中阿含经卷第四十六

中阿含经

中阿含经卷第四十六

我闻如是：

一时，佛遊舍衛國，在胜林給孤独園。

尔时，世尊告诸比丘：「世間真實有四种行禅者。云何为四？或有行禅者熾盛而謂衰退，或有行禅者衰退而謂熾盛，或有行禅者衰退則知衰退如真，或有行禅者熾盛則知熾盛如真。

「云何行禅者熾盛而謂衰退？彼行禅者离欲、离惡不善之法，有觉、有观，离生喜、樂，得初禅成就遊。彼心修習正思，則从初禅趣第二禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失初禅，滅定也。』彼行禅者不知如真，『我心修習正思，快樂息寂，則从初禅趣第二禅，是胜息寂。』彼不知如真已，於如退转，意便失定，如是行禅者熾盛而謂衰退。

「復次，行禅者觉、观已息，內靖、一心，无觉、无观，定生喜、樂，得第二禅成就遊。彼心修習正思，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失第二禅，滅定也。』彼行禅者不知如真，『我心修習正思，快樂息寂，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。』彼不知如真已，於如退转，意便失定，如是行禅者熾盛而謂衰退。

「復次，行禅者离於喜欲，捨无求遊，正念正智而身觉樂，謂圣所说圣所捨、念、樂住室，得第三禅成就遊。彼心修習正思，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失第三禅，滅定也。』彼行禅者不知如真，『我心修習正思，快樂息寂，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。』彼不知如真已，於如退转，意便失定，如是行禅者熾盛而謂衰退。

「復次，行禅者樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清净，得第四禅成就遊，彼心修習正思，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失第四禅，滅定也。』彼行禅者不知如真，『我心修習正思，快樂息寂，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。』彼不知如真已，於如退转，意便失定，如是行禅者熾盛而謂衰退。

「復次，行禅者度一切色想，滅有對想，不念若干想，无量空，是无量空处成就遊，彼心修習正思，从无量空处趣无量識处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失无量空处，滅定也。』彼行禅者不知如真，『我心修習正思，快樂息寂，从无量空处趣无量識处，是胜息寂。』彼不知如真已，於如退转，意便失定，如是行禅者熾盛而謂衰退。

「復次，行禅者度一切无量空处，无量識，是无量識处成就遊，彼心修習正思，从无量識处趣无所有处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失无量識处，滅定也。』彼行禅者不知如真，『我心修習正思，快樂息寂，从无量識处趣无所有处，是胜息寂。』彼不知如真已，於如退转，意便失定，如是行禅者熾盛而謂衰退。

「復次，行禅者度一切无量識处，无所有，是无所有处成就遊，彼心修習正思，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失无所有处，滅定也。』彼行禅者不知如真，『我心修習正思，快樂息寂，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。』彼不知如真已，於如退转，意便失定，如是行禅者熾盛而謂衰退。

「云何行禅者衰退而謂熾盛？彼行禅者离欲、离惡不善之法，有觉、有观，离生喜、樂，得初禅成就遊。彼思餘小想，修習第二禅道，彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，則从初禅趣第二禅，是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『寧可思厭相應想入初禅，不應思餘小想入第二禅。』彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而謂熾盛。

「復次，行禅者觉、观已息，內靖、一心，无觉、无观，定生喜、樂，得第二禅成就遊。彼思餘小想，修習第三禅道，彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『寧可思厭相應想入第二禅，不應思餘小想入第三禅。』彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而謂熾盛。

「復次，行禅者离於喜欲，捨无求遊，正念正智而身觉樂。謂圣所说圣所捨、念、樂住室，得第三禅成就遊。彼思餘小想，修習第四禅道，彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『寧可思厭相應想入第三禅，不應思餘小想入第四禅。』彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而謂熾盛。

「復次，行禅者樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清净，得第四禅成就遊。彼思餘小想，修習无量空处道，彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『寧可思厭相應想入第四禅，不應思餘小想入无量空处。』彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而謂熾盛。

