大方广佛华严经卷第六十三

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第六十三

入法界品第三十九之四

尔时，善財童子一心正念法光明法門，深信趣入，專念於佛，不斷三宝，歎离欲性，念善知識普照三世，憶诸大願普救众生，不著有为，究竟思惟诸法自性，悉能严净一切世界，於一切佛众会道場心无所著。

漸次南行，至自在城，求覓彌伽。乃见其人於市肆中，坐於说法師子之座，十千人众所共圍遶，说轮字庄严法門。时，善財童子顶礼其足，遶无量匝，於前合掌，而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？云何流转於诸有趣常不忘失菩提之心？云何得平等意堅固不动？云何獲清净心无能沮壞？云何生大悲力恒不勞疲？云何入陀罗尼普得清净？云何发生智慧广大光明，於一切法离诸暗障？云何具无礙解辯才之力，決了一切甚深义藏？云何得正念力，憶持一切差別法轮？云何得净趣力，於一切趣普演诸法？云何得智慧力，於一切法悉能決定分別其义？」

尔时，彌伽告善財言：「善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？」善財言：「唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。」

彌伽遽即下師子座，於善財所五体投地，散金銀华无價宝珠，及以上妙碎末栴檀、无量种衣以覆其上，復散无量种种香华、种种供具以为供養，然後起立而称歎言：

「善哉善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心，則为不斷一切佛种，則为严净一切佛刹，則为成熟一切众生，則为了達一切法性，則为悟解一切业种，則为圓滿一切诸行，則为不斷一切大願，則如實解离貪种性，則能明见三世差別，則令信解永得堅固，則为一切如来所持，則为一切诸佛憶念，則与一切菩萨平等，則为一切贤圣讚喜，則为一切梵王礼覲，則为一切天主供養，則为一切夜叉守护，則为一切罗刹侍衛，則为一切龍王迎接，則为一切紧那罗王歌詠讚歎，則为一切诸世間主称揚慶悅，則令一切诸众生界悉得安隱。所謂：令捨惡趣故，令出难处故，斷一切貧窮根本故，生一切天人快樂故，遇善知識親近故，闻广大法受持故，生菩提心故，净菩提心故，照菩萨道故，入菩萨智故，住菩萨地故。

「善男子！應知菩萨所作甚难，难出难值，见菩萨者倍更难有。菩萨为一切众生恃怙，生長成就故；为一切众生拯濟，拔诸苦难故；为一切众生依处，守护世間故；为一切众生救护，令免怖畏故。菩萨如風轮，持诸世間不令墮落惡趣故；如大地，增長众生善根故；如大海，福德充滿无尽故；如净日，智慧光明普照故；如須彌，善根高出故；如明月，智光出现故；如猛將，摧伏魔軍故；如君主，佛法城中得自在故；如猛火，燒尽众生我愛心故；如大云，降霔无量妙法雨故；如时雨，增長一切信根芽故；如船師，示导法海津濟处故；如橋梁，令其得度生死海故。」

彌伽如是讚歎善財，令诸菩萨皆欢喜已，从其面門出种种光，普照三千大千世界。其中众生遇斯光已，诸龍神等乃至梵天悉皆来至彌伽之所。彌伽大士即以方便，为開示、演说、分別、解释轮字品庄严法門。彼诸众生闻此法已，皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

彌伽於是還昇本座，告善財言：

「善男子！我已獲得妙音陀罗尼，能分別知三千大千世界中诸天語言，诸龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人及诸梵天所有語言。如此三千大千世界，十方无数乃至不可说不可说世界，悉亦如是。

「善男子！我唯知此菩萨妙音陀罗尼光明法門。如诸菩萨摩诃萨，能普入一切众生种种想海、种种施設海、种种名号海、种种語言海，能普入说一切深密法句海、说一切究竟法句海、说一所缘中有一切三世所缘法句海、说上法句海、说上上法句海、说差別法句海、说一切差別法句海，能普入一切世間呪術海、一切音声庄严轮、一切差別字轮際；如是功德，我今云何能知能说？

