大方广佛华严经卷第六十

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第六十

入法界品第三十九之一

尔时，世尊在室罗筏國逝多林給孤独園大庄严重閣，与菩萨摩诃萨五百人俱，普贤菩萨、文殊師利菩萨而为上首，其名曰：光焰幢菩萨、須彌幢菩萨、宝幢菩萨、无礙幢菩萨、华幢菩萨、离垢幢菩萨、日幢菩萨、妙幢菩萨、离尘幢菩萨、普光幢菩萨、地威力菩萨、宝威力菩萨、大威力菩萨、金刚智威力菩萨、离尘垢威力菩萨、正法日威力菩萨、功德山威力菩萨、智光影威力菩萨、普吉祥威力菩萨、地藏菩萨、虛空藏菩萨、蓮华藏菩萨、宝藏菩萨、日藏菩萨、净德藏菩萨、法印藏菩萨、光明藏菩萨、脐藏菩萨、蓮华德藏菩萨、善眼菩萨、净眼菩萨、离垢眼菩萨、无礙眼菩萨、普见眼菩萨、善观眼菩萨、青蓮华眼菩萨、金刚眼菩萨、宝眼菩萨、虛空眼菩萨、喜眼菩萨、普眼菩萨、天冠菩萨、普照法界智慧冠菩萨、道場冠菩萨、普照十方冠菩萨、一切佛藏冠菩萨、超出一切世間冠菩萨、普照冠菩萨、不可壞冠菩萨、持一切如来師子座冠菩萨、普照法界虛空冠菩萨、梵王髻菩萨、龍王髻菩萨、一切化佛光明髻菩萨、一切道場髻菩萨、一切願海音宝王髻菩萨、一切佛光明摩尼髻菩萨、示现一切虛空平等相摩尼王庄严髻菩萨、示现一切如来神變摩尼王幢網垂覆髻菩萨、出一切佛转法轮音髻菩萨、说三世一切名字音髻菩萨、大光菩萨、离垢光菩萨、宝光菩萨、离尘光菩萨、焰光菩萨、法光菩萨、寂靜光菩萨、日光菩萨、自在光菩萨、天光菩萨、福德幢菩萨、智慧幢菩萨、法幢菩萨、神通幢菩萨、光幢菩萨、华幢菩萨、摩尼幢菩萨、菩提幢菩萨、梵幢菩萨、普光幢菩萨、梵音菩萨、海音菩萨、大地音菩萨、世主音菩萨、山相擊音菩萨、遍一切法界音菩萨、震一切法海雷音菩萨、降魔音菩萨、大悲方便云雷音菩萨、息一切世間苦安慰音菩萨、法上菩萨、胜上菩萨、智上菩萨、福德須彌上菩萨、功德珊瑚上菩萨、名称上菩萨、普光上菩萨、大慈上菩萨、智海上菩萨、佛种上菩萨、光胜菩萨、德胜菩萨、上胜菩萨、普明胜菩萨、法胜菩萨、月胜菩萨、虛空胜菩萨、宝胜菩萨、幢胜菩萨、智胜菩萨、娑罗自在王菩萨、法自在王菩萨、象自在王菩萨、梵自在王菩萨、山自在王菩萨、众自在王菩萨、速疾自在王菩萨、寂靜自在王菩萨、不动自在王菩萨、勢力自在王菩萨、最胜自在王菩萨、寂靜音菩萨、无礙音菩萨、地震音菩萨、海震音菩萨、云音菩萨、法光音菩萨、虛空音菩萨、说一切众生善根音菩萨、示一切大願音菩萨、道場音菩萨、須彌光觉菩萨、虛空觉菩萨、离染觉菩萨、无礙觉菩萨、善觉菩萨、普照三世觉菩萨、广大觉菩萨、普明觉菩萨、法界光明觉菩萨……如是等菩萨摩诃萨五百人俱。此诸菩萨皆悉成就普贤行願，境界无礙，普遍一切诸佛刹故；现身无量，親近一切诸如来故；净眼无障，见一切佛神變事故；至处无限，一切如来成正觉所恒普詣故；光明无際，以智慧光普照一切實法海故；说法无尽，清净辯才无邊際劫无窮尽故；等虛空界，智慧所行悉清净故；无所依止，隨众生心现色身故；除滅癡翳，了众生界无众生故；等虛空智，以大光網照法界故。及与五百声闻众俱，悉觉真諦，皆證實際，深入法性，永出有海；依佛功德，离結、使、縛，住无礙处；其心寂靜猶如虛空，於诸佛所永斷疑惑，於佛智海深信趣入。及与无量诸世主俱，悉曾供養无量诸佛，常能利益一切众生，为不请友，恒勤守护，誓願不捨；入於世間殊胜智門，从佛教生，护佛正法，起於大願，不斷佛种，生如来家，求一切智。

