸梵天及梵天眷屬但闻我声而不见形。」於是，世尊即现如其像如意足，放極妙光明，照一切梵天，便自隱住，使诸梵天及梵天眷屬但闻其声而不见其形。於是，梵天及梵天眷屬各作是念：「沙門瞿曇甚奇！甚特！有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神。所以者何？謂放極妙光明，照一切梵天而自隱住，使我等及眷屬但闻彼声而不见形。」

於是，世尊復作是念：「我已化此梵天及梵天眷屬，我今寧可攝如意足。」世尊便攝如意足，還住梵天中。

於是，魔王亦至再三在彼众中。尔时，魔王白世尊曰：「大仙人善见、善知、善達，然莫訓誨教呵弟子，亦莫为弟子说法，莫著弟子；莫为著弟子故，身壞命終，生餘下賤妓樂神中。行无为，於现世受安樂。所以者何？大仙人！此唐自烦勞。大仙人！昔有沙門、梵志訓誨弟子，教呵弟子，亦为弟子说法，樂著弟子；彼以著弟子故，身壞命終，生餘下賤妓樂神中。大仙人！是故我語汝，莫得訓誨教呵弟子，亦莫为弟子说法，莫著弟子；莫为著弟子故，身壞命終，生餘下賤妓樂神中。行无为，於现世受安樂。所以者何？大仙人！汝唐自烦勞。」

於是，世尊告曰：「魔波旬！汝不为我求义故说，非为饒益故，非为樂故，非为安隱故：『莫得訓誨教呵弟子，莫为弟子说法，莫著弟子，莫为著弟子故，身壞命終，生餘下賤妓樂神中。行无为，於现世受安樂。所以者何？大仙人！汝唐自烦勞。』魔波旬！汝作是念：『此沙門瞿曇为弟子说法，彼弟子闻法已，出我境界。』魔波旬！是故汝今語我：『莫得訓誨教呵弟子，亦莫为弟子说法，莫著弟子；莫为著弟子故，身壞命終，生餘下賤妓樂神中。行无为，於现世受安樂。所以者何？大仙人！汝唐自烦勞。』

「魔波旬！若有沙門、梵志訓誨弟子，教呵弟子，为弟子说法，樂著弟子；为著弟子故，身壞命終，生餘下賤妓樂神中。彼沙門、梵志，彼非沙門称说沙門，非梵志称说梵志，非阿罗诃称说阿罗诃，非等正觉称说等正觉。魔波旬！我實沙門称说沙門，實梵志称说梵志，實阿罗诃称说阿罗诃，實等正觉称说等正觉。魔波旬！若我为弟子说法，若不说者，汝且自去，我今自知應为弟子说法、不應为弟子说法。」

是为梵天请，魔波旬違逆世尊隨順说，是故此经名梵天请佛。

佛说如是。梵天及梵天眷屬，闻佛所说，欢喜奉行。

梵天请佛经第七竟(三千九十字)

（七九）中阿含長寿王品有胜天经第八(第二小土城诵)

我闻如是：

一时，佛遊舍衛國，在胜林給孤独園。

於是，仙餘財主告一使人：「汝往詣佛，为我稽首，礼世尊足，问訊世尊圣体康強，安快无病，起居輕便，气力如常耶？作如是語：『仙餘財主稽首佛足，问訊世尊圣体康強，安快无病，起居輕便，气力如常耶？』汝既为我问訊佛已，往詣尊者阿那律陀所，为我稽首礼彼足已，问訊尊者圣体康強，安快无病，起居輕便，气力如常不？作如是語：『仙餘財主稽首尊者阿那律陀足，问訊尊者圣体康強，安快无病，起居輕便，气力如常不？仙餘財主请尊者阿那律陀四人俱，供明日食。』若受请者，復作是語：『尊者阿那律陀！仙餘財主多事多为，为王众事斷理臣佐，唯願尊者阿那律陀为慈愍故，与四人俱，明日早来至仙餘財主家。』」

於是，使人受仙餘財主教已，往詣佛所，稽首佛足，却住一面，白曰：「世尊！仙餘財主稽首佛足，问訊世尊圣体康強，安快无病，起居輕便，气力如常耶？」

尔时，世尊告使人曰：「令仙餘財主安隱快樂，令天及人、阿修罗、揵塔和、罗刹及餘种种身安隱快樂。」

於是，使人闻佛所说，善受善持，稽首佛足，繞三匝而去，往詣尊者阿那律陀所，稽首礼足，却坐一面，白曰：「尊者阿那律陀！仙餘財主稽首尊者阿那律陀足，问訊尊者圣体康強，安快无病，起居輕便，气力如常不？仙餘財主请尊者阿那律陀四人[＊]俱，供明日食。」

