大方广佛华严经卷第六十七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第六十七

入法界品第三十九之八

尔时，善財童子於不动优婆夷所得闻法已，專心憶念所有教誨，皆悉信受，思惟观察。

漸漸遊行，经歷國邑，至都萨罗城，於日沒时入彼城中，鄽店、隣里、四衢道側，处处尋覓遍行外道。

城東有山，名曰：善得。善財童子於中夜时，见此山顶草樹巖巘，光明照耀如日初出；见此事已，生大欢喜，作是念言：「我必於此见善知識。」便从城出而登彼山，见此外道於其山上平坦之处徐步经行，色相圓滿，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵众之所圍遶。往詣其所，頭顶礼足，遶无量匝，於前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教誨，願为我说！」

遍行答言：「善哉善哉！善男子！我已安住至一切处菩萨行，已成就普观世間三昧門，已成就无依无作神通力，已成就普門般若波罗蜜。善男子！我普於世間种种方所、种种形貌、种种行解、种种沒生一切诸趣。所謂：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、地獄、畜生、閻罗王界、人、非人等，一切诸趣，或住诸见，或信二乘，或復信樂大乘之道。如是一切诸众生中，我以种种方便、种种智門而为利益。所謂：或为演说一切世間种种技藝，令得具足一切巧術陀罗尼智；或为演说四攝方便，令得具足一切智道；或为演说诸波罗蜜，令其回向一切智位；或为称讚大菩提心，令其不失无上道意；或为称讚诸菩萨行，令其滿足净佛國土度众生願；或为演说造诸惡行受地獄等种种苦報，令於惡业深生厭离；或为演说供養诸佛种诸善根決定獲得一切智果，令其发起欢喜之心；或为讚说一切如来、應、正等觉所有功德，令樂佛身求一切智；或为讚说诸佛威德，令其願樂佛不壞身；或为讚说佛自在身，令求如来无能映蔽大威德体。

「又，善男子！此都萨罗城中，一切方所一切族類，若男若女诸人众中，我皆以方便示同其形，隨其所應而为说法。诸众生等，悉不能知我是何人、从何而至，唯令闻者如實修行。善男子！如於此城利益众生，於閻浮提城邑聚落，所有人众住止之处，悉亦如是而为利益。

「善男子！閻浮提內九十六众，各起異见而生執著，我悉於中方便調伏，令其捨离所有诸见；如閻浮提，餘四天下亦復如是；如四天下，三千大千世界亦復如是；如三千大千世界，如是十方无量世界诸众生海，我悉於中，隨诸众生心之所樂，以种种方便、种种法門，现种种色身，以种种言音而为说法，令得利益。

「善男子！我唯知此至一切处菩萨行。如诸菩萨摩诃萨，身与一切众生数等，得与众生无差別身，以變化身普入诸趣，於一切处皆现受生，普现一切众生之前，清净光明遍照世間，以无礙願住一切劫，得如帝網诸无等行，常勤利益一切众生，恒与共居而无所著，普於三世悉皆平等，以无我智周遍照耀，以大悲藏一切观察；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！於此南方，有一國土，名为：广大；有鬻香長者，名：优鉢罗华。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子因善知識教，不顧身命，不著財宝，不樂人众，不耽五欲，不戀眷屬，不重王位；唯願化度一切众生，唯願严净诸佛國土，唯願供養一切诸佛，唯願證知诸法實性，唯願修集一切菩萨大功德海，唯願修行一切功德終无退转，唯願恒於一切劫中以大願力修菩萨行，唯願普入一切诸佛众会道場，唯願入一三昧門普现一切三昧門自在神力，唯願於佛一毛孔中见一切佛心无厭足，唯願得一切法智慧光明能持一切诸佛法藏，專求此等一切诸佛菩萨功德。

