大方广佛华严经卷第七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第七

普贤三昧品第三

尔时，普贤菩萨摩诃萨於如来前，坐蓮华藏師子之座，承佛神力，入于三昧。此三昧名：一切诸佛毘盧遮那如来藏身，普入一切佛平等性，能於法界示众影像；广大无礙，同於虛空；法界海漩，靡不隨入；出生一切诸三昧法，普能包納十方法界；三世诸佛智光明海皆从此生，十方所有诸安立海悉能示现；含藏一切佛力解脫诸菩萨智，能令一切國土微尘普能容受无邊法界；成就一切佛功德海，显示如来诸大願海；一切诸佛所有法轮，流通护持，使无斷绝。如此世界中，普贤菩萨於世尊前，入此三昧；如是，尽法界、虛空界，十方三世，微細无礙，广大光明，佛眼所见、佛力能到、佛身所现一切國土，及此國土所有微尘，一一尘中有世界海微尘数佛刹，一一刹中有世界海微尘数诸佛，一一佛前有世界海微尘数普贤菩萨，皆亦入此一切诸佛毘盧遮那如来藏身三昧。

尔时，一一普贤菩萨，皆有十方一切诸佛而现其前。彼诸如来同声讚言：「善哉！善哉！善男子！汝能入此一切诸佛毘盧遮那如来藏身菩萨三昧。佛子！此是十方一切诸佛共加於汝，以毘盧遮那如来本願力故，亦以汝修一切诸佛行願力故。所謂：能转一切佛法轮故；開显一切如来智慧海故；普照十方诸安立海，悉无餘故；令一切众生净治杂染，得清净故；普攝一切诸大國土，无所著故；深入一切诸佛境界，无障礙故；普示一切佛功德故；能入一切诸法實相，增智慧故；观察一切诸法門故；了知一切众生根故；能持一切诸佛如来教文海故。」

尔时，十方一切诸佛，即与普贤菩萨摩诃萨能入一切智性力智，与入法界无邊量智，与成就一切佛境界智，与知一切世界海成壞智，与知一切众生界广大智，与住诸佛甚深解脫无差別诸三昧智，与入一切菩萨诸根海智，与知一切众生語言海转法轮辭辯智，与普入法界一切世界海身智，与得一切佛音声智。如此世界中，如来前，普贤菩萨蒙诸佛与如是智；如是，一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤，悉亦如是。何以故？證彼三昧法如是故。是时，十方诸佛，各舒右手，摩普贤菩萨顶。其手皆以相好庄严，妙網光舒，香流焰发。復出诸佛种种妙音，及以自在神通之事；过、现、未来一切菩萨普贤願海，一切如来清净法轮，及三世佛所有影像，皆於中现。如此世界中，普贤菩萨为十方佛所共摩顶；如是，一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤，悉亦如是，为十方佛之所摩顶。

尔时，普贤菩萨即从是三昧而起。从此三昧起时，即从一切世界海微尘数三昧海門起。所謂：从知三世念念无差別善巧智三昧門起，从知三世一切法界所有微尘三昧門起，从现三世一切佛刹三昧門起，从现一切众生舍宅三昧門起，从知一切众生心海三昧門起，从知一切众生各別名字三昧門起，从知十方法界处所各差別三昧門起，从知一切微尘中各有无邊广大佛身云三昧門起，从演说一切法理趣海三昧門起。普贤菩萨从如是等三昧門起时，其诸菩萨一一各得世界海微尘数三昧海云、世界海微尘数陀罗尼海云、世界海微尘数诸法方便海云、世界海微尘数辯才門海云、世界海微尘数修行海云、世界海微尘数普照法界一切如来功德藏智光明海云、世界海微尘数一切如来诸力智慧无差別方便海云、世界海微尘数一切如来一一毛孔中各现众刹海云、世界海微尘数一一菩萨示现从兜率天宮沒下生成佛转正法轮般涅槃等海云。如此世界中，普贤菩萨从三昧起，诸菩萨众獲如是益；如是，一切世界海，及彼世界海所有微尘，一一尘中，悉亦如是。