是时，尊者真迦旃延去尊者阿那律陀不遠而燕坐也。於是，尊者阿那律陀告曰：「贤者迦旃延！我向所道，明日我等为乞食故，入舍衛國，正謂此也。今仙餘財主遣人请我等四人，供明日食。」

尊者真迦旃延即时白曰：「願尊者阿那律陀为彼人故，默然受请。我等明日出此闇林，为乞食故，入舍衛國。」尊者阿那律陀为彼人故，默然而受。

於是，使人知尊者阿那律陀默然受已，尋復白曰：「仙餘財主白尊者阿那律陀！仙餘財主多事多为，为王众事斷理臣佐，願尊者阿那律陀为慈愍故，与四人俱，明日早来，至仙餘財主家。」

尊者阿那律陀告使人曰：「汝便還去，我自知时。」於是，使人即从坐起，稽首作礼，繞三匝而去。

於是，尊者阿那律陀过夜平旦，著衣持鉢，四人共俱，往詣仙餘財主家。尔时，仙餘財主婇女圍遶，住中門下，待尊者阿那律陀。仙餘財主遙见尊者阿那律陀来，见已，叉手向尊者阿那律陀，讚曰：「善来尊者阿那律陀！尊者阿那律陀久不来此。」於是，仙餘財主敬心扶抱尊者阿那律陀，將入家中，为敷好床，请使令坐。

尊者阿那律陀即坐其床，仙餘財主稽首尊者阿那律陀足，却坐一面，坐已，白曰：「尊者阿那律陀！欲有所问，唯願见聽。」

尊者阿那律陀告曰：「財主！隨汝所问，闻已当思。」

仙餘財主便问尊者阿那律陀：「或有沙門、梵志来至我所，語我：『財主！汝当修大心解脫。』尊者阿那律陀！復有沙門、梵志来至我所，語我：『財主！汝当修无量心解脫。』尊者阿那律陀！大心解脫、无量心解脫，此二解脫，为文異义異耶？为一义文異耶？」

尊者阿那律陀告曰：「財主！汝前问此事，汝先自答，我当後答。」

仙餘財主白曰：「尊者阿那律陀！大心解脫、无量心解脫，此二解脫一义文異，仙餘財主不能答此事。」

尊者阿那律陀告曰：「財主！当聽我为汝说大心解脫、无量心解脫。大心解脫者，若有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，依一樹意解大心解脫遍滿成就遊，彼齊限是心解脫不过是。若不依一樹者，当依二三樹，意解大心解脫遍滿成就遊，彼齊限是心解脫不过是。若不依二三樹者，当依一林，若不依一林者，当依二三林，若不依二三林者，当依一村，若不依一村者，当依二三村，若不依二三村者，当依一國，若不依一國者，当依二三國，若不依二三國者，当依此大地乃至大海。意解大心解脫遍滿成就遊，彼齊限是心解脫不过是，是謂大心解脫。

「財主！云何无量心解脫？若有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，心与慈俱，遍滿一方成就遊，如是二三四方、四维上下，普周一切，心与慈俱，无結无怨，无恚无諍，極广甚大，无量善修遍滿一切世間成就遊；如是悲、喜心与捨俱，无結无怨，无恚无諍，極广甚大，无量善修遍滿一切世間成就遊，是謂无量心解脫。財主！大心解脫，无量心解脫，此二解脫为义異文異，为一义文異耶？」

仙餘財主白尊者阿那律陀曰：「如我从尊者闻，則解其义，此二解脫义既異文亦異。」

尊者阿那律陀告曰：「財主！有三种天，光天、净光天、遍净光天。於中光天者，彼生在一处，不作是念：『此我所有，彼我所有。』但光天隨其所往，即樂彼中。財主！猶如蠅在肉段，不作是念：『此我所有，彼我所有。』但蠅隨肉段去，即樂彼中。如是彼光天不作是念：『此我所有，彼我所有。』但光天隨其所往，即樂彼中。有时光天集在一处，虽身有異而光不異。財主！猶如有人然无量燈，著一室中，彼燈虽異而光不異。如是彼光天集在一处，虽身有異而光不異。有时光天各自散去，彼各散去时，其身既異，光明亦異。財主！猶如有人从一室中出众多燈，分著诸室，彼燈即異，光明亦異。如是彼光天各自散去，彼各散去时，其身既異，光明亦異。」

