大方广佛华严经卷第七十一

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第七十一

入法界品第三十九之十二

尔时，善財童子於普救众生妙德夜神所，闻菩萨普现一切世間調伏众生解脫門，了知信解，自在安住；而往寂靜音海夜神所，顶礼其足，遶无数匝，於前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我欲依善知識，學菩萨行，入菩萨行，修菩萨行，住菩萨行。唯願慈哀，为我宣说：菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？」时，彼夜神告善財言：

「善哉善哉！善男子！汝能依善知識求菩萨行。

「善男子！我得菩萨念念出生广大喜庄严解脫門。」

善財言：「大圣！此解脫門为何事业？行何境界？起何方便？作何观察？」

夜神言：

「善男子！我发起清净平等樂欲心，我发起离一切世間尘垢清净堅固庄严不可壞樂欲心，我发起攀缘不退转位永不退转心，我发起庄严功德宝山不动心，我发起无住处心，我发起普现一切众生前救护心，我发起见一切佛海无厭足心，我发起求一切菩萨清净願力心，我发起住大智光明海心，我发起令一切众生超过憂恼曠野心，我发起令一切众生捨离愁憂苦恼心，我发起令一切众生捨离不可意色、声、香、味、觸、法心，我发起令一切众生捨离愛別离苦、怨憎会苦心，我发起令一切众生捨离惡缘、愚癡等苦心，我发起与一切險难众生作依怙心，我发起令一切众生出生死苦处心，我发起令一切众生捨离生、老、病、死等苦心，我发起令一切众生成就如来无上法樂心，我发起令一切众生皆受喜樂心。

「发是心已，復为说法，令其漸至一切智地。所謂：若见众生樂著所住宮殿、屋宅，我为说法，令其了達诸法自性，离诸執著；若见众生戀著父母、兄弟、姊妹，我为说法，令其得預诸佛菩萨清净众会；若见众生戀著妻子，我为说法，令其捨离生死愛染，起大悲心，於一切众生平等无二；若见众生住於王宮，采女侍奉，我为说法，令其得与众圣集会，入如来教；若见众生染著境界，我为说法，令其得入如来境界；若见众生多瞋恚者，我为说法，令住如来忍波罗蜜；若见众生其心懈怠，我为说法，令得清净精進波罗蜜；若见众生其心散亂，我为说法，令得如来禅波罗蜜；若见众生入见稠林无明暗障，我为说法，令得出离稠林黑暗；若见众生无智慧者，我为说法，令得般若波罗蜜；若见众生染著三界，我为说法，令出生死；若见众生志意下劣，我为说法，令其圓滿佛菩提願；若见众生住自利行，我为说法，令其发起利益一切诸众生願；若见众生志力微弱，我为说法，令得菩萨力波罗蜜；若见众生愚癡闇心，我为说法，令得菩萨智波罗蜜；若见众生色相不具，我为说法，令得如来清净色身；若见众生形容醜陋，我为说法，令得无上清净法身；若见众生色相麁惡，我为说法，令得如来微妙色身；若见众生情多憂恼，我为说法，令得如来畢竟安樂；若见众生貧窮所苦，我为说法，令得菩萨功德宝藏；若见众生住止園林，我为说法，令彼勤求佛法因缘；若见众生行於道路，我为说法，令其趣向一切智道；若见众生在聚落中，我为说法，令出三界；若见众生住止人間，我为说法，令其超越二乘之道，住如来地；若见众生居住城廓，我为说法，令其得住法王城中；若见众生住於四隅，我为说法，令得三世平等智慧；若见众生住於诸方，我为说法，令得智慧见一切法；若见众生貪行多者，我为彼说不净观門，令其捨离生死愛染；若见众生瞋行多者，我为彼说大慈观門，令其得入勤加修習；若见众生癡行多者，我为说法，令得明智观诸法海；若见众生等分行者，我为说法，令其得入诸乘願海；若见众生樂生死樂，我为说法，令其厭离；若见众生厭生死苦，應为如来所化度者，我为说法，令能方便示现受生；若见众生愛著五蘊，我为说法，令其得住无依境界；若见众生其心下劣，我为显示胜庄严道；若见众生心生憍慢，我为其说平等法忍；若见众生其心諂曲，我为其说菩萨直心。善男子！我以此等无量法施攝诸众生，种种方便教化調伏，令离惡道，受人天樂，脫三界縛，住一切智；我时便得广大欢喜法光明海，其心怡暢，安隱適悅。

