中阿含经卷第五十三

中阿含经

中阿含经卷第五十三

我闻如是：

一时，佛遊舍衛國，在胜林給孤独園。

尔时，世尊告诸比丘：「我今为汝说愚癡法、智慧法，諦聽，諦聽，善思念之。」时，诸比丘受教而聽。

佛言：「云何愚癡法？愚癡人有三相愚癡標、愚癡像，謂成就愚癡人说愚癡也。云何为三？愚癡人思惡思、说惡说、作惡作，是以愚癡人说愚癡也。若愚癡人不思惡思，不说惡说，不作惡作者，不應愚癡人说愚癡也。以愚癡人思惡思、说惡说、作惡作故，是以愚癡人说愚癡也。彼愚癡人於现法中，身心則受三种憂苦。云何愚癡人身心則受三种憂苦耶？愚癡人者，或有所行，或聚会坐，或在道巷，或在市中，或四衢頭，说愚癡人相應事也。愚癡人者，殺生、不与取、行邪婬、妄言，乃至邪见，及成就餘无量惡不善之法。若成就无量惡不善法者，他人见已，便说其惡。彼愚癡人闻已，便作是念：『若成就无量惡不善之法，他人见已，说其惡者，我亦有是无量惡不善之法，若他知者，亦当说我惡。』是謂愚癡人於现法中，身心則受第一憂苦。

「復次，彼愚癡人又见王人收捉罪人，种种苦治，謂截手、截足，并截手足，截耳、截鼻，并截耳鼻，或臠臠割，拔须、拔发，或拔须发，或著檻中衣裹火燒，或以沙壅草纏火𤋲，或內鐵驢腹中，或著鐵猪口中，或置鐵虎口中燒，或安銅釜中，或著鐵釜中煑，或段段截，或利叉刺，或以鈎鈎，或臥鐵床以沸油澆，或坐鐵臼以鐵杵擣，或毒龍蜇，或以鞭鞭，或以杖撾，或以棒打，或活貫標頭，或梟其首。彼愚癡人见已，便作是念：『若成就无量惡不善法者，王知捉已，如是考治，我亦有是无量惡不善之法，若王知者，亦当苦治考我。』如是，是謂愚癡人於现法中，身心則受第二憂苦。

「復次，彼愚癡人行身惡行，行口、意惡行，彼若时疾病受苦，或坐臥床，或坐臥榻，或坐臥地，身生極苦甚苦，乃至命欲斷。彼所有身惡行，口、意惡行，彼於尔时懸向在上，猶如晡时，日下高山，影懸向在地，如是彼所有身惡行，口、意惡行，彼於尔时懸向在上。彼作是念：『此是我身惡行，口、意惡行，懸向在上。我於本时不作福、多作惡，若有处作惡者，凶暴作无理事，不作福、不作善、不作恐怖，所归命、所依怙，我至彼惡处。』从是生悔，生悔已，不贤死，不善命終。是謂愚癡人於现法中，身心則受第三憂苦。

「復次，彼愚癡人行身惡行，行口、意惡行，彼行身惡行，行口、意惡行已，因此缘此，身壞命終，必至惡处，生地獄中。既生彼已，受於苦報，一向不可愛、不可樂、意不可念，若作是说：『一向不可愛、不可樂、意不可念者，是说地獄。所以者何？彼地獄者，一向不可愛、不可樂、意不可念。』」