时，诸菩萨大德、声闻、世間诸王并其眷屬，咸作是念：「如来境界、如来智行、如来加持、如来力、如来无畏、如来三昧、如来所住、如来自在、如来身、如来智，一切世間诸天及人无能通達、无能趣入、无能信解、无能了知、无能忍受、无能观察、无能揀擇、无能開示、无能宣明、无有能令众生解了，唯除诸佛加被之力、佛神通力、佛威德力、佛本願力，及其宿世善根之力、诸善知識攝受之力、深净信力、大明解力、趣向菩提清净心力、求一切智广大願力。唯願世尊隨順我等及诸众生种种欲、种种解、种种智、种种語、种种自在、种种住地、种种根清净、种种意方便、种种心境界、种种依止如来功德、种种聽受诸所说法，显示如来往昔趣求一切智心、往昔所起菩萨大願、往昔所净诸波罗蜜、往昔所入菩萨诸地、往昔圓滿诸菩萨行、往昔成就方便、往昔修行诸道、往昔所得出离法、往昔所作神通事、往昔所有本事因缘，及成等正觉、转妙法轮、净佛國土、調伏众生、開一切智法城、示一切众生道、入一切众生所住、受一切众生所施、为一切众生说布施功德、为一切众生现诸佛影像；如是等法，願皆为说！」

尔时，世尊知诸菩萨心之所念，大悲为身，大悲为門，大悲为首，以大悲法而为方便，充遍虛空，入師子頻申三昧；入此三昧已，一切世間普皆严净。于时，此大庄严樓閣忽然广博无有邊際。金刚为地，宝王覆上，无量宝华及诸摩尼普散其中处处盈滿。瑠璃为柱，众宝合成，大光摩尼之所庄严，閻浮檀金如意宝王周置其上以为严飾。危樓逈帶，閣道傍出，棟宇相承，窓闼交映，階、墀、軒、檻种种备足，一切皆以妙宝庄严；其宝悉作人、天形像，堅固妙好，世中第一，摩尼宝網彌覆其上。於诸門側悉建幢幡，咸放光明普周法界。道場之外，階隥、欄楯，其数无量不可称说，靡不咸以摩尼所成。

尔时，復以佛神力故，其逝多林忽然广博，与不可说佛刹微尘数诸佛國土其量正等。一切妙宝間錯庄严，不可说宝遍布其地，阿僧祇宝以为垣牆，宝多罗樹庄严道側。其間復有无量香河，香水盈滿，湍激洄澓；一切宝华隨流右转，自然演出佛法音声；不思議宝芬陀利华，菡萏芬敷，彌布水上；众宝华樹列植其岸；种种臺榭不可思議，皆於岸上次第行列，摩尼宝網之所彌覆。阿僧祇宝放大光明，阿僧祇宝庄严其地。燒众妙香，香气氛氳。復建无量种种宝幢，所謂：宝香幢、宝衣幢、宝幡幢、宝繒幢、宝华幢、宝瓔珞幢、宝鬘幢、宝鈴幢、摩尼宝盖幢、大摩尼宝幢、光明遍照摩尼宝幢、出一切如来名号音声摩尼王幢、師子摩尼王幢、说一切如来本事海摩尼王幢、现一切法界影像摩尼王幢，周遍十方，行列庄严。

