大方广佛华严经卷第七十二

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第七十二

入法界品第三十九之十三

尔时，善財童子入菩萨甚深自在妙音解脫門，修行增進。

往詣開敷一切樹华夜神所，见其身在众宝香樹樓閣之內妙宝所成師子座上，百萬夜神所共圍遶。时，善財童子顶礼其足，於前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何得一切智？唯願垂慈，为我宣说！」

夜神言：

「善男子！我於此娑婆世界，日光已沒，蓮华覆合，诸人众等罷遊观时，见其一切若山、若水、若城、若野，如是等处种种众生，咸悉发心欲還所住；我皆密护，令得正道，達其处所，宿夜安樂。

「善男子！若有众生，盛年好色，憍慢放逸，五欲自恣。我为示现老、病、死相，令生恐怖，捨离诸惡。復为称歎种种善根，使其修習：为慳吝者，讚歎布施；为破戒者，称揚净戒；有瞋恚者，教住大慈；懷恼害者，令行忍辱；若懈怠者，令起精進；若散亂者，令修禅定；住惡慧者，令學般若；樂小乘者，令住大乘；樂著三界诸趣中者，令住菩萨願波罗蜜；若有众生，福智微劣，为诸結业之所逼迫多留礙者，令住菩萨力波罗蜜；若有众生，其心闇昧，无有智慧，令住菩萨智波罗蜜。

「善男子！我已成就菩萨出生广大喜光明解脫門。」

善財言：「大圣！此解脫門境界云何？」

夜神言：

「善男子！入此解脫，能知如来普攝众生巧方便智。云何普攝？善男子！一切众生所受诸樂，皆是如来威德力故，順如来教故，行如来語故，學如来行故，得如来所护力故，修如来所印道故，种如来所行善故，依如来所说法故，如来智慧日光之所照故，如来性净业力之所攝故。云何知然？善男子！我入此出生广大喜光明解脫，憶念毘盧遮那如来、應、正等觉往昔所修菩萨行海，悉皆明见。

「善男子！世尊往昔为菩萨时，见一切众生，著我、我所，住无明闇室，入诸见稠林，为貪愛所縛、忿怒所壞、愚癡所亂、慳嫉所纏，生死轮回，貧窮困苦，不得值遇诸佛菩萨。见如是已，起大悲心利益众生。所謂：起願得一切妙宝資具攝众生心；願一切众生，皆悉具足資生之物无所乏心，於一切众事离執著心，於一切境界无貪染心，於一切所有无慳吝心，於一切果報无希望心，於一切榮好无羨慕心，於一切因缘无迷惑心；起观察真實法性心；起救护一切众生心；起深入一切法漩澓心；起於一切众生住平等大慈心；起於一切众生行方便大悲心；起为大法盖普覆众生心；起以大智金刚杵破一切众生烦恼障山心；起令一切众生增長喜樂心；起願一切众生究竟安樂心；起隨众生所欲雨一切財宝心；起以平等方便成熟一切众生心；起令一切众生滿足圣財心；起願一切众生究竟皆得十力智果心。

「起如是心已，得菩萨力，现大神變；遍法界、虛空界，於一切众生前，普雨一切資生之物，隨其所欲悉滿其意皆令欢喜，不悔不吝，无間无斷。以是方便，普攝众生，教化成熟，皆令得出生死苦难，不求其報；净治一切众生心宝，令其生起一切诸佛同一善根，增一切智福德大海。

「菩萨如是念念成熟一切众生，念念严净一切佛刹，念念普入一切法界，念念悉皆遍虛空界，念念普入一切三世，念念成就調伏一切诸众生智，念念恒转一切法轮，念念恒以一切智道利益众生，念念普於一切世界种种差別诸众生前尽未来劫现一切佛成等正觉，念念普於一切世界、一切诸劫修菩萨行不生二想。所謂：普入一切广大世界海一切世界种中，种种際畔诸世界，种种庄严诸世界，种种体性诸世界，种种形状诸世界，种种分布诸世界，或有世界秽而兼净，或有世界净而兼秽，或有世界一向杂秽，或有世界一向清净，或小或大，或麁或細，或正或側，或覆或仰；如是一切诸世界中，念念修行诸菩萨行，入菩萨位，现菩萨力，亦现三世一切佛身，隨众生心普使知见。