於是，尊者真迦旃延白曰：「尊者阿那律陀！彼光天生在一处，可知有胜如、妙不妙耶？」

尊者阿那律陀答曰：「贤者迦旃延！可说彼光天生在一处，知有胜如、妙与不妙。」

尊者真迦旃延復问曰：「尊者阿那律陀！彼光天生在一处，何因何缘知有胜如、妙与不妙耶？」

尊者阿那律陀答曰：「贤者迦旃延。若有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，依一樹，意解作光明想成就遊，心作光明想極盛，彼齊限是心解脫不过是。若不依一樹者，或依二三樹，意解作光明想成就遊，心作光明想極盛，彼齊限是心解脫不过是。贤者迦旃延！此二心解脫，何解脫为上、为胜、为妙、为最耶？」

尊者真迦旃延答曰：「尊者阿那律陀！若有沙門、梵志不依一樹者，或依二三樹，意解作光明想成就遊，心作光明想極盛，彼齊限是心解脫不过是。尊者阿那律陀！二解脫中，此解脫为上、为胜、为妙、为最。」

尊者阿那律陀復问曰：「贤者迦旃延！若不依二三樹者，或依一林，若不依一林者，或依二三林，若不依二三林者，或依一村，若不依一村者，或依二三村，若不依二三村者，或依一國，若不依一國者，或依二三國，若不依二三國者，或依此大地乃至大海。意解作光明想成就遊，心作光明想極盛，彼齊限是心解脫不过是。贤者迦旃延！此二解脫，何解脫为上、为胜、为妙、为最？」

尊者真迦旃延答曰：「尊者阿那律陀！若有沙門、梵志不依二三樹者，或依一林，若不依一林者，或依二三林，若不依二三林者，或依一村，若不依一村者，或依二三村，若不依二三村者，或依一國，若不依一國者，或依二三國，若不依二三國者，或依此大地乃至大海。意解作光明想成就遊，心作光明想極盛，彼齊限是心解脫不过是。尊者阿那律陀！二解脫中此解脫为上、为胜、为妙、为最。」

尊者阿那律陀告曰：「迦旃延！因是缘是，彼光天生在一处，知有胜如、妙与不妙。所以者何？因人心胜如故，修便有精麤，因修有精麤故，得人則有胜如。贤者迦旃延！世尊亦如是说，人有胜如。」

尊者真迦旃延復问曰：「尊者阿那律陀！彼净光天生在一处，可知有胜如、妙与不妙耶？」

尊者阿那律陀答曰：「贤者迦旃延！可说彼净光天生在一处，知有胜如、妙与不妙。」

尊者真迦旃延復问曰：「尊者阿那律陀！彼净光天生在一处，何因何缘，知有胜如、妙与不妙耶？」

尊者阿那律陀答曰：「贤者迦旃延！若有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，意解净光天遍滿成就遊，彼此定不修、不習、不广，不極成就。彼於後时，身壞命終，生净光天中。彼生已，不得極止息，不得極寂靜，亦不得尽寿訖。贤者迦旃延！猶青蓮华，紅、赤、白蓮，水生水長，在水底时，尔时根、莖、葉、华，彼一切水漬水澆，水所潤，无处不漬。贤者迦旃延！若有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，意解净光天遍滿成就遊，彼此定不修、不習、不广，不極成就，彼身壞命終，生净光天中。彼生已，不得極止息，不得極寂靜，亦不得尽寿訖。

「贤者迦旃延！復有沙門、梵志意解净光天遍滿成就遊，彼此定数修、数習、数广，極成就，彼身壞命終，生净光天中。彼生已，得極止息，得極寂靜，亦得寿尽訖。贤者迦旃延！猶青蓮华，紅、赤、白蓮，水生水長，出水上住，水所不漬。贤者迦旃延！如是復有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，意解净光天遍滿成就遊，彼此定数修、数習、数广，極成就，彼身壞命終，生净光天中。彼生已，得極止息，得極寂靜，亦得寿尽訖。