「復次，行禅者度一切色想，滅有對想，不念若干想，无量空，是无量空处成就遊。彼思餘小想，修習无量識处道，彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从无量空处趣无量識处，是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『寧可思厭相應想入无量空处，不應思餘小想入无量識处。』彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而謂熾盛。

「復次，行禅者度一切无量空处，无量識处，是无量識处成就遊。彼思餘小想，修習无所有处道，彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从无量識处趣至无所有处，是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『寧可思厭相應想入无量識处，不應思餘小想入无所有处。』彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而謂熾盛。

「復次，行禅者度一切无量識处，无所有，是无所有处成就遊。彼思餘小想，修習非有想非无想处道，彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『寧可思厭相應想入无所有处，不應思餘小想入非有想非无想处。』彼不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰退而謂熾盛。

「云何行禅者衰退則知衰退如真？彼行禅者所行、所相、所標，度一切无所有处，非有想非无想，是非有想非无想处成就遊。彼不受此行，不念此，相、標，唯行无所有处相應念想本退具，彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失非有想非无想处，滅定也。』彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禅者衰退則知衰退如真。

「復次，行禅者所行、所相、所標，度一切无量識处，无所有，是无所有处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行无量識处相應念想本所行。彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失无所有处，滅定也。』彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禅者衰退則知衰退如真。

「復次，行禅者所行、所相、所標，度一切无量空处，无量識，是无量識处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行无量空处相應念想本退具，彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失无量識处，滅定也。』彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禅者衰退則知衰退如真。

「復次，行禅者所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，无量空，是无量空处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行色樂相應念想本退具，彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失无量空处，滅定也。』彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禅者衰退則知衰退如真。

「復次，行禅者所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清净，得第四禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第三禅相應念想本退具，彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失第四禅，滅定也。』彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禅者衰退則知衰退如真。

「復次，行禅者所行、所相、所標，离於喜欲，捨无求遊，正念正智而身觉樂，謂圣所说圣所捨、念、樂住室，得第三禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第二禅相應念想本退具，彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失第三禅，滅定也。』彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禅者衰退則知衰退如真。

「復次，行禅者所行、所相、所標，觉、观已息，內靖、一心，无觉、无观，定生喜、樂，得第二禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行初禅相應念想本退具，彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失第二禅，滅定也。』彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禅者衰退則知衰退如真。

「復次，行禅者所行、所相、所標，离欲、离惡不善之法，有觉、有观，离生喜、樂，得初禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行欲樂相應念想本退具，彼行禅者便作是念：『我心离本相，更趣餘处，失初禅，滅定也。』彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禅者衰退則知衰退如真。

「云何行禅者熾盛則知熾盛如真？彼行禅者离欲、离惡不善之法，有觉、有观，离生喜、樂，得初禅成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，則从初禅趣第二禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，則从初禅趣第二禅，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者熾盛則知熾盛如真。

「復次，行禅者觉、观已息，內靖、一心，无觉、无观，定生喜、樂，得第二禅成就遊，彼心修習正思，快樂息寂，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者熾盛則知熾盛如真。

「復次，行禅者离於喜欲，捨无求遊，正念正智而身觉樂，謂圣所说圣所捨、念、樂住室，得第三禅成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者熾盛則知熾盛如真。

「復次，行禅者樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清净，得第四禅成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者熾盛則知熾盛如真。

「復次，行禅者度一切色想，滅有對想，不念若干想，无量空，是无量空处成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，从无量空处趣无量識处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从无量空处趣无量識处，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者熾盛則知熾盛如真。

「復次，行禅者度一切无量空处，无量識，是无量識处成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，从无量識处趣无所有处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从无量識处趣无所有处，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者熾盛則知熾盛如真。