漸次遊行，至广大國，詣長者所，顶礼其足，遶无量匝，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲滿一切佛无量大願，欲净一切佛最上色身，欲见一切佛清净法身，欲知一切佛广大智身，欲净治一切菩萨诸行，欲照明一切菩萨三昧，欲安住一切菩萨總持，欲除滅一切所有障礙，欲遊行一切十方世界，而未知菩萨云何學菩萨行、云何修菩萨道，而能出生一切智智？」

長者告言：

「善哉！善哉！善男子！汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！我善別知一切诸香，亦知調合一切香法，所謂：一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香。亦知如是一切香王所出之处，又善了知天香、龍香、夜叉香，乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等所有诸香。又善別知治诸病香、斷诸惡香、生欢喜香、增烦恼香、滅烦恼香、令於有为生樂著香、令於有为生厭离香、捨诸憍逸香、发心念佛香、證解法門香、圣所受用香、一切菩萨差別香、一切菩萨地位香，如是等香形相生起、出现成就、清净安隱、方便境界、威德业用及以根本，如是一切我皆了達。

「善男子！人間有香，名曰：象藏，因龍斗生。若燒一丸，即起大香云彌覆王都，於七日中雨細香雨。若著身者，身則金色；若著衣服、宮殿、樓閣，亦皆金色。若因風吹入宮殿中，众生嗅者，七日七夜欢喜充滿，身心快樂，无有诸病，不相侵害，离诸憂苦，不驚不怖，不亂不恚，慈心相向，志意清净。我知是已而为说法，令其決定发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！摩罗耶山出栴檀香，名曰：牛頭；若以塗身，設入火坑，火不能燒。善男子！海中有香，名：无能胜；若以塗鼓及诸螺貝，其声发时，一切敵軍皆自退散。善男子！阿那婆達多池邊出沈水香，名：蓮华藏，其香一丸如麻子大；若以燒之，香气普熏閻浮提界，众生闻者，离一切罪，戒品清净。善男子！雪山有香，名：阿盧那；若有众生嗅此香者，其心決定离诸染著，我为说法莫不皆得离垢三昧。善男子！罗刹界中有香，名：海藏，其香但为转轮王用；若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。善男子！善法天中有香，名：净庄严；若燒一丸而以熏之，普使诸天心念於佛。善男子！須夜摩天有香，名：净藏；若燒一丸而以熏之，夜摩天众莫不云集彼天王所而共聽法。善男子！兜率天中有香，名：先陀婆；於一生所繫菩萨座前燒其一丸，興大香云遍覆法界，普雨一切诸供養具，供養一切诸佛菩萨。善男子！善變化天有香，名曰：奪意；若燒一丸，於七日中，普雨一切诸庄严具。

「善男子！我唯知此調和香法。如诸菩萨摩诃萨，遠离一切诸惡習气，不染世欲，永斷烦恼众魔羂索，超诸有趣，以智慧香而自庄严，於诸世間皆无染著，具足成就无所著戒，净无著智，行无著境，於一切处悉无有著，其心平等，无著无依；而我何能知其妙行？说其功德？显其所有清净戒門？示其所作无过失业？辨其离染身、語、意行？

「善男子！於此南方，有一大城，名曰：樓閣；中有船師，名：婆施罗。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子向樓閣城，观察道路。所謂：观道高卑，观道夷險，观道净秽，观道曲直。

漸次遊行，作是思惟：「我当親近彼善知識。善知識者，是成就修行诸菩萨道因，是成就修行波罗蜜道因，是成就修行攝众生道因，是成就修行普入法界无障礙道因，是成就修行令一切众生除惡慧道因，是成就修行令一切众生离憍慢道因，是成就修行令一切众生滅烦恼道因，是成就修行令一切众生捨诸见道因，是成就修行令一切众生拔一切惡刺道因，是成就修行令一切众生至一切智城道因。何以故？於善知識处，得一切善法故；依善知識力，得一切智道故。善知識者，难见难遇。」如是思惟。