时，逝多林上虛空之中，有不思議天宮殿云、无数香樹云、不可说須彌山云、不可说妓樂云、出美妙音歌讚如来不可说宝蓮华云、不可说宝座云、敷以天衣菩萨坐上歎佛功德不可说诸天王形像摩尼宝云、不可说白真珠云、不可说赤珠樓閣庄严具云、不可说雨金刚堅固珠云，皆住虛空，周匝遍滿，以为严飾。何以故？如来善根不思議故，如来白法不思議故，如来威力不思議故，如来能以一身自在變化遍一切世界不思議故，如来能以神力令一切佛及佛國庄严皆入其身不思議故，如来能於一微尘內普现一切法界影像不思議故，如来能於一毛孔中示现过去一切诸佛不思議故，如来隨放一一光明悉能遍照一切世界不思議故，如来能於一毛孔中出一切佛刹微尘数變化云充滿一切诸佛國土不思議故，如来能於一毛孔中普现一切十方世界成、住、壞劫不思議故。如於此逝多林給孤独園见佛國土清净庄严，十方一切尽法界、虛空界、一切世界亦如是见。所謂：见如来身住逝多林，菩萨众会皆悉遍滿；见普雨一切庄严云，见普雨一切宝光明照曜云，见普雨一切摩尼宝云，见普雨一切庄严盖彌覆佛刹云，见普雨一切天身云，见普雨一切华樹云，见普雨一切衣樹云，见普雨一切宝鬘、瓔珞相續不绝周遍一切大地云，见普雨一切庄严具云，见普雨一切如众生形种种香云，见普雨一切微妙宝华網相續不斷云，见普雨一切诸天女持宝幢幡於虛空中周旋来去云，见普雨一切众宝蓮华於华葉間自然而出种种樂音云，见普雨一切師子座宝網瓔珞而为庄严云。

尔时，東方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：金燈云幢，佛号：毘盧遮那胜德王。彼佛众中有菩萨，名：毘盧遮那願光明，与不可说佛刹微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力興种种云，所謂：天华云、天香云、天末香云、天鬘云、天宝云、天庄严具云、天宝盖云、天微妙衣云、天宝幢幡云、天一切妙宝诸庄严云，充滿虛空。至佛所已，顶礼佛足，即於東方化作宝庄严樓閣及普照十方宝蓮华藏師子之座，如意宝網罗覆其身，与其眷屬結跏趺坐。

南方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：金刚藏，佛号：普光明无胜藏王。彼佛众中有菩萨，名：不可壞精進王，与不可说佛刹微尘数菩萨俱，来向佛所，持一切宝香網，持一切宝瓔珞，持一切宝华帶，持一切宝鬘帶，持一切金刚瓔珞，持一切摩尼宝網，持一切宝衣帶，持一切宝瓔珞帶，持一切最胜光明摩尼帶，持一切師子摩尼宝瓔珞，悉以神力充遍一切诸世界海。到佛所已，顶礼佛足，即於南方化作遍照世間摩尼宝庄严樓閣及普照十方宝蓮华藏師子之座，以一切宝华網罗覆其身，与其眷屬結跏趺坐。

西方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：摩尼宝燈須彌山幢，佛号：法界智燈。彼佛众中有菩萨，名：普胜无上威德王，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力興不可说佛刹微尘数种种塗香燒香須彌山云、不可说佛刹微尘数种种色香水須彌山云、不可说佛刹微尘数一切大地微尘等光明摩尼宝王須彌山云、不可说佛刹微尘数种种光焰轮庄严幢須彌山云、不可说佛刹微尘数种种色金刚藏摩尼王庄严須彌山云、不可说佛刹微尘数普照一切世界閻浮檀摩尼宝幢須彌山云、不可说佛刹微尘数现一切法界摩尼宝須彌山云、不可说佛刹微尘数现一切诸佛相好摩尼宝王須彌山云、不可说佛刹微尘数现一切如来本事因缘说诸菩萨所行之行摩尼宝王須彌山云、不可说佛刹微尘数现一切佛坐菩提場摩尼宝王須彌山云，充滿法界。至佛所已，顶礼佛足，即於西方化作一切香王樓閣，真珠宝網彌覆其上，及化作帝释影幢宝蓮华藏師子之座，以妙色摩尼網罗覆其身，心王宝冠以严其首，与其眷屬結[＊]跏趺坐。

北方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：宝衣光明幢，佛号：照虛空法界大光明。彼佛众中有菩萨，名：无礙胜藏王，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力興一切宝衣云，所謂：黃色宝光明衣云、种种香所熏衣云、日幢摩尼王衣云、金色熾然摩尼衣云、一切宝光焰衣云、一切星辰像上妙摩尼衣云、白玉光摩尼衣云、光明遍照殊胜赫奕摩尼衣云、光明遍照威勢熾盛摩尼衣云、庄严海摩尼衣云，充遍虛空。至佛所已，顶礼佛足，即於北方化作摩尼宝海庄严樓閣及毘瑠璃宝蓮华藏師子之座，以師子威德摩尼王網罗覆其身，清净宝王为髻明珠，与其眷屬結跏趺坐。