「善男子！毘盧遮那如来，於过去世，如是修行菩萨行时，见诸众生——不修功德，无有智慧，著我、我所，无明翳障，不正思惟，入诸邪见，不識因果，順烦恼业，墮於生死險难深坑，具受种种无量诸苦。——起大悲心，具修一切波罗蜜行，为诸众生称揚讚歎堅固善根，令其安住遠离生死、貧窮之苦，勤修福智助道之法；为说种种诸因果門，为说业報不相違反，为说於法證入之处，为说一切众生欲解，及说一切受生國土，令其不斷一切佛种，令其守护一切佛教，令其捨离一切诸惡；又为称讚趣一切智助道之法，令诸众生心生欢喜，令行法施普攝一切，令其发起一切智行，令其修學诸大菩萨波罗蜜道，令其增長成一切智诸善根海，令其滿足一切圣財，令其得入佛自在門，令其攝取无量方便，令其观见如来威德，令其安住菩萨智慧。」

善財童子言：「圣者发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？」

夜神言：

「善男子！此处难信、难知、难解、难入、难说，一切世間及以二乘皆不能知。唯除诸佛神力所护，善友所攝，集胜功德，欲樂清净，无下劣心，无杂染心，无諂曲心，得普照耀智光明心，发普饒益诸众生心、一切烦恼及以众魔无能壞心，起必成就一切智心，不樂一切生死樂心，能求一切诸佛妙樂，能滅一切众生苦恼，能修一切佛功德海，能观一切诸法實性，能具一切清净信解，能超一切生死暴流，能入一切如来智海，能決定到无上法城，能勇猛入如来境界，能速疾趣诸佛地位，能即成就一切智力，能於十力已得究竟；如是之人，於此能持、能入、能了。何以故？此是如来智慧境界，一切菩萨尚不能知，況餘众生！然我今者，以佛威力，欲令調順可化众生意速清净，欲令修習善根众生心得自在，隨汝所问，为汝宣说。」

尔时，開敷一切樹华夜神，欲重明其义，观察三世如来境界而说頌言：

「佛子汝所问，甚深佛境界，难思刹尘劫，说之不可尽。非是貪恚癡，憍慢惑所覆，如是众生等，能知佛妙法。非是住慳嫉，諂誑诸濁意，烦恼业所覆，能知佛境界。非著蘊界处，及計於有身，见倒想倒人，能知佛所觉。佛境界寂靜，性净离分別，非著诸有者，能知此法性。生於诸佛家，为佛所守护，持佛法藏者，智眼之境界。親近善知識，愛樂白净法，勤求诸佛力，闻此法欢喜。心净无分別，猶如大虛空，慧燈破诸闇，是彼之境界。以大慈悲意，普覆诸世間，一切皆平等，是彼之境界。欢喜心无著，一切皆能捨，平等施众生，是彼之境界。心净离诸惡，究竟无所悔，順行诸佛教，是彼之境界。了知法自性，及以诸业种，其心无动亂，是彼之境界。勇猛勤精進，安住心不退，勤修一切智，是彼之境界。其心寂靜住三昧，究竟清涼无熱恼，已修一切智海因，此證悟者之解脫。善知一切真實相，深入无邊法界門，普度群生靡有餘，此慧燈者之解脫。了達众生真實性，不著一切诸有海，如影普现心水中，此正道者之解脫。从於一切三世佛，方便願种而出生，尽诸劫刹勤修行，此普贤者之解脫。普入一切法界門，悉见十方诸刹海，亦见其中劫成壞，而心畢竟无分別。法界所有微尘中，悉见如来坐道樹，成就菩提化群品，此无礙眼之解脫。汝於无量大劫海，親近供養善知識，为利群生求正法，闻已憶念无遺忘。毘盧遮那广大境，无量无邊不可思，我承佛力为汝说，令汝深心转清净。