「善男子！从此南行，有一聚落，名曰：住林；彼有長者，名曰：解脫。汝詣彼问：菩萨云何修菩萨行？菩萨云何成菩萨行？菩萨云何集菩萨行？菩萨云何思菩萨行？」

尔时，善財童子以善知識故，於一切智法，深生尊重，深植净信，深自增益；礼彌伽足，涕泗悲泣，遶无量匝，戀慕瞻仰，辭退而行。

尔时，善財童子思惟诸菩萨无礙解陀罗尼光明庄严門，深入诸菩萨語言海門，憶念诸菩萨知一切众生微細方便門，观察诸菩萨清净心門，成就诸菩萨善根光明門，净治诸菩萨教化众生門，明利诸菩萨攝众生智門，堅固诸菩萨广大志樂門，住持诸菩萨殊胜志樂門，净治诸菩萨种种信解門，思惟诸菩萨无量善心門；誓願堅固，心无疲厭；以诸甲冑而自庄严，精進深心不可退转，具不壞信；其心堅固，猶如金刚及那罗延，无能壞者；守持一切善知識教，於诸境界得不壞智；普門清净，所行无礙；智光圓滿，普照一切；具足诸地總持光明，了知法界种种差別，无依无住，平等无二；自性清净而普庄严，於诸所行皆得究竟，智慧清净离诸執著；知十方差別法，智无障礙；往十方差別处，身不疲懈；於十方差別业，皆得明了；於十方差別佛，无不现见；於十方差別时，悉得深入；清净妙法充滿其心，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界；如来智慧之所照觸，一切智流相續不斷，若身若心不离佛法；一切诸佛神力所加，一切如来光明所照；成就大願，願身周遍一切刹網，一切法界普入其身。

漸次遊行，十有二年，至住林城，周遍推求解脫長者。既得见已，五体投地，起立合掌，白言：

「圣者！我今得与善知識会，是我獲得广大善利。何以故？善知識者，难可得见，难可得闻，难可出现，难得奉事，难得親近，难得承接，难可逢值，难得共居，难令喜悅，难得隨逐。我今会遇，为得善利。

「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，为欲事一切佛故，为欲值一切佛故，为欲见一切佛故，为欲观一切佛故，为欲知一切佛故，为欲證一切佛平等故，为欲发一切佛大願故，为欲滿一切佛大願故，为欲具一切佛智光故，为欲成一切佛众行故，为欲得一切佛神通故，为欲具一切佛诸力故，为欲獲一切佛无畏故，为欲闻一切佛法故，为欲受一切佛法故，为欲持一切佛法故，为欲解一切佛法故，为欲护一切佛法故，为欲与一切诸菩萨众同一体故，为欲与一切菩萨善根等无異故，为欲圓滿一切菩萨波罗蜜故，为欲成就一切菩萨所修行故，为欲出生一切菩萨清净願故，为欲得一切诸佛菩萨威神藏故，为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故，为欲得一切菩萨三昧广大藏故，为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故，为欲以大悲藏教化調伏一切众生皆令究竟到邊際故，为欲显现神變藏故，为於一切自在藏中悉以自心得自在故，为欲入於清净藏中以一切相而庄严故。

「圣者！我今以如是心、如是意、如是樂、如是欲、如是希求、如是思惟、如是尊重、如是方便、如是究竟、如是謙下，至圣者所。我闻圣者善能誘誨诸菩萨众，能以方便闡明所得，示其道路，与其津梁，授其法門；令除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網，照心稠林，澣心垢濁，令心潔白，使心清涼，正心諂曲，绝心生死，止心不善，解心執著；於執著处令心解脫，於染愛处使心动转，令其速入一切智境，使其疾到无上法城；令住大悲，令住大慈，令入菩萨行，令修三昧門，令入證位，令观法性，令增長力，令修習行，普於一切，其心平等。唯願圣者为我宣说：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？隨所修習，疾得清净，疾得明了！」