「復次，善男子！我常观察一切菩萨道場众会，修种种願行，现种种净身，有种种常光，放种种光明；以种种方便，入一切智門，入种种三昧，现种种神變，出种种音声海，具种种庄严身，入种种如来門，詣种种國土海，见种种诸佛海，得种种辯才海，照种种解脫境，得种种智光海，入种种三昧海，遊戲种种诸解脫門，以种种門趣一切智，种种庄严虛空法界，以种种庄严云遍覆虛空，观察种种道場众会，集种种世界，入种种佛刹，詣种种方海，受种种如来命，从种种如来所，与种种菩萨俱，雨种种庄严云，入如来种种方便，观如来种种法海，入种种智慧海，坐种种庄严座。善男子！我观察此道場众会，知佛神力无量无邊，生大欢喜。

「善男子！我观毘盧遮那如来，念念出现不可思議清净色身；既见是已，生大欢喜。又观如来於念念中，放大光明充滿法界；既见是已，生大欢喜。又见如来一一毛孔，念念出现无量佛刹微尘数光明海，一一光明以无量佛刹微尘数光明而为眷屬，一一周遍一切法界，消滅一切诸众生苦；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来顶及兩肩，念念出现一切佛刹微尘数宝焰山云，充滿十方一切法界；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来一一毛孔，於念念中，出一切佛刹微尘数香光明云，充滿十方一切佛刹；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来一一相，念念出一切佛刹微尘数诸相庄严如来身云，遍往十方一切世界；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来一一毛孔，於念念中，出不可说佛刹微尘数佛變化云，示现如来从初发心、修波罗蜜、具庄严道、入菩萨地；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来一一毛孔，念念出现不可说不可说佛刹微尘数天王身云，及以天王自在神變，充遍一切十方法界，應以天王身而得度者，即现其前而为说法；既见是已，生大欢喜。如天王身云，其龍王、夜叉王、乾闼婆王、阿脩罗王、迦樓罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王身云，莫不皆於一一毛孔，如是出现，如是说法；我见是已，於念念中，生大欢喜，生大信樂，量与法界萨婆若等。昔所未得而今始得，昔所未證而今始證，昔所未入而今始入，昔所未滿而今始滿，昔所未见而今始见，昔所未闻而今始闻。何以故？以能了知法界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世道故，能说一切无邊法故。

「善男子！我入此菩萨念念出生广大喜庄严解脫光明海。又，善男子！此解脫无邊，普入一切法界門故；此解脫无尽，等发一切智性心故；此解脫无際，入无際畔一切众生心想中故；此解脫甚深，寂靜智慧所知境故；此解脫广大，周遍一切如来境故；此解脫无壞，菩萨智眼之所知故；此解脫无底，尽於法界之源底故。此解脫者即是普門，於一事中普见一切诸神變故；此解脫者終不可取，一切法身等无二故；此解脫者終无有生，以能了知如幻法故；此解脫者猶如影像，一切智願光所生故；此解脫者猶如變化，化生菩萨诸胜行故；此解脫者猶如大地，为一切众生所依处故；此解脫者猶如大水，能以大悲潤一切故；此解脫者猶如大火，乾竭众生貪愛水故；此解脫者猶如大風，令诸众生速疾趣於一切智故；此解脫者猶如大海，种种功德庄严一切诸众生故；此解脫者如須彌山，出一切智法宝海故；此解脫者如大城廓，一切妙法所庄严故；此解脫者猶如虛空，普容三世佛神力故；此解脫者猶如大云，普为众生雨法雨故；此解脫者猶如净日，能破众生无知暗故；此解脫者猶如滿月，滿足广大福德海故；此解脫者猶如真如，悉能周遍一切处故；此解脫者猶如自影，从自善业所化出故；此解脫者猶如呼響，隨其所應为说法故；此解脫者猶如影像，隨众生心而照现故；此解脫者如大樹王，開敷一切神通华故；此解脫者猶如金刚，从本已来不可壞故；此解脫者如如意珠，出生无量自在力故；此解脫者如离垢藏摩尼宝王，示现一切三世如来诸神力故；此解脫者如喜幢摩尼宝，能平等出一切诸佛法轮声故。善男子！我今为汝说此譬諭，汝應思惟，隨順悟入。」