「善男子！乃往古世，过世界海微尘数劫，有世界海，名：普光明真金摩尼山；其世界海中，有佛出现，名：普照法界智慧山寂靜威德王。善男子！其佛往修菩萨行时，净彼世界海。其世界海中，有世界微尘数世界种；一一世界种，有世界微尘数世界；一一世界，皆有如来出興於世；一一如来，说世界海微尘数修多罗；一一修多罗，授佛刹微尘数诸菩萨記，现种种神力，说种种法門，度无量众生。

「善男子！彼普光明真金摩尼山世界海中，有世界种，名：普庄严幢。此世界种中，有世界，名：一切宝色普光明，以现一切化佛影摩尼王为体，形如天城；以现一切如来道場影像摩尼王为其下際，住一切宝华海上，净秽相杂。此世界中，有須彌山微尘数四天下，有一四天下最处其中，名：一切宝山幢。其四天下，一一縱广十萬由旬，一一各有一萬大城。其閻浮提中，有一王都，名：堅固妙宝庄严云燈，一萬大城周匝圍遶。閻浮提人寿萬歲时，其中有王，名：一切法音圓滿盖，有五百大臣、六萬采女、七百王子；其诸王子皆端正勇健，有大威力。尔时，彼王威德普被閻浮提內，无有怨敵。

「时，彼世界劫欲尽时，有五濁起。一切人众，寿命短促，資財乏少，形色鄙陋，多苦少樂，不修十善，專作惡业，更相忿諍，互相毀辱，离他眷屬，妒他榮好，任情起见，非法貪求。以是因缘，風雨不时，苗稼不登，園林、草樹一切枯槁，人民匱乏，多诸疫病，馳走四方，靡所依怙，咸来共遶王都大城，无量无邊百千萬亿，四面周匝高声大呼；或舉其手，或合其掌，或以頭扣地，或以手搥胸，或屈膝長号，或踊身大叫；頭发蓬亂，衣裳弊惡，皮膚皴裂，面目无光，而向王言：『大王！大王！我等今者，貧窮孤露，飢渴寒凍，疾病衰羸，众苦所逼，命將不久，无依无救，无所控告。我等今者来归大王，我观大王仁慈智慧，於大王所生得安樂想、得所愛想、得活命想、得攝受想、得宝藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、见宝洲想、獲財利想、昇天宮想。』

「尔时，大王闻此語已，得百萬阿僧祇大悲門，一心思惟，发十种大悲語。其十者何？所謂：『哀哉众生！墮於无底生死大坑；我当云何而速勉濟，令其得住一切智地？哀哉众生！为诸烦恼之所逼迫；我当云何而作救护，令其安住一切善业？哀哉众生！生老病死之所恐怖；我当云何为作归依，令其永得身心安隱？哀哉众生！常为世間众怖所逼；我当云何而为祐助，令其得住一切智道？哀哉众生！无有智眼，常为身见疑惑所覆；我当云何为作方便，令其得決疑见翳膜？哀哉众生！常为癡闇之所迷惑；我当云何为作明炬，令其照见一切智城？哀哉众生！常为慳嫉諂誑所濁；我当云何而为開曉，令其證得清净法身？哀哉众生！長时漂沒生死大海；我当云何而普運度，令其得上菩提彼岸？哀哉众生！诸根刚彊，难可調伏；我当云何而为調御，令其具足诸佛神力？哀哉众生！猶如盲瞽，不见道路；我当云何而为引导，令其得入一切智門？』

「作是語已，擊鼓宣令：『我今普施一切众生，隨有所須悉令充足。』即时頒下閻浮提內大小诸城及诸聚落，悉開庫藏，出种种物，置四衢道。所謂：金、銀、瑠璃、摩尼等宝；衣服、飲食、华香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、敷具；建大光明摩尼宝幢，其光觸身，悉使安隱；亦施一切病缘湯藥；种种宝器盛众杂宝，金刚器中盛种种香，宝香器中盛种种衣；輦輿、車乘、幢幡、繒盖。如是一切資生之物，悉開庫藏而以給施。亦施一切村營、城邑、山澤、林藪、妻子、眷屬及以王位，頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齿、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺，內外所有，悉皆能捨。