東北方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：一切欢喜清净光明網，佛号：无礙眼。彼佛众中有菩萨，名：化现法界願月王，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力興宝樓閣云、香樓閣云、燒香樓閣云、华樓閣云、栴檀樓閣云、金刚樓閣云、摩尼樓閣云、金樓閣云、衣樓閣云、蓮华樓閣云，彌覆十方一切世界。至佛所已，顶礼佛足，即於東北方化作一切法界門大摩尼樓閣及无等香王蓮华藏師子之座，摩尼华網罗覆其身，著妙宝藏摩尼王冠，与其眷屬結跏趺坐。

東南方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：香云庄严幢，佛号：龍自在王。彼佛众中有菩萨，名：法慧光焰王，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力興金色圓滿光明云、无量宝色圓滿光明云、如来毫相圓滿光明云、种种宝色圓滿光明云、蓮华藏圓滿光明云、众宝樹枝圓滿光明云、如来顶髻圓滿光明云、閻浮檀金色圓滿光明云、日色圓滿光明云、星月色圓滿光明云，悉遍虛空。到佛所已，顶礼佛足，即於東南方化作毘盧遮那最上宝光明樓閣、金刚摩尼蓮华藏師子之座，众宝光焰摩尼王網罗覆其身，与其眷屬結跏趺坐。

西南方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：日光摩尼藏，佛号：普照诸法智月王。彼佛众中有菩萨，名：摧破一切魔軍智幢王，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，於一切毛孔中出等虛空界华焰云、香焰云、宝焰云、金刚焰云、燒香焰云、電光焰云、毘盧遮那摩尼宝焰云、一切金光焰云、胜藏摩尼王光焰云、等三世如来海光焰云，一一皆从毛孔中出，遍虛空界。到佛所已，顶礼佛足，即於西南方化作普现十方法界光明網大摩尼宝樓閣及香燈焰宝蓮华藏師子之座，以离垢藏摩尼網罗覆其身，著出一切众生发趣音摩尼王严飾冠，与其眷屬結跏趺坐。

西北方过不可说佛刹微尘数世界海外，有世界，名：毘盧遮那願摩尼王藏，佛号：普光明最胜須彌王。彼佛众中有菩萨，名：願智光明幢，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，於念念中，一切相好、一切毛孔、一切身分，皆出三世一切如来形像云、一切菩萨形像云、一切如来众会形像云、一切如来變化身形像云、一切如来本生身形像云、一切声闻辟支佛形像云、一切如来菩提場形像云、一切如来神變形像云、一切世間主形像云、一切清净國土形像云，充滿虛空。至佛所已，顶礼佛足，即於西北方化作普照十方摩尼宝庄严樓閣及普照世間宝蓮华藏師子之座，以无能胜光明真珠網罗覆其身，著普光明摩尼宝冠，与其眷屬結跏趺坐。

下方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：一切如来圓滿光普照，佛号：虛空无礙相智幢王。彼佛众中有菩萨，名：破一切障勇猛智王，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，於一切毛孔中，出说一切众生語言海音声云，出说一切三世菩萨修行方便海音声云，出说一切菩萨所起願方便海音声云，出说一切菩萨成滿清净波罗蜜方便海音声云，出说一切菩萨圓滿行遍一切刹音声云，出说一切菩萨成就自在用音声云，出说一切如来往詣道場破魔軍众成等正觉自在用音声云，出说一切如来转法轮契经門名号海音声云，出说一切隨應教化調伏众生法方便海音声云，出说一切隨时、隨善根、隨願力普令众生證得智慧方便海音声云。到佛所已，顶礼佛足，即於下方化作现一切如来宮殿形像众宝庄严樓閣及一切宝蓮华藏師子之座，著普现道場影摩尼宝冠，与其眷屬結跏趺坐。