尔时，有一比丘即从坐起，偏袒著衣，叉手向佛，白曰：「世尊！地獄苦云何？」

世尊答曰：「比丘！地獄不可尽说，所謂地獄苦。比丘！但地獄苦唯有苦。」

比丘復问曰：「世尊！可得以喻现其义也。」

世尊答曰：「亦可以喻现其义也。比丘！猶如王人收賊，送詣刹利顶生王所，白曰：『天王！此賊人有罪，願天王治。』刹利顶生王告曰：『汝等將去治此人罪，朝以百矛刺。』王人受教，便將去治，朝以百矛刺，彼人故活。刹利顶生王问曰：『彼人云何？』王人答曰：『天王！彼人故活。』刹利顶生王復告曰：『汝等去！日中復以百矛刺。』王人受教，日中復以百矛刺，彼人故活。刹利顶生王復问曰：『彼人云何？』王人答曰：『天王！彼人故活。』刹利顶生王復告曰：『汝等去！日西復以百矛刺。』王人受教，日西復以百矛刺，彼人故活，然彼人身一切穿決破碎壞尽，无一处完，至如錢孔。刹利顶生王復问曰：『彼人云何？』王人答曰：『天王！彼人故活，然彼身一切穿決破碎壞尽，无一处完，至如錢孔。』比丘！於意云何？若彼人一日被三百矛刺，彼人因是身心受恼極憂苦耶？」

比丘答曰：「世尊！被一矛刺，尚受極苦，況復一日受三百矛刺，彼人身心豈不受恼極憂苦也？」

於是，世尊手取石子，猶如小豆，告曰：「比丘！汝见我手取此石子，如小豆耶？」

比丘答曰：「见也。世尊！」

世尊復问曰：「比丘！於意云何？我取石子，猶如小豆，比雪山王，何者为大？」

比丘答曰：「世尊手取石子，猶如小豆，比雪山王，百倍、千倍、百千萬倍，終不相及，不可数、不可算，不可譬喻、不可比方，但雪山王極大甚大。」

世尊告曰：「比丘！若我取石子，猶如小豆，比雪山王，百倍、千倍、百千萬倍，終不相及，不可数、不可算，不可譬喻、不可比方，但雪山王極大甚大。如是，比丘！若此人一日被三百矛刺，彼因缘此，身心受恼極重憂苦，比地獄苦，百倍、千倍、百千萬倍，終不相及，不可数、不可算，不可譬喻、不可比方，但地獄中極苦甚苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒手捉，則以鐵斧洞然俱熾，斫治其身，或作八楞，或为六楞，或为四方，或令團圓，或高或下，或好或惡。彼如是考治苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒手捉，則以鐵釿洞然俱熾，斫治其身，或作八楞，或为六楞，或为四方，或令團圓，或高或下，或好或惡。彼如是考治苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒手捉，則以鐵槍洞然俱熾，強令坐上，便以鐵鉗鉗開其口，則以鐵丸洞然俱熾，著其口中，燒唇燒舌，燒齗燒咽，燒心燒胃，从身下出。彼如是考治苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒手捉，則以鐵鏘洞然俱熾，令強坐上，便以鐵鉗鉗開其口，則以融銅灌其口中，燒唇燒舌，燒齗燒咽，燒心燒胃，从身下出。彼如是考治苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒手捉，則以鐵地洞然俱熾，令仰向臥，挓五縛治，兩手兩足以鐵釘釘，以一鐵釘別釘其腹。彼如是考治苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒手捉，則以鐵地洞然俱熾，令其伏地，从口出舌，以百釘張无皺无縮，猶如牛皮以百釘張无皺无縮。如是众生生地獄中，既生彼已，獄卒手捉，則以鐵地洞然俱熾，令其伏地，从口出舌，以百釘張无皺无縮。彼如是考治者苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒以手捉其頭皮剝下至足，从足剝皮上至其頭，則以鐵車洞然俱熾，以縛著車，便於鐵地洞然俱熾，牽挽往来。彼如是考治苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒以火洞然俱熾，使揚撲地，復使手取，自灌其身。彼如是考治苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒以火山洞然俱熾，令其上下，彼若下足，其皮肉血即便燒尽，若舉足时，其皮肉血還生如故。彼如是考治苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？众生生地獄中，既生彼已，獄卒手捉，以大鐵釜洞然俱熾，倒舉其身，足上頭下，以著釜中，彼於其中，或上或下，或至方维，自体沫出，還煑其身，猶如大豆、小豆、蘊豆、苦豆、芥子著多水釜中，下極然火，彼豆於中，或上或下，或至方维，自沫纏煮。如是众生生地獄中，既生彼已，獄卒手捉，以大鐵釜洞然俱熾，倒舉其身，足上頭下，以著釜中，彼於其中，或上或下，或至方维，自体沫出，還煮其身。彼如是考治苦痛逼迫，歲数甚多，乃至百千，受无量苦，極重甚苦，終不得死，要当至惡不善业尽，是謂地獄苦。