尔时，十方一切世界海以诸佛威神力，及普贤菩萨三昧力故，悉皆微动。一一世界众宝庄严，及出妙音演说诸法。復於一切如来众会道場海中，普雨十种大摩尼王云。何等为十？所謂：妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、宝轮垂下摩尼王云、众宝藏现菩萨像摩尼王云、称揚佛名摩尼王云、光明熾盛普照一切佛刹道場摩尼王云、光照十方种种變化摩尼王云、称讚一切菩萨功德摩尼王云、如日光熾盛摩尼王云、悅意樂音周闻十方摩尼王云。普雨如是十种大摩尼王云已，一切如来诸毛孔中咸放光明，於光明中而说頌言：

「普贤遍住於诸刹，坐宝蓮华众所观，一切神通靡不现，无量三昧皆能入。普贤恒以种种身，法界周流悉充滿，三昧神通方便力，圓音广说皆无礙。一切刹中诸佛所，种种三昧现神通，一一神通悉周遍，十方國土无遺者。如一切刹如来所，彼刹尘中悉亦然，所现三昧神通事，毘盧遮那之願力。普贤身相如虛空，依真而住非國土，隨诸众生心所欲，示现普身等一切。普贤安住诸大願，獲此无量神通力，一切佛身所有刹，悉现其形而詣彼。一切众海无有邊，分身住彼亦无量，所现國土皆严净，一刹那中见多劫。普贤安住一切刹，所现神通胜无比，震动十方靡不周，令其观者悉得见。一切佛智功德力，种种大法皆成滿，以诸三昧方便門，示己往昔菩提行。如是自在不思議，十方國土皆示现，为显普入诸三昧，佛光云中讚功德。」

尔时，一切菩萨众皆向普贤合掌瞻仰，承佛神力，同声讚言：

「从诸佛法而出生，亦因如来願力起，真如平等虛空藏，汝已严净此法身。一切佛刹众会中，普贤遍住於其所，功德智海光明者，等照十方无不见。普贤广大功德海，遍往十方親近佛，一切尘中所有刹，悉能詣彼而明现。佛子我曹常见汝，诸如来所悉親近，住於三昧實境中，一切國土微尘劫。佛子能以普遍身，悉詣十方诸國土，众生大海咸濟度，法界微尘无不入。入於法界一切尘，其身无尽无差別，譬如虛空悉周遍，演说如来广大法。一切功德光明者，如云广大力殊胜，众生海中皆往詣，说佛所行无等法。为度众生於劫海，普贤胜行皆修習，演一切法如大云，其音广大靡不闻。國土云何得成立？诸佛云何而出现？及以一切众生海？願隨其义如實说。此中无量大众海，悉在尊前恭敬住，为转清净妙法轮，一切诸佛皆隨喜。」

世界成就品第四

尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力，遍观察一切世界海、一切众生海、一切诸佛海、一切法界海、一切众生业海、一切众生根欲海、一切诸佛法轮海、一切三世海、一切如来願力海、一切如来神變海；如是观察已，普告一切道場众海诸菩萨言：「佛子！诸佛世尊知一切世界海成壞清净智不可思議，知一切众生业海智不可思議，知一切法界安立海智不可思議，说一切无邊佛海智不可思議，入一切欲解根海智不可思議，一念普知一切三世智不可思議，显示一切如来无量願海智不可思議，示现一切佛神變海智不可思議，转法轮智不可思議，建立演说海不可思議，清净佛身不可思議，无邊色相海普照明不可思議，相及隨好皆清净不可思議，无邊色相光明轮海具足清净不可思議，种种色相光明云海不可思議，殊胜宝焰海不可思議，成就言音海不可思議，示现三种自在海調伏成熟一切众生不可思議，勇猛調伏诸众生海无空过者不可思議，安住佛地不可思議，入如来境界不可思議，威力护持不可思議，观察一切佛智所行不可思議，诸力圓滿无能摧伏不可思議，无畏功德无能过者不可思議，住无差別三昧不可思議，神通變化不可思議，清净自在智不可思議，一切佛法无能毀壞不可思議。如是等一切法，我当承佛神力，及一切如来威神力故，具足宣说。为令众生，入佛智慧海故；为令一切菩萨，於佛功德海中得安住故；为令一切世界海，一切佛自在所庄严故；为令一切劫海中，如来种性恒不斷故；为令於一切世界海中，显示诸法真實性故；为令隨一切众生无量解海，而演说故；为令隨一切众生诸根海，方便令生诸佛法故；为令隨一切众生樂欲海，摧破一切障礙山故；为令隨一切众生心行海，令净修治出要道故；为令一切菩萨，安住普贤願海中故。」