「贤者迦旃延！因是缘是，彼净光天生在一处，知有胜如、妙与不妙。所以者何？因人心胜如故，修便有精麤，因修有精麤故，得人則有胜如。贤者迦旃延！世尊亦如是说，人有胜如。」

尊者真迦旃延復问曰：「尊者阿那律陀！彼遍净光天生在一处，可知有胜如、妙与不妙耶？」

尊者阿那律陀答曰：「贤者迦旃延！可说彼遍净光天生在一处，知有胜如、妙与不妙。」

尊者真迦旃延復问曰：「尊者阿那律陀！彼遍净光天生在一处，何因何缘知有胜如、妙与不妙耶？」

尊者阿那律陀答曰：「贤者迦旃延！若有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，意解遍净光天遍滿成就遊。彼不極止睡眠，不善息調悔，彼於後时身壞命終，生遍净光天中。彼生已，光不極净。贤者迦旃延！譬如燃燈，因缘油炷，若油有滓，炷復不净，因是燈光生不明净。贤者迦旃延！如是若有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，意解遍净光天遍滿成就遊，彼不極止睡眠，不善息調悔，彼身壞命終，生遍净光天中。彼生已，光不極净。

「贤者迦旃延！復有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，意解遍净光天遍滿成就遊。彼極止睡眠，善息調悔，彼身壞命終，生遍净光天中。彼生已，光極明净。贤者迦旃延！譬如然燈，因缘油炷，若油无滓，炷復極净，因是燈光生極明净。

「贤者迦旃延！如是復有沙門、梵志在无事处，或至樹下空安靜处，意解遍净光天遍滿成就遊。彼極止睡眠，善息調悔，彼身壞命終，生遍净光天中。彼生已，光極明净。

「贤者迦旃延！因是缘是，彼遍净光天生在一处，知有胜如、妙与不妙。所以者何？因人心胜如故，修便有精麤，因修有精麤故，得人則有胜如。贤者迦旃延！世尊亦如是说，人有胜如。」

於是，尊者真迦旃延歎仙餘財主曰：「善哉！善哉！財主！汝为我等多所饒益。所以者何？初问尊者阿那律陀有胜天，我等未曾从尊者阿那律陀闻如是义，是謂彼天、有彼天、如是彼天。」

於是，尊者阿那律陀告曰：「贤者迦旃延！多有彼天，謂此日月如是有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，以光不及光，彼与我集，共相慰勞，有所論说，有所答對，然我不如是说，是謂彼天、有彼天、如是彼天。」

尔时，仙餘財主知彼尊者所说已訖，即从坐起，自行澡水，以極净美种种豐饒食噉含消，手自斟酌，令得飽滿。食訖舉器，行澡水已，取一小床，別坐聽法。仙餘財主坐已，尊者阿那律陀而为说法，勸发渴仰，成就欢喜，无量方便为彼说法，勸发渴仰，成就欢喜已，从坐起去。

尊者阿那律陀所说如是。仙餘財主及诸比丘，闻尊者阿那律陀所说，欢喜奉行。

有胜天经第八竟(三千五百九十九字)

（八〇）中阿含長寿王品迦絺那经第九(第二小土城诵)

我闻如是：

一时，佛遊舍衛國，在胜林給孤独園。

尔时，尊者阿那律陀亦在舍衛國，住娑罗邏巖山中。於是，尊者阿那律陀过夜平旦，著衣持鉢，入舍衛乞食。尊者阿难亦復平旦著衣持鉢，入舍衛乞食。

尊者阿那律陀见尊者阿难亦行乞食，见已，語曰：「贤者阿难！当知我三衣麤素壞尽。贤者！今可倩诸比丘为我作衣。」尊者阿难为尊者阿那律陀默然許倩。

於是，尊者阿难舍衛乞食已，食訖，中後收舉衣鉢，澡洗手足，以尼師檀著於肩上，手執戶鑰，遍詣房房，见诸比丘便語之曰：「诸尊！今往詣娑罗邏巖山中，为尊者阿那律陀作衣。」