「比丘！云何地獄苦？彼地獄中有獄，名六更樂，若众生生彼中，既生彼已，若眼见色，不憙不可，非是憙可，意不潤愛，非是潤愛，意不善樂，非是善樂，耳所闻声、鼻所齅香、舌所嘗味、身所觉觸、意所知法，不憙不可，非是喜可，意不潤愛，非是潤愛，意不善樂，非是善樂，是謂地獄苦。

「比丘！我为汝等无量方便说彼地獄，说地獄事，然此地獄苦不可具说，但地獄唯有苦。比丘！若愚癡人或时从地獄出，生畜生者，畜生亦甚苦。」

「比丘！云何畜生苦？若众生生畜生中，謂彼闇冥中生，闇冥中長，闇冥中死，彼为云何？謂地生蟲。愚癡人者，以本时貪著食味，行身惡行，行口、意惡行，彼行身惡行，行口、意惡行已，因此缘此，身壞命終，生畜生中，謂闇冥中生，闇冥中長，闇冥中死，是謂畜生苦。

「比丘！云何畜生苦？若众生生畜生中，謂身中生，身中長，身中死。彼为云何？謂名瘡蟲。愚癡人者，以本时貪著食味，行身惡行，行口、意惡行，彼行身惡行，行口、意惡行已，因此缘此，身壞命終，生畜生中，謂身中生，身中長，身中死，是謂畜生苦。

「比丘！云何畜生苦？若众生生畜生中，謂水中生，水中長，水中死。彼为云何？謂魚、摩竭魚、龜、鼉、婆留尼、提鼻、提鼻伽罗、提提鼻伽罗。愚癡人者，以本时貪著食味，行身惡行，行口、意惡行。彼行身惡行，行口、意惡行已，因此缘此，身壞命終，生畜生中，謂水中生，水中長，水中死，是謂畜生苦。

「比丘！云何畜生苦？若众生生畜生中，謂齿齧者生草樹木食。彼为云何？謂象、馬、駱駝、牛、驢、鹿、水牛及猪。愚癡人者，以本时貪著食味，行身惡行，行口、意惡行，彼行身惡行，行口、意惡行已，因此缘此，身壞命終，生畜生中，謂齿齧生草樹木食，是謂畜生苦。

「比丘！云何畜生苦？若众生生畜生中，謂彼闻人大小便气，即走往趣彼，食彼食，猶如男女闻飲食香，即便往趣彼，如是说彼食彼食。如是，比丘！若众生生畜生中，謂彼闻人大小便气，即走往趣彼，食彼食。彼为云何？謂雞、猪、狗、犲、烏、拘樓罗、拘稜迦。愚癡人者，以本时貪著食味，行身惡行，行口、意惡行。彼行身惡行，行口、意惡行已，因此缘此，身壞命終，生畜生中，謂食屎不净，是謂畜生苦。

「比丘！我为汝等无量方便说彼畜生，说畜生事，然此畜生苦不可具说，但畜生唯有苦。

「比丘！若愚癡人从畜生出，還生为人，極大甚难。所以者何？彼畜生中不行仁义，不行礼法，不行妙善，彼畜生者更相食噉，強者食弱，大者食小。比丘！猶如此地，滿其中水，有一瞎龜，寿命无量百千之歲，彼水上有小輕木板，唯有一孔，为風所吹。比丘！於意云何？彼瞎龜頭寧得入此小輕木板一孔中耶？」

比丘答曰：「世尊！或可得入，但久久甚难。」

世尊告曰：「比丘！或时瞎龜过百年已，从東方来而一舉頭，彼小木板唯有一孔，为東風吹移至南方。或时瞎龜过百年已，从南方来而一舉頭，彼一孔板为南風吹移至西方。或时瞎龜过百年已，从西方来而一舉頭，彼一孔板为西風吹移至北方。或时瞎龜从北方来而一舉頭，彼一孔板为北風吹隨至诸方。比丘！於意云何？彼瞎龜頭寧得入此一孔板耶？」