上方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：说佛种性无有尽，佛号：普智轮光明音。彼佛众中有菩萨，名：法界差別願，与世界海微尘数菩萨俱，发彼道場来向此娑婆世界释迦牟尼佛所，於一切相好、一切毛孔、一切身分、一切肢節、一切庄严具、一切衣服中，现毘盧遮那等过去一切诸佛、未来一切诸佛、已得授記、未授記者，现在十方一切國土、一切诸佛并其众会，亦现过去行檀那波罗蜜及其一切受布施者诸本事海，亦现过去行尸罗波罗蜜诸本事海，亦现过去行羼提波罗蜜割截肢体心无动亂诸本事海，亦现过去行精進波罗蜜勇猛不退诸本事海，亦现过去求一切如来禅波罗蜜海而得成就诸本事海，亦现过去求一切佛所转法轮所成就法发勇猛心一切皆捨诸本事海，亦现过去樂见一切佛、樂行一切菩萨道、樂化一切众生界诸本事海，亦现过去所发一切菩萨大願清净庄严诸本事海，亦现过去菩萨所成力波罗蜜勇猛清净诸本事海，亦现过去一切菩萨所修圓滿智波罗蜜诸本事海；如是一切本事海，悉皆遍滿广大法界。至佛所已，顶礼佛足，即於上方化作一切金刚藏庄严樓閣及帝青金刚王蓮华藏師子之座，以一切宝光明摩尼王網罗覆其身，以演说三世如来名摩尼宝王为髻明珠，与其眷屬結跏趺坐。

如是十方一切菩萨并其眷屬，皆从普贤菩萨行願中生，以净智眼见三世佛，普闻一切诸佛如来所转法轮、修多罗海，已得至於一切菩萨自在彼岸；於念念中现大神變，親近一切诸佛如来，一身充滿一切世界一切如来众会道場，於一尘中普现一切世間境界，教化成熟一切众生未曾失时，一毛孔中出一切如来说法音声；知一切众生悉皆如幻，知一切佛悉皆如影，知一切诸趣受生悉皆如夢，知一切业報如鏡中像，知一切诸有生起如熱时焰，知一切世界皆如變化；成就如来十力、无畏，勇猛自在，能師子吼，深入无尽辯才大海，得一切众生言辭海诸法智；於虛空法界所行无礙，知一切法无有障礙；一切菩萨神通境界悉已清净，勇猛精進，摧伏魔軍；恒以智慧了達三世，知一切法猶如虛空，无有違諍，亦无取著；虽勤精進而知一切智終无所来，虽观境界而知一切有悉不可得；以方便智入一切法界，以平等智入一切國土，以自在力令一切世界展转相入，於一切世界处处受生，见一切世界种种形相；於微細境现广大刹，於广大境现微細刹；於一佛所一念之頃，得一切佛威神所加，普见十方无所迷惑，於刹那頃悉能往詣。如是等一切菩萨滿逝多林，皆是如来威神之力。

于时，上首诸大声闻——舍利弗、大目揵連、摩诃迦葉、离婆多、須菩提、阿㝹樓馱、难陀、劫賓那、迦旃延、富樓那等诸大声闻，在逝多林皆悉不见如来神力、如来严好、如来境界、如来遊戲、如来神變、如来尊胜、如来妙行、如来威德、如来住持、如来净刹，亦復不见不可思議菩萨境界、菩萨大会、菩萨普入、菩萨普至、菩萨普詣、菩萨神變、菩萨遊戲、菩萨眷屬、菩萨方所、菩萨庄严師子座、菩萨宮殿、菩萨住处、菩萨所入三昧自在、菩萨观察、菩萨頻申、菩萨勇猛、菩萨供養、菩萨受記、菩萨成熟、菩萨勇健、菩萨法身清净、菩萨智身圓滿、菩萨願身示现、菩萨色身成就、菩萨诸相具足清净、菩萨常光众色庄严、菩萨放大光網、菩萨起變化云、菩萨身遍十方、菩萨诸行圓滿。如是等事，一切声闻诸大弟子皆悉不见。何以故？以善根不同故，本不修習见佛自在善根故，本不讚说十方世界一切佛刹清净功德故，本不称歎诸佛世尊种种神變故，本不於生死流转之中发阿耨多罗三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如来种性不斷绝故，本不攝受诸众生故，本不勸他修習菩萨波罗蜜故，本在生死流转之时不勸众生求於最胜大智眼故，本不修習生一切智诸善根故，本不成就如来出世诸善根故，本不得严净佛刹神通智故，本不得诸菩萨眼所知境故，本不求超出世間不共菩提诸善根故，本不发一切菩萨诸大願故，本不从如来加被之所生故，本不知诸法如幻、菩萨如夢故，本不得诸大菩萨广大欢喜故。如是皆是普贤菩萨智眼境界，不与一切二乘所共。以是因缘，诸大声闻不能见、不能知、不能闻、不能入、不能得、不能念、不能观察、不能籌量、不能思惟、不能分別；是故，虽在逝多林中，不见如来诸大神變。