「其堅固妙宝庄严云燈城，東面有門，名：摩尼山光明。於其門外，有施会处。其地广博，清净平坦，无诸坑坎、荊棘、沙礫，一切皆以妙宝所成，散众宝华，熏诸妙香，然诸宝燈，一切香云充滿虛空，无量宝樹次第行列，无量华網、无量香網彌覆其上，无量百千亿那由他诸音樂器恒出妙音。如是一切，皆以妙宝而为庄严，悉是菩萨净业果報。

「於彼会中，置師子座，十宝为地，十宝欄楯，十种宝樹周匝圍遶，金刚宝轮以承其下，以一切宝为龍神像而共捧持，种种宝物以为严飾，幢幡間列，众網覆上，无量宝香常出香云，种种宝衣处处分布，百千种樂恒奏美音。復於其上張施宝盖，常放无量宝焰光明，如閻浮金熾然清净；覆以宝網，垂诸瓔珞，摩尼宝帶周回間列，种种宝鈴恒出妙音，勸诸众生修行善业。时，彼大王处師子座，形容端正，人相具足，光明妙宝以为其冠，那罗延身不可沮壞，一一肢分悉皆圓滿，性普贤善，王种中生，於財及法悉得自在，辯才无礙，智慧明達，以政治國，无違命者。

「尔时，閻浮提无量无数百千萬亿那由他众生——种种國土、种种族類、种种形貌、种种衣服、种种言辭、种种欲樂，俱来此会，观察彼王，咸言：『此王是大智人、是福須彌、是功德月，住菩萨願，行广大施。』时，王见彼诸来乞者，生悲愍心，生欢喜心，生尊重心，生善友心，生广大心，生相續心，生精進心，生不退心，生捨施心，生周遍心。

「善男子！尔时，彼王见诸乞者，心大欢喜经須臾頃；假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，尽百千亿那由他劫所受快樂，亦不能及。善化天王於无数劫所受快樂，自在天王於无量劫所受快樂，大梵天王於无邊劫所受梵樂，光音天王於难思劫所受天樂，遍净天王於无尽劫所受天樂，净居天王不可说劫住寂靜樂，悉不能及。

「善男子！譬如有人仁慈孝友，遭逢世难，父母、妻息、兄弟、姊妹竝皆散失，忽於曠野道路之間而相值遇，瞻奉撫對，情无厭足。时，彼大王见来求者，心生欢喜，亦復如是。

「善男子！其王尔时，因善知識，於佛菩提，解欲增長，诸根成就，信心清净，欢喜圓滿。何以故？此菩萨勤修诸行，求一切智，願得利益一切众生，願獲菩提无量妙樂，捨离一切诸不善心，常樂积集一切善根，常願救护一切众生，常樂观察萨婆若道，常樂修行一切智法，滿足一切众生所願，入一切佛功德大海，破一切魔业惑障山，隨順一切如来教行，行一切智无障礙道，已能深入一切智流，一切法流常现在前，大願无尽，为大丈夫，住大人法，积集一切普門善藏，离一切著，不染一切世間境界，知诸法性猶如虛空。

「於来乞者，生一子想，生父母想，生福田想，生难得想，生恩益想，生堅固想、師想、佛想。不揀方处，不擇族類，不選形貌，隨有来至，如其所欲，以大慈心，平等无礙，一切普施，皆令滿足：求飲食者，施与飲食；求衣服者，施与衣服；求香华者，施与香华；求鬘盖者，施与鬘盖；幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金、銀、摩尼、诸珍宝物、一切庫藏，及诸眷屬、城邑、聚落，皆悉如是普施众生。