比丘答曰：「世尊！或可得入，但久久甚难。」

「比丘！如是彼愚癡人从畜生出，還生为人，亦復甚难。所以者何？彼畜生中不行仁义，不行礼法，不行妙善，彼畜生者更相食噉，強者食弱，大者食小。比丘！若愚癡人或时从畜生出，還生为人，彼若有家，小姓下賤，弊惡貧窮，少有飲食，謂得食甚难。彼为云何？謂獄卒家、工師家、巧手家、陶師家，如是比餘下賤家，弊惡貧窮，少有飲食，謂得食甚难。生如是家，既生彼已，或瞎或跛，或臂肘短，或身傴曲，或用左手，惡色羊面，醜陋短寿，为他所使，彼行身惡行，行口、意惡行。彼行身惡行，行口、意惡行已，因此缘此，身壞命終，還至惡处，生地獄中。

「猶如二人而共博戲，彼有一人始取如是行，便失奴婢及失妻子，復取己身倒懸烟屋中，彼作是念：『我不食不飲，然我始取如是行。』便失奴婢及失妻子，復取己身倒懸烟屋中。比丘！此行甚少，失奴婢、失妻子，復取己身倒懸烟屋中。比丘！謂此行所可行，行身惡行，行口、意惡行。彼行身惡行，行口、意惡行已，因此缘此，身壞命終，還至惡处，生地獄中。比丘！此诸行最不可愛，實不可樂，非意所念。比丘！非为具足说愚癡法耶？」

比丘答曰：「唯然。世尊！为具足说愚癡法也。」

世尊告曰：「云何智慧法？彼智慧人有三相智慧標智慧像，謂成就智慧人说智慧也。云何为三？智慧人者，思善思、说善说、作善作，是以智慧人说智慧也。若智慧人不思善思，不说善说，不作善作者，不應智慧人说智慧也。以智慧人思善思、说善说、作善作故，是智慧人说智慧也。智慧人者，於现法中，身心則受三种喜樂。云何智慧人於现法中身心則受三种喜樂也？智慧人者，或有所行，或聚会坐，或在道巷，或在市中，或四衢頭，说智慧人相應事也。智慧人者，斷殺、离殺、不与取、邪婬、妄言，乃至斷邪见得正见，及成就餘无量善法。若成就无量善法者，他人见已，便称譽之。彼智慧人闻已，便作是念：『若成就无量善法，他人见已称譽者，我亦有是无量善法，若他知者，亦当称譽我。』是謂智慧人於现法中，身心則受第一喜樂。

「復次，彼智慧人又见王人种种治賊，謂截手、截足，并截手足，截耳、截鼻，并截耳鼻，或臠臠割，拔须、拔发，或拔须发，或著檻中衣裹火燒，或以沙壅草纏火𤋲，或內鐵驢腹中，或著鐵猪口中，或置鐵虎口中燒，或安銅釜中，或著鐵釜中煑，或段段截，或利叉刺，或以鉤鉤，或臥鐵床以沸油澆，或坐鐵臼以鐵杵擣，或毒龍蜇，或以鞭鞭，或以杖撾，或以棒打，或活貫摽頭，或梟其首。彼智慧人见已，便作是念：『若成就无量惡不善法者，王知捉已，如是考治。我无是无量惡不善之法，若王知者，終不如是苦治於我。』是謂智慧人於现法中，身心則受第二喜樂。

「復次，彼智慧人行身妙行，行口、意妙行，彼若时疾病，或坐臥床，或坐臥榻，或坐臥地，或身生極苦甚重苦，乃至命欲斷。彼所有身妙行，口、意妙行，彼於尔时懸向在上，猶如晡时，日下高山，影懸向在地，如是彼所有身妙行，口、意妙行，彼於尔时懸向在上。彼作是念：『此是我身妙行，口、意妙行，懸向在上，我於本时不作惡、多作福。若有处不作惡者，不凶暴，不作无理事，作福、作善、作恐怖，所归命、所依怙，我至彼善处。而不生悔，不生悔已，贤死善命終。』是謂智慧人於现法中，身心則受第三憙樂。