漸次遊行，既至彼城，见其船師在城門外海岸上住，百千商人及餘无量大众圍遶，说大海法，方便開示佛功德海。善財见已，往詣其所，顶礼其足，遶无量匝，於前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教誨，願为我说！」

船師告言：

「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今復能问生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大宝洲因、成就不壞摩诃衍因、遠离二乘怖畏生死住诸寂靜三昧旋因、乘大願車遍一切处行菩萨行无有障礙清净道因、以菩萨行庄严一切无能壞智清净道因、普观一切十方诸法皆无障礙清净道因、速能趣入一切智海清净道因。

「善男子！我在此城海岸路中，净修菩萨大悲幢行。善男子！我观閻浮提內貧窮众生，为饒益故，修诸苦行，隨其所願悉令滿足。先以世物，充滿其意；復施法財，令其欢喜，令修福行，令生智道，令增善根力，令起菩提心，令净菩提願，令堅大悲力，令修能滅生死道，令生不厭生死行，令攝一切众生海，令修一切功德海，令照一切诸法海，令见一切诸佛海，令入一切智智海。善男子！我住於此，如是思惟，如是作意，如是利益一切众生。

「善男子！我知海中一切宝洲、一切宝处、一切宝類、一切宝种。我知净一切宝、鑽一切宝、出一切宝、作一切宝。我知一切宝器、一切宝用、一切宝境界、一切宝光明。我知一切龍宮处、一切夜叉宮处、一切部多宮处，皆善回避，免其诸难。亦善別知，漩澓淺深，波濤遠近，水色好惡，种种不同。亦善別知，日月星宿運行度数，晝夜晨晡，晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆、機關澁滑，水之大小，風之逆順；如是一切安危之相无不明了，可行則行，可止則止。善男子！我以成就如是智慧，常能利益一切众生。

「善男子！我以好船運诸商众行安隱道，復为说法令其欢喜，引至宝洲与诸珍宝咸使充足，然後將領還閻浮提。善男子！我將大船如是往来，未始令其一有損壞。若有众生得见我身、闻我法者，令其永不怖生死海，必得入於一切智海，必能消竭诸愛欲海，能以智光照三世海，能尽一切众生苦海，能净一切众生心海，速能严净一切刹海，普能往詣十方大海，普知一切众生根海，普了一切众生行海，普順一切众生心海。

「善男子！我唯得此大悲幢行；若有见我及以闻我、与我同住、憶念我者，皆悉不空。如诸菩萨摩诃萨，善能遊涉生死大海，不染一切诸烦恼海，能捨一切诸妄见海，能观一切诸法性海，能以四攝攝众生海，已善安住一切智海，能滅一切众生著海，能平等住一切时海，能以神通度众生海，能以其时調众生海；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！於此南方，有城名：可樂；中有長者，名：无上胜。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚，求善知識心无厭足，辭退而去。

尔时，善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷，福德、智慧二种庄严，捨离一切烦恼尘垢，證法平等，心无高下，拔不善刺，滅一切障，堅固精進以为牆塹，甚深三昧而作園苑，以慧日光破无明暗，以方便風開智慧华，以无礙願充滿法界，心常现入一切智城，如是而求菩萨之道。

漸次经歷，到彼城內。见无上胜在其城東大庄严幢无憂林中，无量商人、百千居士之所圍遶，理斷人間种种事務；因为说法，令其永拔一切我慢，离我、我所，捨所积聚，滅慳嫉垢，心得清净，无诸秽濁，獲净信力，常樂见佛，受持佛法，生菩萨力，起菩萨行，入菩萨三昧，得菩萨智慧，住菩萨正念，增菩萨樂欲。

尔时，善財童子观彼長者为众说法已，以身投地，顶礼其足，良久乃起，白言：

「圣者！我是善財！我是善財！我專尋求菩萨之行，菩萨云何學菩萨行？菩萨云何修菩萨道？隨修學时，常能化度一切众生，常能现见一切诸佛，常得聽闻一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法門，入一切刹學菩萨行，住一切劫修菩萨道，能知一切如来神力，能受一切如来护念，能得一切如来智慧？」