是时，普贤菩萨復欲令无量道場众海生欢喜故，令於一切法增長愛樂故，令生广大真實信解海故，令净治普門法界藏身故，令安立普贤願海故，令净治入三世平等智眼故，令增長普照一切世間藏大慧海故，令生陀罗尼力持一切法轮故，令於一切道場中尽佛境界悉開示故，令開闡一切如来法門故，令增長法界广大甚深一切智性故，即说頌言：

「智慧甚深功德海，普现十方无量國，隨诸众生所應见，光明遍照转法轮。十方刹海叵思議，佛无量劫皆严净，为化众生使成熟，出興一切诸國土。佛境甚深难可思，普示众生令得入，其心樂小著诸有，不能通達佛所悟。若有净信堅固心，常得親近善知識，一切诸佛与其力，此乃能入如来智。离诸諂誑心清净，常樂慈悲性欢喜，志欲广大深信人，彼闻此法生欣悅。安住普贤诸願地，修行菩萨清净道，观察法界如虛空，此乃能知佛行处。此诸菩萨獲善利，见佛一切神通力，修餘道者莫能知，普贤行人方得悟。众生广大无有邊，如来一切皆护念，转正法轮靡不至，毘盧遮那境界力。一切刹土入我身，所住诸佛亦復然，汝應观我诸毛孔，我今示汝佛境界。普贤行願无邊際，我已修行得具足，普眼境界广大身，是佛所行應諦聽。」

尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸大众言：

「诸佛子！世界海有十种事，过去、现在、未来诸佛，已说、现说、当说。何者为十？所謂：世界海起具因缘，世界海所依住，世界海形状，世界海体性，世界海庄严，世界海清净，世界海佛出興，世界海劫住，世界海劫转變差別，世界海无差別門。诸佛子！略说世界海，有此十事；若广说者，与世界海微尘数等，过去、现在、未来诸佛，已说、现说、当说。

「诸佛子！略说以十种因缘故，一切世界海已成、现成、当成。何者为十？所謂：如来神力故，法應如是故，一切众生行业故，一切菩萨成一切智所得故，一切众生及诸菩萨同集善根故，一切菩萨严净國土願力故，一切菩萨成就不退行願故，一切菩萨清净胜解自在故，一切如来善根所流及一切诸佛成道时自在勢力故，普贤菩萨自在願力故。诸佛子！是为略说十种因缘；若广说者，有世界海微尘数。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「所说无邊众刹海，毘盧遮那悉严净，世尊境界不思議，智慧神通力如是。菩萨修行诸願海，普隨众生心所欲，众生心行广无邊，菩萨國土遍十方。菩萨趣於一切智，勤修种种自在力，无量願海普出生，广大刹土皆成就。修诸行海无有邊，入佛境界亦无量，为净十方诸國土，一一土经无量劫。众生烦恼所擾濁，分別欲樂非一相，隨心造业不思議，一切刹海斯成立。佛子刹海庄严藏，离垢光明宝所成，斯由广大信解心，十方所住咸如是。菩萨能修普贤行，遊行法界微尘道，尘中悉现无量刹，清净广大如虛空。等虛空界现神通，悉詣道場诸佛所，蓮华座上示众相，一一身包一切刹。一念普现於三世，一切刹海皆成立，佛以方便悉入中，此是毘盧所严净。」