「復次，彼智慧人行身妙行，行口、意妙行，彼行身妙行，行口、意妙行已，因此缘此，身壞命終，必昇善处，上生天中。既生彼已，受於樂報，一向可愛、一向可樂而意可念，若作是念：『一向可愛、一向可樂而意可念者，是说善处。所以者何？彼善处者，一向可愛，一向可樂而意可念。』」

尔时，有一比丘即从坐起，偏袒著衣，叉手向佛，白曰：「世尊！善处樂云何？」

世尊答曰：「比丘！善处不可尽说，所謂善处樂，但善处唯有樂。」

比丘復问曰：「世尊！可得以喻现其义耶？」

世尊答曰：「亦可以喻现其义也。猶如转轮王成就七宝、四种人如意足。比丘！於意云何？彼转轮王成就七宝、四种人如意足，彼因是身心受極喜樂耶？」

比丘答曰：「世尊！成就一宝、一人如意足，尚受極喜樂，況復转轮王成就七宝、四种人如意足，非为受極喜樂耶？」

於是，世尊手取石子，猶如小豆，告曰：「比丘！汝见我手取此石子如小豆耶？」

比丘答曰：「见也。世尊！」

世尊復问曰：「比丘！於意云何？我取石子，猶如小豆，比雪山王，何者为大？」

比丘答曰：「世尊手取石子，猶如小豆，比雪山王，百倍、千倍、百千萬倍，終不相及，不可数、不可算，不可譬喻、不可比方，但雪山王極大甚大。」

世尊告曰：「比丘！若我取石子，猶如小豆，比雪山王，百倍、千倍、百千萬倍，終不相及，不可数、不可算，不可譬喻、不可比方，但雪山王極大甚大。如是，比丘！若转轮王成就七宝、四种人如意足，彼人身心受極喜樂，比诸天樂，百倍、千倍、百千萬倍，終不相及，不可数、不可算，不可譬喻、不可比方，所謂善处樂但善处唯有樂。

「比丘！云何善处樂？彼有善处，名六更樂。若众生生彼中，既生彼已，若眼见色，意所喜可，彼是喜可，意所潤愛，彼是潤愛，意所善樂，彼是善樂。耳所闻声、鼻所嗅香、舌所嘗味、身所觉觸、意所知法，意所喜可，彼是喜可，意所潤愛，彼是潤愛，意所善樂，彼是善樂，是謂善处樂。比丘！我为汝等无量方便，说彼善处说善处事，然此善处樂不可具说，但善处唯有樂。

「比丘！若智慧人或时从善处来，下生人間。若有家者，極大富樂，錢財无量，多诸畜牧，封戶、食邑、米穀豐溢，及若干种诸生活具，彼为云何？謂刹利大長者家、梵志大長者家、居士大長者家，及餘極大富樂，錢財无量，多诸畜牧，封戶、食邑、米穀豐溢，及若干种诸生活具。生如是家，端正可愛，众人敬順，極有名譽，有大威德，多人所愛，多人所念，彼行身妙行，行口、意妙行。彼行身妙行，行口、意妙行已，因此缘此，身壞命終，還至善处，生於天中。

「猶如二人而共博戲，彼有一人始求取如是行，多得錢財，彼作是念：『我不田作，然我始取如是行，多得錢財。』比丘！此行甚少，謂多得錢財。比丘！謂此所行，行身妙行，行口、意妙行。彼行身妙行，行口、意妙行已，因此缘此，身壞命終，還至善处，生於天中。比丘！此诸行，是行最可愛、最可樂、最可意所念。比丘！非为具足说智慧人法耶？」

比丘白曰：「唯然。世尊！为具足说智慧人法。」

世尊告曰：「是謂愚癡人法、智慧人法，汝等應当知愚癡人法、智慧人法，知愚癡人法、智慧人法已，捨愚癡人法，取智慧人法，当如是學。」

佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

癡慧地经第八竟(五千六百三十八字)

中阿含经卷第五十三(五千六百三十八字)(第五後诵)