时，彼長者告善財言：

「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！我成就至一切处菩萨行門无依无作神通之力。善男子！云何为至一切处菩萨行門？善男子！我於此三千大千世界，欲界一切诸众生中，所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天，及餘一切天、龍、夜叉、罗刹娑、鳩槃荼，乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，村營、城邑、一切住处诸众生中而为说法，令捨非法，令息諍論，令除斗戰，令止忿競，令破怨結，令解繫縛，令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生乃至邪见一切惡业，不可作事皆令禁止；令其順行一切善法，令其修學一切技藝，於诸世間而作利益；为其分別种种诸論，令生欢喜，令漸成熟；隨順外道，为说胜智，令斷诸见，令入佛法。乃至色界一切梵天，我亦为其说超胜法。如於此三千大千世界，乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界中，我皆为说佛法、菩萨法、声闻法、独觉法；说地獄，说地獄众生，说向地獄道；说畜生，说畜生差別，说畜生受苦，说向畜生道；说閻罗王世間，说閻罗王世間苦，说向閻罗王世間道；说天世間，说天世間樂，说向天世間道；说人世間，说人世間苦樂，说向人世間道。为欲開显菩萨功德，为令捨离生死过患，为令知见一切智人诸妙功德，为欲令知诸有趣中迷惑受苦，为令知见无障礙法，为欲显示一切世間生起所因，为欲显示一切世間寂滅为樂，为令众生捨诸想著，为令證得佛无依法，为令永滅诸烦恼轮，为令能转如来法轮，我为众生说如是法。

「善男子！我唯知此至一切处修菩萨行清净法門无依无作神通之力。如诸菩萨摩诃萨，具足一切自在神通，悉能遍往一切佛刹，得普眼地；悉闻一切音声言说，普入诸法智慧自在，无有乖諍，勇健无比，以广長舌出平等音；其身妙好，同诸菩萨，与诸如来究竟无二、无有差別；智身广大，普入三世，境界无際，同於虛空。而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！於此南方，有一國土，名曰：輸那；其國有城，名：迦陵迦林；有比丘尼，名：師子頻申。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子漸次遊行，至彼國城，周遍推求此比丘尼。有无量人咸告之言：

「善男子！此比丘尼在胜光王之所捨施日光園中说法利益无量众生。」时，善財童子即詣彼園，周遍观察。

见其園中有一大樹，名为：滿月，形如樓閣，放大光明照一由旬；见一葉樹，名为：普覆，其形如盖，放毘瑠璃紺青光明；见一华樹，名曰：华藏，其形高大，如雪山王，雨众妙华无有窮尽，如忉利天中波利質多罗樹。復见有一甘露果樹，形如金山，常放光明，种种众果悉皆具足；復见有一摩尼宝樹，名：毘盧遮那藏，其形无比，心王摩尼宝最在其上，阿僧祇色相摩尼宝周遍庄严。復有衣樹，名为：清净，种种色衣垂布严飾；復有音樂樹，名为：欢喜，其音美妙，过诸天樂；復有香樹，名：普庄严，恒出妙香，普熏十方，无所障礙。

園中復有泉流陂池，一切皆以七宝庄严，黑栴檀泥凝积其中，上妙金沙彌布其底，八功德水具足盈滿，优鉢罗华、波頭摩华、拘物頭华、芬陀利华遍覆其上，无量宝樹周遍行列。诸宝樹下敷師子座，种种妙宝以为庄严，布以天衣，熏诸妙香，垂诸宝繒，施诸宝帳，閻浮金網彌覆其上，宝鐸徐搖出妙音声。或有樹下敷蓮华藏師子之座，或有樹下敷香王摩尼藏師子之座，或有樹下敷龍庄严摩尼王藏師子之座，或有樹下敷宝師子聚摩尼王藏師子之座，或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子之座，或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子之座；其一一座各有十萬宝師子座周匝圍遶，一一皆具无量庄严。