「时，此会中有長者女，名：宝光明，与六十童女俱，端正姝妙，人所喜见，皮膚金色，目发紺青，身出妙香；口演梵音，上妙宝衣以为庄严，常懷慚愧，正念不亂，具足威儀，恭敬師長，常念順行、甚深妙行，所闻之法憶持不忘，宿世善根流潤其心，清净广大猶如虛空，等安众生，常见诸佛，求一切智。

「时，宝光明女去王不遠，合掌顶礼，作如是念：『我獲善利！我獲善利！我今得见大善知識。』於彼王所，生大師想、善知識想、具慈悲想、能攝受想。其心正直，生大欢喜，脫身瓔珞，持奉彼王，作是願言：『今此大王为无量无邊无明众生作所依处，願我未来亦復如是。如彼大王所知之法、所載之乘、所修之道、所具色相、所有財產、所攝众会，无邊无尽，难胜难壞，願我未来悉得如是。隨所生处，皆隨往生。』

「尔时，大王知此童女发如是心，而告之言：『童女！隨汝所欲，我皆与汝。我今所有，一切皆捨；令诸众生，普得滿足。』

「时，宝光明女，信心清净，生大欢喜，即以偈頌而讚王言：

「『往昔此城邑，大王未出时，一切不可樂，猶如餓鬼处。众生相殺害，竊盜縱婬佚，兩舌不實語，无义麁惡言，貪愛他財物，瞋恚懷毒心，邪见不善行，命終墮惡道。以是等众生，愚癡所覆蔽，住於顛倒见，天旱不降澤。以无时雨故，百穀悉不生，草木皆枯槁，泉流亦乾竭。大王未興世，津池悉枯涸，園苑多骸骨，望之如曠野。大王昇宝位，广濟诸群生，油云被八方，普雨皆充洽。大王臨庶品，普斷诸暴虐，刑獄皆止措，惸独悉安隱。往昔诸众生，各各相殘害，飲血而噉肉，今悉起慈心。往昔诸众生，貧窮少衣服，以草自遮蔽，飢羸如餓鬼。大王既興世，秔米自然生，樹中出妙衣，男女皆严飾。昔日競微利，非法相陵奪；今时竝豐足，如遊帝释園。昔时人作惡，非分生貪染，他妻及童女，种种相侵逼。今见他婦人，端正妙严飾，而心无染著，猶如知足天。昔日诸众生，妄言不真實，非法无利益，諂曲取人意。今日群生類，悉离诸惡言，其心既柔軟，发語亦調順。昔日诸众生，种种行邪法，合掌恭敬礼，牛羊犬豚類。今闻王正法，悟解除邪见，了知苦樂報，悉从因缘起。大王演妙音，闻者皆欣樂；梵释音声等，一切无能及。大王众宝盖，逈处虛空中，擎以瑠璃幹，覆以摩尼網。金鈴自然出，如来和雅音，宣揚微妙法，除滅众生惑。次復广演说，十方诸佛刹，一切诸劫中，如来并眷屬。又復次第说，过去十方刹，及彼國土中，一切诸如来。又出微妙音，普遍閻浮界，广说人天等，种种业差別。众生聽闻已，自知诸业藏，离惡勤修行，回向佛菩提。王父净光明，王母蓮华光，五濁出现时，处位治天下。时有广大園，園有五百池，一一千樹遶，各各华彌覆。於其池岸上，建立千柱堂，欄楯等庄严，一切无不备。末世惡法起，积年不降雨，池流悉乾竭，草樹皆枯槁。王生七日前，先现靈瑞相；见者咸心念：救世今当出。尔时於中夜，大地六种动；有一宝华池，光明猶日现。五百诸池內，功德水充滿，枯樹悉生枝，华葉皆榮茂。池水既盈滿，流演一切处，普及閻浮地，靡不皆霑洽。藥草及诸樹，百穀苗稼等，枝葉华果實，一切皆繁盛。溝坑及堆阜，种种高下处，如是一切地，莫不皆平坦。荊棘沙礫等，所有诸杂秽，皆於一念中，變成众宝玉。众生见是已，欢喜而讚歎，咸言得善利，如渴飲美水。时彼光明王，眷屬无量众，僉然备法駕，遊观诸園苑。五百诸池內，有池名慶喜，池上有法堂，父王於此住。先王語夫人：我念七夜前，中宵地震动，此中有光现。时彼华池內，千葉蓮华出，光如千日照，上徹須彌顶。金刚以为莖，閻浮金为臺，众宝为华葉，妙香作须蘂。王生彼华上，端身結跏坐，相好以庄严，天神所恭敬。先王大欢喜，入池自撫掬，持以授夫人：汝子應欣慶。宝藏皆涌出，宝樹生妙衣，天樂奏美声，充滿虛空中。一切诸众生，皆生大欢喜，合掌称希有：善哉救护世！王时放身光，普照於一切，能令四天下，闇尽病除滅。夜叉毘舍阇，毒蟲诸惡獸，所欲害人者，一切自藏匿。惡名失善利，橫事病所持，如是众苦滅，一切皆欢喜。凡是众生類，相視如父母，离惡起慈心，專求一切智。關閉诸惡趣，開示人天路，宣揚萨婆若，度脫诸群生。我等见大王，普獲於善利，无归无导者，一切悉安樂。』