尔时，善財童子白寂靜音海夜神言：「大圣！云何修行，得此解脫？」

夜神言：「善男子！菩萨修行十大法藏，得此解脫。何等为十？一修布施广大法藏，隨众生心悉令滿足；二修净戒广大法藏，普入一切佛功德海；三修堪忍广大法藏，能遍思惟一切法性；四修精進广大法藏，趣一切智恒不退转；五修禅定广大法藏，能滅一切众生熱恼；六修般若广大法藏，能遍了知一切法海；七修方便广大法藏，能遍成熟诸众生海；八修诸願广大法藏，遍一切佛刹、一切诸众生海，尽未来劫修菩萨行；九修诸力广大法藏，念念现於一切法界海、一切佛國土，成等正觉常不休息；十修净智广大法藏，得如来智，遍知三世一切诸法无有障礙。善男子！若诸菩萨安住如是十大法藏，則能獲得如是解脫，清净增長，积集堅固，安住圓滿。」

善財童子言：「圣者！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？」

夜神言：

「善男子！此华藏庄严世界海東，过十世界海，有世界海，名：一切净光宝；此世界海中，有世界种，名：一切如来願光明音；中有世界，名：清净光金庄严，一切香金刚摩尼王为体，形如樓閣，众妙宝云以为其際，住於一切宝瓔珞海，妙宮殿云而覆其上，净秽相杂。

「此世界中，乃往古世，有劫名：普光幢，國名：普滿妙藏，道場名：一切宝藏妙月光明，有佛名：不退转法界音，於此成阿耨多罗三藐三菩提；我於尔时，作菩提樹神，名：具足福德燈光明幢，守护道場；我见彼佛成等正觉、示现神力、发阿耨多罗三藐三菩提心，即於此时，獲得三昧，名：普照如来功德海。此道場中，次有如来出興於世，名：法樹威德山；我时命終，還生此中，为道場主夜神，名：殊妙福智光，见彼如来转正法轮、现大神通，即得三昧，名：普照一切离貪境界。次有如来出興於世，名：一切法海音声王；我於彼时，身为夜神，因得见佛承事供養，即獲三昧，名：生長一切善法地。次有如来出興於世，名：宝光明燈幢王；我於彼时，身为夜神，因得见佛承事供養，即獲三昧，名：普现神通光明云。次有如来，出興於世，名：功德須彌光；我於彼时，身为夜神，因得见佛承事供養，即獲三昧，名：普照诸佛海。次有如来出興於世，名：法云音声王；我於彼时，身为夜神，因得见佛承事供養，即獲三昧，名：一切法海燈。次有如来出興於世，名：智燈照耀王；我於彼时，身为夜神，因得见佛承事供養，即獲三昧，名：滅一切众生苦清净光明燈。次有如来出興於世，名：法勇妙德幢；我於彼时，身为夜神，因得见佛承事供養，即獲三昧，名：三世如来光明藏。次有如来出興於世，名：師子勇猛法智燈；我於彼时，身为夜神，因得见佛承事供養，即獲三昧，名：一切世間无障礙智慧轮。次有如来出興於世，名：智力山王；我於彼时，身为夜神，因得见佛承事供養，即獲三昧，名：普照三世众生诸根行。