此大園中众宝遍滿，猶如大海宝洲之上。迦隣陀衣以布其地，柔軟妙好，能生樂觸，蹈則沒足，舉則還復；无量诸鳥出和雅音，宝栴檀林上妙庄严，种种妙华常雨无尽，猶如帝释杂华之園。无比香王普熏一切，猶如帝释善法之堂。诸音樂樹、宝多罗樹、众宝鈴網出妙音声，如自在天善口天女所出歌音。诸如意樹，种种妙衣垂布庄严，猶如大海。有无量色百千樓閣，众宝庄严，如忉利天宮善见大城。宝盖遐張，如須彌峯。光明普照，如梵王宮。

尔时，善財童子见此大園无量功德、种种庄严，皆是菩萨业報成就，出世善根之所生起，供養诸佛功德所流，一切世間无与等者，如是皆从師子頻申比丘尼了法如幻集广大清净福德善业之所成就。三千大千世界天龍八部、无量众生，皆入此園而不迫窄。何以故？此比丘尼不可思議威神力故。

尔时，善財见師子頻申比丘尼遍坐一切诸宝樹下大師子座，身相端严，威儀寂靜，诸根調順，如大象王；心无垢濁，如清净池；普濟所求，如如意宝；不染世法，猶如蓮华；心无所畏，如師子王；护持净戒不可倾动，如須彌山；能令见者心得清涼，如妙香王；能除众生诸烦恼熱，如雪山中妙栴檀香；众生见者，诸苦消滅，如善见藥王；见者不空，如婆樓那天；能長一切众善根芽，如良沃田。

在一一座，众会不同，所说法門亦各差別；或见处座，净居天众所共圍遶，大自在天子而为上首；此比丘尼为说法門，名：无尽解脫。或见处座，诸梵天众所共圍遶，愛樂梵王而为上首；此比丘尼为说法門，名：普門差別清净言音轮。或见处座，他化自在天天子、天女所共圍遶，自在天王而为上首；此比丘尼为说法門，名：菩萨清净心。或见处座，善變化天天子、天女所共圍遶，善化天王而为上首；此比丘尼为说法門，名：一切法善庄严。或见处座，兜率陀天天子、天女所共圍遶，兜率天王而为上首；此比丘尼为说法門，名：心藏旋。或见处座，須夜摩天天子、天女所共圍遶，夜摩天王而为上首；此比丘尼为说法門，名：无邊庄严。或见处座，三十三天天子、天女所共圍遶，释提桓因而为上首；此比丘尼为说法門，名：厭离門。或见处座，百光明龍王、难陀龍王、优波难陀龍王、摩那斯龍王、伊罗跋难陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍遶，娑伽罗龍王而为上首；此比丘尼为说法門，名：佛神通境界光明庄严。或见处座，诸夜叉众所共圍遶，毘沙門天王而为上首；此比丘尼为说法門，名：救护众生藏。或见处座，乾闼婆众所共圍遶，持國乾闼婆王而为上首；此比丘尼为说法門，名：无尽喜。或见处座，阿脩罗众所共圍遶，罗睺阿脩罗王而为上首；此比丘尼为说法門，名：速疾庄严法界智門。或见处座，迦樓罗众所共圍遶，捷持迦樓罗王而为上首；此比丘尼为说法門，名：怖动诸有海。或见处座，紧那罗众所共圍遶，大樹紧那罗王而为上首；此比丘尼为说法門，名：佛行光明。或见处座，摩睺罗伽众所共圍遶，菴罗林摩睺罗伽王而为上首；此比丘尼为说法門，名：生佛欢喜心。或见处座，无量百千男子、女人所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：殊胜行。或见处座，诸罗刹众所共圍遶，常奪精气大樹罗刹王而为上首；此比丘尼为说法門，名：发生悲愍心。或见处座，信樂声闻乘众生所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：胜智光明。或见处座，信樂缘觉乘众生所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：佛功德广大光明。或见处座，信樂大乘众生所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：普門三昧智光明門。或见处座，初发心诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：一切佛願聚。或见处座，第二地诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：离垢轮。或见处座，第三地诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：寂靜庄严。或见处座，第四地诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：生一切智境界。或见处座，第五地诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：妙华藏。或见处座，第六地诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：毘盧遮那藏。或见处座，第七地诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：普庄严地。或见处座，第八地诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：遍法界境界身。或见处座，第九地诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：无所得力庄严。或见处座，第十地诸菩萨所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：无礙轮。或见处座，執金刚神所共圍遶；此比丘尼为说法門，名：金刚智那罗延庄严。