「尔时，宝光明童女，以偈讚歎一切法音圓滿盖王已，遶无量匝，合掌顶礼，曲躬恭敬，却住一面。时，彼大王告童女言：『善哉！童女！汝能信知他人功德，是为希有。童女！一切众生，不能信知他人功德。童女！一切众生，不知報恩，无有智慧，其心濁亂，性不明了，本无志力，又退修行；如是之人，不信不知菩萨如来所有功德神通智慧。童女！汝今決定求趣菩提，能知菩萨如是功德。汝今生此閻浮提中，发勇猛心，普攝众生，功不唐捐，亦当成就如是功德。』王讚女已，以无價宝衣，手自授与宝光童女并其眷屬，一一告言：『汝著此衣。』时，诸童女双膝著地，兩手承捧，置於顶上，然後而著；既著衣已，右遶於王，诸宝衣中普出一切星宿光明。众人见之，咸作是言：『此诸女等，皆悉端正，如净夜天星宿庄严。』

「善男子！尔时一切法音圓滿盖王者，豈異人乎？今毘盧遮那如来、應、正等觉是也。光明王者，净飯王是。蓮华光夫人者，摩耶夫人是。宝光童女者，即我身是。其王尔时以四攝法所攝众生，即此会中一切菩萨是，皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，或住初地乃至十地，具种种大願，集种种助道，修种种妙行，备种种庄严，得种种神通，住种种解脫，於此会中处於种种妙法宮殿。」

尔时，開敷一切樹华主夜神，为善財童子，欲重宣此解脫义而说頌言：

「我有广大眼，普见於十方，一切刹海中，五趣轮回者。亦见彼诸佛，菩提樹下坐，神通遍十方，说法度众生。我有清净耳，普闻一切声，亦闻佛说法，欢喜而信受。我有他心智，无二无所礙，能於一念中，悉了诸心海。我得宿命智，能知一切劫，自身及他人，分別悉明了。我於一念知，刹海微尘劫，诸佛及菩萨，五道众生類。憶知彼诸佛，始发菩提願，乃至修诸行，一一悉圓滿。亦知彼诸佛，成就菩提道，以种种方便，为众转法轮。亦知彼诸佛，所有诸乘海，正法住久近，众生度多少。我於无量劫，修習此法門；我今为汝说，佛子汝應學。

「善男子！我唯知此菩萨出生广大喜光明解脫門。如诸菩萨摩诃萨，親近供養一切诸佛，入一切智大願海，滿一切佛诸願海；得勇猛智，於一菩萨地，普入一切菩萨地海；得清净願，於一菩萨行，普入一切菩萨行海；得自在力，於一菩萨解脫門，普入一切菩萨解脫門海。而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！此道場中，有一夜神，名：大願精進力救护一切众生。汝詣彼问：菩萨云何教化众生，令趣阿耨多罗三藐三菩提？云何严净一切佛刹？云何承事一切如来？云何修行一切佛法？」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。