大方广佛华严经卷第六十四

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第六十四

入法界品第三十九之五

尔时，善財童子蒙善知識力，依善知識教，念善知識語，於善知識深心愛樂，作是念言：「因善知識，令我见佛；因善知識，令我闻法。善知識者是我師傅，示导於我诸佛法故；善知識者是我眼目，令我见佛如虛空故；善知識者是我津濟，令我得入诸佛如来蓮华池故。」

漸漸南行，至海潮处，见普庄严園，众宝垣牆周匝圍遶，一切宝樹行列庄严；一切宝华樹，雨众妙华，布散其地；一切宝香樹，香气氛氳，普熏十方；一切宝鬘樹，雨大宝鬘，处处垂下；一切摩尼宝王樹，雨大摩尼宝，遍布充滿；一切宝衣樹，雨种种色衣，隨其所應，周匝敷布；一切音樂樹，風动成音，其音美妙，过於天樂；一切庄严具樹，各雨珍玩奇妙之物，处处分布，以为严飾。

其地清净无有高下，於中具有百萬殿堂，大摩尼宝之所合成；百萬樓閣，閻浮檀金以覆其上；百萬宮殿，毘盧遮那摩尼宝間錯庄严；一萬浴池，众宝合成；七宝欄楯，周匝圍遶；七宝階道，四面分布；八功德水，湛然盈滿，其水香气如天栴檀，金沙布底，水清宝珠周遍間錯；鳧鴈、孔雀、俱枳罗鳥遊戲其中，出和雅音；宝多罗樹周匝行列，覆以宝網，垂诸金鈴，微風徐搖，恒出美音；施大宝帳，宝樹圍遶，建立无数摩尼宝幢，光明普照百千由旬。其中復有百萬陂池，黑栴檀泥凝积其底，一切妙宝以为蓮华敷布水上，大摩尼华光色照耀。

園中復有广大宮殿，名：庄严幢，海藏妙宝以为其地，毘瑠璃宝以为其柱，閻浮檀金以覆其上，光藏摩尼以为庄严，无数宝王光焰熾然，重樓挾閣种种庄飾；阿盧那香王、觉悟香王，皆出妙香普熏一切。其宮殿中，復有无量宝蓮华座周回布列，所謂：照耀十方摩尼宝蓮华座、毘盧遮那摩尼宝蓮华座、照[＊]耀世間摩尼宝蓮华座、妙藏摩尼宝蓮华座、師子藏摩尼宝蓮华座、离垢藏摩尼宝蓮华座、普門摩尼宝蓮华座、光严摩尼宝蓮华座、安住大海藏清净摩尼王宝蓮华座、金刚師子摩尼宝蓮华座。

園中復有百萬种帳，所謂：衣帳、鬘帳、香帳、华帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、庄严具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝释所著摩尼宝帳……如是等，其数百萬。有百萬大宝網彌覆其上，所謂：宝鈴網、宝盖網、宝身網、海藏真珠網、紺瑠璃摩尼宝網、師子摩尼網、月光摩尼網、种种形像众香網、宝冠網、宝瓔珞網……如是等，其数百萬。有百萬大光明之所照[＊]耀，所謂：焰光摩尼宝光明、日藏摩尼宝光明、月幢摩尼宝光明、香焰摩尼宝光明、胜藏摩尼宝光明、蓮华藏摩尼宝光明、焰幢摩尼宝光明、大燈摩尼宝光明、普照十方摩尼宝光明、香光摩尼宝光明……如是等，其数百萬。常雨百萬庄严具，百萬黑栴檀香出妙音声，百萬出过诸天曼陀罗华而以散之，百萬出过诸天瓔珞以为庄严，百萬出过诸天妙宝鬘帶处处垂下，百萬出过诸天众色妙衣，百萬杂色摩尼宝妙光普照，百萬天子欣樂瞻仰頭面作礼，百萬采女於虛空中投身而下，百萬菩萨恭敬親近常樂闻法。