时，解脫長者以过去善根力、佛威神力、文殊師利童子憶念力故，即入菩萨三昧門，名：普攝一切佛刹无邊旋陀罗尼。入此三昧已，得清净身。於其身中，显现十方各十佛刹微尘数佛，及佛國土、众会、道場、种种光明、诸庄严事，亦现彼佛往昔所行神通變化、一切大願、助道之法、诸出离行、清净庄严，亦见诸佛成等正觉、转妙法轮、教化众生。如是一切，於其身中悉皆显现，无所障礙；种种形相、种种次第，如本而住，不相杂亂，所謂：种种國土、种种众会、种种道場、种种严飾。其中诸佛现种种神力、立种种乘道、示种种願門，或於一世界处兜率宮而作佛事，或於一世界沒兜率宮而作佛事；如是，或有住胎，或復誕生，或处宮中，或復出家，或詣道場，或破魔軍，或诸天、龍恭敬圍遶，或诸世主勸请说法，或转法轮，或般涅槃，或分舍利，或起塔廟。彼诸如来於种种众会、种种世間、种种趣生、种种家族、种种欲樂、种种业行、种种語言、种种根性、种种烦恼隨眠習气诸众生中，或处微細道場，或处广大道場，或处一由旬量道場，或处十由旬量道場，或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道場，以种种神通、种种言辭、种种音声、种种法門、种种總持門、种种辯才門，以种种圣諦海、种种无畏大師子吼，说诸众生种种善根、种种憶念，授种种菩萨記，说种种诸佛法。

彼诸如来所有言说，善財童子悉能聽受，亦见诸佛及诸菩萨不可思議三昧神變。

尔时，解脫長者从三昧起，告善財童子言：

「善男子！我已入出如来无礙庄严解脫門。

「善男子！我入出此解脫門时，即见東方閻浮檀金光明世界，龍自在王如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，毘盧遮那藏菩萨而为上首；又见南方速疾力世界，普香如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，心王菩萨而为上首；又见西方香光世界，須彌燈王如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，无礙心菩萨而为上首；又见北方袈裟幢世界，不可壞金刚如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，金刚步勇猛菩萨而为上首；又见東北方一切上妙宝世界，无所得境界眼如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，无所得善變化菩萨而为上首；又见東南方香焰光音世界，香燈如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，金刚焰慧菩萨而为上首；又见西南方智慧日普光明世界，法界轮幢如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，现一切變化幢菩萨而为上首；又见西北方普清净世界，一切佛宝高胜幢如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，法幢王菩萨而为上首；又见上方佛次第出现无尽世界，无邊智慧光圓滿幢如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，法界門幢王菩萨而为上首；又见下方佛光明世界，无礙智幢如来、應、正等觉，道場众会之所圍遶，一切世間刹幢王菩萨而为上首。

「善男子！我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来不来至此，我不往彼。我若欲见安樂世界阿彌陀如来，隨意即见；我若欲见栴檀世界金刚光明如来、妙香世界宝光明如来、蓮华世界宝蓮华光明如来、妙金世界寂靜光如来、妙喜世界不动如来、善住世界師子如来、鏡光明世界月觉如来、宝師子庄严世界毘盧遮那如来，如是一切，悉皆即见。然彼如来不来至此，我身亦不往詣於彼。知一切佛及与我心，悉皆如夢；知一切佛猶如影像，自心如水；知一切佛所有色相及以自心，悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉皆如響。我如是知，如是憶念：所见诸佛，皆由自心。

「善男子！当知菩萨修诸佛法，净诸佛刹，积集妙行，調伏众生，发大誓願，入一切智自在遊戲不可思議解脫之門，得佛菩提，现大神通，遍往一切十方法界，以微細智普入诸劫；如是一切，悉由自心。