復次，诸大声闻无如是善根故，无如是智眼故，无如是三昧故，无如是解脫故，无如是神通故，无如是威德故，无如是勢力故，无如是自在故，无如是住处故，无如是境界故，是故於此不能知、不能见、不能入、不能證、不能住、不能解、不能观察、不能忍受、不能趣向、不能遊履；又亦不能广为他人，開闡解说，称揚示现，引导勸進，令其趣向，令其修習，令其安住，令其證入。何以故？诸大弟子依声闻乘而出离故，成就声闻道，滿足声闻行，安住声闻果，於无有諦得決定智，常住實際究竟寂靜，遠离大悲，捨於众生，住於自事；於彼智慧，不能积集，不能修行，不能安住，不能願求，不能成就，不能清净，不能趣入，不能通達，不能知见，不能證得。是故，虽在逝多林中對於如来，不见如是广大神變。

佛子！如恒河岸有百千亿无量餓鬼，裸形飢渴，舉体焦然，烏鷲犲狼競来搏撮，为渴所逼，欲求水飲，虽住河邊而不见河；設有见者，见其枯竭。何以故？深厚业障之所覆故。彼大声闻亦復如是，虽復住在逝多林中，不见如来广大神力，捨一切智，无明瞖瞙覆其眼故，不曾种植萨婆若地诸善根故。譬如有人，於大会中昏睡安寢，忽然夢见須彌山顶帝释所住善见大城，宮殿、園林种种严好，天子、天女百千萬亿，普散天华遍滿其地，种种衣樹出妙衣服，种种华樹開敷妙华，诸音樂樹奏天音樂，天诸采女歌詠美音，无量诸天於中戲樂；其人自见著天衣服，普於其处住止周旋。其大会中一切诸人虽同一处，不知不见。何以故？夢中所见，非彼大众所能见故。一切菩萨、世間诸王亦復如是，以久积集善根力故，发一切智广大願故，學習一切佛功德故，修行菩萨庄严道故，圓滿一切智智法故，滿足普贤诸行願故，趣入一切菩萨智地故，遊戲一切菩萨所住诸三昧故，已能观察一切菩萨智慧境界无障礙故，是故悉见如来世尊不可思議自在神變。一切声闻诸大弟子，皆不能见，皆不能知，以无菩萨清净眼故。譬如雪山具众藥草，良醫詣彼悉能分別；其诸捕獵、放牧之人恒住彼山，不见其藥。此亦如是，以诸菩萨入智境界，具自在力，能见如来广大神變；诸大弟子唯求自利，不欲利他，唯求自安，不欲安他，虽在林中，不知不见。譬如地中有诸宝藏，种种珍異悉皆充滿，有一丈夫聰慧明達，善能分別一切伏藏，其人復有大福德力，能隨所欲自在而取，奉養父母，賑恤親屬，老、病、窮乏靡不均贍；其无智慧、无福德人，虽亦至於宝藏之处，不知不见，不得其益。此亦如是，诸大菩萨有净智眼，能入如来不可思議甚深境界，能见佛神力，能入诸法門，能遊三昧海，能供養诸佛，能以正法開悟众生，能以四攝攝受众生；诸大声闻不能得见如来神力，亦不能见诸菩萨众。譬如盲人至大宝洲，若行、若住、若坐、若臥，不能得见一切众宝；以不见故，不能採取，不得受用。此亦如是，诸大弟子虽在林中親近世尊，不见如来自在神力，亦不得见菩萨大会。何以故？无有菩萨无礙净眼，不能次第悟入法界见於如来自在力故。譬如有人得清净眼，名：离垢光明，一切暗色不能为障。尔时，彼人於夜暗中，处在无量百千萬亿人众之內，或行、或住、或坐、或臥，彼诸人众形相威儀，此明眼人莫不具见；其明眼者威儀進退，彼诸人众悉不能覩。佛亦如是，成就智眼，清净无礙，悉能明见一切世間；其所示现神通變化，大菩萨众所共圍遶，诸大弟子悉不能见。譬如比丘在大众中入遍处定，所謂：地遍处定、水遍处定、火遍处定、風遍处定、青遍处定、黃遍处定、赤遍处定、白遍处定、天遍处定、种种众生身遍处定、一切語言音声遍处定、一切所缘遍处定；入此定者见其所缘，其餘大众悉不能见，唯除有住此三昧者。如来所现不可思議诸佛境界亦復如是，菩萨具见，声闻莫覩。譬如有人以翳形藥自塗其眼，在於众会去、来、坐、立无能见者，而能悉覩众会中事。應知如来亦復如是，超过於世，普见世間，非诸声闻所能得见，唯除趣向一切智境诸大菩萨。如人生已，則有二天，恒相隨逐，一曰：同生，二曰：同名；天常见人，人不见天。應知如来亦復如是，在诸菩萨大集会中现大神通，诸大声闻悉不能见。譬如比丘得心自在，入滅尽定，六根作业皆悉不行，一切語言不知不觉；定力持故，不般涅槃。一切声闻亦復如是，虽復住在逝多林中，具足六根，而不知不见不解不入如来自在、菩萨众会诸所作事。何以故？如来境界甚深广大，难见难知，难測难量，超诸世間，不可思議，无能壞者，非是一切二乘境界；是故，如来自在神力、菩萨众会及逝多林普遍一切清净世界，如是等事，诸大声闻悉不知见，非其器故。