尔时，普贤菩萨復告大众言：「诸佛子！一一世界海有世界海微尘数所依住。所謂：或依一切庄严住，或依虛空住，或依一切宝光明住，或依一切佛光明住，或依一切宝色光明住，或依一切佛音声住，或依如幻业生大力阿脩罗形金刚手住，或依一切世主身住，或依一切菩萨身住，或依普贤菩萨願所生一切差別庄严海住。诸佛子！世界海有如是等世界海微尘数所依住。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「遍滿十方虛空界，所有一切诸國土，如来神力之所加，处处现前皆可见。或有种种诸國土，无非离垢宝所成，清净摩尼最殊妙，熾然普现光明海。或有清净光明刹，依止虛空界而住，或在摩尼宝海中，復有安住光明藏。如来处此众会海，演说法轮皆巧妙，诸佛境界广无邊，众生见者心欢喜。有以摩尼作严飾，状如华燈广分布，香焰光云色熾然，覆以妙宝光明網。或有刹土无邊際，安住蓮华深大海，广博清净与世殊，诸佛妙善庄严故。或有刹海隨轮转，以佛威神得安住，诸菩萨众遍在中，常见无央广大宝。或有住於金刚手，或復有住天主身，毘盧遮那无上尊，常於此处转法轮。或依宝樹平均住，香焰云中亦復然；或有依诸大水中，有住堅固金刚海。或有依止金刚幢，或有住於华海中，广大神通无不周，毘盧遮那此能现。或脩或短无量种，其相旋環亦非一，妙庄严藏与世殊，清净修治乃能见。如是种种各差別，一切皆依願海住；或有國土常在空，诸佛如云悉充遍。或有在空懸覆住，或时而有或无有；或有國土極清净，住於菩萨宝冠中。十方诸佛大神通，一切皆於此中见，诸佛音声咸遍滿，斯由业力之所化。或有國土周法界，清净离垢从心起，如影如幻广无邊，如因陀網各差別。或现种种庄严藏，依止虛空而建立，诸业境界不思議，佛力显示皆令见。一一國土微尘內，念念示现诸佛刹，数皆无量等众生，普贤所作恒如是。为欲成熟众生故，是中修行经劫海，广大神變靡不興，法界之中悉周遍。法界國土一一尘，诸大刹海住其中，佛云平等悉彌覆，於一切处咸充滿。如一尘中自在用，一切尘內亦復然，诸佛菩萨大神通，毘盧遮那悉能现。一切广大诸刹土，如影如幻亦如焰，十方不见所从生，亦復无来无去处。滅壞生成互循復，於虛空中无暫已，莫不皆由清净願，广大业力之所持。」

尔时，普贤菩萨復告大众言：「诸佛子！世界海有种种差別形相。所謂：或圓，或方，或非圓方，无量差別；或如水漩形，或如山焰形，或如樹形，或如华形，或如宮殿形，或如众生形，或如佛形……。如是等，有世界海微尘数。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「诸國土海种种別，种种庄严种种住，殊形共美遍十方，汝等咸應共观察。其状或圓或有方，或復三维及八隅，摩尼轮状蓮华等，一切皆由业令異。或有清净焰庄严，真金間錯多殊好，門闼競開无壅滯，斯由业广意无杂。刹海无邊差別藏，譬如云布在虛空，宝轮布地妙庄严，诸佛光明照耀中。一切國土心分別，种种光明而照现，佛於如是刹海中，各各示现神通力。或有杂染或清净，受苦受樂各差別，斯由业海不思議，诸流转法恒如是。一毛孔內难思刹，等微尘数种种住，一一皆有遍照尊，在众会中宣妙法。於一尘中大小刹，种种差別如尘数，平坦高下各不同，佛悉往詣转法轮。一切尘中所现刹，皆是本願神通力，隨其心樂种种殊，於虛空中悉能作。一切國土所有尘，一一尘中佛皆入，普为众生起神變，毘盧遮那法如是。」

尔时，普贤菩萨復告大众言：「诸佛子！應知世界海有种种体。所謂：或以一切宝庄严为体，或以一宝种种庄严为体，或以一切宝光明为体，或以种种色光明为体，或以一切庄严光明为体，或以不可壞金刚为体，或以佛力持为体，或以妙宝相为体，或以佛變化为体，或以日摩尼轮为体，或以極微細宝为体，或以一切宝焰为体，或以种种香为体，或以一切宝华冠为体，或以一切宝影像为体，或以一切庄严所示现为体，或以一念心普示现境界为体，或以菩萨形宝为体，或以宝华蘂为体，或以佛言音为体。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「或有诸刹海，妙宝所合成，堅固不可壞，安住宝蓮华。或是净光明，出生不可知，一切光庄严，依止虛空住。或净光为体，復依光明住，光云作严飾，菩萨共遊处。或有诸刹海，从於願力生，猶如影像住，取说不可得。或以摩尼成，普放日藏光，珠轮以严地，菩萨悉充滿。有刹宝焰成，焰云覆其上，众宝光殊妙，皆由业所得。或从妙相生，众相庄严地，如冠共持戴，斯由佛化起。或从心海生，隨心所解住，如幻无处所，一切是分別。或以佛光明，摩尼光为体，诸佛於中现，各起神通力。或普贤菩萨，化现诸刹海，願力所庄严，一切皆殊妙。」