「善男子！清净光金庄严世界普光明幢劫中，有如是等佛刹微尘数如来出興於世。我於彼时，或为天王，或为龍王，或为夜叉王，或为乾闼婆王，或为阿脩罗王，或为迦樓罗王，或为紧那罗王，或为摩睺罗伽王，或为人王，或为梵王，或为天身，或为人身，或为男子身，或为女人身，或为童男身，或为童女身，悉以种种诸供養具，供養於彼一切如来，亦闻其佛所说诸法。从此命終，還即於此世界中生，经佛刹微尘数劫修菩萨行；然後命終，生此华藏庄严世界海娑婆世界，值迦罗鳩孫馱如来，承事供養，得三昧，名：离一切尘垢光明。次值拘那含牟尼如来，承事供養，得三昧，名：普现一切诸刹海。次值迦葉如来，承事供養，得三昧，名：演一切众生言音海。次值毘盧遮那如来，於此道場成正等觉，念念示现大神通力；我时得见，即獲此念念出生广大喜庄严解脫。

「得此解脫已，能入十不可说不可说佛刹微尘数法界安立海，见彼一切法界安立海一切佛刹所有微尘，一一尘中有十不可说不可说佛刹微尘数佛國土。一一佛土皆有毘盧遮那如来坐於道場，於念念中，成正等觉，现诸神變；所现神變，一一皆遍一切法界海。亦见自身在彼一切诸如来所，又亦闻其所说妙法；又亦见彼一切诸佛一一毛孔，出變化海，现神通力，於一切法界海、一切世界海、一切世界种、一切世界中，隨众生心，转正法轮。我得速疾陀罗尼力，受持思惟一切文义；以明了智，普入一切清净法藏；以自在智，普遊一切甚深法海；以周遍智，普知三世诸广大义；以平等智，普達诸佛无差別法。如是悟解一切法門；一一法門中，悟解一切修多罗云；一一修多罗云中，悟解一切法海；一一法海中，悟解一切法品；一一法品中，悟解一切法云；一一法云中，悟解一切法流；一一法流中，出生一切大喜海；一一大喜海，出生一切地；一一地，出生一切三昧海；一一三昧海，得一切见佛海；一一见佛海，得一切智光海；一一智光海，普照三世，遍入十方。

「知无量如来往昔诸行海；知无量如来所有本事海；知无量如来难捨能施海；知无量如来清净戒轮海；知无量如来清净堪忍海；知无量如来广大精進海；知无量如来甚深禅定海；知无量如来般若波罗蜜海；知无量如来方便波罗蜜海；知无量如来願波罗蜜海；知无量如来力波罗蜜海；知无量如来智波罗蜜海；知无量如来往昔超菩萨地；知无量如来往昔住菩萨地无量劫海，现神通力；知无量如来往昔入菩萨地；知无量如来往昔修菩萨地；知无量如来往昔治菩萨地；知无量如来往昔观菩萨地；知无量如来昔为菩萨时，常见诸佛；知无量如来昔为菩萨时，尽见佛海、劫海同住；知无量如来昔为菩萨时，以无量身遍生刹海；知无量如来昔为菩萨时，周遍法界修广大行；知无量如来昔为菩萨时，示现种种诸方便門，調伏成熟一切众生；知无量如来放大光明，普照十方一切刹海；知无量如来现大神力，普现一切诸众生前；知无量如来广大智地；知无量如来转正法轮；知无量如来示现相海；知无量如来示现身海；知无量如来广大力海。彼诸如来，从初发心，乃至法滅；我於念念，悉得知见。

「善男子！汝问我言：『汝发心来，其已久如？』善男子！我於往昔，过二佛刹微尘数劫，如上所说，於清净光金庄严世界中，为菩提樹神，闻不退转法界音如来说法，发阿耨多罗三藐三菩提心；於二佛刹微尘数劫中修菩萨行，然後乃生此娑婆世界贤劫之中。从迦罗鳩孫馱佛至释迦牟尼佛，及此劫中未来所有一切诸佛，我皆如是親近供養。如於此世界贤劫之中，供養未来一切诸佛；一切世界一切劫中，所有未来一切诸佛，悉亦如是親近供養。善男子！彼清净光金庄严世界，今猶现在，诸佛出现相續不斷。汝当一心修此菩萨大勇猛門。」