尔时，毘盧遮那願光明菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「汝等應观察，佛道不思議，於此逝多林，示现神通力。善逝威神力，所现无央数；一切诸世間，迷惑不能了。法王深妙法，无量难思議，所现诸神通，舉世莫能測。以了法无相，是故名为佛，而具相庄严，称揚不可尽。今於此林內，示现大神力，甚深无有邊，言辭莫能辯。汝观大威德，无量菩萨众，十方诸國土，而来见世尊。所願皆具足，所行无障礙；一切诸世間，无能測量者。一切诸缘觉，及彼大声闻，皆悉不能知，菩萨行境界。菩萨大智慧，诸地悉究竟，高建勇猛幢，难摧难可动。诸大名称士，无量三昧力，所现诸神變，法界悉充滿。」

尔时，不可壞精進王菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「汝观诸佛子，智慧功德藏，究竟菩提行，安隱诸世間。其心本明達，善入诸三昧，智慧无邊際，境界不可量。今此逝多林，种种皆严飾，菩萨众云集，親近如来住。汝观无所著，无量大众海，十方来詣此，坐宝蓮华座。无来亦无住，无依无戲論，离垢心无礙，究竟於法界。建立智慧幢，堅固不动搖，知无變化法，而现變化事。十方无量刹，一切诸佛所，同时悉往詣，而亦不分身。汝观释師子，自在神通力，能令菩萨众，一切俱来集。一切诸佛法，法界悉平等，言说故不同，此众咸通達。诸佛常安住，法界平等際，演说差別法，言辭无有尽。」

尔时，普胜无上威德王菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「汝观无上士，广大智圓滿，善達时非时，为众演说法；摧伏众外道，一切诸異論，普隨众生心，为现神通力。正觉非有量，亦復非无量；若量若无量，牟尼悉超越。如日在虛空，照臨一切处；佛智亦如是，了達三世法。譬如十五夜，月轮无減缺；如来亦復然，白法悉圓滿。譬如空中日，運行无暫已；如来亦如是，神變恒相續。譬如十方刹，於空无所礙，世燈现變化，於世亦復然。譬如世間地，群生之所依；照世燈法轮，为依亦如是。譬如猛疾風，所行无障礙；佛法亦如是，速遍於世間。譬如大水轮，世界所依住；智慧轮亦尔，三世佛所依。」

尔时，无礙胜藏王菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「譬如大宝山，饒益诸含識；佛山亦如是，普益於世間。譬如大海水，澄净无垢濁；见佛亦如是，能除诸渴愛。譬如須彌山，出於大海中；世間燈亦尔，从於法海出。如海具众宝，求者皆滿足；无師智亦然，见者悉開悟。如来甚深智，无量无有数；是故神通力，示现难思議。譬如工幻師，示现种种事；佛智亦如是，现诸自在力。譬如如意宝，能滿一切欲；最胜亦復然，滿诸清净願。譬如明净宝，普照一切物；佛智亦如是，普照群生心。譬如八面宝，等鑒於诸方；无礙燈亦然，普照於法界。譬如水清珠，能清诸濁水；见佛亦如是，诸根悉清净。」