时，休捨优婆夷坐真金座，戴海藏真珠網冠，挂出过诸天真金宝釧，垂紺青发，大摩尼網庄严其首，師子口摩尼宝以为耳璫，如意摩尼宝王以为瓔珞，一切宝網垂覆其身，百千亿那由他众生曲躬恭敬。東方有无量众生来詣其所，所謂：梵天、梵众天、大梵天、梵輔天、自在天，乃至一切人及非人；南、西、北方，四维、上、下，皆亦如是。其有见此优婆夷者，一切病苦悉得除滅，离烦恼垢，拔诸见刺，摧障礙山，入於无礙清净境界，增明一切所有善根，長養诸根；入一切智慧門，入一切總持門；一切三昧門、一切大願門、一切妙行門、一切功德門，皆得现前；其心广大，具足神通，身无障礙，至一切处。

尔时，善財童子入普庄严園，周遍观察，见休捨优婆夷坐於妙座，往詣其所，顶礼其足，遶无数匝，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，願为我说！」

休捨告言：

「善男子！我唯得菩萨一解脫門，若有见闻憶念於我，与我同住，供給我者，悉不唐捐。善男子！若有众生不种善根，不为善友之所攝受，不为诸佛之所护念，是人終不得见於我。善男子！其有众生得见我者，皆於阿耨多罗三藐三菩提獲不退转。

「善男子！東方诸佛常来至此，处於宝座为我说法；南、西、北方，四维、上、下，一切诸佛悉来至此，处於宝座为我说法。善男子！我常不离见佛闻法，与诸菩萨而共同住。

「善男子！我此大众，有八萬四千亿那由他，皆在此園与我同行，悉於阿耨多罗三藐三菩提得不退转；其餘众生住此園者，亦皆普入不退转位。」

善財白言：「圣者发阿耨多罗三藐三菩提心为久近耶？」

答言：

「善男子！我憶过去，於然燈佛所，修行梵行，恭敬供養，闻法受持；次前，於离垢佛所，出家學道，受持正法；次前，於妙幢佛所；次前，於胜須彌佛所；次前，於蓮华德藏佛所；次前，於毘盧遮那佛所；次前，於普眼佛所；次前，於梵寿佛所；次前，於金刚𪗇佛所；次前，於婆樓那天佛所。善男子！我憶过去，於无量劫无量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事，恭敬供養，闻法受持，净修梵行。於此已往，佛智所知，非我能測。

「善男子！菩萨初发心无有量，充滿一切法界故；菩萨大悲門无有量，普入一切世間故；菩萨大願門无有量，究竟十方法界故；菩萨大慈門无有量，普覆一切众生故；菩萨所修行无有量，於一切刹一切劫中修習故；菩萨三昧力无有量，令菩萨道不退故；菩萨總持力无有量，能持一切世間故；菩萨智光力无有量，普能證入三世故；菩萨神通力无有量，普现一切刹網故；菩萨辯才力无有量，一音一切悉解故；菩萨清净身无有量，悉遍一切佛刹故。」

善財童子言：「圣者久如当得阿耨多罗三藐三菩提？」

答言：

「善男子！菩萨不为教化調伏一众生故发菩提心，不为教化調伏百众生故发菩提心，乃至不为教化調伏不可说不可说转众生故发菩提心；不为教化一世界众生故发菩提心，乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心；不为教化閻浮提微尘数世界众生故发菩提心，不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心，乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心；不为供養一如来故发菩提心，乃至不为供養不可说不可说转如来故发菩提心；不为供養一世界中次第興世诸如来故发菩提心，乃至不为供養不可说不可说转世界中次第興世诸如来故发菩提心；不为供養一三千大千世界微尘数世界中次第興世诸如来故发菩提心，乃至不为供養不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第興世诸如来故发菩提心；不为严净一世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心；不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心；不为住持一如来遺法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转如来遺法故发菩提心；不为住持一世界如来遺法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转世界如来遺法故发菩提心；不为住持一閻浮提微尘数世界如来遺法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遺法故发菩提心。如是略说，不为滿一佛誓願故，不为往一佛國土故，不为入一佛众会故，不为持一佛法眼故，不为转一佛法轮故，不为知一世界中诸劫次第故，不为知一众生心海故，不为知一众生根海故，不为知一众生业海故，不为知一众生行海故，不为知一众生烦恼海故，不为知一众生烦恼習海故，乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼習海故，发菩提心。