尔时，寂靜音海主夜神，欲重宣此解脫义，为善財童子而说頌言：

「善財聽我说，清净解脫門，闻已生欢喜，勤修令究竟。我昔於劫海，生大信樂心，清净如虛空，常观一切智。我於三世佛，皆生信樂心；并及其众会，悉願常親近。我昔曾见佛，为众生供養，得闻清净法，其心大欢喜。常尊重父母，恭敬而供養；如是无休懈，入此解脫門。老病貧窮人，诸根不具足；一切皆愍濟，令其得安隱。水火及王賊，海中诸恐怖；我昔修诸行，为救彼众生。烦恼恒熾然，业障所纏覆，墮於诸險道，我救彼众生。一切诸惡趣，无量楚毒苦，生老病死等，我当悉除滅。願尽未来劫，普为诸群生，滅除生死苦，得佛究竟樂。

「善男子！我唯知此念念生广大喜庄严解脫。如诸菩萨摩诃萨，深入一切法界海，悉知一切诸劫数，普见一切刹成壞；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！此菩提場如来会中，有主夜神，名：守护一切城增長威力。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

尔时，善財童子一心观察寂靜音海主夜神身，而说頌言：

「我因善友教，来詣天神所，见神处宝座，身量无有邊。非是著色相，計有於诸法，劣智淺識人，能知尊境界。世間天及人，无量劫观察，亦不能測度，色相无邊故。遠离於五蘊，亦不住於处，永斷世間疑，显现自在力。不取內外法，无动无所礙，清净智慧眼，见佛神通力。身为正法藏，心是无礙智，既得智光照，復照诸群生。心集无邊业，庄严诸世間，了世皆是心，现身等众生。知世悉如夢，一切佛如影，诸法皆如響，令众无所著。为三世众生，念念示现身，而心无所住，十方遍说法。无邊诸刹海，佛海众生海，悉在一尘中，此尊解脫力。」

时，善財童子说此偈已，顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子隨順寂靜音海夜神教，思惟观察所说法門，一一文句皆无忘失，於无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，憶念思擇，相續不斷；其心广大，證入安住。

行詣守护一切城夜神所，见彼夜神坐一切宝光明摩尼王師子之座，无数夜神所共圍遶，现一切众生色相身，现普對一切众生身，现不染一切世間身，现一切众生身数身，现超过一切世間身，现成熟一切众生身，现速往一切十方身，现遍攝一切十方身，现究竟如来体性身，现究竟調伏众生身。

善財见已，欢喜踊躍，顶礼其足，遶无量匝，於前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨修菩萨行时，云何饒益众生？云何以无上攝而攝众生？云何順诸佛教？云何近法王位？唯願慈哀，为我宣说！」

时，彼夜神告善財言：

「善男子！汝为救护一切众生故，汝为严净一切佛刹故，汝为供養一切如来故，汝欲住一切劫救众生故，汝欲守护一切佛种性故，汝欲普入十方修诸行故，汝欲普入一切法門海故，汝欲以平等心遍一切故，汝欲普受一切佛法轮故，汝欲普隨一切众生心之所樂雨法雨故，问诸菩萨所修行門。

「善男子！我得菩萨甚深自在妙音解脫，为大法師，无所罣礙，善能開示诸佛法藏故；具大誓願、大慈悲力，令一切众生住菩提心故；能作一切利众生事，积集善根无有休息故；为一切众生調御之師，令一切众生住萨婆若道故；为一切世間清净法日，普照世間，令生善根故；於一切世間其心平等，普令众生增長善法故；於诸境界其心清净，除滅一切诸不善业故；誓願利益一切众生，身恒普现一切國土故；示现一切本事因缘，令诸众生安住善行故；恒事一切诸善知識，为令众生安住佛教故。