於是，诸比丘闻尊者阿难語，皆往詣娑罗邏巖山中，为尊者阿那律陀作衣。

於是，世尊见尊者阿难手執戶鑰，遍詣房房，见已，问曰：「阿难！汝以何事，手執戶鑰，遍詣房房？」

尊者阿难白曰：「世尊！我今倩诸比丘，为尊者阿那律陀作衣。」

世尊告曰：「阿难！汝何以故不请如来为阿那律陀比丘作衣？」

於是，尊者阿难即叉手向佛，白世尊曰：「唯願世尊往詣娑罗邏巖山中，为尊者阿那律陀作衣。」世尊为尊者阿难默然而許。

於是，世尊將尊者阿难，往詣娑罗邏巖山中比丘众前，敷坐而坐。尔时，娑罗邏巖山中有八百比丘及世尊共集坐，为尊者阿那律陀作衣。

彼时，尊者大目揵連亦在众中。於是，世尊告曰：「目揵連！我能为阿那律陀舒張衣裁，割截連綴而縫合之。」

尔时，尊者大目揵連即从座起，偏袒著衣，叉手向佛，白世尊曰：「唯願世尊为贤者阿那律陀舒張衣裁，诸比丘当共割截，連綴縫合。」

於是，世尊即为尊者阿那律陀舒張衣裁，诸比丘便共割截，連綴縫合，即彼一日为尊者阿那律陀成三衣訖。

尔时，世尊知尊者阿那律陀三衣已成，則便告曰：「阿那律陀！汝为诸比丘说迦絺那法，我今腰痛，欲小自息。」

尊者阿那律陀白曰：「唯然。世尊！」

於是，世尊四疊优多罗僧以敷床上，襞僧伽梨作枕，右脇而臥，足足相累，作光明想，立正念正智，常作起想。

彼时，尊者阿那律陀告诸比丘：「诸贤！我本未出家學道时，厭生老病死、啼哭懊恼、悲泣憂慼，欲斷此大苦聚。诸贤！我厭已而作是观：『居家至狹，尘勞之处，出家學道，发露曠大。我今在家为鎖所鎖，不得尽形寿修诸梵行，我寧可捨少財物及多財物，捨少親族及多親族，剃除须发，著袈裟衣，至信、捨家、无家、學道。』诸贤！我於後时捨少財物及多財物，捨少親族及多親族，剃除须发，著袈裟衣，至信、捨家、无家、學道。诸贤！我出家學道，捨族姓已，受比丘學，修行禁戒，守护从解脫，又復善攝威儀礼節，见纖介罪，常懷畏怖，受持學戒。

「诸贤！我离殺，斷殺，棄捨刀杖，有慚有愧，有慈悲心，饒益一切乃至蜫蟲，我於殺生净除其心。诸贤！我离不与取，斷不与取，与而後取，樂於与取，常好布施，欢喜无悋，不望其報，我於不与取净除其心。诸贤！我离非梵行，斷非梵行，勤修梵行，精勤妙行，清净无秽，离欲斷婬，我於非梵行净除其心。

「诸贤！我离妄言，斷妄言，真諦言，樂真諦，住真諦，不移动，一切可信，不欺世間，我於妄言净除其心。诸贤！我离兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他，不闻此語彼，欲破壞此，不闻彼語此，欲破壞彼，离者欲合，合者欢喜，不作群黨，不樂群黨，不称说群黨，我於兩舌净除其心。诸贤！我离麤言，斷麤言，若有所言，辭气麤獷，惡声逆耳，众所不喜，众所不愛，使他苦恼，令不得定，斷如是言。若有所说，清和柔潤，順耳入心，可喜可愛，使他安樂，言声具了，不使人畏，令他得定，说如是言，我於麤言净除其心。诸贤！我离綺語，斷綺語，时说、真说、法说、义说、止息说、樂止息说，事順时得宜，善教善诃，我於綺語净除其心。

「诸贤！我离治生，斷治生，棄捨称量及斗斛，不受財貨，不縛束人，不望折斗量，不以小利侵欺於人，我於治生净除其心。诸贤！我离受寡婦、童女，斷受寡婦、童女，我於受寡婦、童女净除其心。诸贤！我离受奴婢，斷受奴婢，我於受奴婢净除其心。诸贤！我离受象、馬、牛、羊，斷受象、馬、牛、羊，我於受象、馬、牛、羊净除其心。诸贤！我离受雞、猪，斷受雞、猪，我於受雞、猪净除其心。诸贤！我离受田业、店肆，斷受田业、店肆，我於受田业、店肆净除其心。诸贤！我离受生稻、麥、豆，斷受生稻、麥、豆，我於受生稻、麥、豆净除其心。