「欲教化調伏一切众生悉无餘故发菩提心，欲承事供養一切诸佛悉无餘故发菩提心，欲严净一切诸佛國土悉无餘故发菩提心，欲护持一切诸佛正教悉无餘故发菩提心，欲成滿一切如来誓願悉无餘故发菩提心，欲往一切诸佛國土悉无餘故发菩提心，欲入一切诸佛众会悉无餘故发菩提心，欲知一切世界中诸劫次第悉无餘故发菩提心，欲知一切众生心海悉无餘故发菩提心，欲知一切众生根海悉无餘故发菩提心，欲知一切众生业海悉无餘故发菩提心，欲知一切众生行海悉无餘故发菩提心，欲滅一切众生诸烦恼海悉无餘故发菩提心，欲拔一切众生烦恼習海悉无餘故发菩提心。善男子！取要言之，菩萨以如是等百萬阿僧祇方便行故发菩提心。

「善男子！菩萨行普入一切法皆證得故，普入一切刹悉严净故。是故，善男子！严净一切世界尽，我願乃尽；拔一切众生烦恼習气尽，我願乃滿。」

善財童子言：「圣者！此解脫名为何等？」

答言：

「善男子！此解脫名：离憂安隱幢。善男子！我唯知此一解脫門。如诸菩萨摩诃萨，其心如海，悉能容受一切佛法；如須彌山，志意堅固，不可动搖；如善见藥，能除众生烦恼重病；如明净日，能破众生无明闇障；猶如大地，能作一切众生依处；猶如好風，能作一切众生义利；猶如明燈，能为众生生智慧光；猶如大云，能为众生雨寂滅法；猶如净月，能为众生放福德光；猶如帝释，悉能守护一切众生。而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！於此南方海潮之处，有一國土，名：那罗素；中有仙人，名：毘目瞿沙。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚，作是思惟：「得菩提难，近善知識难，遇善知識难，得菩萨诸根难，净菩萨诸根难，值同行善知識难，如理观察难，依教修行难，值遇出生善心方便难，值遇增長一切智法光明难。」作是念已，辭退而行。

尔时，善財童子隨順思惟菩萨正教，隨順思惟菩萨净行，生增長菩萨福力心，生明见一切诸佛心，生出生一切诸佛心，生增長一切大願心，生普见十方诸法心，生明照诸法實性心，生普散一切障礙心，生观察法界无闇心，生清净意宝庄严心，生摧伏一切众魔心。

漸漸遊行，至那罗素國，周遍推求毘目瞿沙。见一大林，阿僧祇樹以为庄严，所謂：种种葉樹扶疎布濩，种种华樹開敷鮮榮，种种果樹相續成熟，种种宝樹雨摩尼果，大栴檀樹处处行列，诸沈水樹常出好香，悅意香樹妙香庄严，波吒罗樹四面圍遶，尼拘律樹其身聳擢，閻浮檀樹常雨甘果，优鉢罗华、波頭摩华以严池沼。

时，善財童子见彼仙人在栴檀樹下敷草而坐，領徒一萬，或著鹿皮，或著樹皮，或復編草以为衣服，髻環垂鬢，前後圍遶。善財见已，往詣其所，五体投地，作如是言：「我今得遇真善知識。善知識者，則是趣向一切智門，令我得入真實道故；善知識者，則是趣向一切智乘，令我得至如来地故；善知識者，則是趣向一切智船，令我得至智宝洲故；善知識者，則是趣向一切智炬，令我得生十力光故；善知識者，則是趣向一切智道，令我得入涅槃城故；善知識者，則是趣向一切智燈，令我得见夷險道故；善知識者，則是趣向一切智橋，令我得度險惡处故；善知識者，則是趣向一切智盖，令我得生大慈涼故；善知識者，則是趣向一切智眼，令我得见法性門故；善知識者，則是趣向一切智潮，令我滿足大悲水故。」