「佛子！我以此等法施众生，令生白法，求一切智，其心堅固猶如金刚那罗延藏，善能观察佛力、魔力，常得親近诸善知識，摧破一切业惑障山，集一切智助道之法，心恒不捨一切智地。

「善男子！我以如是净法光明饒益一切众生，集善根助道法时，作十种观察法界。何者为十？所謂：我知法界无量，獲得广大智光明故；我知法界无邊，见一切佛所知见故；我知法界无限，普入一切诸佛國土，恭敬供養诸如来故；我知法界无畔，普於一切法界海中，示现修行菩萨行故；我知法界无斷，入於如来不斷智故；我知法界一性，如来一音，一切众生无不了故；我知法界性净，了如来願普度一切诸众生故；我知法界遍众生，普贤妙行悉周遍故；我知法界一庄严，普贤妙行善庄严故；我知法界不可壞，一切智善根充滿法界不可壞故。善男子！我作此十种观察法界，集诸善根辦助道法，了知诸佛广大威德，深入如来难思境界。

「又，善男子！我如是正念思惟，得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十？所謂：普入一切法陀罗尼轮、普持一切法陀罗尼轮、普说一切法陀罗尼轮、普念十方一切佛陀罗尼轮、普说一切佛名号陀罗尼轮、普入三世诸佛願海陀罗尼轮、普入一切诸乘海陀罗尼轮、普入一切众生业海陀罗尼轮、疾转一切业陀罗尼轮、疾生一切智陀罗尼轮。善男子！此十陀罗尼轮，以十千陀罗尼轮而为眷屬，恒为众生演说妙法。

「善男子！我或为众生说闻慧法，或为众生说思慧法，或为众生说修慧法，或为众生说一有法，或为众生说一切有法，或为说一如来名海法，或为说一切如来名海法，或为说一世界海法，或为说一切世界海法，或为说一佛授記海法，或为说一切佛授記海法，或为说一如来众会道場海法，或为说一切如来众会道場海法，或为说一如来法轮海法，或为说一切如来法轮海法，或为说一如来修多罗法，或为说一切如来修多罗法，或为说一如来集会法，或为说一切如来集会法，或为说一萨婆若心海法，或为说一切萨婆若心海法，或为说一乘出离法，或为说一切乘出离法。善男子！我以如是等不可说法門，为众生说。

「善男子！我入如来无差別法界門海，说无上法，普攝众生，尽未来劫，住普贤行。善男子！我成就此甚深自在妙音解脫，於念念中增長一切诸解脫門，念念充滿一切法界。」

时，善財童子白夜神言：「奇哉！天神！此解脫門如是希有！圣者證得，其已久如？」

夜神言：

「善男子！乃往古世，过世界转微尘数劫，有劫名：离垢光明，有世界名：法界功德云，以现一切众生业摩尼王海为体，形如蓮华，住四天下微尘数香摩尼須彌山網中，以出一切如来本願音蓮华而为庄严，須彌山微尘数蓮华而为眷屬，須彌山微尘数香摩尼以为間錯，有須彌山微尘数四天下，一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。

「善男子！彼世界中，有四天下，名为：妙幢；中有王都，名：普宝华光；去此不遠，有菩提場，名：普显现法王宮殿。須彌山微尘数如来於中出现，其最初佛，名：法海雷音光明王。彼佛出时，有转轮王，名：清净日光明面，於其佛所，受持一切法海旋修多罗。佛涅槃後，其王出家，护持正法。法欲滅时，有千部異众千种说法。近於末劫，业惑障重；诸惡比丘多有斗諍，樂著境界，不求功德，樂说王論、賊論、女論、國論、海論，及以一切世間之論。

「时，王比丘而語之言：『奇哉！苦哉！佛於无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毀滅？』作是说已，上昇虛空，高七多罗樹，身出无量诸色焰云，放种种色大光明網，令无量众生除烦恼熱，令无量众生发菩提心。以是因缘，彼如来教，復於六萬五千歲中而得興盛。