「诸贤！我离酒，斷酒，我於飲酒净除其心。诸贤！我离高广大床，斷高广大床，我於高广大床净除其心。诸贤！我离华鬘、瓔珞、塗香、脂粉，斷华鬘、瓔珞、塗香、脂粉，我於花鬘、瓔珞、塗香、脂粉净除其心。诸贤！我离歌舞、倡妓及往观聽，斷歌舞、倡妓及往观聽，我於歌舞、倡妓及往观聽净除其心。诸贤！我离受生色像宝，斷受生色像宝，我於受生色像宝净除其心。诸贤！我离过中食，斷过中食，一食，不夜食，學时食，我於过中食净除其心。

「诸贤！我已成就此圣戒聚，当復學極知足，衣取覆形，食取充躯，隨所遊至，与衣鉢俱，行无顧戀，猶如鷹鳥与兩翅俱，飛翔空中。诸贤！我亦如是，隨所遊至，与衣鉢俱，行无顧戀。诸贤！我已成就此圣戒聚及極知足，当復學守护诸根，常念閉塞，念欲明達，守护念心而得成就，恒起正知。若眼见色，然不受相，亦不味色，謂忿諍故。守护眼根，心中不生貪伺、憂慼、惡不善法，趣向彼故，守护眼根。如是耳、鼻、舌、身，若意知法，然不受相，亦不味法，謂忿諍故。守护意根，心中不生貪伺、憂慼、惡不善法，趣向彼故，守护意根。

「诸贤！我已成就此圣戒聚及極知足，守护诸根，当復學正知出入，善观分別，屈申低仰，儀容庠序，善著僧伽梨及诸衣鉢，行住坐臥，眠寤語默，皆正知之。诸贤！我已成就此圣戒聚及極知足，守护诸根，正知出入，当復學独住遠离，在无事处，或至樹下空安靜处、山巖石室、露地蘘𧂐，或至林中，或在塚間。诸贤！我已在无事处，或至樹下空安靜处，敷尼師[＊]檀，結加趺坐，正身正願，反念不向，斷除貪伺。心无有諍，见他財物、诸生活具，不起貪伺，欲令我得，我於貪伺净除其心。如是嗔恚、睡眠、調悔、斷疑、度惑，於诸善法无有猶豫，我於疑惑净除其心。诸贤！我已斷此五盖——心秽、慧羸，离欲，离惡不善之法，至得第四禅成就遊。

「诸贤！我已得如是定心清净，无秽无烦，柔軟善住，得不动心，學如意足智通作證。诸贤！我得无量如意足，謂分一为众，合众为一，一則住一，有知有见，不礙石壁，猶如行空；沒地如水，履水如地，結加趺坐，上昇虛空，猶如鳥翔。今此日月有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，以手捫摸身至梵天。诸贤！我已得如是定心清净，无秽无烦，柔軟善住，得不动心，學天耳智通作證。诸贤！我以天耳闻人、非人音声，近遠、妙与不妙。

「诸贤！我已得如是定心清净，无秽无烦，柔軟善住，得不动心，學他心智通作證。诸贤！我为他众生所念、所思、所为、所行，以他心智知他心如真，有欲心知有欲心如真，无欲心知无欲心如真，有恚无恚、有癡无癡、有秽无秽、合散、高下、小大、修不修、定不定，不解脫心知不解脫心如真，解脫心知解脫心如真。

「诸贤！我已得如是定心清净，无秽无烦，柔軟善住，得不动心，學憶宿命智通作證。诸贤！有行有相貌，憶本无量昔所经歷，謂一生、二生、百生、千生、成劫、敗劫、无量成敗劫，彼众生名某，彼昔更歷，我曾生彼，如是姓、如是字、如是生、如是飲食、如是受苦樂、如是長寿、如是久住、如是寿命訖，此死生彼，彼死生此，我生在此，如是姓、如是字、如是生、如是飲食、如是受苦樂、如是長寿、如是久住、如是寿命訖。

「诸贤！我已得如是定心清净，无秽无烦，柔軟善住，得不动心，學生死智通作證。诸贤！我以清净天眼出过於人，见此众生死时生时，好色惡色，妙与不妙，往来善处及不善处，隨此众生之所作业见其如真。若此众生成就身惡行，口、意惡行，誹謗圣人，邪见，成就邪见业，彼因缘此，身壞命終，必至惡处，生地獄中。若此众生成就身妙行，口、意妙行，不誹謗圣人，正见、成就正见业，彼因缘此，身壞命終，必昇善处，上生天中。