善財童子见如是等一切诸趣所有众生已成熟者、已調伏者，堪为法器，皆入此園，各於座下圍遶而坐。師子頻申比丘尼，隨其欲解胜劣差別而为说法，令於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。何以故？此比丘尼入普眼捨得般若波罗蜜門、说一切佛法般若波罗蜜門、法界差別般若波罗蜜門、散壞一切障礙轮般若波罗蜜門、生一切众生善心般若波罗蜜門、殊胜庄严般若波罗蜜門、无礙真實藏般若波罗蜜門、法界圓滿般若波罗蜜門、心藏般若波罗蜜門、普出生藏般若波罗蜜門，此十般若波罗蜜門为首，入如是等无数百萬般若波罗蜜門。此日光園中所有菩萨及诸众生，皆是師子頻申比丘尼初勸发心，受持正法，思惟修習，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

时，善財童子见師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是经行、如是众会、如是神力、如是辯才，復闻不可思議法門，广大法云潤澤其心，便生是念：「我当右遶无量百千匝。」

时，比丘尼放大光明，普照其園众会庄严。善財童子即自见身，及園林中所有众樹，皆悉右遶此比丘尼，经於无量百千萬匝。圍遶畢已，善財童子合掌而住，白言：

「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，願为我说！」

比丘尼言：「善男子！我得解脫，名：成就一切智。」

善財言：「圣者！何故名为：成就一切智？」

比丘尼言：「善男子！此智光明，於一念中普照三世一切诸法。」

善財白言：「圣者！此智光明境界云何？」

比丘尼言：

「善男子！我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身，往十方一切世界兜率天宮一生所繫菩萨所，一一菩萨前现不可说佛刹微尘数身，一一身作不可说佛刹微尘数供養。所謂：现天王身乃至人王身，執持华云，執持鬘云，燒香、塗香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒盖、宝網、宝帳、宝藏、宝燈，如是一切诸庄严具，我皆執持而以供養。如於住兜率宮菩萨所，如是於住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正觉、转正法轮、入於涅槃，如是中間，或住天宮，或住龍宮，乃至或復住於人宮，於彼一一诸如来所，我皆如是而为供養。若有众生，知我如是供養佛者，皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转；若有众生来至我所，我即为说般若波罗蜜。

「善男子！我见一切众生，不分別众生相，智眼明见故；聽一切語言，不分別語言相，心无所著故；见一切如来，不分別如来相，了達法身故；住持一切法轮，不分別法轮相，悟法自性故；一念遍知一切法，不分別诸法相，知法如幻故。

「善男子！我唯知此成就一切智解脫。如诸菩萨摩诃萨，心无分別，普知诸法，一身端坐，充滿法界，於自身中现一切刹，一念悉詣一切佛所，於自身內普现一切诸佛神力，一毛遍舉不可言说诸佛世界，於其自身一毛孔中现不可说世界成壞，於一念中与不可说不可说众生同住，於一念中入不可说不可说一切诸劫；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！於此南方，有一國土，名曰：險难；此國有城，名：宝庄严；中有女人，名：婆須蜜多。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。