「復次，行禅者度一切无量識处，无所有，是无所有处成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心修習正思，快樂息寂，从无所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而不失定，如是行禅者熾盛則知熾盛如真。世間實有是四种行禅者，因此故说。」

佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

行禅经第五竟(二千五百七十七字)

（一七七）中阿[＊]含心品说经第六(第四分別诵)

我闻如是：

一时，佛遊拘樓瘦劒摩瑟曇拘樓都邑。

尔时，世尊告诸比丘：「我今当为汝等说法，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行，名四种说经。如四种说经分別其义。諦聽，諦聽，善思念之，我今当说。」

时，诸比丘受教而聽。

佛言：「云何四种说经分別其义？若有比丘所行、所相、所標，离欲、离惡不善之法，有觉、有观，离生喜、樂，得初禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行欲樂相應念想退转具。彼比丘應当知，『我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，离欲、离惡不善之法，有觉、有观，离生喜、樂，得初禅成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，离欲、离惡不善之法，有觉、有观，离生喜、樂，得初禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第二禅相應念想昇進具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久当得第二禅。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，离欲、离惡不善之法，有觉、有观，离生喜、樂，得初离成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想无欲具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久当得漏尽。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，觉、观已息，內靖、一心，无觉、无观，定生喜、樂，得第二禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行初禅相應念想退转具。彼比丘應当知，『我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，觉、观已息，內靖、一心，无觉、无观，定生喜、樂，得第二禅成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，觉、观已息，內靖、一心，无觉、无观，定生喜、樂，得第二禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第三禅相應念想昇進具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久当得第三禅。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，觉、观已息，內靖、一心，无觉、无观，定生喜、樂，得第二禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想无欲具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久当得漏尽。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，离於喜欲，捨无求遊，正念正智而身觉樂，謂圣所说圣所捨、念、樂住室，得第三禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第二禅相應念想退转具。彼比丘應当知，『我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，离於喜欲，捨无求遊，正念正智而身觉樂，謂圣所说圣所捨、念、樂住室，得第三禅成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，离於喜欲，捨无求遊，正念正智而身觉樂，謂圣所说圣所捨、念、樂住室，得第三禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第四禅相應念想昇進具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久当得第四禅。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相，所標，离於喜欲，捨无求遊，正念正智而身觉樂，謂圣所说圣所捨、念、樂住室，得第三禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想无欲具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久当得漏尽。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清净，得第四禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第三禅相應念想退转具。彼比丘應当知，『我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清净，得第四禅成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清净，得第四禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行无量空处相應念想昇進具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久当得无量空处。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清净，得第四禅成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想无欲具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久当得漏尽。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，无量空，是无量空处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行色樂相應念想退转具。彼比丘應当知，『我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，无量空，是无量空处成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，无量空，是无量空处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行无量識处相應念想昇進具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久当得无量識处。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，无量空，是无量空处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想无欲具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久当得漏尽。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切无量空处，无量識，是无量識处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行无量空处相應念想退转具。彼比丘應当知，『我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切无量空处，无量識，是无量識处成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切无量空处，无量識，是无量識处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行无所有处相應念想昇進具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久当得无所有处。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切无量空处，无量識，是无量識处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想无欲具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久当得漏尽。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切无量識处，无所有，是无所有处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行无量識处相應念想退转具。彼比丘應当知，『我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切无量識处，无所有，是无所有处成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切无量識处，无所有，是无所有处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行非有想非无想处相應念想昇進具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久当得非有想非无想处。』彼比丘應如是知。

「復次，比丘所行、所相、所標，度一切无量識处，无所有，是无所有处成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行厭相應念想无欲具。彼比丘應当知，『我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭。如是，不久当得漏尽。』彼比丘應如是知。

「有想有知，齊是得知，乃至非有想非无想处行餘第一有，行禅比丘者，从是起当为彼说。」

佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

说经第六竟(二千八百二十字)

中阿[＊]含经卷第四十六(六千三百九十七字)