尔时，化现法界願月王菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「譬如帝青宝，能青一切色；见佛者亦然，悉发菩提行。一一微尘內，佛现神通力，令无量无邊，菩萨皆清净。甚深微妙力，无邊不可知；菩萨之境界，世間莫能測。如来所现身，清净相庄严，普入於法界，成就诸菩萨。难思佛國土，於中成正觉；一切诸菩萨，世主皆充滿。释迦无上尊，於法悉自在，示现神通力，无邊不可量。菩萨种种行，无量无有尽；如来自在力，为之悉示现。佛子善修學，甚深诸法界，成就无礙智，明了一切法。善逝威神力，为众转法轮，神變普充滿，令世皆清净。如来智圓滿，境界亦清净；譬如大龍王，普濟诸群生。」

尔时，法慧光焰王菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「三世诸如来，声闻大弟子，悉不能知佛，舉足下足事。去来现在世，一切诸缘觉，亦不知如来，舉足下足事。況復诸凡夫，結使所纏縛，无明覆心識，而能知导師！正觉无礙智，超过語言道，其量不可測，孰有能知见！譬如明月光，无能測邊際；佛神通亦尔，莫见其終尽。一一诸方便，念念所變化，尽於无量劫，思惟不能了。思惟一切智，不可思議法，一一方便門，邊際不可得。若有於此法，而興广大願；彼於此境界，知见不为难。勇猛勤修習，难思大法海；其心无障礙，入此方便門。心意已調伏，志願亦寬广，当獲大菩提，最胜之境界。」

尔时，破一切魔軍智幢王菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「智身非是身，无礙难思議；設有思議者，一切无能及。从不思議业，起此清净身，殊特妙庄严，不著於三界。光明照一切，法界悉清净，開佛菩提門，出生众智慧。譬如世間日，普放慧光明，遠离诸尘垢，滅除一切障，普净三有处，永绝生死流，成就菩萨道，出生无上觉。示现无邊色，此色无依处；所现虽无量，一切不思議。菩提一念頃，能觉一切法；云何欲測量，如来智邊際？一念悉明達，一切三世法；故说佛智慧，无尽无能壞。智者應如是，專思佛菩提；此思难思議，思之不可得。菩提不可说，超过語言路；诸佛从此生，是法难思議。」

尔时，願智光明幢王菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「若能善观察，菩提无尽海，則得离癡念，決定受持法。若得決定心，則能修妙行，禅寂自思慮，永斷诸疑惑。其心不疲倦，亦復无懈怠，展转增進修，究竟诸佛法。信智已成就，念念令增長，常樂常观察，无得无依法。无量亿千劫，所修功德行；一切悉回向，诸佛所求道。虽在於生死，而心无染著，安住诸佛法，常樂如来行。世間之所有，蘊界等诸法；一切皆捨离，專求佛功德。凡夫嬰妄惑，於世常流转；菩萨心无礙，救之令解脫。菩萨行难称，舉世莫能思，遍除一切苦，普与群生樂。已獲菩提智，復愍诸群生，光明照世間，度脫一切众。」

尔时，破一切障勇猛智王菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「无量亿千劫，佛名难可闻；況復得親近，永斷诸疑惑！如来世間燈，通達一切法，普生三世福，令众悉清净。如来妙色身，一切所欽歎，亿劫常瞻仰，其心无厭足。若有诸佛子，观佛妙色身，必捨诸有著，回向菩提道。如来妙色身，恒演广大音，辯才无障礙，開佛菩提門；曉悟诸众生，无量不思議，令入智慧門，授以菩提記。如来出世間，为世大福田，普导诸含識，令其集福行。若有供養佛，永除惡道畏，消滅一切苦，成就智慧身。若见兩足尊，能发广大心；是人恒值佛，增長智慧力。若见人中胜，決意向菩提；是人能自知，必当成正觉。」

尔时，法界差別願智神通王菩萨，承佛神力，观察十方而说頌言：

「释迦无上尊，具一切功德；见者心清净，回向大智慧。如来大慈悲，出现於世間，普为诸群生，转无上法轮。如来无数劫，勤苦为众生；云何诸世間，能報大師恩？寧於无量劫，受诸惡道苦；終不捨如来，而求於出离。寧代诸众生，备受一切苦；終不捨於佛，而求得安樂。寧在诸惡趣，恒得闻佛名；不願生善道，暫时不闻佛。寧生诸地獄，一一无数劫；終不遠离佛，而求出惡趣。何故願久住，一切诸惡道？以得见如来，增長智慧故。若得见於佛，除滅一切苦；能入诸如来，大智之境界。若得见於佛，捨离一切障；長養无尽福，成就菩提道。如来能永斷，一切众生疑，隨其心所樂，普皆令滿足。」