「时，有比丘尼，名：法轮化光，是此王女，百千比丘尼而为眷屬，闻父王語及见神力，发菩提心永不退转，得三昧，名：一切佛教燈，又得此甚深自在妙音解脫；得已，身心柔軟，即得现见法海雷音光明王如来一切神力。

「善男子！於汝意云何？彼时转轮圣王隨於如来转正法轮，佛涅槃後興隆末法者，豈異人乎？今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼，即我身是。我於彼时，守护佛法，令十萬比丘尼於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，又令得现见一切佛三昧，又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼，又令得普入一切法門海般若波罗蜜。

「次有佛興，名：离垢法光明；次有佛興，名：法轮光明髻；次有佛興，名：法日功德云；次有佛興，名：法海妙音王；次有佛興，名：法日智慧燈；次有佛興，名：法华幢云；次有佛興，名：法焰山幢王；次有佛興，名：甚深法功德月；次有佛興，名：法智普光藏；次有佛興，名：開示普智藏；次有佛興，名：功德藏山王；次有佛興，名：普門須彌贤；次有佛興，名：一切法精進幢；次有佛興，名：法宝华功德云；次有佛興，名：寂靜光明髻；次有佛興，名：法光明慈悲月；次有佛興，名：功德焰海；次有佛興，名：智日普光明；次有佛興，名：普贤圓滿智；次有佛興，名：神通智光王；次有佛興，名：福德华光燈；次有佛興，名：智師子幢王；次有佛興，名：日光普照王；次有佛興，名：須彌宝庄严相；次有佛興，名：日光普照；次有佛興，名：法王功德月；次有佛興，名：開敷蓮华妙音云；次有佛興，名：日光明相；次有佛興，名：普光明妙法音；次有佛興，名：師子金刚那罗延无畏；次有佛興，名：普智勇猛幢；次有佛興，名：普開法蓮华身；次有佛興，名：功德妙华海；次有佛興，名：道場功德月；次有佛興，名：法炬熾然月；次有佛興，名：普光明髻；次有佛興，名：法幢燈；次有佛興，名：金刚海幢云；次有佛興，名：名称山功德云；次有佛興，名：栴檀妙月；次有佛興，名：普妙光明华；次有佛興，名：照一切众生光明王；次有佛興，名：功德蓮华藏；次有佛興，名：香焰光明王；次有佛興，名：波頭摩华因；次有佛興，名：众相山普光明；次有佛興，名：普名称幢；次有佛興，名：須彌普門光；次有佛興，名：功德法城光；次有佛興，名：大樹山光明；次有佛興，名：普德光明幢；次有佛興，名：功德吉祥相；次有佛興，名：勇猛法力幢；次有佛興，名：法轮光明音；次有佛興，名：功德山智慧光；次有佛興，名：无上妙法月；次有佛興，名：法蓮华净光幢；次有佛興，名：宝蓮华光明藏；次有佛興，名：光焰云山燈；次有佛興，名：普觉华；次有佛興，名：种种功德焰須彌藏；次有佛興，名：圓滿光山王；次有佛興，名：福德云庄严；次有佛興，名：法山云幢；次有佛興，名：功德山光明；次有佛興，名：法日云燈王；次有佛興，名：法云名称王；次有佛興，名：法轮云；次有佛興，名：開悟菩提智光幢；次有佛興，名：普照法轮月；次有佛興，名：宝山威德贤；次有佛興，名：贤德广大光；次有佛興，名：普智云；次有佛興，名：法力功德山；次有佛興，名：功德香焰王；次有佛興，名：金色摩尼山妙音声；次有佛興，名：顶髻出一切法光明云；次有佛興，名：法轮熾盛光；次有佛興，名：无上功德山；次有佛興，名：精進炬光明云；次有佛興，名：三昧印广大光明冠；次有佛興，名：宝光明功德王；次有佛興，名：法炬宝盖音；次有佛興，名：普照虛空界无畏法光明；次有佛興，名：月相庄严幢；次有佛興，名：光明焰山云；次有佛興，名：照无障礙法虛空；次有佛興，名：開显智光身；次有佛興，名：世主德光明音；次有佛興，名：一切法三昧光明音；次有佛興，名：法音功德藏；次有佛興，名：熾然焰法海云；次有佛興，名：普照三世相大光明；次有佛興，名：普照法轮山；次有佛興，名：法界師子光；次有佛興，名：須彌华光明；次有佛興，名：一切三昧海師子焰；次有佛興，名：普智光明燈。