「是故，善男子！應以善法扶助自心，應以法水潤澤自心，應於境界净治自心，應以精進堅固自心，應以忍辱坦蕩自心，應以智證潔白自心，應以智慧明利自心，應以佛自在開发自心，應以佛平等广大自心，應以佛十力照察自心。

「善男子！我唯於此如来无礙庄严解脫門而得入出。如诸菩萨摩诃萨得无礙智住无礙行，得常见一切佛三昧，得不住涅槃際三昧，了達三昧普門境界，於三世法悉皆平等，能善分身遍一切刹，住於诸佛平等境界，十方境界皆悉现前，智慧观察无不明了，於其身中悉现一切世界成壞，而於己身及诸世界不生二想；如是妙行，而我云何能知能说？

「善男子！从此南行，至閻浮提畔，有一國土，名：摩利伽罗；彼有比丘，名曰：海幢。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼解脫長者足，右遶观察，称揚讚歎，思惟戀仰，悲泣流淚——一心憶念：依善知識，事善知識，敬善知識，由善知識见一切智；於善知識不生違逆，於善知識心无諂誑，於善知識心常隨順；於善知識起慈母想，捨离一切无益法故；於善知識起慈父想，出生一切诸善法故。——辭退而去。

尔时，善財童子一心正念彼長者教，观察彼長者教，憶念彼不思議菩萨解脫門，思惟彼不思議菩萨智光明，深入彼不思議法界門，趣向彼不思議菩萨普入門，明见彼不思議如来神變，解了彼不思議普入佛刹，分別彼不思議佛力庄严，思惟彼不思議菩萨三昧解脫境界分位，了達彼不思議差別世界究竟无礙，修行彼不思議菩萨堅固深心，发起彼不思議菩萨大願净业。

漸次南行，至閻浮提畔摩利聚落，周遍求覓海幢比丘。乃见其在经行地側結跏趺坐，入于三昧，离出入息，无別思觉，身安不动。

从其足下，出无数百千亿長者、居士、婆罗門众，皆以种种诸庄严具庄严其身，悉著宝冠，顶繫明珠，普往十方一切世界，雨一切宝、一切瓔珞、一切衣服、一切飲食如法上味、一切华、一切鬘、一切香、一切塗香、一切欲樂資生之具，於一切处救攝一切貧窮众生，安慰一切苦恼众生，皆令欢喜心意清净，成就无上菩提之道。

从其兩膝，出无数百千亿刹帝利、婆罗門众，皆悉聰慧，种种色相、种种形貌、种种衣服上妙庄严，普遍十方一切世界，愛語、同事攝诸众生。所謂：貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者咸使快樂；復以方便而勸导之，皆令捨惡，安住善法。

从其腰間，出等众生数无量仙人，或服草衣或樹皮衣，皆執澡瓶，威儀寂靜，周旋往返十方世界，於虛空中，以佛妙音，称讚如来，演说诸法；或说清净梵行之道，令其修習，調伏诸根；或说诸法皆无自性，使其观察，发生智慧；或说世間言論軌則，或復開示一切智智出要方便，令隨次第各修其业。

从其兩脇，出不思議龍、不思議龍女，示现不思議诸龍神變，所謂：雨不思議香云、不思議华云、不思議鬘云、不思議宝盖云、不思議宝幡云、不思議妙宝庄严具云、不思議大摩尼宝云、不思議宝瓔珞云、不思議宝座云、不思議宝宮殿云、不思議宝蓮华云、不思議宝冠云、不思議天身云、不思議采女云，悉遍虛空而为庄严，充滿一切十方世界，诸佛道場而为供養，令诸众生皆生欢喜。