作是語已，从地而起，遶无量匝，合掌前住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，願为我说！」

时，毘目瞿沙顧其徒众，而作是言：「善男子！此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！此童子普施一切众生无畏，此童子普興一切众生利益，此童子常观一切诸佛智海，此童子欲飲一切甘露法雨，此童子欲測一切广大法海，此童子欲令众生住智海中，此童子欲普发起广大悲云，此童子欲普雨於广大法雨，此童子欲以智月普照世間，此童子欲滅世間烦恼毒熱，此童子欲長含識一切善根。」

时，诸仙众闻是語已，各以种种上妙香华散善財上，投身作礼，圍遶恭敬，作如是言：「今此童子，必当救护一切众生，必当除滅诸地獄苦，必当永斷诸畜生道，必当转去閻罗王界，必当關閉诸难处門，必当乾竭诸愛欲海，必令众生永滅苦蘊，必当永破无明黑闇，必当永斷貪愛繫縛，必以福德大轮圍山圍遶世間，必以智慧大宝須彌显示世間，必当出现清净智日，必当開示善根法藏，必使世間明識險易。」

时，毘目瞿沙告群仙言：「善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心，必当成就一切智道。此善男子已发阿耨多罗三藐三菩提心，当净一切佛功德地。」

时，毘目瞿沙告善財童子言：「善男子！我得菩萨无胜幢解脫。」

善財白言：「圣者！无胜幢解脫境界云何？」

时，毘目仙人即申右手，摩善財顶，執善財手。即时，善財自见其身往十方十佛刹微尘数世界中，到十佛刹微尘数诸佛所，见彼佛刹及其众会、诸佛相好、种种庄严；亦闻彼佛隨诸众生心之所樂而演说法，一文一句皆悉通達，各別受持无有杂亂；亦知彼佛以种种解净治诸願；亦知彼佛以清净願成就诸力；亦见彼佛隨众生心所现色相；亦见彼佛大光明網，种种诸色清净圓滿；亦知彼佛无礙智慧大光明力；又自见身於诸佛所，经一日夜或七日夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或经亿年，或阿庾多亿年，或那由他亿年，或经半劫，或经一劫、百劫、千劫，或百千亿乃至不可说不可说佛刹微尘数劫。

尔时，善財童子为菩萨无胜幢解脫智光明照故，得毘盧遮那藏三昧光明；为无尽智解脫三昧光明照故，得普攝诸方陀罗尼光明；为金刚轮陀罗尼門光明照故，得極清净智慧心三昧光明；为普門庄严藏般若波罗蜜光明照故，得佛虛空藏轮三昧光明；为一切佛法轮三昧光明照故，得三世无尽智三昧光明。

时，彼仙人放善財手，善財童子即自见身還在本处。

时，彼仙人告善財言：「善男子！汝憶念耶？」

善財言：「唯！此是圣者善知識力。」

仙人言：

「善男子！我唯知此菩萨无胜幢解脫。如诸菩萨摩诃萨成就一切殊胜三昧，於一切时而得自在，於一念頃出生诸佛无量智慧，以佛智燈而为庄严普照世間，一念普入三世境界，分形遍往十方國土，智身普入一切法界，隨众生心普现其前观其根行而为利益，放净光明甚可愛樂；而我云何能知能说彼功德行、彼殊胜願、彼庄严刹、彼智境界、彼三昧所行、彼神通變化、彼解脫遊戲、彼身相差別、彼音声清净、彼智慧光明？

「善男子！於此南方，有一聚落，名：伊沙那；有婆罗門，名曰：胜熱。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子欢喜踊躍，顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退南行。

尔时，善財童子为菩萨无胜幢解脫所照故，住诸佛不思議神力，證菩萨不思議解脫神通智，得菩萨不思議三昧智光明，得一切时熏修三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世間殊胜智光明；於一切处悉现其身，以究竟智说无二无分別平等法，以明净智普照境界；凡所闻法皆能忍受，清净信解，於法自性決定明了；心恒不捨菩萨妙行，求一切智永无退转，獲得十力智慧光明，勤求妙法常无厭足，以正修行入佛境界，出生菩萨无量庄严，无邊大願悉已清净；以无窮尽智知无邊世界網，以无怯弱心度无量众生海；了无邊菩萨诸行境界，见无邊世界种种差別，见无邊世界种种庄严，入无邊世界微細境界，知无邊世界种种名号，知无邊世界种种言说，知无邊众生种种解，见无邊众生种种行，见无邊众生成熟行，见无邊众生差別想；念善知識。