尔时，普贤菩萨復告大众言：「诸佛子！應知世界海有种种庄严。所謂：或以一切庄严具中出上妙云庄严，或以说一切菩萨功德庄严，或以说一切众生业報庄严，或以示现一切菩萨願海庄严，或以表示一切三世佛影像庄严，或以一念頃示现无邊劫神通境界庄严，或以出现一切佛身庄严，或以出现一切宝香云庄严，或以示现一切道場中诸珍妙物光明照耀庄严，或以示现一切普贤行願庄严……。如是等，有世界海微尘数。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「广大刹海无有邊，皆由清净业所成，种种庄严种种住，一切十方皆遍滿。无邊色相宝焰云，广大庄严非一种，十方刹海常出现，普演妙音而说法。菩萨无邊功德海，种种大願所庄严，此土俱时出妙音，普震十方诸刹網。众生业海广无量，隨其感報各不同，於一切处庄严中，皆由诸佛能演说。三世所有诸如来，神通普现诸刹海，一一事中一切佛，如是严净汝應观。过去未来现在劫，十方一切诸國土，於彼所有大庄严，一一皆於刹中见。一切事中无量佛，数等众生遍世間，为令調伏起神通，以此庄严國土海。一切庄严吐妙云，种种华云香焰云，摩尼宝云常出现，刹海以此为严飾。十方所有成道处，种种庄严皆具足，流光布逈若彩云，於此刹海咸令见。普贤願行诸佛子，等众生劫勤修習，无邊國土悉庄严，一切处中皆显现。」

尔时，普贤菩萨復告大众言：「诸佛子！應知世界海有世界海微尘数清净方便海。所謂：诸菩萨親近一切善知識同善根故，增長广大功德云遍法界故，净修广大诸胜解故，观察一切菩萨境界而安住故，修治一切诸波罗蜜悉圓滿故，观察一切菩萨诸地而入住故，出生一切净願海故，修習一切出要行故，入於一切庄严海故，成就清净方便力故……。如是等，有世界海微尘数。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「一切刹海诸庄严，无数方便願力生，一切刹海常光耀，无量清净业力起。久遠親近善知識，同修善业皆清净，慈悲广大遍众生，以此庄严诸刹海。一切法門三昧等，禅定解脫方便地，於诸佛所悉净治，以此出生诸刹海。发生无量決定解，能解如来等无異，忍海方便已修治，故能严净无邊刹。为利众生修胜行，福德广大常增長，譬如云布等虛空，一切刹海皆成就。诸度无量等刹尘，悉已修行令具足，願波罗蜜无有尽，清净刹海从此生。净修无等一切法，生起无邊出要行，种种方便化群生，如是庄严國土海。修習庄严方便地，入佛功德法門海，普使众生竭苦源，广大净刹皆成就。力海广大无与等，普使众生种善根，供養一切诸如来，國土无邊悉清净。」

尔时，普贤菩萨復告大众言：「诸佛子！應知一一世界海有世界海微尘数佛出现差別。所謂：或现小身，或现大身，或现短寿，或现長寿，或唯严净一佛國土，或有严净无量佛土，或唯显示一乘法轮，或有显示不可思議诸乘法轮，或现調伏少分众生，或示調伏无邊众生……。如是等，有世界海微尘数。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「诸佛种种方便門，出興一切诸刹海，皆隨众生心所樂，此是如来善權力。诸佛法身不思議，无色无形无影像，能为众生现众相，隨其心樂悉令见。或为众生现短寿，或现住寿无量劫，法身十方普现前，隨宜出现於世間。或有严净不思議，十方所有诸刹海；或唯严净一國土，於一示现悉无餘。或隨众生心所樂，示现难思种种乘；或有唯宣一乘法，一中方便现无量。或有自然成正觉，令少众生住於道；或有能於一念中，開悟群迷无有数。或於毛孔出化云，示现无量无邊佛，一切世間皆现覩，种种方便度群生。或有言音普周遍，隨其心樂而说法，不可思議大劫中，調伏无量众生海。或有无量庄严國，众会清净儼然坐，佛如云布在其中，十方刹海靡不充。诸佛方便不思議，隨众生心悉现前，普住种种庄严刹，一切國土皆周遍。」