从胸前卐字中，出无数百千亿阿脩罗王，皆悉示现不可思議自在幻力，令百世界皆大震动，一切海水自然涌沸，一切山王互相衝擊，诸天宮殿无不动搖，诸魔光明无不隱蔽，诸魔兵众无不摧伏；普令众生，捨憍慢心，除怒害心，破烦恼山，息众惡法，長无斗諍，永共和善；復以幻力，開悟众生，令滅罪惡，令怖生死，令出诸趣，令离染著，令住无上菩提之心，令修一切诸菩萨行，令住一切诸波罗蜜，令入一切诸菩萨地，令观一切微妙法門，令知一切诸佛方便。如是所作，周遍法界。

从其背上，为應以二乘而得度者，出无数百千亿声闻、独觉；为著我者，说无有我；为執常者，说一切行皆悉无常；为貪行者，说不净观；为瞋行者，说慈心观；为癡行者，说缘起观；为等分行者，说与智慧相應境界法；为樂著境界者，说无所有法；为樂著寂靜处者，说发大誓願普饒益一切众生法。如是所作，周遍法界。

从其兩肩，出无数百千亿诸夜叉、罗刹王，种种形貌、种种色相，或長或短，皆可怖畏，无量眷屬而自圍遶，守护一切行善众生，并诸贤圣、菩萨众会，若向正住及正住者；或时现作執金刚神，守护诸佛及佛住处，或遍守护一切世間。有怖畏者，令得安隱；有疾病者，令得除差；有苦恼者，令得免离；有过惡者，令其厭悔；有災橫者，令其息滅。如是利益一切众生，皆悉令其捨生死轮转正法轮。

从其腹，出无数百千亿紧那罗王，各有无数紧那罗女前後圍遶；又出无数百千亿乾闼婆王，各有无数乾闼婆女前後圍遶。各奏无数百千天樂，歌詠讚歎诸法實性，歌詠讚歎一切诸佛，歌詠讚歎发菩提心，歌詠讚歎修菩萨行，歌詠讚歎一切诸佛成正觉門，歌詠讚歎一切诸佛转法轮門，歌詠讚歎一切诸佛现神變門，開示演说一切诸佛般涅槃門，開示演说守护一切诸佛教門，開示演说令一切众生皆欢喜門，開示演说严净一切诸佛刹門，開示演说显示一切微妙法門，開示演说捨离一切诸障礙門，開示演说发生一切诸善根門。如是周遍十方法界。

从其面門，出无数百千亿转轮圣王，七宝具足，四兵圍遶，放大捨光，雨无量宝；诸貧乏者悉使充足，令其永斷不与取行；端正采女无数百千，悉以捨施心无所著，令其永斷邪婬之行；令生慈心，不斷生命；令其究竟常真實語，不作虛誑无益談说；令攝他語，不行离間；令柔軟語，无有麁惡；令常演说甚深決定明了之义，不作无义綺飾言辭；为说少欲，令除貪愛，心无瑕垢；为说大悲，令除忿怒，意得清净；为说實义，令其观察一切诸法，深入因缘，善明諦理，拔邪见刺，破疑惑山，一切障礙悉皆除滅。如是所作，充滿法界。

从其兩目，出无数百千亿日轮，普照一切诸大地獄及诸惡趣，皆令离苦；又照一切世界中間，令除黑暗；又照一切十方众生，皆令捨离愚癡翳障；於垢濁國土放清净光，白銀國土放黃金色光，黃金國土放白銀色光，瑠璃國土放玻瓈色光，玻瓈國土放瑠璃色光，硨磲國土放碼碯色光，碼碯國土放硨磲色光，帝青國土放日藏摩尼王色光，日藏摩尼王國土放帝青色光，赤真珠國土放月光網藏摩尼王色光，月光網藏摩尼王國土放赤真珠色光，一宝所成國土放种种宝色光，种种宝所成國土放一宝色光，照诸众生心之稠林，辦诸众生无量事业，严飾一切世間境界，令诸众生心得清涼生大欢喜。如是所作，充滿法界。