漸次遊行，至伊沙那聚落，见彼胜熱修诸苦行求一切智。四面火聚猶如大山，中有刀山高𡺲无極，登彼山上投身入火。

时，善財童子顶礼其足，合掌而立，作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，願为我说！」

婆罗門言：「善男子！汝今若能上此刀山，投身火聚，诸菩萨行悉得清净。」

时，善財童子作如是念：「得人身难，离诸难难，得无难难，得净法难，得值佛难，具诸根难，闻佛法难，遇善人难，逢真善知識难，受如理正教难，得正命难，隨法行难。此將非魔、魔所使耶？將非是魔險惡徒黨，詐现菩萨善知識相，而欲为我作善根难、作寿命难，障我修行一切智道，牽我令入诸惡道中，欲障我法門、障我佛法？」

作是念时，十千梵天，在虛空中，作如是言：

「善男子！莫作是念！莫作是念！今此圣者得金刚焰三昧光明，发大精進，度诸众生，心无退转；欲竭一切貪愛海，欲截一切邪见網，欲燒一切烦恼薪，欲照一切惑稠林，欲斷一切老死怖，欲壞一切三世障，欲放一切法光明。

「善男子！我诸梵天多著邪见，皆悉自謂是自在者、是能作者，於世間中我是最胜。见婆罗門五熱炙身，於自宮殿心不樂著，於诸禅定不得滋味，皆共来詣婆罗門所。时，婆罗門以神通力示大苦行为我说法，能令我等，滅一切见，除一切慢，住於大慈，行於大悲，起广大心，发菩提意，常见诸佛，恒闻妙法，於一切处心无所礙。」

復有十千诸魔，在虛空中，以天摩尼宝散婆罗門上，告善財言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，其火光明映奪於我所有宮殿诸庄严具皆如聚墨，令我於中不生樂著，我与眷屬来詣其所。此婆罗門为我说法，令我及餘无量天子、诸天女等，皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

復有十千自在天王，於虛空中，各散天华，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，其火光明映奪我等所有宮殿诸庄严具皆如聚墨，令我於中不生愛著，即与眷屬来詣其所。此婆罗門为我说法，令我於心而得自在，於烦恼中而得自在，於受生中而得自在，於诸业障而得自在，於诸三昧而得自在，於庄严具而得自在，於寿命中而得自在，乃至能於一切佛法而得自在。」

復有十千化樂天王，於虛空中，作天音樂，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，其火光明照我宮殿诸庄严具及诸采女，能令我等不受欲樂、不求欲樂、身心柔軟，即与众俱来詣其所。时，婆罗門为我说法，能令我等心得清净、心得明潔、心得純善、心得柔軟、心生欢喜，乃至令得清净十力清净之身，生无量身，乃至令得佛身、佛語、佛声、佛心，具足成就一切智智。」

復有十千兜率天王、天子、天女、无量眷屬，於虛空中，雨众妙香，恭敬顶礼，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，令我等诸天及其眷屬，於自宮殿无有樂著，共詣其所。闻其说法，能令我等不貪境界，少欲知足，心生欢喜，心得充滿，生诸善根，发菩提心，乃至圓滿一切佛法。」

復有十千三十三天并其眷屬、天子、天女，前後圍遶，於虛空中，雨天曼陀罗华，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，令我等诸天於天音樂不生樂著，共詣其所。时，婆罗門为我等说一切诸法无常敗壞，令我捨离一切欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂无上菩提。又，善男子！我当见此婆罗門时，須彌山顶六种震动，我等恐怖，皆发菩提心堅固不动。」