「善男子！如是等須彌山微尘数如来，其最後佛，名：法界城智慧燈，並於离垢光明劫中，出興于世。我皆尊重，親近供養，聽闻受持所说妙法；亦於彼一切诸如来所，出家學道，护持法教，入此菩萨甚深自在妙音解脫，种种方便教化成熟无量众生。从是已来，於佛刹微尘数劫，所有诸佛出興於世；我皆供養，修行其法。

「善男子！我从是来，於生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟；令诸众生，守护心城，捨三界城，住一切智无上法城。

「善男子！我唯知此甚深自在妙音解脫，令诸世間，离戲論語，不作二語，常真實語，恒清净語。如诸菩萨摩诃萨，能知一切語言自性，於念念中自在開悟一切众生，入一切众生言音海，於一切言辭悉皆辨了，明见一切诸法門海，於普攝一切法陀罗尼已得自在，隨诸众生心之所疑而为说法，究竟調伏一切众生，能普攝受一切众生，巧修菩萨诸无上业，深入菩萨诸微細智，能善观察诸菩萨藏，能自在说诸菩萨法。何以故？已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！此佛会中，有主夜神，名：開敷一切樹华。汝詣彼问：菩萨云何學一切智？云何安立一切众生住一切智？」

尔时，守护一切城主夜神，欲重宣此解脫义，为善財童子而说頌言：

「菩萨解脫深难见，虛空如如平等相，普见无邊法界內，一切三世诸如来。出生无量胜功德，證入难思真法性，增長一切自在智，開通三世解脫道。过於刹转微尘劫，尔时有劫名净光，世界名为法焰云，其城号曰宝华光。其中诸佛興於世，量与須彌尘数等；有佛名为法海音，於此劫中先出现；乃至其中最後佛，名为法界焰燈王；如是一切诸如来，我皆供養聽受法。我见法海雷音佛，其身普作真金色，诸相庄严如宝山，发心願得成如来。我暫见彼如来身，即发菩提广大心，誓願勤求一切智，性与法界虛空等。由斯普见三世佛，及以一切菩萨众；亦见國土众生海，而普攀缘起大悲。隨诸众生心所樂，示现种种无量身，普遍十方诸國土，动地舒光悟含識。见第二佛而親近，亦见十方刹海佛，乃至最後佛出興，如是須彌尘数等。於诸刹转微尘劫，所有如来照世燈；我皆親近而瞻奉，令此解脫得清净。」

尔时，善財童子得入此菩萨甚深自在妙音解脫故，入无邊三昧海，入广大總持海，得菩萨大神通，獲菩萨大辯才；心大欢喜，观察守护一切城主夜神，以偈讚曰：

「已行广大妙慧海，已度无邊诸有海，長寿无患智藏身，威德光明住此众。了達法性如虛空，普入三世皆无礙；念念攀缘一切境，心心永斷诸分別。了達众生无有性，而於众生起大悲；深入如来解脫門，广度群迷无量众。观察思惟一切法，了知證入诸法性；如是修行佛智慧，普化众生令解脫。天是众生調御師，開示如来智慧道，普为法界诸含識，说离世間众怖行。已住如来诸願道，已受菩提广大教，已修一切遍行力，已见十方佛自在。天神心净如虛空，普离一切诸烦恼，了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。天神一念悉了知，晝夜日月年劫海；亦知一切众生類，种种名相各差別。十方众生生死处，有色无色想无想，隨順世俗悉了知，引导使入菩提路。已生如来誓願家，已入诸佛功德海，法身清净心无礙，隨众生樂现众色。」

时，善財童子说此頌已，礼夜神足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。