从其眉間白毫相中，出无数百千亿帝释，皆於境界而得自在，摩尼宝珠繫其顶上，光照一切诸天宮殿，震动一切須彌山王，觉悟一切诸天大众；歎福德力，说智慧力，生其樂力，持其志力，净其念力，堅其所发菩提心力，讚樂见佛；令除世欲，讚樂闻法；令厭世境，讚樂观智；令绝世染，止脩罗戰，斷烦恼諍，滅怖死心，发降魔願，興立正法須彌山王，成辦众生一切事业。如是所作，周遍法界。

从其额上，出无数百千亿梵天，色相端严，世間无比，威儀寂靜，言音美妙，勸佛说法，歎佛功德，令诸菩萨悉皆欢喜，能辦众生无量事业，普遍一切十方世界。

从其頭上，出无量佛刹微尘数诸菩萨众，悉以相好庄严其身，放无邊光，说种种行。所謂：讚歎布施，令捨慳貪，得众妙宝庄严世界；称揚讚歎持戒功德，令诸众生永斷诸惡，住於菩萨大慈悲戒；说一切有悉皆如夢，说诸欲樂无有滋味，令诸众生离烦恼縛；说忍辱力，令於诸法心得自在；讚金色身，令诸众生离瞋恚垢，起對治行，绝畜生道；歎精進行，令其遠离世間放逸，皆悉勤修无量妙法；又为讚歎禅波罗蜜，令其一切心得自在；又为演说般若波罗蜜，開示正见，令诸众生樂自在智拔诸见毒；又为演说隨順世間种种所作，令诸众生虽离生死，而於诸趣自在受生；又为示现神通變化，说寿命自在，令诸众生发大誓願；又为演说成就總持力、出生大願力、净治三昧力、自在受生力；又为演说种种诸智，所謂：普知众生诸根智、普知一切心行智、普知如来十力智、普知诸佛自在智。如是所作，周遍法界。

从其顶上，出无数百千亿如来身，其身无等，诸相隨好，清净庄严，威光赫奕如真金山，无量光明普照十方，出妙音声充滿法界，示现无量大神通力，为一切世間普雨法雨。所謂：为坐菩提道場诸菩萨，雨普知平等法雨；为灌顶位诸菩萨，雨入普門法雨；为法王子位诸菩萨，雨普庄严法雨；为童子位诸菩萨，雨堅固山法雨；为不退位诸菩萨，雨海藏法雨；为成就正心位诸菩萨，雨普境界法雨；为方便具足位诸菩萨，雨自性門法雨；为生貴位诸菩萨，雨隨順世間法雨；为修行位诸菩萨，雨普悲愍法雨；为新學诸菩萨，雨积集藏法雨；为初发心诸菩萨，雨攝众生法雨；为信解诸菩萨，雨无尽境界普现前法雨；为色界诸众生，雨普門法雨；为诸梵天，雨普藏法雨；为诸自在天，雨生力法雨；为诸魔众，雨心幢法雨；为诸化樂天，雨净念法雨；为诸兜率天，雨生意法雨；为诸夜摩天，雨欢喜法雨；为诸忉利天，雨疾庄严虛空界法雨；为诸夜叉王，雨欢喜法雨；为诸乾闼婆王，雨金刚轮法雨；为诸阿脩罗王，雨大境界法雨；为诸迦樓罗王，雨无邊光明法雨；为诸紧那罗王，雨一切世間殊胜智法雨；为诸人王，雨无樂著法雨；为诸龍王，雨欢喜幢法雨；为诸摩睺罗伽王，雨大休息法雨；为诸地獄众生，雨正念庄严法雨；为诸畜生，雨智慧藏法雨；为閻罗王界众生，雨无畏法雨；为诸厄难处众生，雨普安慰法雨。悉令得入贤圣众会。如是所作，充滿法界。