復有十千龍王，所謂：伊那跋罗龍王、难陀优波难陀龍王等，於虛空中，雨黑栴檀；无量龍女奏天音樂，雨天妙华及天香水，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，其火光明普照一切诸龍宮殿，令诸龍众离熱沙怖、金翅鳥怖，滅除瞋恚，身得清涼，心无垢濁，闻法信解，厭惡龍趣，以至誠心悔除业障，乃至发阿耨多罗三藐三菩提意住一切智。」

復有十千夜叉王，於虛空中，以种种供具，恭敬供養此婆罗門及以善財，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，我及眷屬悉於众生发慈愍心，一切罗刹、鳩槃荼等亦生慈心；以慈心故，於诸众生无所恼害而来见我。我及彼等，於自宮殿不生樂著，即与共俱，来詣其所。时，婆罗門即为我等如應说法，一切皆得身心安樂，又令无量夜叉、罗刹、鳩槃荼等发於无上菩提之心。」

復有十千乾闼婆王，於虛空中，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，其火光明照我宮殿，悉令我等受不思議无量快樂，是故我等来詣其所。此婆罗門为我说法，能令我等於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

復有十千阿脩罗王，从大海出，住在虛空，舒右膝轮，合掌前礼，作如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，我阿脩罗所有宮殿、大海、大地，悉皆震动，令我等捨憍慢放逸，是故我等来詣其所。从其闻法，捨离諂誑，安住忍地，堅固不动，圓滿十力。」

復有十千迦樓罗王，勇力持王而为上首，化作外道童子之形，於虛空中唱如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，其火光明照我宮殿，一切震动皆悉恐怖，是故我等来詣其所。时，婆罗門即为我等如應说法，令修習大慈，称讚大悲，度生死海，於欲泥中拔濟众生，歎菩提心，起方便智，隨其所宜調伏众生。」

復有十千紧那罗王，於虛空中，唱如是言：

「善男子！此婆罗門五熱炙身时，我等所住宮殿诸多罗樹、诸宝鈴網、诸宝繒帶、诸音樂樹、诸妙宝樹及诸樂器，自然而出佛声、法声及不退转菩萨僧声、願求无上菩提之声，云：『某方、某國，有某菩萨，发菩提心；某方、某國，有某菩萨，修行苦行，难捨能捨，乃至清净一切智行；某方、某國，有某菩萨，往詣道場；乃至某方、某國，有某如来，作佛事已，而般涅槃。』

「善男子！假使有人，以閻浮提一切草木末为微尘，此微尘数可知邊際，我宮殿中宝多罗樹乃至樂器所说菩萨名、如来名、所发大願、所修行等，无有能得知其邊際。

「善男子！我等以闻佛声、法声、菩萨僧声，生大欢喜，来詣其所。时，婆罗門即为我等如應说法，令我及餘无量众生於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

復有无量欲界诸天，於虛空中，以妙供具，恭敬供養，唱如是言：「善男子！此婆罗門五熱炙身时，其火光明照阿鼻等一切地獄，诸所受苦悉令休息。我等见此火光明故，心生净信；以信心故，从彼命終，生於天中；为知恩故，而来其所，恭敬瞻仰，无有厭足。时，婆罗門为我说法，令无量众生发菩提心。」

尔时，善財童子闻如是法，心大欢喜，於婆罗門所，发起真實善知識心，頭顶礼敬，唱如是言：「我於大圣善知識所生不善心，唯願圣者容我悔过！」

时，婆罗門即为善財而说頌言：

「若有诸菩萨，順善知識教，一切无疑懼，安住心不动。当知如是人，必獲广大利，坐菩提樹下，成於无上觉。」

尔时，善財童子即登刀山，自投火聚；未至中間，即得菩萨善住三昧；纔觸火焰，又得菩萨寂靜樂神通三昧。善財白言：「甚奇！圣者！如是刀山及大火聚，我身觸时安隱快樂。」

时，婆罗門告善財言：

「善男子！我唯得此菩萨无尽轮解脫。如诸菩萨摩诃萨大功德焰，能燒一切众生见惑令无有餘，必不退转无窮尽心、无懈怠心、无怯弱心，发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无遲緩心，願如風轮普持一切精進大誓皆无退转；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！於此南方，有城名：師子奮迅；中有童女，名曰：慈行。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，辭退而去。