「诸贤！我已得如是定心清净，无秽无烦，柔軟善住，得不动心，學漏尽智通作證。诸贤！我知此苦如真，知此苦習、知此苦滅、知此苦滅道如真，知此漏、知此漏習、知此漏滅、知此漏滅道如真。彼如是知、如是见，欲漏心解脫，有漏、无明漏心解脫，解脫已，便知解脫，生已尽，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。

「诸贤！若有比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒者，欲依戒立戒，以戒为梯，昇无上慧堂正法閣者，終无是处。诸贤！猶去村不遠，有樓观堂閣，其中安梯或施十隥，或十二隥，若有人来，求願欲得昇彼堂閣，若不登此梯第一隥上，欲登第二隥者，終无是处；若不登第二隥，欲登第三、四，至昇堂閣者，終无是处。诸贤！如是若有比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒者，欲依戒立戒，以戒为梯，昇无上慧堂正法閣者，終无是处。

「诸贤！若有比丘不犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒者，欲依戒立戒，以戒为梯，昇无上慧堂正法閣者，必有是处。诸贤！猶去村不遠，有樓观堂閣，其中安梯或施十隥，或十二隥，若有人来，求願欲得昇彼堂閣，若登此梯第一隥上，欲登第二隥者，必有是处；若登第二隥，欲登第三、四，至昇堂閣者，必有是处。诸贤！如是若有比丘不犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒者，欲依戒立戒，以戒为梯，昇无上慧堂正法閣者，必有是处。

「诸贤！我依戒立戒，以戒为梯，昇无上慧堂正法之閣，以小方便观千世界。诸贤！猶有目人住高樓上，以小方便观下露地，见千土塹。诸贤！我亦如是，依戒立戒，以戒为梯，昇无上慧堂正法之閣，以小方便观千世界。诸贤！若王大象，或有七宝，或復減八，以多罗葉覆之，如我覆藏於此六通。

「诸贤！若於我如意足智通作證有疑惑者，彼應问我，我当答之。诸贤！若於我天耳智通作證有疑惑者，彼應问我，我当答之。诸贤！若於我他心智通作證有疑惑者，彼應问我，我当答之。诸贤！若於我宿命智通作證有疑惑者，彼應问我，我当答之。诸贤！若於我生死智通作證有疑惑者，彼應问我，我当答之。诸贤！若於我漏尽智通作證有疑惑者，彼應问我，我当答之。」

於是，尊者阿难白曰：「尊者阿那律陀！今娑罗邏巖山集坐八百比丘及世尊在中，为尊者阿那律陀作衣，若於尊者阿那律陀如意足智通作證有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。若於尊者阿那律陀天耳智通作證有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。若於尊者阿那律陀他心智通作證有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。若於尊者阿那律陀宿命智通作證有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。若於尊者阿那律陀生死智通作證有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。若於尊者阿那律陀漏尽智通作證有疑惑者，彼当问之，尊者阿那律陀答。但我等長夜以心識尊者阿那律陀心，如尊者阿那律陀，有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神。」

於是，世尊所患已差而得安隱，即时便起，結加趺坐。世尊坐已，歎尊者阿那律陀曰：「善哉！善哉！阿那律陀！極善。阿那律陀！謂汝为诸比丘说迦絺那法。阿那律陀！汝復为诸比丘说迦絺那法。阿那律陀！汝为诸比丘数数说迦絺那法。」

於是，世尊告诸比丘：「比丘！汝等受迦絺那法，诵習迦絺那法，善持迦絺那法。所以者何？迦絺那法与法相應，为梵行本，致通致觉，亦致涅槃。若族姓子剃除须发，著袈裟衣，至信、捨家、无家、學道者，應当至心受迦絺那法，善受善持迦絺那法。所以者何？我不见过去时诸比丘作如是衣，如阿那律陀比丘；不见未来、现在诸比丘作如是衣，如阿那律陀比丘。所以者何？謂今娑罗[＊]邏巖山集坐八百比丘及世尊在中，为阿那律陀比丘作衣，如是阿那律陀比丘，有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神。」

佛说如是。尊者阿那律陀及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

迦絺那经第九竟(三千七百八十字)

中阿含经卷第十九(一萬四百六十九字)(第二小土城诵)