尔时，普贤菩萨復告大众言：「诸佛子！應知世界海有世界海微尘数劫住。所謂：或有阿僧祇劫住，或有无量劫住，或有无邊劫住，或有无等劫住，或有不可数劫住，或有不可称劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可说劫住……。如是等，有世界海微尘数。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「世界海中种种劫，广大方便所庄严，十方國土咸观见，数量差別悉明了。我见十方世界海，劫数无量等众生，或長或短或无邊，以佛音声今演说。我见十方诸刹海，或住國土微尘劫，或有一劫或无数，以願种种各不同。或有純净或純染，或復染净二俱杂，願海安立种种殊，住於众生心想中。往昔修行刹尘劫，獲大清净世界海，诸佛境界具庄严，永住无邊广大劫。有名种种宝光明，或名等音焰眼藏，离尘光明及贤劫，此清净劫攝一切。有清净劫一佛興，或一劫中无量现，无尽方便大願力，入於一切种种劫。或无量劫入一劫，或復一劫入多劫，一切劫海种种門，十方國土皆明现。或一切劫庄严事，於一劫中皆现覩，或一劫內所庄严，普入一切无邊劫。始从一念終成劫，悉依众生心想生，一切刹海劫无邊，以一方便皆清净。」

尔时，普贤菩萨復告大众言：「诸佛子！應知世界海有世界海微尘数劫转變差別。所謂：法如是故，世界海无量成壞劫转變；染污众生住故，世界海成染污劫转變；修广大福众生住故，世界海成染净劫转變；信解菩萨住故，世界海成染净劫转變；无量众生发菩提心故，世界海純清净劫转變；诸菩萨各各遊诸世界故，世界海无邊庄严劫转變；十方一切世界海诸菩萨云集故，世界海无量大庄严劫转變；诸佛世尊入涅槃故，世界海庄严滅劫转變；诸佛出现於世故，一切世界海广博严净劫转變；如来神通變化故，世界海普清净劫转變……。如是等，有世界海微尘数。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「一切诸國土，皆隨业力生，汝等應观察，转變相如是。染污诸众生，业惑纏可怖，彼心令刹海，一切成染污。若有清净心，修诸福德行，彼心令刹海，杂染及清净。信解诸菩萨，於彼劫中生，隨其心所有，杂染清净见。无量诸众生，悉发菩提心，彼心令刹海，住劫恒清净。无量亿菩萨，往詣於十方，庄严无有殊，劫中差別见。一一微尘內，佛刹如尘数，菩萨共云集，國土皆清净。世尊入涅槃，彼土庄严滅，众生无法器，世界成杂染。若有佛興世，一切悉珍好，隨其心清净，庄严皆具足。诸佛神通力，示现不思議，是时诸刹海，一切普清净。」

尔时，普贤菩萨復告大众言：「诸佛子！應知世界海有世界海微尘数无差別。所謂：一一世界海中，有世界海微尘数世界无差別；一一世界海中，诸佛出现所有威力无差別；一一世界海中，一切道場遍十方法界无差別；一一世界海中，一切如来道場众会无差別；一一世界海中，一切佛光明遍法界无差別；一一世界海中，一切佛變化名号无差別；一一世界海中，一切佛音声普遍世界海无邊劫住无差別；一一世界海中，法轮方便无差別；一一世界海中，一切世界海普入一尘无差別；一一世界海中，一一微尘，一切三世诸佛世尊广大境界皆於中现无差別。诸佛子！世界海无差別，略说如是；若广说者，有世界海微尘数。」

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说頌言：

「一微尘中多刹海，处所各別悉严净，如是无量入一中，一一區分无杂越。一一尘內难思佛，隨众生心普现前，一切刹海靡不周，如是方便无差別。一一尘中诸樹王，种种庄严悉垂布，十方國土皆同现，如是一切无差別。一一尘內微尘众，悉共圍遶人中主，出过一切遍世間，亦不迫隘相杂亂。一一尘中无量光，普遍十方诸國土，悉现诸佛菩提行，一切刹海无差別。一一尘中无量身，變化如云普周遍，以佛神通导群品，十方國土亦无別。一一尘中说众法，其法清净如轮转，种种方便自在門，一切皆演无差別。一尘普演诸佛音，充滿法器诸众生，遍住刹海无央劫，如是音声亦无異。刹海无量妙庄严，於一尘中无不入，如是诸佛神通力，一切皆由业性起。一一尘中三世佛，隨其所樂悉令见，体性无来亦无去，以願力故遍世間。」