海幢比丘又於其身一切毛孔，一一皆出阿僧祇佛刹微尘数光明網，一一光明網具阿僧祇色相、阿僧祇庄严、阿僧祇境界、阿僧祇事业，充滿十方一切法界。

尔时，善財童子一心观察海幢比丘，深生渴仰，憶念彼三昧解脫，思惟彼不思議菩萨三昧，思惟彼不思議利益众生方便海，思惟彼不思議无作用普庄严門，思惟彼庄严法界清净智，思惟彼受佛加持智，思惟彼出生菩萨自在力，思惟彼堅固菩萨大願力，思惟彼增广菩萨诸行力。如是住立，思惟观察，经一日一夜，乃至经於七日七夜、半月、一月，乃至六月，復经六日。

过此已後，海幢比丘从三昧出。善財童子讚言：「圣者！希有奇特！如此三昧最为甚深，如此三昧最为广大，如此三昧境界无量，如此三昧神力难思，如此三昧光明无等，如此三昧庄严无数，如此三昧威力难制，如此三昧境界平等，如此三昧普照十方，如此三昧利益无限，以能除滅一切众生无量苦故。所謂：能令一切众生离貧苦故，出地獄故，免畜生故，閉诸难門故，開人、天道故，令人、天众生喜樂故，令其愛樂禅境界故，能令增長有为樂故，能为显示出有樂故，能为引发菩提心故，能使增長福智行故，能令增長大悲心故，能令生起大願力故，能令明了菩萨道故，能使庄严究竟智故，能令趣入大乘境故，能令照了普贤行故，能令證得诸菩萨地智光明故，能令成就一切菩萨诸願行故，能令安住一切智智境界中故。圣者！此三昧者，名为何等？」

海幢比丘言：「善男子！此三昧名：普眼捨得，又名：般若波罗蜜境界清净光明，又名：普庄严清净門。善男子！我以修習般若波罗蜜故，得此普庄严清净三昧等百萬阿僧祇三昧。」

善財童子言：「圣者！此三昧境界究竟唯如是耶？」

海幢言：

「善男子！入此三昧时，了知一切世界，无所障礙；往詣一切世界，无所障礙；超过一切世界，无所障礙；庄严一切世界，无所障礙；修治一切世界，无所障礙；严净一切世界，无所障礙；见一切佛，无所障礙；观一切佛广大威德，无所障礙；知一切佛自在神力，无所障礙；證一切佛诸广大力，无所障礙；入一切佛诸功德海，无所障礙；受一切佛无量妙法，无所障礙；入一切佛法中修習妙行，无所障礙；證一切佛转法轮平等智，无所障礙；入一切诸佛众会道場海，无所障礙；观十方佛法，无所障礙；大悲攝受十方众生，无所障礙；常起大慈充滿十方，无所障礙；见十方佛心无厭足，无所障礙；入一切众生海，无所障礙；知一切众生根海，无所障礙；知一切众生诸根差別智，无所障礙。

「善男子！我唯知此一般若波罗蜜三昧光明。如诸菩萨入智慧海，净法界境，達一切趣，遍无量刹，總持自在，三昧清净，神通广大，辯才无尽，善说诸地，为众生依；而我何能知其妙行，辨其功德，了其所行，明其境界，究其願力，入其要門，達其所證，说其道分，住其三昧，见其心境，得其所有平等智慧？

「善男子！从此南行，有一住处，名曰：海潮；彼有園林，名：普庄严；於其園中，有优婆夷，名曰：休捨。汝往彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子於海幢比丘所，得堅固身，獲妙法財，入深境界，智慧明徹，三昧照[＊]耀，住清净解，见甚深法，其心安住诸清净門，智慧光明充滿十方，心生欢喜，踊躍无量；五体投地，顶礼其足，遶无量匝，恭敬瞻仰，思惟观察，諮嗟戀慕，持其名号，想其容止，念其音声，思其三昧及彼大願所行境界，受其智慧清净光明；辭退而行。